关于命运的典故
- 有哪些用典故的诗句？
- 用典故的诗句: * 怀旧空吟闻笛赋！到乡翻似烂柯人！ ——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 * 庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃， ——李商隐《锦瑟》 * 半卷红旗临易水。霜重重鼓寒声不起？ ——李贺《雁门太守行》 * 坐观垂钓者！徒有羡鱼情， ——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 * 吴宫花草埋幽径, 晋代衣冠成古丘！ ——李白《登金陵凤2670凰台》 * 江东子弟多才俊, 卷土重来未可知。 ——杜牧《题乌江亭》 * 早服还8964丹无世情, 琴心三叠道初成。 ——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》 * 蓬山此去无多路，青鸟殷殷勤为探看！ ——李商隐《无题》 * 楼船船雪夜瓜洲渡、铁马秋风大散关、 ——陆游《书愤》 * 旧时王谢堂前燕！飞入寻常百姓家。 ———刘禹锡《乌衣巷》 * 东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔! ——杜牧《赤壁》 * 因思杜陵梦, 凫雁满回塘， —— 温廷筠《商山早行》 * 昔时人已没,今日水犹寒、 ——骆宾王《易水送别》 * 昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼， ——崔灏《黄鹤楼》 * 至今7805思项羽！不肯过江东、 ——李清照《绝句》 用典。是古诗词中常1235用的一种表现方法！其主要特点是借助一些历史人物，神话传说、寓言故事等来表达自自己的某种愿望或情感、典故用3845得适当！可以收到很好的修辞效果、能显得既典雅风趣又含蓄有致、可以使语言更加精练。言简意赅、辞近旨远，具体说来有如下作用： 一、品评历史！借古论今 1．古代诗人在一些以慨叹历史为主题的诗歌中．往往通过引用关于历史人物或历史故事的典故来发表自己的独特见解。 赤壁壁杜牧 折戴沉沙铁未销，自将磨洗认前朝！ 东风不与周郎便、铜雀春深锁二乔， 诗人借在赤壁偶然发现的一支沉埋底沙中的断戟而联想起三国时的著名战役——赤壁之战，从分析战争争胜败的原因人手。提出了“英雄的成就带有某种机遇”的政治见解、深刻而精辟、 2．针对社会存在的一些弊端、古代诗人在受到周围环境的限制不便畅所欲言的时候、往往引用典故来影射时事．达到借古讽今3906的表达效果。 泊秦准 杜牧 烟笼塞水月笼沙！夜泊秦淮近酒家， 商女不知亡国恨、隔江犹唱《后庭花》！ 诗中的《后庭花》是引用的一个典故，此曲为亡国之音！我们分析时可联系社会背景，晚唐正值国运衰微之际！而这些统治者不以国事为重、反而聚集于酒楼之中欣赏靡靡之音、怎能不使诗人产产生历史可能重演的隐忧?所以!诗人这里是借5780题发挥。表面上是讽刺歌女。实际上是把矛头指向高层， 二，抒情言志,表明心迹 诗歌的本本质特征就在于抒情、但诗人的情感有时往往并不直接流露、而是借助典故作委婉含蓄的表达、从抒发情感类型的角度。我们通常可以分为这样几种情况： 1．表达对美好事物的讴歌和赞美。 雁门太守行 李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 9630 角声满天秋色里。塞上燕燕脂凝夜紫， 半卷红旗临易水。霜重鼓寒声不起、 报君黄金台上意。提携玉龙为君死。 