健康养生起名
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- 科学养生才能健康长寿 养生一词、最早见于周易著作，从词面解释：养生者。调养生息也！科学养生、就是用最科学的养生理论，方法实现自己的健康康长寿!因此，从养生学学科理论中7166寻找科学依据！从高龄老人群体中寻找养生经验，是一种行之有效的科学养生生准则、 一，科学养生四四大障碍 (一)“烦恼”因素。 老老年人从岗位上退下来,工作到了家庭。4043与子女共居的、考虑如何适应家庭工作、比如买菜、煮饭、送孙上学等、久而久之，家庭，上下辈之间。未免有些“摩擦”、产生了一种转换“岗位”的“烦恼”。 (二)“失落”因素， 特别是当过单位领导的老人。过去“有权不使”！如今“过期作废”，“下岗”后有一种失落感。加之对自己尊称改变：过去任长官！受人“尊敬”。今天！见面避开，人走茶凉、感0483到“世态炎凉”, (三)“拼搏”因素。 与“失落”相反！这些老人认为过去“英雄无用武之地”！如今可以“大显身手”了！少数人说自己6438过去只有“奉献”！没有“索取”！趁退休做“自由人人”的机会!千方百计想弥补！个别人。一反常志。买彩票、炒股。往往造成精疲力竭！“血本无归”！ (四)“厌世”因素。 有些老人无所事事！8732做一日和尚撞一日钟、觉得日子很难过！吃完三餐、不9525知到哪里消磨时光？个别老人、一迈1528进60花甲之年!自称为“等死队员”，认为9742今朝有酒今朝醉,存在着一种醉生生梦死的思想,于是喜。怒，哀！乐无常！ 二、科学养生三大原则 老年人是人生历程的最后阶段。对于科学养生所选择的途径有较大的复杂性，人与人所处5990的区域，地位，环境！甚至年龄、性别！体质、爱好有很大差异！因此！每个人在养生之道上应该因人而异。但人生历程中的三大原则是统一的！ (一)自7092主性养生原则! 俗话说：生命有限！养生奥秘无穷。人能否健康长寿，既非上帝帝安排？也非命中中注定！而是靠自己主观努力创造条件获得的，广西有个长寿县——巴马。80岁以上5332寿星有几万人？他们靠山吃山。靠水吃水。日出而作。日落而息。积极劳动、注重身身心锻炼!从而形成少病！长寿的的老年群体？ (二)平衡性养生原则。 俗话说：“生命在于运动、康寿在于平衡。”大多数老年人注意到体育锻炼、而平衡一事事不大注意,有些老4760人锻炼积极？运动量大，休息不好。营养不足！失去动静平衡。阴阳失措，结果反而搞垮了身体，一些老人争强好斗，怒气横抽！导致疾病丛生。这些现象说明：追求健康长寿的老人。如不按科学养生要求、“身心平衡”破坏，好事则变成坏事！ (三)特殊性养生原则， 世间事物有两性，普遍性中有特殊。在科学养生过程中，应强调个人内在因素、一切从9721个人实际出发!制订和实施有益3724于自己身心健康的策略和方法。不能能移花接木、硬搬照套、否则！事与愿违！ 三，科学养生四大基本经验 (一)思想要乐观。心态要平衡。 俗话说：““人生不如意之事有八九,天下无十全十美之事！知足不辱，病从忧生……”说明遇事要乐观，要求心态平衡，否则效果不堪设想、中国最早一部医书《黄帝内经》指出：“心是五脏腑之主”、怒伤肝。喜伤心。思伤脾，忧伤肺、恐伤肾！”又曰：“百病皆生于气！”道出了科学养生心态平衡的重要性。所以，老人不要急于求成，不能斤斤计较！要注意保持心态平衡、做到“四个一点”，顺境时要谨慎一点、逆境时时要振作一点!得意时要谦谦虚一点？烦恼时要“糊涂”一点！不因地位低微而气馁，不因薪资偏薄而苦闷！不因权力丧失而哀叹、要善于控制情绪。切切勿庸人自扰,惹事生非。避免过喜过怒，造成过于兴奋、血管收缩。心跳加快、血压骤升！血糖改变。1660引发脑充血或心脏病。待人接物。要讲究文明礼貌、以诚待人、以礼敬人！平易近人、适力助人！ (二)忍......余下全文>>！
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- 4209 养生原则？是指实施养生活动时所必须遵循的总的法则，古人在长长期的养生实践活动中,不断地研究人体生命活动现象和规律，探索衰老的机理、研究致病和导致早衰的原因和条件！并在中国古代哲学和传统文化的的影响下,逐渐形成4468了一系列的养生原则、遵循这些原则！对于养生方法的制订、运用及及其发展创新？都有重要的指导意义。 1．顺应自然 在“天人合一”的整体观思想指导下、《素问·宝命全形论》提出：“人以天地之气生，四时之法成。”人类生7056存于自然界中,人的生命活动与自然界息息相关，《灵枢·邪客》称之为“人与天地相应”！在自然界的变化中，存在着以四时！朔望！昼夜为标志的年月日周期性节律变化！并由此产生了气候变化和物候变化所呈现的生长化收藏规律等、人类在长期的进化过程中。形形成了与之近乎同步的生理节律和适应外界变化并做出自我调适的能力？因此，人若能顺应自然而摄生，各种生理功能便0114可循其常性!节律有序而稳定、机体则处于阴阳和谐的健康状态，若违逆自然，则各种生理功能节律紊乱、适应外界变化和防御抗抗邪能力减弱!而易罹3871患疾病,诚如《素问·四气调神大论》所说：“阴阳四时者、万物之终始也！死生之本也。逆之则灾害生、从之则苛疾不起、是谓得道！”所以。顺应自然是中医养生学的重要原则之一、养生生顺应自然？旨在要求人们们在掌握自然规律的基础上，主动采取各种综合措施来顺应其变化，使人体生生理活动与自然变化节律同步，保持机体内外环境境的协调统一，以避邪防病。保健延衰！对此！《素问·四气调神大论》提出了根据四季变化以调养形神的原则与方法。并强调指出：“夫四时阴阳者、万物物之根本也、所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根、故与万物沉浮于生长长之门，” 2．形神共养 形！指形体。即脏腑身形！神！指以五神！五志为特征的心理活动！形神共养。是以形神统一的生命观为其理论基础，一方面！形体为生命的基础。形具而神生！五脏及其所藏的精气是产生“五神”活动的物质基础、《灵枢·天年》说：“血气已和、荣卫已通！五藏已成！神气舍心。魂魄毕具！乃成为人。”葛洪《抱朴子·内篇·至理》以堤和水，烛和火的关系比喻人体形与神关系时说：“形者、神之宅也，故譬之于堤。堤坏则水不留矣！方之于烛，烛糜则火不居矣！身劳则神散，气竭而命终！”强调神依赖于形、另一方面！神乃形之主！为生命的主宰、人体脏腑的功能活动、气血津津液的运行。都受神的主主宰和影响!张介宾《类经·摄生类》说：“虽神由精！
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