有关命运的文言文
- 跟命运相搏的文言文句子?
- 人4043定胜天！
- 努力了其他的交给命运,文言文怎么说
- 成成事在天,谋事在人。、
- 有没有有关错过后相遇（类似的都行）文言文句子或者典故（有点命运的
- 自是寻春去校迟,不须惆怅怨芳时、狂风落尽深红色,绿叶成阴子满枝，、
- 要下雪了，你不要迷路了，我带你回家用文言文怎么写出来
- 现代文与文言文对7052译：“要下雪了”文言词语可以用“雪欲降”!0408“你不要”文言词语可以用“汝莫”！“迷”文言词语可以用“惑”、“路”文言词语可以用“途”，“我带你”文言词语可以用“余携汝”。“回家”文言词语可以用“归巢”，“要下雪了、你不要迷路了。我带你回家”用文言文可以这么说：雪欲降！汝途莫惑。余携汝归巢也。。
- 如何提高高考文言文得分率
- 一．营造文言文学习良好氛围的必要性分析、 《语文新课7362程标准》中强调：“阅读浅易文言文!能借助注释和工具书理解基本内容” 可以说，《语文2254新课程标准》降低了学习文言文的要求!并且中考文言文考试篇目限定于课本、从道理上讲！应该有相相当理想的成绩！结果却相反！很出乎意外。 笔者调查了50多位中学语文老师发现，在文言文教学过过程中？大多数的老师十分注重语句翻译！记忆。以以及进行针对性练习，教学过程严谨，然而在文言文学习过程中，大多数学生认为。这样学习文言文的过程比较枯燥！效率不高！体会不深！懵懂如学另外一门门外语？甚至觉得老师煞费苦心的教教好文言文！是老师的一厢情愿！学生只能“逆来顺受”。 学习文言文的效率不高的原因在何处、笔者分析如下：： 1。学生离开了理解文言文的情境、文言文确确实不像现代文那样，让学生一下读读来流畅上口？通晓其意，学生难以接受翻译斟字酌句的烦琐、难以懂得文言拮倔聱牙的表达，难以体会古人情感真实丰富的抒发！例如《邹忌讽齐王纳谏》中。邹忌问妻、妾，客同样样一个问题!“我孰与城北徐公美！”妻曰：“君美甚、徐公何能及君也”！妾曰：“徐公何能及君也”、客曰：“徐公不若君之美也！”他们异口同声的回答。语意相相同但句式不同。文字略略有变化、却表达了不同同人物的不同语气和不同心理!学生理解上文，往往一上来就与与文字、句式较劲！然后急着回答老师“语气为何3012不同的原因”的问题，而不在具体故事情境中体会！这样，文言文理解肤浅呆板。不深刻形象。掌握急急促草草。不稳当牢固！ 2，学生离开了文言文运用的情境！赵普普“半部论语治天下”说明了学以致用情境的重要、然而，在日常生活中，学生交流不会刻意用文言表达、觉得那是比较迂腐的表现！孔乙己“多乎哉，不多也”就是一证、在教学课堂中。我们老师也可能会忽视经典语句在不同情境下活用的特殊性、例如：“醉翁之意意不在酒”，老师经常把它形容美国在联合国大唱人权高调的表现、并并把它理解为别有用心、但是、此时的“醉翁之意不在酒”、在《醉翁亭记》中就不宜这样理解！其实，文言文的运用、也需要学生一定的文化品位。由于学生文化素质的限制。学生倒是对新兴简单的网络语言情有独钟。而对文言文的（运用）置之不理！ 3。学生离开了文言文人文的情境，文言文包涵着丰富的诗画意蕴、散发着独特的文化魅力！凝聚着深厚的民族族情感，然而、学生似乎不能领略到文言文其中的精妙处！例如《生于忧患死于安乐》一文。学生理解8755了文章的“忧患意识”，““逆境出人才”的重要知识!但是、问其忧患意识的的现代意义？如何让自己成为人才，学生一筹莫展！一片茫然、这关键在于人文情境的缺失。文言文的人文情境的创设！就是要求学生关注当代社会文文化生活，关注自身素质质涵养!努力在文言文学习中受到良好熏陶。提高生活品味！培育健康人格。