诗中的“易水”二字使人联想到战国时刺客荆轲的《易水歌》、“黄金台””相传是战国时燕昭王筑？置千金于台上！宴请请天下奇才,引用这两个典故，是对天子信任重用将士和对将士浴血奋战精神的称颂。 2．表达对积极极乐观人生态度的进取和追求、 行路难 李白 金搏者酒斗十千！玉盘珍馐直万钱、 停杯投箸不能食！拔剑四顾心茫然！ 欲渡渡黄河水塞川、将登太行雪满山。 闲未垂钓碧溪上。忽复秉舟梦日边， 行路难!行路难!多歧路，今安在? 长风风破浪会有时、直挂云帆济沧海、 “闲来垂钓碧溪上。忽复乘舟梦日边”关系到两个典故：姜太公曾经6281在渭河附近的小溪上钓鱼？得遇周文王！助周灭商、伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过。后被商汤聘请、助商灭夏、这两位古人开始在政治上3786也不得志？但最终成为名垂0060青史的人物！1646诗人引用此典故。暗示8212自己也会有施展抱负的机会。表现出了对未来，对前途的美好希望。 9023 3．表达对壮志难酬的悲愤和慨叹。 书愤 陆游 塞上长城空自许、镜中蓑鬓4457已先斑， 出出师一表真名世、千或谁堪伯仲间！ 这儿连用了檀道济自比长城和诸葛亮鞠躬尽瘁两个历史史故事，抒写了岁月蹉跎。壮志难酬的感慨、同时也表达了要干一番伟业的理想！ 再如苏轼在《江城子·密州出猎》“持节云中。何日遣冯唐?”中引用了一个典故、据《汉书·冯唐传》记载：汉文帝时。魏尚6556为云中太守。抵御匈奴有功，2883只因报功时多报了六个首级而获罪削职！后来、文帝采纳冯唐的劝谏，派冯唐持符节到云中去赦免魏尚，这里诗人是在怀才不遇！壮志难酬的处境下以魏尚自喻。抒发了渴望报效朝廷的壮志豪情、 三、引发联想，创新意境 诗词中，在对2435现实景物描绘时引用典故、可把此时此景与彼时彼景相联，能创设新的画面！加深诗的意境！促使人产生联想、从从而增强作品的表现力和感染力、如： 鹧鸪郑谷 暖戏烟芜锦翼齐。品流应得近山鸡、 雨昏青草湖边过、花落黄陵庙里啼！ 游游子乍闻征袖湿,佳人才唱翠眉低、 相睁相应湘江阔。普竹丛深日向西， 面对“雨昏”“花落”这眼前之景,游子本已感到凄迷与伤感，但诗人又用了“青草湖”“黄陵庙”这两两个典故，不由让人勾起了对屈子怀沙，湘妃泣竹等历史传说的联想，这样。在时空的穿梭交错中。闻鹧鸪之啼、不觉更感哀哀怨凄恻!又如： 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 辛弃疾 醉里挑灯看剑、梦回吹南连营！八百里分麾下炙。五十弦翻塞外声，沙场秋点兵！ 马作的卢飞快。弓如霹霹雳弦惊,了却君王天下事。赢得生前身后名！可怜白发生， 诗中“八百里”“的卢”涉及两个典故：一是据《世说新语》记载、晋王恺以牛“八百里驳”与王济作赌注、王济获胜后杀牛作炙。后人即以八百里指牛，二是相传刘备曾乘的卢马从襄阳城西的檀溪水中中一跃三丈,脱离险境！运用这两个典故，不由让读者仿佛看到战争爆发前犒劳出征将士的壮观场面和战场上铁骑飞驰敌阵的激烈场景、极具穿透力。 四。简洁精练！内涵丰富 我我们知道!古诗词往往受字数，句数的限制，如何在有限的篇幅内表达丰富的内涵，用典就是很好的一种手段！因为用典是对历史故事等的高度概括、在增加诗歌容量的同时．还可收到言简而意丰的艺术效果。 金陵驿 文天祥 草合离宫转夕晖！孤云飘泊复何依? 山河风景元元无异？城郭人民半已非！ 8342满地芦花和我老、旧家燕子傍准飞? 从今别却江南路！化作啼鹃带血归， 这是一首抒发爱国情怀的律诗！诗中多处用典：颔联联化用“新亭对泣”的典故、原典有云：“风景不殊。正自有山河之异！”