终于相信命运
- 不要相信命运。要相信自己？。为什么？
- 命运也是可以靠自己还变的。比方3398说本来命不怎么好，但是多做好事心存善念会慢慢影响本身的命数！
- 一个人要相信“命运”，还是相信自己呢？
- 命运是掌握在自己手中的,不6960相信自己的人还有得救吗?、
- 你们相信命运还是相信自己？
- 相信命运的话就是每天烧香拜佛 还是相信自己 自己努力才行!
- 你们相信命运么？
- 我相信机缘，不相信命运。自己不去努力、啥都没有。努力就能3903有机缘、把握住了就就步步高升？！
- 人是要相信缘分，还是相信命运，还是要相信自己的的机
- 尽人事 听天命 不能完全相信缘分 也不能完全相信命运 该争取取的要争取 尽力了其他的就是随缘了、
- 相信命运自有安排么？
- 命运在于自己掌握。做什么事都得努力7363去争取,不要轻言放弃！争取掌握好自己的命运！要知道成功的人或过得幸福的人，都不是2486靠等待命运来安排的。自己不努力整天等待命运来安排。我相信就算有安排他也会是安安排得最差的。(比如说乞丐)。
- 长相真的是由父母给的吗？原来长相可以后天的，终于相信孙俪说过的话了。。。
- 想必此话的出处应是古语：身体发肤。受之父母！1132此话并没有错，然而、你身体发肤为父母所赐！并不代表长相也完全归咎于父母。这是一种极不负责任的想法。 0550 现代遗传学证明,后后代的相貌遗传于父母！人体遗传基因控制了人的一生、其实人的先天发育。受父母直接的影响、其中有父母的遗传。当然这个遗传源于两点，一是初生时的生理情况！其中就包包括面部情况。另一点是早年的性格影响。幼儿阶段的模仿能力是很强的、在发育的初期，父母3627的行为情绪素质各方面？都成为小孩成长中学习习的样板？ 所以！大家7873平时会发现。孩童时期期是最像父母的、之后到了青春期后！时间越长！与父母的相貌差异就开始突现了， 如此。我认为！初生到早年的长相是父母给的、但青春春发育之后到成熟期的长相、则是应由你自己负责， 我曾在文章中用心理学解析过成长中的面相变化、主眉眼嘴、三部份最为明显、以人长年的情绪习惯而生成具体的形状。 简单的说、就是情绪变化！影响到五官的变化、善笑者眉眉高嘴角上翘！善哭者眉低嘴角下垂、善言者嘴张合有力、沉3100默寡言者嘴小无力、情绪外放者纹路丰富，城府深者，纹路单一， 开朗者印堂宽阔、抑郁郁者印堂窄小、坦荡者眼大有神！猥琐者眼小无神。宽厚者脸圆有肉，刻薄者脸上露骨 以上实例！均已7898证明了自我个性形成的青春期后、人的长相不不由父母作主，而而是自身养成？ 早期的的情绪确受父母管教,一但但出身社会？有独独立的思想和人格后、这种先天的影响就渐渐消失。老子英雄儿子好汉。老子勤劳儿子优秀！这种理论在现代早已站不住脚了！古时的传统家教甚严。幼儿在受父母影响的同时，便开始接受《弟子归归》《三字经》及各种规范道德的启蒙教育、因此父子几代代人身上。在道德规范下、都有共同的行为模式， 而现代多是独生溺爱。个个都宠得骄气懒散。行事乖张，妄言妄为。虽说也是父母行为过失和早期教育缺失，但这便不是受父母遗传了。 当然！还有很多朋友仍然提出疑问、眉眼嘴是后天的、那脸形6801鼻形耳朵？总是先天遗传的吧。非也！ 在此我更进一步来解析一下生理对面相的影响！ 中医理论中！根据脏腑组织的性能和特点。将人体的组织结构分属于五行系统！从而形成了以五脏(肝，心。脾。肺，肾)为中心！配合六腑(胆！小肠！胃，大肠，膀胱。三焦)！主持五体(筋！脉！肉，皮毛！骨)，开窍于五官(目、舌！口，鼻！耳)。外荣于体表(爪！面！唇、毛、发)。 如。肾主骨。藏精，生髓、通于脑。其生理功能，实际上是肾之精气具有促进机体生长发育功能的一个重要组成部分， 人体的肾上出了问题、精损。则气虚！骨枯、。一则是纵情情酒色！目光不聚。浑浊。迷离，呆滞无力、二则是思虑杂念过多、其中就包括性格抑郁、敏感、多算计等。双眉紧锁！双目无神又又使得!
