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名人谈命运

谈姓的历代名人
  另外,还有宋代孝子谈英、枢密院编修谈钥,唐代诗人谈戭、元代诗人谈文理!清代天文历算学家谈泰!画家谈友仁。明代大宦官谈瑾(后改名4572刘瑾)、公安部警卫局正师级参谋谈红,。
我之“命运观”—学周易谈命运
  易乃阴阳之理、明其理可以知天命、!
谈中国古代女性悲剧命运
  对于妇女的贞节!鲁迅先生在《我之节烈观》一文中说:“古代社会。女子多当作男人的物品。或杀或吃、都无不可、男人死后、和他喜7610欢的宝贝?日用的兵器一同殉葬?更无不可!后来。殉葬的风气渐渐改了。守节便也渐渐发生!但大抵因为寡妇是鬼妻,亡魂跟着。所以无人敢要。并非要她不事二夫。这样风俗!现在的蛮人社会里还有,中国太古的情形?现在已无从详考、但看周末虽有殉葬!并非专用女人,嫁否也任便、并无什么制裁!由汉至唐也并没有鼓吹节烈、直到宋朝。那一班‘9401业儒’才说起饿死事小!失节事大的话。看见历史上‘重适’0989两个字、便大惊小怪起来、”   2007-10-3 10:15 回复   昭君使节   0位粉丝   3楼   唐代不甚注重贞节观念。从皇宫公主后妃到民间。妇女改嫁和再嫁较为普遍,诗人白居易曾作《妇人苦》。指责要妇女守节是不公平的!他说:“人言夫妇亲,义合如一身、及至生死际!何曾苦乐均、妇人一丧夫,终身守孤孑,有如林中竹、忽被风吹折,一折不重生,枯死犹抱节、男儿若丧妇。能不暂伤情、应似门前柳!逢春易发荣、风吹一枝折!还有一0677枝生——为君委曲言!愿君再三听,须知妇人苦!从此莫相轻、”   至宋代!由于出了一班儒者?形成理学。改变了中国的学术思想以及风俗制度,也使妇女的贞节观念在崇古的基础上愈演愈烈!   在宋代开国初期,对于贞节观念还是很宽泛的!如范仲淹在“义庄”《田约》中、准许给予寡妇再6441嫁的费用,而男子再娶反而不给,他也从无指责妇女再嫁!范仲淹的母亲就曾再嫁,他毫不以母亲再嫁为耻,宋初社会对妇女再嫁并无非议,宋代的司马光著有《家范》、他主张女子要读《论语》、《孝经》。《女诫》、《列女3550传》等书,认为女子“为人妻者!其德有六:一曰柔顺,二日清洁,三日不妒,四日俭约,五日恭谨,六曰勤劳”。但他也崇尚男尊女卑观念。在《训子孙》一文中!提出:“夫!天也、妻。地也。夫、日也。妻!月也、夫、阳也!妻,阴也。天尊而处上!地卑而处下!日无盈亏、月有圆缺。阳唱而生物!阴和而成物——故妇专以柔顺为德!不以强辩为美也。”   而王安石的贞节观念是很宽容的、他当儿子在时,就把媳妇改嫁了、   宋代理学的先驱周敦颐对妇女的观念!代表了宋9546儒的妇女观。他的《通书》说:“礼。理也、乐!和也、阴阳礼而后和。君君臣臣父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇——万物各得其理后和,故礼先而乐后、”所谓夫夫妇妇!就是夫为妻纲,以夫御妇,而从周敦颐传到二程(程颢和程颐)!对于妇女的贞节观念就已严格起来。《近思录》中有一段话:或问:“孀妇于理,似不可取,如何?”伊川先生曰:“然!凡娶!以配身也、若娶失节者以配身。是己失节也,”又问:“人或居孀贫穷无托者,可再嫁否?”曰:“只是后世怕寒饿死!故有是说,然饿死事极小。失节事极大!”   宋代从程子传到朱子(朱熹)。已是宋儒理学的集大成者了。对于妇女来说。至少要受到四种压迫:第一、女子必须柔顺。服从男子!曲不可争。直不可讼。不许干涉外事!只安心做家庭奴仆,第二!丈夫死时,无论有饭吃无饭吃。都要守节!守到饿死也不能失节,而且。守8432节妇女不但不能涉及性要求,就连皮肤手臂也不能与男子触碰?第三、男子有休妻的自由?为博得男子欢心,不被遗弃!妇女的一切言行举止,服饰妆扮都要以男子好恶为准。第四!处女的贞操是极其重要的。贞操是女子第一生命、如贞操与性命不能两全时。唯舍命而保住贞操、宋代与以前历代王朝比。是对妇女束缚最多和对于妇女贞节的态度极为严厉的一个朝代、夫死守节已成为妇女应尽的义务、并且!这种观念深为妇女所崇尚,已成为下意识的一种俗规了。   在元代,虽然皇族统治阶层淫风大盛。选女纳妾!后宫充斥。但是,另一方面却又竭力宣扬妇女贞节观念。