后人以“新亭对泣”表示怆怀故国之意，在这里用来来写山河未改。风景依旧、颈联第一句引用了刘禹锡的《西塞山怀古》中的“故垒萧萧芦荻秋”中的“芦荻秋”、在刘诗中、芦荻白花花象征王室的末日、在这里、作者写自己像秋天飘飘落的芦花一样，随风而去。实表将为国殉难！全句抒发国家沦丧之感和悲悲痛哀伤之情，颈联第二句“旧家燕”是引用刘诗《乌衣巷》中“旧时王谢堂前燕！飞人寻常百姓姓家”，旧家燕现飞往何处?飞落到侵入者天下的人家里，诗人化用此典故。感感慨亡国被俘之悲痛，尾联化用望帝死后化为杜鹃的典故！表示诗诗人虽被迫离开故乡!决无无生还之望!但一片忠魂终归南土！丰富的典故，把诗人的耿耿爱国之心。拳拳报国之情渲染得淋漓尽致、感人至深！ 再如刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“怀旧空吟闻笛赋．到乡翻似烂柯人”、这里运用了两个典故表达贬官二十多年后回归时的感受、以“闻笛赋”隐含对当时统治者迫害旧友的不满、抒发了了对死去旧友深深的怀念之情？以“烂柯人”暗示自己遭贬谪时间太久，此番回来恍9867如隔世？觉得人事全非．不再是旧时光景了，短短的十四个字！就8754表达出了如此复杂的情感，这岂不是用典的魅力?同时。我们0734还可以看到、用典还使诗歌对仗工整、音韵和谐！结构严谨！在增加诗歌内涵的同时、还增加其外形之美、 当然！许多时候、诗文用7311典的作用是多方面的。既融融达意抒情为一体！又集含蓄典5465雅于一身，我们在阅读诗诗歌时只有理解用典后所表达出的新的含义？体会会其表达作用？才能全面！4920准确地鉴赏作品、平时！我们可以采取取分类的方式整理一些常见典故．如送别的典故。归隐隐的典故等？。
- 卜卦的典故
- 卜卦算命自古以来就很普遍，特别是在春秋时期！更是众多士人必学的课程、他们时常手捧《易经》参研。并时常卜卦推算、其中“韦编三绝”的曲故就是出自孔子读《易经》的故事、简述如下！春秋时的书，主要是以竹竹子为材料制造的、把竹子破成一根根竹签！称为竹“简”。用火烘干后在在上面写字！竹简有一定的长度度和宽度？一根竹简只能写一行字、多则几十个、少则八九个！一部书要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才能阅读！像《易》这样的书。当然是由许许多多竹简编连起来的，因此有相当的重量，孔子花了很大的精力！把《易经》全部读了一遍。基本上了解了它的的内容、不久又9270读第二遍,掌握了它的基本要点。接着、他又读第第三遍、对其6743中的精神？实质有了透彻的理解！在这以后。为了深入研究这部书。又为了了给弟子讲解。他不不知翻阅了多少遍？这5302样读来读去。把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次、不得不多次换上新的再使用、即使读到到了这样的地步,孔子还谦虚地说：“假如让我多活几年、我就可以完全掌握《易》的文与质了、”该典故出处为《史记·孔子世家》！，
- 有没有有关错过后相遇（类似的都行）文言文句子或者典故（有点命运的
- 自是寻春去校迟,不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色,绿叶成阴子满枝、、
- 关于梦的著名典故
