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北京广济寺姻缘

北京求姻缘最准的寺是哪个?求介绍下
  1、关于求姻缘很准的寺庙。这个或许没有一个准确的答案的吧。我说说我自己的浅见吧。希望对你有所帮助吧、   2。我认为去寺庙求缘是一种修心的过程。一个拥有良好身心的人!运气都不会太坏的吧、而寺庙4820作为佛菩萨的修身地!向来是很神圣的地方!不管你为什么事去寺庙里,出寺庙了你都能神清气爽、舒服很多的!   3。在北京有个流传已久的说法,男雍和女红螺!说的就是雍和宫和红螺寺、这两座男女分开求愿特别灵的地方,6607也是我推荐给你求姻缘的地方,这里香火旺盛、许愿还愿的数不胜数,我觉得还是很灵验的!   4。最后,建议你在无相铜炉官方网站请几盒纯天然的姻缘香。去拜拜雍和1264宫和红螺寺的菩萨?记住男的去雍和宫,女的去红螺寺哦、别弄错了地方、修身修心、得到菩萨的加持!自然也会有情人终成眷属的!!
广济寺是除了姻缘还能求什么
  广济寺是千年古寺 任何事都可以求,
北京求姻缘哪里灵验??红螺寺?广济寺?潭柘寺?还是三圣庵?或者其他的?
  要去红螺寺。   1,都有“南有普陀山。北有红螺寺”的说法!8401就说南方普陀山!北方红螺寺,   2!还有“现有红螺寺,后有北京城”的说法。说明红螺寺历史悠久,
和男友分手一段时间,去寺庙里求姻缘了,求到观音灵籤61籤苏小妹难夫!不知道我两能不能和好!求高人指
你相信那种东西。那都是比自己聪明的人写出来的,好好珍惜你们的缘分吧!不要被某些东西所左右 ,
请问北京哪里求姻缘最灵?妙峰山?红螺寺?谭拓寺?白云观、八大处还是雍和宫??
  “有缘人终成眷属”听过没。不用求、时机成熟你的姻缘自会灵验。、
在北京求姻缘哪的比较灵验```
   雍和宫 求姻缘比较灵验?取一个“和”字!   潭柘寺 香山卧佛寺等求事业前途比较灵验的说。
既济卦的说明
  既济卦展示形势恰好时各种变化的可能性!既济卦的代号是5:2!主卦是离卦!卦象是火、阳数是5。客卦是坎卦!卦象是水、阳数是2。全名2617为水火既济,既济的本义是已经渡河!有一种正好条件合适的意思!主方应当顺应自然,充分利用这种大好形势, 既济卦的结构与卦爻辞中有三个箭头。表示三种有应 ,有应指主客和客卦的相应的爻之间阴阳对应!呈一阴一阳的和谐状态!和谐是否对主方有利、这还要看对应的爻是不是当位!在图中!当位以红色表示、既济卦的爻全部当位。既当位而又有应、是对主方有利的因素。既济卦结构图显示出8216当前形势完全对主方有利,没有不利因素,三个箭头中!有两个向下、一个向上。方向不一致,为什么,因为当位与否决定于爻的位置和爻的阴阳属性、而爻的位置又决定于爻的意义。第一爻是主卦下爻?如果是阳!则表示主方积极主动。有利于创造和维护主方利益!这个位置被称作阳位。是对主方潜在的有利因素、第一爻是阳爻。阳爻在阳位。这潜在因素成了真正的对主方有利因素、第三爻是主卦上爻,如果3564主方态度强硬,有利于制约客方!为主方谋取利益!也是阳位、阳爻在阳位、既当位又有应是对主方有利因素、第二爻的情况与这两条爻相反!主方素质不佳时有可能取得客方帮助,所以,这是阴位!阴爻在阴位,也当位!当位而又有应,也是对主方有利因素、箭头两端的极性相反,并且是否当位的情况相同!这是由于从主方的决定看。客方的利益正好与主方相反、也就是说!是阳位还是阴位、客卦的情况正好与主卦相反,主卦下爻是阳位,客卦下爻是阴位?主卦中爻是阴位、客卦中8702爻是阳位!主卦上爻是阳位、客卦上爻是阴位、客卦重在主卦之上?因此、就有常说的,卦的一!三,五位是阳位,二,四,六位是阴位。或者说奇数位是阳。偶数位是阴,既济卦中主客双方三个要素全部和谐 。