古希腊的命运观
- 古希腊神话传说:命运之轮是谁转动的
- 9644 命运三女神, 摩伊拉（Moirai）是希腊神话中的命运三女神的总称！是宙斯（Zeus）和正义女神忒弥斯（Themis）或是五大创世神（原始神）如尼克斯。卡俄斯或阿南刻的女儿、这三位掌管万物命运的女神分别是：克罗索 希腊版的命运三女神 （Clotho），拉克西斯（Lachésis），阿特罗波斯（Atropos）。最小的克罗索掌管未来和纺织生命之线！二姐克拉西斯负责决定生命命之线的长短？最年长的阿特罗波斯掌管死亡、负责责切断生命之线，即使是天父宙斯也不能违抗她们的安排、 据说摩伊拉会在新生儿诞生后的第三个晚上出现、来决定他的生命历程，摩伊拉通常被认为是冷酷的、不夹带任何感情、，
- 请教：基督教的命运观
- 基督教相信 人的命运在创造他的上帝的手中。 我不知道。你想知道的重点是什么，但在基督徒看来，命运不是物质质与行乐层面的高低、而是是否否得着耶稣基督救恩的救赎,基督教相信人死后会接受创造他的上帝的审判。命运不是肉体死亡就是终点。还有以后在审8308判后的永恒的结局。或在天堂 或在地狱、。
- 如何理解古希腊神话中的命运
- 一。中国国古代神话与古希腊神话的相同点 （一）神话都是古代人们原始思维的结晶, （二）中、希神话的大大至内容也是相同的！抱括了了创世神话？自然神话和英雄神话几种。在在创世神话方面。中5262国有盘古开天辟地？女娲造人！古希腊的是造卡奥斯创造天地，普普罗米修斯创造人类，在征服自然的强烈愿望方面也有某些相似之处！例如我国后羿的故事和古希腊神话中的著名英雄赫拉克里里斯都是可以相互媲美的？ 二。中国古代神话与古希腊神话的不同点 1！神的体系不同 2！形态不同 3。性格不同 4，本质不同 5!崇拜的对象不同 中国神话之神多为理智所控制，9847希腊神话之诸神多为感情所支配,中国神话强调人的力量！希腊腊神话主张命运主宰一切!中国神话重视人的社会性。希腊神话则强调人的自然性！中国神话表现了儿童的早熟、希腊神话表现了儿童的天真，中国的神话系系统具有浓烈的宗教思想？根本就是宗教的产物，这些神话传说最终是要达到劝世的目的！而不同于希腊神话里普遍反映一种哲理，中国的 神话实质上反映出统治阶级利用此为手段的功用主义，具有使用性、一种现实性，这种使用性还表现于人民！人民在饱受压迫或者灾害的时候。心灵都要要迫切的找到寄托，在这里他们就可以自我麻痹、沉醉于来世4288和幻想！从这方面价格内！中中国神话是唯美。唯喜的！试图笼罩于人民的一切，并且都暗示喜剧的结局！反之，希腊神话则很注注重感情的独白。不懈的追求与抗挣。悲剧也要悲悲得轰轰烈烈。壮美、一种赤裸裸的鲜血流尽0716的感受， 希腊神话中的神都仿佛是人。不但具有人的感情而且有人的身躯。神人合一，神同人一样也有有七情六欲？他他们到有强烈的爱恨行动与感受!也有喜悦、悲哀、痛苦！也有人的心灵情态、 神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事！它是人类早期的不自觉的艺术创作！神话并非2304现实生活的科学反映、而是由于远古时代生产力的水平很低。人们不能科学地解释世界！自然现象和原始社会文化生活的起源和变化！以他们贫乏的生活经验为基础！借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果、另有以《神话》命名的小说！电视剧、电8362影和韩国组合神话等,！