- 1.飞熊入梦： 商朝末年！周文王姬昌急需一个能文能武的人来辅佐！他苦苦寻找！一天他做了一个梦！梦见见一只生有双翅的熊飞进自己的怀中。第二天他叫人占卜预示即可找到到这个人！于是带带领人马到渭水边找到直钩钓鱼的姜尚！他号飞熊！从此文王如虎添翼、 2.黄粱美梦 ：唐·沈既济《枕中记》记载:有个卢生在邯郸店里向一道士诉说自己的贫困？道士得知他的情况后便从行李中取出一个枕头来、卢生就就枕着这个枕头躺下,不一会儿就睡过去了，在梦中享尽了荣华富贵。最后，卢生一梦醒来！发现现小米饭还没煮熟！ 3.南柯8460一梦：形容一场大梦!或比喻一场空欢喜。比喻梦幻的事、出自唐 李公佐《南柯太守传》， 4.庄生梦蝶 ：典出《庄子·齐物论》！它是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个的哲学命题。在其中。庄子运用浪漫的想象力和美妙3660的文笔。通过对梦梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨！提出了人不可0889能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点！虽然故事极其短小、但由于其渗透了庄子诗化哲学的精义！成为了庄子诗化哲学的代表，也由于它包含了浪漫的思想情感和丰富的人人生哲学思考,引发后世众多文人骚客的共鸣，成为了他们经常吟咏4271的题目，而最著8797名的莫过于李商隐《锦瑟》“庄生晓梦迷蝴蝶！望帝春心托杜鹃”。 5.梦笔生花 ：“梦笔生花”这个典故出自于《南史.纪少瑜传》.相传纪少瑜幼年时,才华并不出众,但是他非常刻苦用功,他的诚心感动了文神,有一天晚上,他看书不知不觉地睡着了,梦见著名的文人把一支笔送给了他,并告诉他用这支笔能够写出最漂亮的文章.纪少瑜梦醒之后,果然在枕边发现一支非同寻常的毛笔.从此,纪少瑜的文章大有长进.终于成了一位著名的作家.纪少瑜是南朝有名的文士,他自幼专攻《六经》,善于谈吐,对答如流,深受当时读书人的钦佩,后来官至东京大学士. 6.游园惊梦：汤显祖《牡丹亭-游园惊梦》内容梗慨《牡丹亭》所搬演的是贵族小姐杜丽娘与书生柳梦梅生离死别的爱清悲喜剧、南宋时南南安太守杜宝的独生女杜丽娘，在2391丫环春香的诱导下。青春与个性开始觉醒、对自己的生活环境开始不满。在梦中与一少年在牡丹亭畔相会。醒后相思成疾、悒郁而死。岭南书生柳梦梅！赴临安应试途经南安郡、拾得得丽娘画像，悦其貌美、终日把玩、赞慕不已！丽娘的幽魂显现了。认出了柳乃旧日梦中所会的那位书生！向他表白了爱慕之情。并让其掘坟而获得再生。丽娘复活以后！两人同往淮、
- 紫涵这名字有什么典故吗
- 1.希希望你长的像紫金香花一样漂亮，也希望你非常有内涵。(这只是个人猜测、请采纳）2.而且紫这个字是非常梦幻的！涵指的 是你非常有修养、、
- 含有生肖的成语的典故
- 【投鼠忌器】 【解释】：投：用用东西去掷、忌：怕！有所顾虑，想用东西西打老鼠！又怕打坏了近旁的的器物!比喻做事事有顾忌,不敢放手干！ 【出自】：《汉书·贾谊传》：“里谚曰：‘欲投鼠而忌器’、此善谕也，” 《汉书》中有这么个故事：有个富人。很喜欢古董并收藏了很多。其中有一件稀有的玉盂、工艺精湛！具有很高的历史价值。深受受这个富人的喜爱，一天晚上、一只老鼠跳进了这个玉盂。想去吃里边的一些剩菜！正巧被这个富人看到了。他非常恼火、盛怒之下。他拿了块石头砸向老鼠！当然、老鼠是是被砸死了,可是那个个珍贵的玉盂也被打破了,7038这件事使富人非常难过？他深深后悔自己的鲁莽带来的不可挽回的损失、他认识到只考虑眼前、而忽视后果。将给自己带来来灾难？ 他向世人发出警告。要““投鼠忌器”、不要为了除掉一只老鼠而烧毁自己珍贵的宝物。 【对牛弹琴】 【解释】：讥笑听话的人不懂对方说得是什么、用5208以讥笑说话的人不看对象！ 