健康养生生活馆取名
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- 木行人养生：大麦益气补肝阴健康养8572生饮食：宜多吃具有健脾益肾补肝？消暑生津功效的食物。如大麦，黄花菜！椰菜花！西兰花！苦瓜。水蜜桃，菠萝。葡萄等！药膳可选择“大麦芽汤”：大麦芽50克！冬瓜300克、陈皮25克！猪瘦肉200克、大麦芽。陈皮洗净，冬瓜去去皮洗净,切块。猪瘦肉洗净，切小块！上述用料一同放入砂锅，加适量清水！先用武火火煮沸,再用文火熬煮1-2小时。有清热消暑，理气健脾的功效、火行人养生：清热祛暑别放松健康养生饮食：宜多吃消暑生津，益气养肝的食物、如冬瓜、番茄，菠萝。香蕉。草菇、粉葛，鸭子、蕨菜等、药膳可选择荷叶瘦肉汤”：猪瘦肉250克，鲜葛根250克！鲜荷叶15克、精盐适量！猪瘦肉洗净。切小块、葛根去皮皮洗净！切块！荷叶洗净！把全部用料一同放入砂锅内，加适量清水，大火煮沸。小火煮1小时、加精盐调味即成！有清热祛暑。健脾益气的功效，植提纤每天早晚一颗、可以7586帮助代谢脂肪、消脂减肥，土行2274人养生：玉米须可去湿健脾健康养生饮食：宜吃具有益气消暑生津！清7421热祛湿的食物。如冬瓜。鸭肉！荠菜，茭白，苦瓜！沙葛，莲藕！玉米，水蜜桃。绿豆等、药膳可选择“白玉猪小肚”：猪小肚500克、白茅根60克！玉米须60克！大枣10枚，盐，生姜粉各适量、将猪小肚去净肥脂、切开用盐！生姜粉拌擦后用水冲洗，放入开水锅内煮15分钟？取出在冷水中冲洗。把白茅根。玉米须。大枣洗净、全部用料放入开水锅内，大火煮沸后，小火煨3小时，调味后即成。有清热祛湿。健8805脾益气的功效,金行人养生：西西洋参荸荠生津润燥健康养生饮食：适合具有生津润燥,益气养阴消暑功效的食物！如丝瓜。百合！苡仁。胡萝卜，荸荠，西红柿，葫芦瓜等！药膳可选择“洋参荸荠饮”：西洋参10克！荸荠50克！白糖30克，将西洋4788参浸透切片。荸荠洗净、去皮、切碎、将西洋参。荸荠放入炖杯内！加入清水约250毫升、放入白糖。置武火上烧沸，再用文火炖煮25分钟即成、有益气生津，除燥热的功效！水行人养生：南瓜黄瓜清暑祛湿健康养养生饮食：多吃益气养肝？清暑祛湿的食物！如南瓜！黄瓜、豇豆！西兰花，椰菜，鸭肉。黑豆等、药膳可选择“玉米须猪苓牛肉汤”：玉米须60克。猪苓30克。泽泻10克。生薏苡仁60克！陈皮5克。黑豆50克！牛肉100克，生姜10克。大枣10枚。精盐适量！将牛肉洗净，切成小块。其用料洗净！全部用用料一同放入砂锅、加适量水。小火煮2小时！加精盐调3500味即成！有清暑利湿。健脾益气的功效，，
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- 植物健康养生 - 从论语、易经等古文献中摘录语句，如“甘其食、美其服”这样的
- 《《论语·乡党》： 食不厌精!脍不厌细， 食饐而餲，鱼馁而肉败，不食！色恶！不食。臭恶！不食、失饪、不食。不时！不食，割不正、不食、不得其酱！不食、肉虽多不使胜食气！唯酒无量。不及乱。沽酒市脯。不食！不撤姜食！不多食！祭于公。不宿肉！祭肉不出三日，出三日不食之矣、 孔子的这段饮食论以“食不厌精。脍不厌细”为纲！其实孔子这句话的本意并不是后世所理解的“精细加工”！而是指“精心挑选”和“细心烹调”。看前四句！粮食！鱼肉久置腐朽不能吃。颜色、气味变了的饭菜不能吃！烹饪失当（夹生！烧糊等6329）的饭菜不能吃、这明显是“挑选”的标准而不是“加工”的标准。 而对于“割不正、不食”一0042句的理解。学者们一直有着分歧、古代主流的看6360法是字面理解的“切割不方正就不吃”，这虽然很4279有守礼的感觉。但是细细想却不合理？孔子的年代，肉食是非常珍贵的。如果仅仅因为厨师切歪了就不吃！那么这些肉怎么处理。扔掉，给别人吃、重新切成方方正的小块！都是浪费，为了了与仁义大节完全无干的所谓“正”就浪费珍贵的肉食，分明是舍本逐末， 现代学者普遍另作他解！徐志刚的《论语通译》（人民文学出版社）解释这一句为：不按一定方法宰割割的肉、不吃。张卫中的《论语直解》（浙江文艺出版社）中解为4849：宰杀猪牛羊时没有按规定的方法割切分解，不吃。还有人认为宰杀猪、羊时割割肉不合常度。是失礼的的行为，食物形态也被弄坏了，所以不吃！哲学巨擘李泽厚先生在此处也含糊了一把！