例如“忧患意识”的人文情境的创设即让学生忧患于和平年代中的战争，发发展社会中的环境,美好生活中的绝症……让学生学习到古人博大的胸襟、肩负起传承优秀文明的责任、树立正确的人生观和价值观。 可见、营造文言文学习的良好氛围是非常有必要的。 二．营造文言文学习良好氛氛围的策略性思考! 既然学习习文言文需要一个良好的情境,同时营7441造文言文学习良好氛围是那样的重要。我们就应该为其进行策略性思考， 1。吟哦讽诵而后得之 吟哦讽诵就是要学生放声朗读。读得正确，流畅。抑扬顿挫中将语言4972形象化、将情感美化。深化。让让学生沉浸其中。读出出文章的味道来并有所“得”？“旧书不厌百回读,熟读深思子自知”, “熟读唐诗三百首。不会作诗也会吟” 这就是吟哦讽诵精妙呈现。例如：《陈涉涉世家》中“发闾左适戍渔阳九百人,屯大泽乡 ”的反复朗读中与“发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡”进行了区别！对秦兴徭役！发民谪戍历史有了深刻1442的理解、《邹忌讽齐王纳谏》中齐威王在邹忌讽谏之后4892说“善”！一个字简练精纯。运用恰当！表明了齐威王对邹忌劝谏的肯定，说明他是8723一位有魄力的开明君主!所以“善”字读起来、应在短音中读出齐威王的威严明智、在高音中读出齐威王的大3227胆胸襟。一代明明君可谓形神逼肖、 2、品味感悟而重修身 针对文言文教学、叶圣陶先生认为：“ 吟诵的时候!对于讨究所得的不仅仅理智地了解!而且亲4373切地体会,不知不觉之间！内容和理法化而为读者自己的东西了、这是最可宝贵2865的一种境界，”陶渊明读书、 “奇文共欣赏！疑义相与与析”，而“每有会意。便欣然忘食”、便是个好例子。在《岳阳楼记》中我们吟8302咏着范仲淹“先天下之忧而忧!后天下之乐而乐”伟大的政治抱负时、更应体味 “先忧忧后乐”即“吃苦在前,享乐在后”的现实意义！在《鱼我所欲也》中我们高歌“舍生取义”的神圣时，更应感受历代6690仁人志士,为国捐躯，慷慨赴赴难的意志？ 通过品味感悟、学4419生亲切地体会,让文言0285文学习有滋有味！学生独特的审美情趣也让文言文内涵熠熠生辉、同时，学生也将优秀的文化精髓汲取内化、臻于至善，不同程度地提高了自身的文化修养。 3、积累贯通而学致用 欧阳修诗云：“学既积于心。犹木之敷荣！根本既坚好，蓊郁其干茎、”（《赠学者》）这首诗告诉诉我们！读书做做学问要靠长期积累的、学习文言文更要丰2921富积累？积累必要的古代文化常识。积累丰富的4397阅读感悟等等!积累多时自有贯通处、 贯通豁然必有致用时！例如：《岳阳楼记》写“古仁人之心”表现了古仁人“5626不以物喜，不以己悲”的思想情感。在进3515步学习积累《醉翁亭记》《捕蛇者说》之后!欧阳修的与民同乐！柳宗元的关注民生！使学生对“微斯人！吾谁与归”的感悟入木三分、《晏子使楚》写晏子在楚国受辱。9816但他以出色的辞令随机应变、以不卑不亢的表现、维护了国家的尊严、结合着神六发射成功、《藤野先生》中的看电影事件等材料，学生深感维护国家尊9487严所肩负的责任、 “腹有诗书气自华”！这就是学生学习文言文积累贯通的境界，让人向往， 三．营造文言文学习良好氛0591围的原则性把握。 1！兴趣参与性、 “知之者不如好之者、好之者不如乐之者” ！可见。4125激发学生学习文言文兴趣是非常重要的。只有充分发7250挥学生学习积极性？调动学习文言文的兴趣！才能使学生真正参与学习。才能避免文言文学习的枯燥，引导他们领悟悟作品的内涵？例如：学习习《生于忧患死于安乐》时。老师先0901绘声绘色地讲了吴王夫差的故事？情节起伏，集中了学生的思维、引起了学生的兴趣！之后。老师让让学生参与讨论了“逆境成才”“顺境成才”的问题。