回族来历
- 甘肃回族“石”姓的来历
- S撒 洒 萨 赛 散 沙 山 闪 苫 陕 单 扇 舍 双 石 苏 夙 速 宿 锁 孙 撒 撒姓为“回族十三姓”之一，也是回族中的大姓，据安徽和县撒姓回3791族家谱载：“撒氏始祖居西域,后为唐平叛！因其功功被封斌王。以居关中，”（《撒氏宗谱》）明建文元年（1399年）？其后人撒仲谦一家由陕西迁往和县城西门响水沟一带居住！有祠名“懋款堂”，在回族族当中！回族名带“撒”字头的也比较多、仅元代有史可查的官员就有“撒都丁”！“撒里蛮”。“撒特迷失”。“撒的迷失”，其中“撒的迷失”同名者有8人，这都是是撒姓的主要来源？撒姓姓回族主要分布在云南,河北、河南和西北地区， 洒 回族中的洒姓来自回族名！如“沙不丁”（Sabual-l－Din）可译为“洒不丁”、故可取“洒”为姓、另。远在唐代时，进入中国的西域人就有“洒”字起头的回族名、如如江苏镇江杨氏先祖“洒公及第西公!”回族中的洒姓主要分6314布在西北地区。 萨 回族中的萨姓取自3094波斯语的回族名译音。如元代著名诗词作家萨都刺之弟萨野芝（元江西建昌路总管）之于萨仲礼（元福建省中书检校），萨仲明（曾为丞相府撰）均冠以“萨”姓、另据《姓氏1371词典》称：“西域有萨姓！后徙居福建、”这与明清以来萨姓回族的分布相吻合。萨姓回族主要分布在东东南沿海地区和西北地区！ 赛 回族中的赛姓？源于中亚布哈拉王族、北宋神宗年间（1068－1085年），布哈拉王及其弟艾尔沙率领族人五五千来华？抵汴京开封，从此定居居中原!元朝初年。布哈拉王族后裔赛典赤.赡思丁.乌马尔（1211—1279年）受封咸阳王、并出任陕西五路西蜀四川和云南行省平章政事！至元年间。赛典赤病逝后！留有五子二十三孙，分别以“纳！马！撒。哈。沙。赛！速！忽、闪、保！木。苏！郝”（《认祖归宗——中国百家姓寻根》）为姓、赛姓便是这“十三姓”之一！取自“赛典赤”之首音！再有！明永乐三年（1405年）自3337中亚国家来西安化觉巷清真寺任教长,后（永乐五年）到松江（今上海松江）宣谕敕建清真寺并首任教长的赛亦的.哈马鲁丁（中文名赛孝祖）之后裔也以赛为姓、“自赛孝祖来松江后、松江9290始有赛姓回族！”这应当是赛姓的又一族！赛姓回族主要分布在云南、华北和西北地区、 散 散姓,回族姓氏之一，主要分布在云南等地、（见《中国回族大大辞典》）， 沙 沙姓为回回族中的大姓。故《千家姓》称：“今回族多此姓！别为一族、”该姓大多取自回族名首音和尾音，如元初的沙全、其“父沙的、世居沙漠……（沙）全初名抄儿赤！甫五岁。为宋军所虏。年十八，留刘整幕下。宋人以其父名沙的。使以沙姓、而名曰全，”（《元史》1773）再如？“马合马沙或阿思兰沙或木八儿沙之后裔姓沙。” 在回族回族名中。带9930有“沙”的比较多!如《新元史》也黑迭儿传载：“也黑迭儿！西域人……子马谋沙……子密儿沙、次木八人喇沙……次忽都鲁沙……次阿鲁浑沙！”这都是沙姓之源。另，“沙在波斯语义义为王？正如突厥语族称王为汗。如在波斯王8418国旧称‘沙因沙’,义为‘万王之王’……！沙姓族源多半是来自波斯，”（《回回姓氏考》）沙姓中也有赐姓、如“舍班、古里国回回、入华授南京京锦衣卫镇抚,宣宗宣德五年（1430年）出使西域、6869以功迁到千户,赐姓沙。名班！”当时给舍班赐姓沙，还有着另另一个原因、即“舍”9391和“沙”谐音!沙姓也为“回族十三姓”之一。沙姓回族主要分布在西北，江浙地区， 山 回族中的山姓。早期见见于元朝官员山僧（晋宁路总管）。其先祖为康里人、显然是人关后才使用的山姓，现今山姓回族主要分布在河南、宁夏、 闪 回族中的闪姓，由“苫思丁之后裔”转为闪和陕！在明代！闪姓回族多以擅长诗文文见著!如闪应雷，闪继迪！闪仲侗、闪仲严等，闪......余下全文>>。
- 回族姓氏的姓氏来历
