小受重生会算命看风水
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- 重生之神棍痞少 作者：青衣画墨 因为一场风水局导致家族破灭、十年后！楚阳归来、以其人之道还治其人之身。却因为因果业障死于非命、 他重重生到了十六岁？一切都还来得及阻止，这这一世他要亲近对他好的家人，顺便再抱抱上那只粗大腿…… 重生之后楚阳得到了一个金手指!又粗又壮。看来这一世他势必要将神棍进行到底了……。
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- 李斯是一个悲剧人物，他有0802大功于秦？却遭五刑而！夷灭三族，但李斯这一形象不能引起起我们的同情和怜悯、只9506能使人觉得可叹，可悲！可憎、让我们来审视一下李斯的人生轨迹：师从荀卿学帝王之术。远赴秦国劝说秦王政抓住机遇灭六国。秦灭六国后助秦始皇废除分封制。建立郡县制，统一度量衡，制定法令！秦始皇后！听2352从赵高之谋而扣遗诏!矫诏逼扶苏、助胡亥篡夺夺帝位、最后没能逃脱可悲的下场！从辅助秦始皇统一六国的有功之臣到贪图荣华富贵，助纣为虐的历史罪人。从楚国上蔡的一介平民到风光无限的客卿，从一人人之下万人之上的丞相到任人宰割的阶下囚、李斯经历了大起大落！司马迁在给李斯作传时采用文学的手法，五次描述其“叹息”，入木三分地剖析了其心路历程、李斯的这千古“五叹”、折折射出了其对富贵权势的渴望!对贫穷穷卑贱的恐惧，对前途命运的担忧。不管是渴望，恐惧还是担忧。李斯没4100能跳出“小我”的圈子。所以李斯只能成为为李斯,而不能成为冒直谏的赵盾、刚直不阿的陆贽！敢于0385直言的魏征, 5589 来看看李斯是怎样为自己而叹息的!为什么而叹息、 李斯的第一叹是其由贱而贵的原动力,李斯年轻时在郡中当小官，看见官吏住房的厕所里老鼠吃脏东西！遇到人或狗！经常常吓得四处逃窜！而仓库里的老鼠吃的是堆积着的的粮食、住在高楼大厦之下，不受人和狗狗的惊扰!相比之下！4182李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣。在所自处耳，”意思思是说有的人高贵贤能。有的人没有有出息！就像这老鼠一样。这是由他所处环境境的优劣所决定的啊！这就是李斯的第一叹：“厕鼠之叹”。由此，身为小吏的李斯表现出了对权力的极度渴望，得出了这样的结论：人的高贵和低俗和他所处的环境息息相关、因此人应当往上爬。跻身权贵贵之列、为自己创造优越的环境，李斯的这一叹。叹出了他的人生哲学。正是这一人生哲学的推动。他才感到改变自身处境的紧迫性。因而师师从荀卿!学习入入仕的本领、然后背井离乡屈身于权臣吕不韦门下，寻寻找接近秦始皇机会!向权力的顶峰一步步地攀爬、 李斯第二次感叹时，其所处环境已发生了天翻地覆的变化！当年的楚国上蔡小吏经过奋斗！钻营！已已经位极人臣，尊贵显赫。家族也荣耀耀一时!女儿全部嫁入皇室！儿子子都尚配公主、权力达到顶峰无人能及。其长子三川郡守李由告假回到洛阳家中。李斯在家中大宴宾客！文武百官前来祝贺，门庭若市！车马络绎不绝！当此时，李斯喟然而叹6607曰：“夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首……当今人臣之位位无居上者、3632可谓富贵极矣、物极则衰！吾未知所税驾也。”意思是说，他只是一介平民，受皇帝的提拔才达到现在的地位、现在朝中做官的的人已没有谁比他的职位高,可以说富贵到了极点、事9497物达到极盛就会衰减。