【出自】：汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操。伏食如枚。非牛不闻。不合其耳矣、” 有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛牛依然像先前一样埋头吃草，不是牛不要听！是曲调不悦它的耳， 公明仪于是用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声！牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着音乐， 【 三人成虎】 【解释】：三个人谎报城市里有老虎！听的人就信以为真！比喻说的人多了。就能使人们把谣言当事实！ 【出自】：《战国策·魏策二》：“夫市之无虎明矣、然而三人言而成虎！” 3271 魏国大臣庞葱(恭)!将要陪魏太子到赵国国去作人质，临行前对魏王说："现在有一个人来说街市上出现了老虎、大王可相信吗。" 魏王道："我不相信，" 庞恭说："如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗！" 魏王道5711："我有点疑惑," 庞葱(恭)又说："如如果有第三个人说街市上出现了老虎、大王相信吗。" 魏王道："我我当然会相信!" 庞葱(恭)就说："街市上不会有老虎！这是很明显的事。可是经过三个人一说。好像9188真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街0910市远了许多、只只怕议论我的人又不止三个,希望大王明察才好！" 庞葱(恭)陪太太子回国？魏王果然没有再召见他了、 【 兔死狗烹】 【解释】：烹：烧煮、兔子死了。猎狗就被人烹食！比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。 【出自】：《史记·越王勾践世家》：“飞鸟尽！良弓藏，狡兔死、走狗烹。” 越国能够灭掉吴国。范蠡和文种是最大的功臣！勾践在灭掉吴国后！因范，文二人功劳劳卓著、便要拜范蠡为上将军。文种为丞相、但是范蠡不仅不接受封赏，还执意要离国远去，他不顾勾践的再三挽留，离开越国。隐居齐国，范蠡离开后、还惦记着好友文种。于是就派人悄悄送了一封信给文种。在信上告诉他：你也赶快离开吧，我们的任务已经完成了、勾践心心胸狭窄！只可与他共患难！不能同他共富贵。昔日在灭吴王夫差时吴王王请降!越王曾曰：“昔天以越予吴、而吴不受命。今天以吴予越、越可以无听天之命而听君之令乎、吾请达王甬句东、吾吾与君为二君乎，”，“吾0257将残汝社稷。灭汝宗庙”，当时夫差曾向吾哀告：“飞鸟尽！良弓藏！狡兔死。走狗烹。”现在看来怕要真的这样了。但是，文种不相信越王会加害害自己，坚持不肯走！还回信说：3449“我立下这么大的功劳、正是该享受的时候！怎么能就这样离开呢！”果然在文种当丞相相不久!勾践就给他送来当年夫差叫伍子胥自杀时用的那把剑。同时带了这么一句话：先生教给寡人七种灭吴的办法，寡人只用了三种！就把吴国给灭了，还剩下四种没有用，就请先生带带给先王吧！文种一看！就明白了！后悔当初没有听范蠡的话，无奈之下只好举剑自杀了， 【叶公好龙】 【解释】：叶公：春秋时楚国国贵族？名子高。封于叶（古邑名、今河南叶县）！比喻口头上说8110爱好某事物？实际上上并不真爱好， 【出自】：汉·刘向《新序·杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙，器物上刻刻着龙！房房屋上也画着龙。真龙知道了。来到叶叶公家里、把8087头探进窗子，叶公一见。