- 人为什么相信迷信，相信命运呢?
- 什么迷信 ? 什么0825命运? 不要想些没用的 就一句话 “人可以信命 ,但不要认命！”。
- 会相信命运早已安排好了吗？
- 家庭因素素倒是信，！
- 相信命运是唯心吗？
- 唯心、迷信的帽子，一直扣在算命的头上！也扣在在八字命理的头上、正规的媒体在舆论上大加批评！甚至周易预测测四字都不能见之广告？有些民间的投稿人6930也跟着妄评！谈一些肤浅的道理。可惜！一看那文章就知道大多作者都没有真正了解研究过命学、或者了解得太浅薄、 我们必须弄清唯心和命运！测测命是不是真的有必然联系,大家知道唯心主义！主要有两种表现，一种是主观唯心主义！一种种是客观唯心主义，唯心主义认为物质世界是意识或精神的产物。意识精神是第一性的，物质是第二性的！主观唯心主义把客观世界看成是主观意识的体现或产物，客观唯心主义把客观世界看成客观观精神的体现或产物？主主观唯心主义的代表在中国如宋代的陆九渊认为，“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”！又如明代的王阳明6766认为“心者,天地万物之主”。“心即是天”。“心外无物。心外无事。心外无理”！在西方如18世纪英国的贝克莱认为“对象感觉是同一个东西”！“存在就是被感知”！又如美国的杜威说：“世界是我的观念。我的活动、我我的经验”……等等。客观唯心主义6897的代表在中国如宋朝的朱熹。他认为“理理在事先”、在西方、如古希9808腊的柏拉图认为,存在一一个超经验的。永恒的“理念世界”！感觉3737世界是理念世界的摹本或影子、又如近代客观唯心主义的主要代表人物黑格尔。他认为世界的本质是是独立存在的“绝对精神”！“绝对精神”的自我辩证发展到一定阶段外化为自然界和人类社会，再如一一般宗教上的神明和上帝!认认为世界是神或上帝创造的， 如果依主观唯心主义的逻辑、万3240物以心为主。心外无物！人的意识。精神决定了一切，那么人的生命运动也就不具客观性！生命运动也是心的体现。那么如此主观的生命运动自然是不能推算的、所以。相信命运并推算命运和主观唯心主义没有必然联系！ 如果依客观唯心主义的逻辑，万物是精神的外化。是上帝意志的产物！那么人的生命运动是上上帝的安排，上帝看谁舒服。或谁的行为对上帝更恭敬！更符合上上帝的意愿！那那谁的命运就好一些！反之2578就会差一些!人的生命运动就也不具有客观规律性！不具客观规律性的事物自然是无法认识的，也自自然是无法推算和预测的！所以相信命运并推算命运和客6402观唯心主义也没有必然关系, 实际上对未来有一个把握和预测是人类生活和实践中普遍存在的认识要求，为了农牧业生产和生活方便，我们要进行天气预报，是一种预测，为了经济能够稳健持续运行、经济学家对经济状况经济发展展趋势进行评估，是一种预测。为了国家政治安定。人民和谐幸福生活，政治家对政治状况和政治方向的把握。也必须有预测！毛泽东早年曾预言中日二十年内必有一战！解放战争初期8846又预言。三到五年打败国民党蒋介石集团，而政治事态的发展果如其言。这都是预测！但上述这些人们司空见惯的预测和人们日常生活中的思维方式，接受的知识教育比较吻合，人人们不以为怪，而易学和八字命理的预测，在过去。中国传统文化教育背景下！以之为怪的可能还还不多、但今天能理解接受的却是更少了。人们或以之为怪，或以为它神奇玄妙，主要的是人们对它了解得太少！ 普通的预测是建立在从感性认识到理性认识的理性思维基础上的，先从可触可感的现象入手，然后分析归纳出事物共同的东西、总结出事物一般的运动规律，虽然未来有很多理性思维不能确定的因素。