主7166方应当充分利用这种大好形势,顺应自然。否则。好事会变成坏事!卦名既济表示已经过河!“曳其轮!濡其尾”说明过河的是一个拉着车的动物!“濡其首”说明该动物在拉车过河时弄湿了头。爻辞用了一只小狐狸拉车过了一条将要枯干的河的寓言比喻主4371客双方关系?这是一个主方获得成果的难得机会。但是!拉车过河并不容易。并且有严峻的时候.“濡其首”,其余四条爻辞撇开了这个寓言,直接评述主方在处理双方关系中应当注意的事!要顺从自然,“勿逐”,要谨慎处人!“小人勿用”。要谨慎处事,“终日戒”、并且要讲究实效。3506“实受其福”!删去判断辞。六条爻辞就是一首完整的围绕主题“既济”的散文诗、下面是8413其译文。(像只小狐狸)拉车轮子(过河)、沾湿了尾巴、尽了力(而为),(像)一位妇女丢了车门帘!不用找,七日就重新得到(顺其自然)!(像)高宗讨伐鬼方国,三年征服了鬼方国、不要任用不称职的人(要善用人)!(像)船有渗漏时,用破布一类东西塞,终日戒备。(像)东邻杀牛,不如西7276邻之禴祭,实受其福(要诚恳)、(警惕、像那只小狐狸)把头弄湿了、很不适宜。从卦的结构看、这是一个完美无缺的卦。形势对主方非常有利、然而,事物总是变化的!这种完美无缺的形势只能是短暂的、所以卦辞告诫主方要注意未来发展。“初吉终乱”!下面逐条说明卦爻辞, 〖卦辞〗亨、小利贞,初吉终乱,〖译4689文〗顺利,坚持下去小见吉利、初始吉利。最终危乱、〖解说〗这是既济卦的卦辞、概括地说明主客双方形势。3308“亨”(heng),通达,顺利,“万事亨通”!“贞”(zhen)。坚持、“坚贞不屈”!”利贞”。应当坚持下去!古时候。《易》的卦爻辞没有标点符号、加上标点符号。“亨小利贞”这四个字的用法可以有“亨!小利贞”与“亨小!利贞”两种形式、对这二种形式可以作出完全不同的解释。到底是“亨、小利贞”还是“亨小!利贞”。查看《易》的六十四卦的卦爻辞中“亨”与“贞”的用法、“元亨”10次、“亨”33次!“光亨”1次。“利贞”20次!“小利贞”2次,既济卦的六条爻全部既当位又有应!表明形势对主方有利!具体地说,主方利用客方被动等有利条件、主动对客方施压。进展是顺利的。因此卦辞说的应当是“亨”,而不是“亨小”!因此卦辞说的是“小利贞”!而不是3262“利贞”。也就是说。坚持下去利益很小!不是很有利!应当改变处境。而不是坚持保留处境。“初吉终乱”四个字是对“亨!小利贞”的补充和对事态发展的说明、“初吉”。开始阶段吉利、“亨”也是指开始阶段?因为主方采取了主动行动。而客方被动,从而主方能够顺利地达到自己的目的!一旦主方行动以后!客方必然有所反应、随之主客双方陷入混乱、8752卦辞说“终乱”,“乱”不一定不吉!“乱”是事态的必然发展、不乱几乎是不可能的、主方需要在乱中掌握主动、掌握事态的发展,〖王氏周易〗“小利贞”。阴为小!阳称大,既济三阴乘刚在三阳之上,既济为阴之既济!而非阳之既济!“利”阴之利。“0737贞”告诫阴要正!“初吉终乱”?三阴都乘刚,没有不乱之理。 〖原文〗曳其轮,濡其尾。无咎。〖译文〗拉那个车轮前行,水沾湿了3114车尾巴。无所怪罪、〖解说〗“曳”(ye)、拉!牵引,“曳光弹”、“濡”(ru)!沾湿。润泽。“濡其尾”表明“曳其轮”!能够沾湿车尾巴?表明这在泥泞的路上,或即将枯干的河流底部拉这车子!很多人认为这是一段关于小狐狸拉车过河的寓言。这是既0364济卦第一爻爻辞,代表主方的行动,阳爻。表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益!比如说,创新,创业、投资、进攻!求职!示爱、等等。这条爻既当位又有应。是对主方有利因素、为了发挥这个有利因素的作用,主方必须努力奋斗!