不知自己将来的结局会怎样啊。李斯的这一感叹是感感谢秦始皇的提拔重用，还是告诫自己要小心谨慎。克己奉公、非也、身处高位的李斯深知富贵权势来之不易。如何能使这样的待遇长久保持下去成了困扰他的心病。地位越高。恐惧越深。李斯的这种与生俱来的对权势的9059患得患失不仅引来了第三叹？并最终导致了他的可悲的下场、 李斯的第三次叹息是其人生旅程中的转折点，标志着李斯一步步沦入为虎作伥的罪恶深渊、公元前210年、秦9377始皇于沙丘？中车府令赵高对李斯软硬兼施！威逼利诱！迫使李斯就范！演出了一出篡权的丑剧！在与赵高结束辩难时！李斯乃仰天而叹。垂泪叹息曰：“嗟乎！独遇乱世、既以不能！安托命哉，”意思是说他怎么唯独遇到这丧乱之世，既然5472不能以效忠。又往何处寄托命运呢。以忠臣自居的李斯，为自己对秦始皇的背叛，对仁义道德的玷污找到了一个堂而皇之的借口：不是我不忠。实在是环境所迫啊，李斯的这一对乱世的叹息掩盖不了他自私自利的内心世界！一方面、其出色的政治智慧使他清楚赵高所作所为的性质及危害！一方面。竭尽全力追逐权势的邪欲又扼住其良知和理智、最终从高谋，投入了赵高高和胡亥的怀抱！李斯的这这一叹、源于于厕鼠之叹？又导向临刑之叹。其为自身的荣荣华富贵!为长久封侯荫庇子孙而谋的私心昭然若揭！一个具有高度政治素质的权臣、最终听命于一个宦官。其见风使舵、随波逐流的投机钻营者的本色5940可见一斑、这一叹、使中国的历史少了一位可以流芳千古的诤臣、多了一个追名逐利，助纣纣为虐的政客，此后的李斯已成为赵高手中的一枚棋子。一道障碍。 魔魔高一尺!道高一丈，没有了利用价值的政客李斯最终没能逃脱赵高的手心、曾经的恐恐惧竟然成真了,此时的李斯披披枷带锁？面容憔悴，天上地下的反差一下9583子击倒了他!一时之间无法排遣、只有向天天发泄、于是就有了了这第四叹。司马迁在《史记》中是这样描述的：斯仰天而叹曰：“嗟乎，悲夫、不道之君！何可为计哉。……吾以忠，宜矣。……今反者已有天下之半矣，而心尚未未寤也，而以赵高为佐！吾必见寇至咸阳。麋鹿游于朝也！”大意是说、实在可悲呀！既是无道的昏君。怎么能为他施谋定定计呢，愿意为之身却选错了效忠的人。二世倒行逆施！一一定会被盗贼攻入咸阳的。这一叹有对赵高的不屑与怨恨。有有对胡亥的诅咒！唯独没有对自身的反省，一个舍职阿主。曲意逢迎的李斯虚伪的本来面目暴露无遗：前者对二世极尽逢迎之能事，今者对其恶毒诅咒、望其灭国、还自比忠臣义士关龙逢！比干！伍子胥辈！岂不让九泉之下的伍子胥们暴跳如雷吗、 虚伪的李斯咒骂归咒骂、7203仍然心存侥幸、自认为为有功于秦？渴望主子二世能“还他一个清白”。于7141是上狱中书，想以自己的辩才打动胡亥、但书信被赵高扣下。最终丧失了活命的机会、不仅如此。还祸及子孙与宗族。“腰斩咸阳市，而夷三族”！临刑前！李斯面对儿子、老泪纵横。发出最后一次感叹叹：“吾欲与若复牵黄犬、俱出上蔡东门逐狡兔。岂可得乎，”意思是说、他真想再和儿子一起牵着黄狗！出城到上蔡东门那边去打猎捉兔。难道还可能吗、最后的感叹极为复杂。是慨叹秦二世的昏聩、是后悔悔不该听信赵高之言拥立二世，是慨叹人生的无常，还是面对亡仍在追念往日的繁华梦。或许这几者兼而有之！李斯的这一临刑之叹是必然的。一一个以丧失廉耻为代价而追逐名利，以“小我”为中心的人不管他们的前期是多么的辉煌，5472那只是暂时的!最后的归宿不会是是天堂？只能是地狱！只能是无数次地叹息，、
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