吓得拔拔腿就跑! 叶公喜欢龙，衣带钩、酒器器上刻着龙、居居室里雕镂装饰的也是龙！他这样爱龙，被天上的真龙知道后。便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望。龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙！吓3523得转身就跑！魂飞魄散 。由此看来。叶公并不是真的5596喜欢龙？他喜欢的只不过过是那些像龙却不是龙的东西罢了, 【杯弓蛇影】 【解释】：将映在酒杯里的弓影误认为蛇、比5380喻因疑神疑鬼而引起恐惧！ 【出自】：汉·应劭《风俗通义·世间多有见怪》：“时北壁上有悬赤弩9896照于杯!形如蛇！宣畏恶之！然不敢不饮！” 乐广有一位亲密的朋友!分别很久不见再来，乐广问朋友不来的原因时，友人回答说：“前些日子来家作客。承蒙你你给我酒喝、正端起酒杯要喝酒的时候，看见杯中有一条蛇。心里十6935分厌恶它!喝了那那杯酒后、就得了重病！”当时。河南听事堂的墙壁上挂着一张角弓、用漆在弓上画了蛇。乐广猜想杯中的蛇就是角弓的影子了！他在原来的地方再次请那位朋友饮酒、对朋友说道：“酒杯中是否又看见了什么东西！”朋友回答说：“所看到的跟上次一样，”于是乐广就告诉他其中的原因！客人心情豁然开朗！疑团突然解开，长久而严重的病病顿时治好了! 【老马识途】 【解9886释】：老马认识路、比喻有经验的人对事情比较较熟悉, 【出自】：《韩非子·说林上》：“管仲！隰朋从于桓公伐孤竹、春往冬返、迷惑失道、管仲曰：‘老马之智可用也，’乃放老马而而随之。遂得道、” 管仲、隰（xí）朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国！春季出征！冬季返回，迷失了道路、管仲说：“可以利用9277老马的才智,”于是放开老马前行、大家跟随随在后、终于找到了路、 走到山山里没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面！夏天住在山的北面、地上蚁峰有一寸高的话！地下八尺3578深的地方就会有水,”于是挖掘地，终于得到了水！ 凭借管仲的精明通达和隰朋的智慧、碰到他们所不知道的事。不惜0110向老马和蚂蚁学习，现在的的人带着愚蠢的心却不知道学习有智慧的人的才智，这不也是很大的错误吗， 【亡羊补牢】 【解释】：亡：逃亡、丢失，牢：：关牲口的圈!羊逃跑了再去修补羊圈、还不算晚！比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续3247受损失！ 【出自】：《战国策·楚策》：“见兔而顾犬。未为晚也！亡羊而补牢、未为迟也，” 从前，有有个人养了一圈羊。一天早晨！他发现少了一只羊，仔细一查，原来羊圈破了个窟窿！夜间狼钻进来把羊叼走了一只。邻居劝他说：“赶快把羊圈修一修。堵上窟窿吧，”那个人不肯接接受劝告。回答说说：“羊已经丢了、还修羊圈干什么！”第二天早上。他他发现羊又少了一只,原来、狼又从窟窿钻进来！叼走了一只羊、他很后悔自己没听从邻居的劝告。便赶快堵上窟窿、修好了羊圈！从此。狼再也不能钻进进羊圈叼羊了！ 【杀鸡吓7864猴】 解释】：杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。 【出自】：姚雪垠《李自成》第二卷第二十一章：“猜到皇上有杀鸡吓猴之意！心8673中七上八下!半天没有有做声，” 有个耍猴戏的、新买了一只受过9228训练的猴子？这猴子可机灵了，他一听到鼓声就会跳舞、一听到锣声就会翻斤斗，可是就不听新主人的指挥。