就像一个小狐狸尽全力拉一个车的轮子渡过一条接近枯干的河流!由于客方被动。有时可能给主方的主动行动带来困难、“濡其尾”、虽然沾湿了车尾巴、但是尽力而为!无所怪罪,〖结构分析〗第一爻位置是阳位。这条爻是阳爻!阳爻在阳位。当位、又与四阴有应!既当位又有应。是对主方有利因素、主方充分利用这个有利因素、尽管“濡其尾”!也“曳其轮”,主方应当如此!“无咎”、〖王氏周易〗六二欲升。初九以阳刚镇于下?使其不行、如同拉住六二行走的车轮。又如弄湿了六二的尾巴,使阴不能畅其淫邪。 〖原文〗妇丧其茀!勿逐,七日得。〖译文〗妇女丢了头饰!不用寻找。七日以内就会失而复得!〖解说〗“茀”(fu)、遮盖物。古时妇女头饰,“逐”(zhu)。追赶!“逐鹿”。这是既济卦第二爻爻辞。代表主方素质,阴,表示主方素质不佳!爻辞说“妇丧其茀”!这条爻既2942当位又有应、表示主方能够从主客双方关系中得到利益,是对主方的1269有利因素!“勿逐,七日得”!告诉主方不要担心。仔细观察形势变化,顺从自然。就可以避免损失,〖结构分析〗第二爻位置是阴位,这条爻是阴爻、阴爻在阴位。当位,又与五阳有应?这是对主方有利的因素?有了这样的有利因素。主方应当顺其自然?“勿逐”。即使使有些损失!也会弥补过来,“七日得”,〖王氏周易〗六二位于下卦之中、又阴居偶位(柔位)!合于中道!不与其他阴爻畅其阴私? 〖原文9049〗高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用!〖译文〗殷高宗征伐鬼方国,费时三年打败了鬼方国!事关重大、不要任用不称职的人,〖解说〗“高宗”!商代第23位帝王、名武丁、在位时期约前1250年~前1192年。“鬼方”是商的邻国。武丁在位时期!曾攻打鬼方,并任用贤臣傅说为相。其妻子妇好为将军、商朝再度强盛,史称“武丁6180中兴”?这是既济卦第1074三爻爻辞,阳。表示主方态度强硬、这条5641爻既当位又有应,是对主方有利因素。告诉主方!坚持下去就是胜利,不过要有耐心,如“高宗伐鬼方”,攻打了三年!最终胜利!“小人”是指行为轻率的人!不能轻率处事、〖结构分析〗第三爻位置是阳位、这条4043爻是阳爻。阳爻在阳位!当位,又与六阴有应。这是对主方有利因素。尽管条件有利、态度也得强硬适度,不能过分。“0037小人勿用”、〖王氏周易〗九三阳居奇位(刚位)。以刚居刚,所以说高宗伐鬼方,控制不成!则出兵相伐,刚也,三与上爻相应,小人仗其军功恃功而骄!告诫九三“小人勿用!” 〖原文〗繻有衣袽!终日戒、〖译文〗船有渗漏时!撑着用败絮塞罅漏的船,终日戒备!〖解说〗这是既济卦第四爻爻辞。第四爻是阴爻在阴位、当位。同时。第一爻是阳爻,第四爻与第一爻有应!第四爻既当位又有应!是对主方有利因素。第四5852爻是阴爻?表示客方被动防守,客方的被动防守!为主方主动进取提供了机会。有利于主方,另一方面!客方虽然是被动防守、但是不能排除其中有诈。爻辞提醒主方要有戒备!“繻”(ru)!应当是濡!渗漏。“袽”(ru)。旧絮,破布一类的东西,这条爻辞!从字面上看!是说船上的人应当终日戒备航行中沉船的危险、如果船有渗漏!立即用破布一类东西堵塞。就当前主客双方关系来说。主方应当有对意外事件的应急措施!这里的“终日戒”是指主方终日戒备!而不是指客方终日戒备,虽然处于被动防守状态的客方也会“终日戒”!不过!爻辞是从主方角度说的,“终日戒”是主方终日戒备自己预计不周可能遭受客方攻击!也要戒备客方在防守中反扑,〖结构分析〗第四爻位置是阴位、这条爻是阴爻!阴爻在阴位!当位。又和6606一阳有应!既当位又有应。是对主方有利因素,然而!事物总是变化的、客方的行动决定于客方自己!不1251是主方所能决定的。主方应当警惕客方可能有变化。