对女子贞节的要求比之宋朝有过之而无不及!在《礼记》和《孟子》两书中、有过嫂弟之间不直接从手上接受物品的说法,即“0166男女授受不亲”,这种古时的礼节在元代极为重视?至于妇女不9935能与丈夫之外的第二个男人接触!以及丈夫死后妻子必须守节、那就更是天经地义的事了!《节妇马氏传》中记有这样一个故事:马氏于“大德七年十月,乳生疡、或曰:‘当迎医,不尔且危、’马氏曰:‘吾杨氏寡妇也、宁死!此疾不可男子见。’竟死,”体肤给男子看见。都认为污辱,是玷污贞节。可见男女泾渭之分明了,元末还有一件殉节的事,8875令人愤而不平,元将潘元绍有妻妾七人,他领兵抗明,被明兵围困于姑苏城内。潘元绍对七位妻妾说:“我受国重寄、义不顾家、恐有不测。诫若等宜自引决。毋为人嗤也。”七个妻妾一个4609个自缢而死、以身殉节!而潘元绍非但没有以身殉国?反而降了明朝、明朝是奖励贞节最力的时代、    洪武元年?明太祖曾下过一个诏令:民间寡妇!三十9939以前夫亡守制!五十以后不改节者!旌表门闾,除免本家差役。(明《会典》)   寡妇守节,不但本身可以记其事迹。赐于祠祀、树坊表!表彰节妇烈妇、而且可以免除本家的差役,哪个女子能不守节!哪7486个本家能不劝导寡妇守、
女人与男人怎样谈生意
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如何和摩羯座谈异地恋?
  十二星座文章推荐:●一确立关系,1063摩羯就会负责任 ●摩羯说起甜言蜜语来不伦不类 ●和摩羯一起。得消除他的疑虑 爱丽丝: 我是巨蟹座的!最近跟摩羯男有了一段暧昧的关系。本来是他在接受我的!后2064来我跟他表示好意后,却得出来答案是:我不知大家是否性格合适!自己还没有事业基础。(我们是异地恋)!真搞不明白。他到底怎么想的,彼此喜欢不就可以在一起了吗? 我知道摩羯男是一个以事业为重的男人,但是他当初干嘛,!还有呀。我们都是那种被动者!是否合适吗、 请帮我分析一下!谢谢您! (糖果) 糖果: 摩羯男一旦扛上了!就会负起责任,这与其说是他责任感重、不如说是他觉得愿意不愿意都得那样做,因为是应该的。而且不那样做的话,别人会怎么说他呢、一想到那些恶评、他觉得他不能接受!不能被人说成是那样的人!因此,他会很犹豫要不要扛上一段关系。关系确立了他也不可能马上改变、并且必然是想发展下去!有一个结果的! 所以对他来说、暧昧和在一起确定恋人的关系是不同的、他喜欢你、但自己的感情是可以靠后的、可以被克制的。摩羯座就有这种令人气恼的理智和冷酷?他和什么人在一起、就会想到以后要建立家庭的,现在他也许还没有做好这种准备、他对生活的认识很清楚!有时候甚至过于现实?一点理想主义也没有!在他看来靠美好愿望和信心就能使事情如愿的想法是非常天真的,不可能的! 你是巨蟹座。你很明确地表示过只要他愿意你就会去跟他在一起吗、你不时的犹豫和被动不说的态度也让他打了退堂鼓!你过去和他在一起之后、会造成他的负担吗!你能顺利找到工作吗、这些都是摩羯座考虑的问题。如果你的前途可能会因此受损?他也要考虑它能用什么办法来补偿你,如果觉得不能给你更多的东西,即使你完全不计较。不要求这些、但在他的心里这些都是压力和考虑放弃这段恋情的因素! 摩羯座不会讲什么甜言蜜语。即使有时故意想说一些、也说得比较生硬!不伦不类!他只会以实际****来表示!在他看来光有感情是不够可靠的,比较玄的或者可以压抑****的!承担起感情就等于承担起责任、感情和责任是联系在一起的!,
理想让你崛强的反抗着命运,是哪名人事迹
  一、流沙河说: 理想使你微笑地观察着生活!理想使你倔强地反抗着命运、理想使你忘记鬓发早白,理想使你头白仍然天真、   二。流沙河说:英雄失去理想,锐作庸人,可厌地夸耀着当年的功勋;庸人失去理想,碌碌终身,可笑地诅咒着眼前的环境,   司马迁,遭到那么残忍的刑罚都不放弃自己的理想!坚持把《史记》写完!   勾践。卧薪尝胆,最终灭吴!   秦始皇嬴政由原来的质子最终依靠自身的努力成为统一六国的始皇帝,   林肯在不断的失败中重新站起来!最后当上总统...、
怎么和金牛男谈异地恋
   想怎么谈就怎么谈呗,





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