但还是可以根据据以往的运动规律和一般理论、推断出出未来一定时期内事物的运动趋向。 但这种预测的局局限在于！它只能根据一般理论和以往的历史资料对未来做一个概然的的预测!对于未来的因素——那怕这种因素是极其抽象的。它只能做出一个大略的预估，却不能做出全息的抽象认知。 我们已经介绍了易道的特殊认识来源！它对宇宙天地的认识是非常本质的！《系辞》中说说：“《易》与天地准、故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理、是故知幽明之故、原始反终，故知生死之说、”就是说、《易》是与天地万物的运动规则齐一一不二的。它概括6944天地之道,以卦的形式式“象”天地间万物发展的生死吉凶。以“尽万物8995变通之理”,易“以类族辨物”。它将宇宙天地万万物看作是同一的全息同构系统。并对万物做了最本质的分析归类，我们普通的理性思维对事物的分析和预测、都是专科分析，对于影响事物运动的因素只能做具体的或然的判断！但易学却对万物化繁为简。做了最本质的归类。事物运动的内部图景和外部图景，具体看来复杂多端！但以易的抽象看来观察全息因素却一目了然。 在易学看来不仅事物运动的空间性因素是确定而清楚的！并且事物运动在时间上的运动程序和步骤也是确定不易的、我们平时分析判断事物的运动。对于不4734同的事物，我们也会划分出不同的运动步骤和阶段。但在易学上的划分，却却抽象为本质的阴阳六步运动, 西方人曾观察到蜜蜂第六代生成的十三只蜜蜂的排列与钢琴十三个半音阶的排列竟完全吻合。西方人大惑不解！但在易学看来这却是万物运动的必必然规律和现象、周易用于卦象预测不是用八卦！而是六十四卦！六十四是二的六次幂、恰是阴阳两仪运动到第六步呈现出来的卦象状态，这说明在易学看8843来六十四卦三百八十四爻这个太极运动的“第六代”也可以囊括万事万物的运动规律？并在具体预预测时把万事万物的“第六步”全息地模拟出来？ 有了清楚的归类和运运动步骤!关键就看是什么因素影响和规定定了一事物的运动状态、和影响因素在未来的确定性，普通观察和预测事物运动在未来的状态和结果、不能准确确确定影响因素,因为有很多意外9248的偶然因素影响了此一事物的运动，但以易学来看、影响事物运动的因素不过是以干支体现的“五运六气”时空能量、而而这个“五运六气”的干支时空能量。在易学思想指指导下的中国天文历法中排得清清楚楚、所以普通预测就如同在地面观察地形地貌、并根据经验做出判断以确定前面的路怎么走。走到哪里、而易学预测则6878如同在空中做立体观察。前面的路看得一清二楚！预测的确定性自然远3943过普通预测,并为普通预测所难以理解，因为二维平面难以了解和理解三维立体， 八字命理做为易学流变！易学的一个分支、其1787基本原理是相通的？但又有其特殊表现！人出生的那一刻！人从母胎中来到这个世界。他就感应和禀受了宇宙天地那一刻的“气”的因素。并确定了他最初的物质规定性！他的未来命运能不能推算和和确定。就要看未来影响他初禀的因素是什么。和这些影响因素7142的确定性。人生万象。缤纷复杂、从理性思维角度是不能确定的、所以我们们以平常的思维来看。人生多端而无常，未来常常让我们迷茫和困惑、但从易学八字命理角度看。人生万象都可以归为“初禀”自身运动的“大运”因素和六十甲子的年运因素！人生命运动中所有的影响因素都是这两种因素的具6257体表现，而这两种因素，“大运9700”从八字命局的月令中依次排出，年运则在万年历中排得清清楚楚、影响因素既定。