“终日戒”。〖王氏周易〗六四7959以柔居偶位、以柔居柔,不敢轻进!如同害怕船泄露而藏有治漏棉絮,畏惧在心!不敢冒犯阳刚。所以说没有灾害。 〖原文〗东邻杀牛。不如西邻之禴祭,实受其福,〖译文〗东邻殷人杀牛举行盛大的祭祀、不如西邻周人举行俭朴的祭祀、实实在在地享受天的福佑,〖解说〗这是既济卦第五爻爻辞。第五爻是客卦中爻!代表客2127方素质!阳2188爻表示客方素质良好。爻辞中的“禴”(yue)!禴祭!一种春季进行的祭祀、祭品菲薄,但心很诚、爻辞以祭2225祀为比喻!说东邻杀牛的丰盛祭祀,不如西邻的俭朴而意诚的祭祀!能够实实在在地受到神与鬼的福佑、在这个祭祀比喻中“实受其福”中的“其”指神和鬼、运用于双方关系、“其”是指客方、“实受其福”指主方实实在在地受到来自客方的福佑、这里强调实际效果而不重形式、〖结构分析〗第五爻位置是阳位、这条爻是阳爻!阳爻在阳位、当位,又与二阴有应!当位,表明客方素质良好!是潜在的对主方有利因素,主方有可能得到客方帮助、有应。表明主方素质不佳。需要客方帮助?那潜在因素成了真正的对主方有利因素!尽管存在这样的有利因素、是否主方可能得到客方帮助,还要看主方如何对待客方!爻辞建议主方实实在在地尊重客方。从而能够得到客方帮助。“实受其福”、〖王氏周易〗东邻指上爻。西邻指六四。上爻阴私僭越九五阳刚之上!飞扬跋扈、虽挥霍杀牛以侍奉九五!不如六四谨慎诚心薄祭! 〖原文〗濡其首!厉!〖7084译文〗涉水过河!水淹其头部!危险。〖解说〗这是既济卦第六爻爻辞。爻辞中“濡其首”显然又是关于小狐狸过河的寓言。说是小狐狸把头弄湿了。“厉”(li)。凶猛、“厉害”、“严厉”!爻辞字面意思是:把头弄湿了!形势就将变得严厉。这条爻代表客方态度,阴爻表示客方态度随和,本来客方的随和态度有利于主方采取强硬措施。然而,主方必须有度。不可对客方过于粗暴,爻辞4753警告主方?要注意不要强硬过度了。不要“濡其首”、有的时候!机会看来很好!但是实际上是“初吉终乱”!需要有应付“乱”的准备、要看到事物的发展和活动的限度、注意不要行为过度以致“濡其首”、“濡其首”则“厉”!〖结构分析〗第六爻位置是阴位。这条爻是阴爻,阴爻在阴位。当位。又与三阳有应!当位,表明客方态度随和是潜在的对主方有利因素!主方有可能按自己的需要采取强硬措施 、有应。表明主方态度强硬!的确采取了强硬措施扩大自己的利益、那潜在因素成了真正的对主方有利因素!不过、尽管客方态度随和!主方应当考虑到客方的实力仍然比主方强大!如果主方态度强硬过度!对客方不尊重,则后果将很严峻、爻辞说“厉”!〖王氏周易〗阴亢居上、3538侍其刚猛渡河。水淹其头而不顾!故此爻凶险。。
为什么我没有姻缘
  有的人桃花运旺、有的人桃花运弱。有些人桃花运早、有些人8596桃花运晚。看你是哪种了。
如事业得大过卦,姻缘得未济卦,怎解呢?初学《易经》,不求命运。
  《易经》是中国第一奇书、既是初学。4039应保持一颗恬淡的心去看待它?不要用它来测试自己。很容易走火入魔的,   应当相信自己!不要被其中的某些东西所暗示!!
北京求姻缘最灵的四座寺庙?可以说下吗?
  请问施主烧香拜佛!是许愿还是还愿呢,所求何事呢。遇到这样的情况!施主切莫着急哦!平心对待即可。这也不是什么坏事、如果佛菩萨要告诉你什么!也不会用这样的方法的!毕竟他们是普度众生的菩萨呢,   所以不要多想呢、自己诚心诚意的拜佛就可以啦,香断了!也不乏另一种可能性、那就是香的质量问题了。这点也可能是有的。所以施主下次请香时注7343意便是。如果觉得不是什么好兆头的!可以在无相铜炉官网再请几盒!





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