- 曾仕强：易经的命运观，如何改命，有的人注定命运
- 可以通9143过风水的调理!以及符咒等等可以改善命运！！
- 古希腊雕塑的代表作品
- 古希腊雕塑代表作品如: 1掷铁饼者 米隆的《掷铁饼者》 高约152 厘米！罗马国立博物馆！梵蒂冈博物馆。特尔梅博物2896馆均有收藏。原作为青铜！米隆作于约公元前450 年、原作已佚，现为复制品！雕像选取运动员投掷铁饼过程中的瞬间动作，这正是铁饼出手手前一系列瞬间万变动作中的暂时恒定状态!运动员右手握铁饼摆到最高点！全身重心落在右脚上、左左脚趾反贴地面!膝部弯弯曲成钝角。整个形体有产生一种紧张的爆发力和弹力的感觉。形体造型是紧张的！然而在整体体结构处理上？以及头部的表情上、却给人以沉着平稳的印象。这正是古典主义风格所追求的， ！
- 请问古希腊三大悲剧作家都是谁？
- 埃斯库罗斯 埃斯库罗斯(约公元前525－前456) 史称“悲剧之父”，他的悲剧创作提倡倡民主精神,反对专制暴政？写了70个剧本,大部分以"三联剧"形式写成,流传下来的只有7部完整的悲剧。其中0848对后世影响较大的是《被缚的普罗米修斯》和《俄瑞斯忒亚》三部曲？ 1。《被缚的普罗米修斯》取材于希腊神话、悲剧主要描写普罗米修斯与宙斯之间的矛盾斗争,歌颂了为人类进步和正义事业不惜惜一切的崇高精神, 2。《俄瑞斯忒亚》也取材于希腊神话。揭示了父权权制对母权制的胜利,表现了具有民主精神的法律裁判代替了家庭仇杀、 索福克勒斯 索福克勒斯(约公元前496－前406) 据传,他创作了120余部悲剧,但现存的只有7部,代表作是《俄狄浦斯王》！ 《俄狄浦斯王》是古希腊最典型的命运悲剧。取材于关于忒拜系系统的英雄传说？悲剧着力表现的是个人意志与不可抗拒的命运的冲突！ 欧里庇得斯 欧里庇得斯(约公元前485－前406) 据传,他写过92部剧本,有17部流传下来,代表作是《美狄亚》、 《美狄亚》是一部描写家庭问题的悲剧,取材于神话中关于伊阿宋的英雄传说。美狄亚是一个热情,坚强,富有3044反抗性的女性、其悲剧具有深刻的社会意义，，
- 寻古希腊神话人物英文名字。
- 赫卡忒（Hecate）：夜之女神、也是幽灵和魔法的女神，最早出现的神。世界的的缔造者之一？创造了地狱，代表了世界的黑暗面， 该亚（Gaea）：大地女神？紧随夜之女神出现的神。世界的缔造者之一！创造了大地、海洋和天空！ 尤拉诺斯（Uranus）：天之神、该亚的长子和丈夫、第一任神王！被他儿子推翻、 克洛诺斯（Cronus）：该亚与尤里诺斯的十二个泰坦儿女中最年幼者！和平之神，弑父而成为第第二任神王。亦被自自己儿子推翻、后来逃亡到意意大利！建立自治政权。 瑞亚（Rhea）：十二泰坦之一!克洛诺斯2624的妻子！ 欧申纳斯（Oceanus）：或称俄刻阿诺斯、十二泰坦之一。水之神、生育了地球上所有的河流及三千海洋女仙。 泰西丝（Tethys）：十二泰坦之一、欧申纳斯的妻子。 海泼里恩（Hyperion）：十二泰坦之一、光之神！太阳！月亮和黎明之父， 西4611亚（Thea）：十二泰坦之一!海泼里里恩之妻! 尼莫西妮（Mnemosyne）：十二泰坦之一，记忆之神，九位缪斯（文艺女神）之母， 爱泼特斯（Iapetus）：十二泰坦之一。普罗米修斯！厄毗米修斯和阿忒拉斯之父。 克瑞斯（Crius）：十二泰坦之一、生长之神、 忒弥斯（Themis）：十二泰坦之一!