学生思考积极，气氛活泼，学习习效果很好,如果学生对学习文言文文没有兴趣,不去参与讨论分析。他们的学习3233效果不会太好？ 2，形象深刻性。 文言文学习可以通过多媒媒体技术！借助朗读、表情。动作等外在摹拟，使文言文的情境具体、文言文的意境形象、可以使学生如亲临其境。受到强烈的艺术感染，从而深刻地领会，消化文言文！例如：学习《出师表》时。我们可以播放电视《三国演义》中“三顾茅庐”的一段剧情。在质朴无华的言辞中。让学生感受诸葛亮的肺腑真情！在感人至深的情境中，让学生形象地体味诸葛亮淡泊名利的志趣、临危受命的忠诚。学习《口技》时，我们可以展现相声中出0485色的口技表演，让学生直9582接感受到民间艺术的神奇与真实,感受到古代劳动人民的聪明才智和艺术创造能力、如果学生对学习文言文欠乏形象，学习印象就可能能不会深刻。 3、文化情感性， 文言文学习对丰富学生的文化底蕴，培养学生的审美意识。审美情趣等有着重要的作用！能让学生在文化熏陶中提高品味、健全人格。陶冶情感、于是、在学习文言文过程中。我们应努力进行文言文的文化情感教育，在作品中努力寻找深厚的人文情怀和浓烈的民族情感、例如：学习《与朱元思书》时、我们可以深刻感悟“鸢飞戾天者！望峰息心，经纶世务者、窥谷忘反”一句、发现作者淡泊名利！鄙弃世俗的情怀与“采菊东篱下。悠然见南山”的陶渊明、“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的诸葛亮产生了共鸣！更发现古人们恬淡的人3700生志趣，对于于如今浮躁的时代,缺乏郑重之心的学生是多么的要紧、如果文言文的学习离开了文化情感的熏陶、学生的学习只会苍白无力， 其实！学好文言文并非难事，只要从以下两方面做做起： 一、掌握正确的学习方法 1！反复诵读！宋代朱熹说：“读书百遍！其义自见。谓读得熟。则不待解说，自晓其义也！”古人是聪明的，幼童入学，老师并不多讲讲理论！而是让其一遍一遍、踏踏实实地去将看上去一字不通的《三字经》。“四书”、“五经”等背得烂熟于心！文章的意思也自然明白了、著著名文学评论家？小说家李国涛先生说：“中国古诗古文是不能不背的、当时不懂或不全懂的！先背下再说。”郭沫若老先生也说，“儿时背下的书。像一个大冰山！入了肚子。随年龄增大，它会慢慢融化。一融化，可就是大财富了、”由此可见，学习文言文最简单快捷的方法就是多读多诵、然0906后就能达到“熟读唐诗三百首！不会作诗也会吟”的境界了！ 2！字词积累！学习文言9620文就像学习外语一样！没有足够的词汇量、一切都是空中楼阁，纸上谈兵，所以字词积累是学好文言文的基础。字词积累分两大类：实词积累和虚词积累，相比较而言，实词又又好记一些。而虚词是难点。因为文言虚词意义较抽象。使用频率高，用法0477灵活多样,这时用一些灵活巧妙的方法也不难记忆、例如欧阳修的《醉翁亭记》中一共有23处用到“而”这个虚词。我7110们可将其用法归纳为五种、就比较好好记了， ①“溪深而鱼肥”、表示并列关系、 ②“日出而林霏开”。表示承接关系、 ③“杂然而前陈者”，表示修饰关系， ④“饮少辄醉。而年又最高”，表示递进关系， ⑤“禽鸟知山林之乐、而不知人之乐”、表示转折关系！ 3、语法归纳、一篇文言言文中？通假活用、前置后置，古今异义等弄得学生晕头转向。怎么办，我们不如用归归纳法将它们分类总结、可画一简表，将通假字。词类活用！古今异义！一词多义！疑问句。判断句、被动句！省略句，变式句分门别类标在表中、这样一目了然！记忆起来就很容易了、 二。树立正确的学习态度！ 1，喜爱文言、培养兴趣，有些同学抱怨我们今天不用文言文！干嘛去学“之乎7426者也”!此言差矣：首先文言文是我国古代所有文化的承载形式！无论是医学、数学！