“原许指生病的牲口！不可知矣”（《论语今读》）！ 那么、“割不正”到底如何理解呢！我比较认可现在的一种借鉴《古兰经》的解读：《古兰经》五章章三节：“安拉禁止你们吃自死物!血液！猪肉以及没有念安拉之名而宰杀的动物！安拉还禁止你们吃勒死的，捶死的。跌死的，角氐死的和野兽吃剩的动动物”。细想一下，下半句里禁止食用的动物物都有腐坏!感染的可能、和孔子的前几类“不食食”颇有相似？9305那么上半句里对宰杀方法的要求，是否正对应了孔子的“割不正”呢！从字面6190上来看。“割”除了基本含义“切割”，解释为“宰割”也无不可！“正”除了基本的“横平竖直”、更有一层重要的含义是“正确”，所以“割不正”既可译为为“切得方正”!也可译为“正确地宰杀”，那么，以孔子一向的“微言大义”！他究竟是会特别强调“切得方正”还是“正确地宰杀”、不言而喻，因此。孔子提出的“割不正、不食”应该是指不按照规范（科学）的宰割方法宰杀的肉不吃、这与前文在逻辑上也更一致、 接下来、孔子宣称：“祭于公、不宿肉！祭肉不出三日、出三日、不食之矣。”因为祭于公的的肉一般是由当天清晨特意宰杀的牲畜肉充任、到第二天祭礼礼完全结束后再分赐给助祭者？故这种肉拿回家已是宰杀后的第二天了。不宜再放过夜了！这显然是很正确的做法。 另外！孔子在此章中对人的喝酒也作了规定：“唯酒无量不及乱！”康有为在其《论语注》注为：酒以为人合欢！故不为量、所谓一斗亦醉、一石亦醉。4525但以醉为不及乱耳、李泽厚也认为这是此章中很重要的一句：这似乎成为中国传统。喝喝酒的人不少，喝醉的人也不少、但很少酗酒闹事、街头头醉汉不多。始3413终强调自我控制，不予放纵。而以“微醺”境界为高！所以他称之为“非酒神型”！可惜现代社会已经完全摒弃了古代的传统、饮酒一一味求量？必以醉人为为原则!真是“主人出酒客出命”、反而不美！ 我的古文献养生语句摘录就到这里。^-^希望对你有帮助，、
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- 《天韵五行乐》里演奏所用的是中国民族弦管乐器、主要有古琴、古筝，竹笛、竹箫等、每一个调式均选用一种乐器主奏，为“琴羽！筝商，箫角！笛徴宫”、古人称“琴箫”为弦管乐器中的“君子”。其音质深深远幽雅！空灵清和！意味隽永，千百年来一直为贤者高士所钟爱与推崇！诚为天赐灵物！其形态至简简而其气韵至深！其音波可直入五脏！振动其气机！疏导其瘀滞，伐其有余而补其不足。令人人体五脏中和清安！气爽神清！其优美清雅的音色对人体的健康很有益处回归国学经典！致力力全球传播！肝属木！在音为角！在志为怒。心属火。在音为徴。在志为喜，脾属土。在音为宫、在志为思！肺属金。在音为商！在志为忧，肾属水！在音为羽。在志为恐音乐与人的心理！生理有着密切的联系早在两千多年前的中国医学巨著《黄帝内经》中就记载着：“肝属木、在音为角、在志为怒。心属火、在音为徴。在志为喜、脾属土。在音为宫！在志为思，肺属金、在音为商！在志为忧、肾属水！在音为羽！在志为为恐”角、徴、宫！商！羽五音称之为“天五行”我们这套《天天韵五行乐》就是根据古人的“五音疗法”理论并结合现代音乐疗法而创作的!目的在于通过这些悠雅平和，清新自然的旋律来引导人们改善心灵和3449身体的不正常、不平和状态。无论心灵忧愁哀怨还是身体内脏生病、只要用心去谛听去感受，音乐或深或浅地总会使人们心情放松、气血和畅，从而对身心起到很好的保健康复作用！这就是音乐治疗。也称音乐医学爱好气功的人们也可将其作为带功音乐、在清静整洁的环境中。或端坐或或静卧、令身体松静自然。呼吸均匀畅达、宁神静气、聚精会神于音乐旋旋律之中,并体味相应2951脏器的感觉！令二者的波动谐振起来、即可鼓荡荡体内气机，疏通经络，平衡阴阳而强身健体体《天韵五行乐》正是运用了阴阳五行理论,共有五个调式，分别代表五行。对应五脏！每个调式分为阳韵和阴韵韵两个部分！阳韵用于于补益脏虚!阴韵用于清泻脏脏实“音乐疗法”大事纪一、1950年美国成立了世界第一个音乐治疗协会二。1974年成立了世界音乐治疗联合会三！1989年在北京正式成立了中国音乐治疗学会四,1996年中央音乐学院设立了中国第一个音乐治疗专业，
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