秩序和和正义女神、命运女神和四季之母， 菲碧（Phoebe）：十二泰坦之一！月之女神， 考伊斯（Coeus）：十二泰坦之一、智力之神。菲碧的丈夫。 普罗米修斯（Prometheus）：泰坦爱泼特斯之子、最最有智慧的神之一，被称为“先知者”。人类的创造者和保护者、因触怒宙斯被锁锁在高加索山上！每日有秃鹰啄食其肝脏，然后又长好、周而复始，后被赫拉克剌斯救出！ 厄毗米修斯（Epimetheus）：普0791罗米修斯的兄弟？最愚笨的神之一。被称为“后知者”、因接收了宙斯的礼物-潘多拉为妻！结结果从“潘多拉之盒”中飞出了疾病!罪恶等各种灾难降临人间， 阿忒拉斯（Atlas）：普罗米修斯的另一个兄弟！最高大强壮的神之一、因反抗宙斯失败而被罚顶天。 美狄丝（Metis）：聪明美丽的女泰坦。有预言能力、曾帮助宙斯夺取王位，后来被宙斯诱惑、失身于他、最后葬身于宙斯腹中！ 十二主神 宙斯（Zeus）：克洛诺斯和瑞亚之子、掌管天界！是第三三任神王，4713以贪花好色著名、 赫拉（Hera）：宙斯的姐姐和夫人、美。
- 古希腊悲剧中蕴涵的现实性认识
- 古希腊全盛时期的悲剧同后期的悲剧是不一一样的,前期主主要是说人与神即命运的抗争是英雄的悲剧、而后期就是是普通人物的悲剧， 1．在古希腊腊悲剧中、人的意志与与命运的冲突是常见的主题？按3730古希腊人的观念、命运是是不可知的!是不可抗拒的！是冥冥中的一种巨大的力量。而人的行为与意志。常常处于与命运的悲剧性冲突之中！三位悲剧作2760家从不同的角度表现了这一冲突？在埃斯库库罗斯的剧作中，《俄瑞斯特斯》三部曲中的人物都被复仇神所控制。一环扣一环地将自己投放在血腥的家庭谋杀之中。这里的命运似乎是神的力量、因为复仇的最初原由是阿伽门农为了出征而杀女的事件！于是引起一系列的家庭悲剧。《普罗米修斯》三部曲中，对普罗米修斯来说、命运就就是宙斯，由于他盗火给人类！又拒绝说出宙斯的秘密！4433因此受到宙斯的严酷惩罚、最终牺牲了自己，对宙斯来说！命运却是一个个他不知道的秘密？这个秘密是冥冥中注定他被推翻的下场！从8258这两部剧来看!埃斯库罗斯的命运观具有两个因素！即神和某某种神秘力量！它们支配着人和神的生命以及行为、 索福克勒斯的代表作是《俄底浦斯王》。被认为是是希腊悲剧的典范!剧中。命运是一种超乎人类和神之上的抽象观念、是一种不可知但绝对邪恶的力量！正是这种力量将正直！善良。勇勇敢的俄底浦斯投入杀父娶母的深渊！ 欧里庇得斯则将社会因素与人的因素放进命运的观念中、《美狄亚》中、造成美狄亚悲惨下场的是伊阿宋的忘恩负义与男性文化对女人的蔑视，这种可见的男性社会力量。形成了作为为女人的美狄亚的悲剧， 尽管三位悲剧家的命运观念不尽相同。但他们对命运的抗争却是一致的：悲剧主人公用不同的方式！面对落到头上的不公的命运！意志坚定。竭尽所能的进行了英勇的反抗、而在这种激烈的冲突中。显示了人的不甘屈服的精神！产生一种令人震撼的悲剧效果！ 2.人的意志与命运的冲突是古希腊悲剧中常见的主题!按古希腊人人的观念。命运是不可抗抗拒的。是不可知的，其实、人与命运的冲突在很大程度上是人与外界环境的冲突！它是人类在生产力低下的情况下的情况下受自然摆布而产生的命运观念、随着社会的发展，命运观也2870在发生变化！三位悲剧诗人在命运观上的差异就表明了这一点。包括支配神，在索福克勒3302斯心目中。命运虽是不可抗拒的！其正义性、合理性却是可以怀疑的！欧里庀德斯却认为人的命运取决于自己的行为， 3、古希腊三大大悲剧家的剧作题材都取之于神话？悲剧风格却各有特点：埃斯斯库罗斯的风格是悲壮！雄浑！。