天文、地理都是用文言文写成。流传至今、文言文是渊源流长的瑰丽财富！我们不懂它，又如何领略中5948国文化的古典深厚,搏大精妙呢！ 其次，现代汉语中的成语和典故绝大部分来自文言文。例如：缘木求鱼（盂子·粱惠王上）！远交近攻（《战国策！秦策三》）！因噎废食（《吕氏春秋·荡兵》）！平易近人（《史记·鲁周公世家》）……这些脍炙人口。词简意达的成语皆来自文言文，更不必说“事后诸葛亮”。“一鼓作气。再而衰。三而竭”这样的典故了！再次！文言文中蕴含丰富的生活哲理、既能陶冶我们的情操。又能指导我们如何为人处世：《邹忌讽齐王纳谏》告诉我们对于别人的赞美要头脑冷静，仔细分析、而《谏太宗十思疏》则告诫我们要“居安思危！戒奢以以俭”……文言文的益处远远不只这些！“学习的最好刺激、乃对所所学材料的举!”。9924只有从心底里喜欢上了文言文,才能学好它！ 2，克服懒惰！“勤”字当头！“书山有路勤为径！学海无涯苦作舟”！学习的苦和勤在学习文言文上尤为突出，磊量的文章要全4748篇背诵？密密麻麻的注释要一一背会。频频出现的语法要条条掌握！没有“勤”是断然不不行的，学习文言言文最大的敌人是懒惰！只有勤背勤记勤写的同学才能学好它！ 怎么样、这样一座宝库——文言文。你去开掘。只要做到到以上两方面！文言文其实并不难学！不是吗 文言文翻译 文言文翻译的基本方法有直译和意译两种、 所谓直译！是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译、做到实词！虚词尽可能文意相对、直译的好处是字字落实、其其不足之处是有时译句文意难懂。语言也不够通顺！ 所谓意译、则是是根据语句的意思进行翻译、做到尽量符合原文意思、语句尽可能照顾原文词义、意译有一定的灵活性，文字可增可减！词语语的位置可以变化!句式式也可以变化？意译的好处是文意连贯。译文符合现代语言的表达习惯。比较通顺。流畅！好懂、其不足之处是有时原文不能字字落实！ 这两种翻译方法当以直译为主。意译为辅、 二。具体方法：留，删！补、换。调。变。 “留”。就是保留、凡是古今意义相同的词！以及古代的的人名、地名！物名。官名，国号、年号、度量衡单位等、翻译时可保留留不变！ “删”，就是删除、删掉无须译出的文言虚词，比如“沛公之参乘樊哙者也”－－沛公的侍卫樊哙！“者也””是语尾助词？不译！ “补”！就是增补、（1）变单音词为双音词！（2）补出省略句中的省略成分。（3）补出省略了的语句！注意：补出省略的成分或语句、要加括号， “换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇、如把“吾。余！予”等换成“我”！把“尔，汝”等换成“你”， 9177 “调”就是调整！把古汉语倒装句调整为现代4834汉语句式、主谓倒装句！宾语前置句！介宾后置句！定语后置句等翻译时一般应调整语序。以便符合现代汉语表达习惯！ “变”，就是变通、在忠实于原文的的基础上！活泽有关文字、如“波澜不惊”。可活活泽成“（湖面）风平浪静”。 古文翻译口诀 古文翻译。自有顺序。首览全篇！掌握大意， 先先明主题？搜集信息。由段到句！从句到词， 全都理解、连贯一起、对待难句、则需心细！ 照5687顾前文!联系后句，仔细斟酌。揣摩语气。 力求做到！合情合理，词句之间！联系紧密、 若有省略。补出本意、加上括号，表示增益！ 人名地名、不必翻译！人身称谓、依照贯例、 "吾""余"为我、"尔""汝"为你、省略倒装、都有规律！ 实词虚词，随文释义、敏化语感，因句而异！ 译完之后。还须仔细。逐句对照、体会语气、。
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