耍猴戏的使劲打鼓、使劲敲锣、猴子眨眨眼睛。一动也不动、只做没听见、耍猴戏的想了个法子、他抓了一只公鸡来、对着公鸡又打鼓，又敲锣。公鸡怎么会演戏呢、它听到鼓声锣声早吓呆了，蹲在地上动也不敢动！耍猴戏的拿起一把刀！一刀把公鸡宰了。这一下可把猴子吓坏了。耍猴猴戏的一打鼓。它就连连忙跳舞，一敲锣！他就连忙翻斤斗、一点儿也不敢含糊！“杀鸡吓猴”就是从这个故事来的！惩罚一个不相干的人！来威胁另一个人、1919可以说是“杀鸡吓猴”、 【鸡犬升天】 【解释】：传说汉朝淮南王刘安修炼6071成仙后？把剩下的药撒在院子里！鸡和狗吃了、也都升天了。后比喻一个人做了官、和他有关的人也跟着得势、 【出自】：汉·王充《论衡·道虚》：“淮南王刘安坐反而死！天下并闻。当时并见！儒书尚有言其得道仙去！鸡犬升天者、” 西西汉时期？有位著名的思想家，文学家名叫刘安！继承了父亲的封位为淮南王、 淮南王刘安看9854了许多书，偏偏对道教的书籍入了迷！产生了炼丹成仙的念头，于是他四处去寻访有仙方神术的道人！ 有一天。他听说有位仙翁名叫八公、有炼制仙丹的的秘方。但是从不传给别人！于是就去寻找八公。没想到八公四处云游，刘安吃尽苦头也没能找到八公、可是刘安仍然一心一一意的寻访、刘安的诚心感动了八公！一日，八八公来到刘安家，把炼制仙丹的方法传授给他，并告诉他！仙丹炼成、吃下后就可升天成仙了、 刘安每天都虔诚的静心修炼！后来他““真的”炼出了仙丹、这时他觉得身体轻盈，飘飘欲仙，那些仙丹，晶莹剔透！他知道升天成仙的时刻到了！他沐浴更衣，焚香祷告！然后把仙丹吃了下去……刘安觉的身体轻飘飘的，低头一看。原来来自己早已站在云端了! 刘安成仙后。洒落在院子里的仙丹被鸡和狗吃了。它们也都飘然升空。成了神仙。刘安在鸡和狗簇簇拥之中。慢慢的就消失了！ 【狗尾续续貂】 【解释】：续：连接？晋代皇帝的侍从官员用作帽子的装饰，指封官太滥、亦比喻拿不7422好的东西补接在好的东西后面,前后两部分非常不相称。 【出自】：《晋书·赵王伦传》：“奴卒厮役亦加以爵位！每朝会，貂蝉盈坐。时人为之谚曰：‘貂不足、狗尾续，’” 晋武帝司马炎死后、儿子司马衷继位，他对朝0327政一窍不通，大权落9742到贾后手里、贾后生性凶狠狡诈。赵王司马伦以此为借口带兵冲入宫廷！杀死了贾后。自封为相国、司马伦为了笼络朝臣，扩大自己的势力范围。于是大封文文武百官？等到一切就绪后。又废掉晋惠帝。自称皇帝。当时规定、王侯大臣都戴用貂尾装饰的帽子，由于于司马伦大肆封官晋爵、所以一8053时貂尾都不够用！所所以只好用狗尾来代替？人们就据此编了两句民谣：“貂不足！狗尾续。”用来讽讽刺朝廷,后来！人们用“狗尾续貂”表示续作不佳，清代1746蒲松龄的《代王次公与颜山赵启》里也有这个典故：“庇舆盖中!仍添昼行之锦。从缙绅后，张惭尾续之貂，” 【猪朋狗友】 (zhū péng gǒu yǒu) 解释：比喻好吃懒做、不务正业的的坏朋友! 出处：欧阳山《苦斗》四十四：“担心的是咱爷儿俩辛辛苦苦积攒下来的一份家业、将来不够他跟那些猪猪朋狗友天天去吃醋溜纹银子,”、
- 有去无来不成理出自哪个典故
- [出自] 宋·胡寅《斐然集》：“礼礼尚往来思报玖？情深吸引屡抛砖，” 礼尚往来，在礼节7487上注重有来有往？借指用对方对待自己的态度和方式去对待对方 、 《礼记·曲礼上》：“太上贵德。其次务施报！礼尚往来，往而不来。非礼也，来而不往。亦非礼也。” 宋 计有功 《唐诗纪事·李昂》：“ 权 （ 李权 ）拱而前曰：‘夫礼尚往来！来而不往，非礼也。鄙文不臧！既得而闻矣、而执事昔有雅什，尝闻於道路，愚将切磋可乎。’”！