- 在古希腊十二主神里谁守护天蝎座
- 第八宫殿天蝎宫 守在这里的是米罗milo 天蝎座神话 在古希腊时代！海神波塞顿的儿子奥立安是位有名的斗士。不仅是美少年、又是有强健体魄魄的男子？所所以相当有女人缘？他本身也相当自豪。还曾大言不惭的公告天下：世界上没有比我更棒的人，赫拉女神听到后相当不悦，乃派梗一只猛毒的天蝎去抓奥立安！并8516放逐到原来的地方。天蝎悄巧溜到毫不知情的奥立安身边、以其毒针向其后后脚跟刺去,奥立安根1618本来不及有所反应？就已气绝身亡，因为有此功勋，所以天上就有天蝎座、即使现在。只要天蝎座从东方升起！奥立安座（猎户座）就赶紧向西方地平线隐藏藏沉没。！
- 古希腊悲剧对西方文学的影响
- 悲剧主题受时间。空间。创作主体因素的影响。在一定空间（区域）。一1997定时期悲剧主题有着相似性、同时，又因创作作主体的不同、又4063各有自身的特点！从古希腊悲剧到人文主文学的变化来看！很鲜3447明地体现了这种特点, 一、 命运抗争下的悲剧主题 古希腊文学重要特点是对对人的肯定！人神“同形同性”，一方面由于人人们看到了人本身。一直在为自己的命运寻找出路，因此！古希腊文学的基本主题是围绕人的命运而展开，另一方面，由于当时生产力水平较低。人类认识水平有限。对各种现象，问题无法解释、就依赖于神！认为一切都都是神在安排,对待命运也是如此，对于古希腊人类而言，命运观念的产生从来就不是什么精神上的自我解脱和慰安、而是认知肤浅所0343造成的不幸,命运和其他无法解释的现象一样！也是由神掌管，“悲剧所思考的是这样一个世界，人在其中中不是衡量一切事物的尺度！他所面临1598的是一种神秘力量，” 可见。古希腊人的命运观念带有浓厚的神性。探索命运奥秘。抗争命运也就成了古希腊文学的基本主题！ 宗教信仰是命运观念产生的土壤、与宗教信仰密切相关的命运观更是古希腊人普遍拥有的。人们把命运三女神看看成比宙斯及众神还要威力无比的至圣、认为命运支配着神与人的一切行动，因果报应是命运的特殊呈现方式、这思想在古希腊的神话。史诗。悲剧中都有明显反映，人能否超越神。战胜命运！也就成了一代又一代古希腊人思索，探寻。叩问的主题！埃斯库罗斯所处时代。是雅典贵族寡头派与工商界民主派之间斗争激烈的时代、埃斯库罗斯提倡民主精神。反对独裁专制。他在很很多剧本中借助各种情节！反映映出宙斯与其他神之间存在的矛盾。展示了当时统治治阶级残忍？荒淫无耻等丑恶现象，揭露了当时不公平的现实社会！古希腊悲剧有“命运悲剧”之称，和当时古希希腊人一样！埃斯库罗斯是相信命运威力的。他认为一切冲突的根源在于一个既不依存于人、也不依存于于神的因素——命运，命运是不可战胜的！神也是如此。埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》很大程度体现现了命运悲剧特色!剧本始始终贯穿着“人与命运的冲突”，尽管宙斯是最高统治神、但它最终脱离不了被人推翻的命运。普罗米米修斯尽管具有预见未来能力。但他只能听听凭宙斯的惩罚!这一切。都是命中3731注定的。在埃斯库罗斯的悲剧作品中，为读者昭示出命运是一种自然力量。同时也是一种社会力量！它凌驾2822于万物之上!英雄的悲剧都是一种神秘的。无可抗拒的“天意”。“无论人有怎样的智慧，总逃不掉神安排的定命、” 与、