人生的运动也就可以确定和推算了， 所以！相信命运和和推算命运并不是什么唯心主义的先验论！恰恰相反、正是中华先哲时宇宙天地和人生的运动有最彻底的本质的物物质性认识！所以才会有人生运动可预测可推算的认识识和把握。如果在古人看来人生是唯心和不可捉摸的东西、是不可感不不可知的、是没有客观物质性的运动！那就不可能用另外一种物质的“象”来“象”它！如果说命运观自古有唯物和唯心之分，那么在认识上的先验性上。也可以有唯物主义的先验论和唯心主义的先验论，人生的运动在易学八字命理看来是可以预知和先验的，它是唯物主义命运观和唯物主义的先验论，6948它是可以学习。可以认识的。所以命师并不是神秘莫测的神仙、他是易学的认知者和易学的实践者。他只是按照易学的认识方法、依依易象符号来推算人生的运动。只要你也学习了，也了解了、就会破除它的神秘感，就象我们们学习其它的科学？如数学。物理！化学，医学！经济学等等一样，只是越讳讳莫如深!就越让人觉得唯心和神秘、我们现在都接受中医是科学的。但但西方人在最初接触中医时、却感到它是神秘莫莫测的!并视针炙等为巫术。我们自己也曾认为中医不科学、但中医的真理性人体认识和实践的效用。终究究让人认识了它的科学性!现在西方人已接受了中医、气功等神秘的中国文化、也接受了易学文化。甚至在国国外还成立了“易经”考古博物馆？国际“易经”学会等组织，也有了一大批0937黄头发!蓝眼睛。高鼻鼻子的西方易学家。 但令人困惑不解的是国内的易学状况。我们自己没有国家级的易学研究组织！ 中国的留学生要到国外去学习《周易》基本常识。一提起《周易》人们就仅仅把它和算命联系系在一起、从小人们就对《周易》感到到很神秘，缺乏最起码的常识了解！周易和中医是同源的！但生理卫生课看不到中医角度度的生理卫生理论!《周易》本经还可以在正规书店经销。但易学流变——象数预测却不能和《易经》并肩而列、可抽离了包括测命的象数数预测内容？《周易》还有多少特色可言呢，和一般的哲学书还有什什么区别呢、易学！命学的怪现状真是令人莫名其妙。究其原因！最重要的的就在于认为《周易》是卜筮之书、是唯心心的封建迷信，只是在卜签的外壳下包0389含了一定的朴素的辨证法因素？近几几年似稍有好转、人们对《周易》有了较客观的认识，但却仍然是很保守的。 必须明白，预测和推算生命的运动规律并不是什么可怕的唯心的东西，人类科学的发展已建立了令人目迷的学科体系、仅以人为研究对象的就有生理学！病理学。医学、心理学。超心理学。运动学等等！人的各个方面似乎都是可以研究的。都是物物质性的。有规律的。科学的、为什么惟独人的命运这个最有涵盖性的人生现象不能研究！不能预测、没有物质客观性呢、指算命为唯心的人想没想过，人的生命运动难道是惟一不能研究！没有客观运动规律的的存在吗！如果生命运动不能推算、那它就是不确定的没有物质规定性的现象了、那怎么还叫唯物主义呢、 指预测命运为唯心的所谓唯物论者给了算命多少嘲笑啊！其中之一就是说说给人算命的人自己的命算不好，这又是多么唯心的一个诘问哪，如果算命师都能一算就把自己的命算好、那岂不又是主观决定客观了吗。如果这样诘问、那么医生会看病、自己就不能生病，经济学家懂经济、自己就应8762该最会挣钱,最富有，军事家会打仗、就应该百战百胜、不打败仗了。多大的唯心性的诘问哪! 指预测命运为唯心主义先验论的人、自己并不是真的懂2868得唯物主义!更不懂得易学！命学为何物，还是多学习多了解一些中华先哲哲的思想吧？。