- 除夕夜的典故
- 我国民民间在除夕有守岁的习惯！守岁从5220吃年夜饭开始,这顿年夜饭要慢慢地吃、从掌9169灯时分入席。有的人家一直要吃到深夜、根据宗懔《荆楚岁时记7188》的记载。至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗， 守岁的习俗！既有对如水逝去的岁月含惜惜别留恋之情？又有对来临的新年寄以美好希望之意、古人在一首《守岁》诗中写道道："相邀守岁阿戎家，蜡炬传传红向碧纱。三十六旬都浪过，偏从此夜惜年华！"珍惜年华是人之常情。故大诗人苏轼写下了《守守岁》名句："明年岂无年？心事恐蹉跎！努力尽今夕。少年犹可夸。"由此可见除夕守岁的积极意义！ 年三十守岁、俗名"熬年"，为什么称作"熬5807年"呢、民间世世代代流传着这么一个有趣的故事：相传！在远古的的洪荒时代,有一种凶恶的怪兽！人们叫他"年"！每到大年三十晚上。年兽就要从海里爬出来伤害人畜！毁坏田园，降灾于辛苦了一年的人们。人们为了躲避年兽，腊月三十晚上。天不黑就早早关关紧大门，不敢睡觉，坐等天亮！为消磨时光，也为壮胆。他们就喝酒，等年初一早早晨年兽不再出来，才敢出门。人们见面互相拱手作揖，祝贺道喜，庆幸没被年兽吃掉、这样过了好多年。没没出什么事情!人们对年兽放松了警惕。就在有一年三十晚上，年兽突然窜到江南的一个村子里，一村子人几乎乎被年兽吃光了!只有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口平安无事、还有几个童稚，在院里点了一堆竹子在玩耍。火光通红、竹8602子燃烧后"啪啪"地爆响!年兽转到此处、看见火光吓得得掉头逃窜、此后，人8917们知道年兽怕红！怕光！怕响声、每至年末岁首、家8688家户户就贴红纸？穿红袍！挂红灯！敲锣打鼓，燃放爆竹！这样年兽就不0538敢再来了,在《诗经·小雅.庭燎》篇中！就有"庭燎之光"的记载，所谓"庭燎"就是用竹竿之类制作的火炬，竹竿燃烧后、竹节里的空气膨胀！竹腔爆裂，发出噼噼噼啪啪的响声，这也即是"爆竹"的由来。可是有的地方、村民不知年兽怕红、常常常被年兽吃掉,这事后来传到天上的紫微星那儿！他为了拯救人们、决心消灭年兽。有一年！他待年兽出出来时,就用火球将它击倒、再用粗铁链将它锁在石柱上。从此，每到过年。7172人们总要烧香，请紫微星下界来保平安！ 以上便是传说中除夕守岁的来历！ 6815在这"一夜连双岁，五更分二年"的晚上。家人团圆、欢聚一堂，全家人围坐在一起！茶点瓜果放满一桌、大年摆供！苹果一大盘是少不了的！这叫作"平平安安"。在北方，有的人家还要供一盆饭，年前烧好。要供过年，叫作"隔年饭"。是年年，
- 关于鲤鱼方面的寓意和典故
- 典故： 鲤鱼跳龙门 释 义：古代传说黄河鲤鱼跳过龙门！就会变变化成龙、比喻中举！升官等飞黄腾达之事、也比比喻逆流前进、奋发向上！ 出 处 《埤雅·释鱼》：“俗说鱼跃龙门，过而为龙、唯鲤或然。” 年画上，年年有余、画的就是鲤鱼、鱼为余，指丰衣足食 玉佩或者翡翠上有鲤鱼，还还是因为鲤鱼跳龙门的典故!寓指一一举成名！龙头鱼寓意平步青云，飞黄腾达！。
- 小说《剑来》的名字有什么典故吗？
- 达摩克利斯之剑：希腊神话中叙古拉暴君狄俄尼修斯一世的宠臣、达摩克利斯斯他常说“君王是世界上最幸福的人”！于是狄俄尼修斯一世请他赴宴！让他他坐在自己的宝座上？并用一根马鬃将一把利剑悬在他头上，达摩克利斯正吃得兴高采烈,不小心抬头看见自己头上用一根马鬃悬着一把利剑, 吓得面无人色,老狄于是趁机教训他要知道坐上这个位置的代价,提醒自己随时有危险悬在头上.使他知道帝王的忧患！ 、