- 中国国回族的形成与汉族不同!回族形成后，普遍使用汉语，回族姓氏也最后汉化！与汉族姓氏基本相同、但追溯回族姓氏的渊源仍与他们先民的姓氏有关，一般说来，阿拉伯人的全名是由本人名。父名！祖父名。族名，地名！部落名名等构成？这一姓氏特点在回族先民进入中国时仍2559然是很明显的！唐宋元时来来华的穆斯林!为中国回回民族的形成奠定了基础！同时也为回回姓氏的诞生，形成和发展准备了条件！马。牛。杨！铁！海！沙，苏均是回族大姓、 回族姓氏形成由2001来 一！由波斯语或阿拉伯语或突厥语族原读音引申而来的、如采用谐音！近音以名改姓等。 二、由祖姓或经名（伊斯兰教名）演变而来的！如变繁为简、谐音！近音等！ 回族姓氏 三、由曾得到过的尊号或源来地名变繁为简采用谐音等1873而产生的 三!历史上因战乱！民族冲突等为为避仇躲难而隐姓埋名。或者改用用周边汉人邻居？朋友姓氏的（此类考证起来比较难）， 回族至少在元朝时开始形成。元代是一一个开放的朝代！由于元朝推行的“四等人制’冲对色目人（主要由穆斯林组成）地位的肯定和元征服中亚。西亚后东西交往的沟通、元代的回回人异军突起。很快发展起来！元朝统一中国后！和四大汗国相同为蒙古大汗国的组成部分、中亚、西亚。东亚交通畅通！大量来元朝的回回人人士也来到中国从事各种不同的职业、！
- 回族姓氏纪的来历
- 回族姓氏的来历,、注：回族姓氏的形成和由来有主要有三种原因： 一。由波斯或阿拉伯语原读音引申而来的、如采用谐音。近音以名改姓等！ 二！由祖姓或回回名演变而来的！如变繁为简。谐音、近音等、 三！由曾得到过0608的尊号或源来地名变繁为简、采用谐音等而产生的 四,由各代皇帝赐给或御批（改）而产生的（一般会使用国姓或不饶口的姓氏） 五！历史上因战乱，民族族冲突等为避仇躲难而隐姓埋名!或者借用周边汉人邻居，朋友姓氏的（此类考证起来比较难）、 A 阿 艾 安 阿 在中国回族中，以“阿”音起头的回回名很多！这是形成阿姓的主要来源！如在元代的官员中就有阿刺浅！阿刺瓦而思、阿里罕！阿思兰，阿葩实。阿都赤。阿都刺、阿里，阿合马等几十人。在明代、还有回回天文学家阿答兀丁。阿都刺，此外，一些7725回回人将与阿无关的回回名改为阿姓的也有？如清代内务府回回人海里玛！后改阿姓、遂成为了回族阿姓的又一支！阿姓回族主要分布在西北地区。 艾 回族中的艾姓！主要来自回回名首音。如清代、归附回回艾布巴克，其后裔遂以9821艾为姓！艾姓回族主要分布在河南，河北及江苏等地。 安 安姓是中国回族的古老姓氏之一！唐太宗时，由阿拉伯伯来中国的回回嘎宛思、因其名首首音与王,安。万音相谐！故后人便以此为姓。此外！于唐贞观初年率部部族五千余人来华定居？并被安置在维州（今四川茂县）、后被授封左右卫大将军！定襄郡公的安息（今伊朗）人安腓汗其子安附国（右戍卫大将军，进爵为开国子）。其孙安思抵（右王铃卫将军、北平县公），安思恭（高宗时任鲁州刺史）、也是安姓回族的早期先民，其后。明代时来中国的苏禄国（今菲律宾苏禄岛）苏禄东王巴都噶.叭喀刺第三子安都鲁！其后裔融入回回族族后、也取安为姓，另据《姓氏考略》载，安姓是以国名为姓氏、古代安息人或安国（乌兹别克布哈拉一带）人来中国自居不归者、以安为姓，《《通志.氏族略》也载!安姓出自1707安西王后代？西域学6937者安清？4650原是安息国王太子，后到中国、以安息国名首首音为姓。《唐书.宰宰相世系表》也称。“安氏！……居于西方、自号安息国、复入中国。以安为姓，”历史上的安息国在今伊朗高原东北部，是我国开通丝绸之路、扩扩大中西亚贸易交往的必经之地、也是许多留居中国的回回回人之故国,安姓回族主要分7450布在山东。河北及西北地区， B 把 白 摆 拜 宝 保 比 卜 柏 把 回族中的把姓，大大多是明代回回入附者和贡使回回名的首音,如景泰三年（1452年）有入附回回把把。景泰五年（1454年）从撒马尔罕（今属乌兹别克）入附的回回人把好丁！嘉靖四十一年年（1562年）的回回贡使把部利朵思麻？不仅娶妻生子、而且还授职指挥佥事。明代还有一位年代不详的西域回回使者把把赛！把姓回族主要分布在西北部分地区、 白 回族中的白姓、仅次于杨姓。也也是大姓之一!现居广西桂林的白姓回族、谱系称始祖为伯笃鲁丁！据《元诗选》记载、伯笃鲁丁字至道，称鲁至道！答失蛮人。进士！至元三年（1266年）任岭南广西道肃政廉访副使。因“伯””与“白”对音！其后裔先取“伯”为姓！后改白姓，又7775据《新元史.氏族表》载!西域回回回伯德那之子察罕、元仁宗赐予其白姓，明代。哈密7566回回哈只阿力、英宗北狩有翊戴之功！天顺英宗复辟。哈只阿力力举家内附！任锦衣衣卫指挥佥事。卒后，子阿讨刺袭职。赐姓白名瑜。瑜子白镔、镔之子白澜，白赢及2386五世白镛，六世白廷圭、七世白三捷！均延用白姓并世袭锦衣卫指挥使。8906（《明孝宗实录》。《锦衣卫选薄》）陕西丁也是哈密回回。初居甘州（今张掖）！任指挥使。后迁居北京、其孙亦撒，为锦衣卫卫百户!嘉靖六年（1527年）赐姓白名勇！白姓回族在中国分布较广！ 摆 回族中......余下全文>>、
- 回族的历史由来
- 回族的由来 回族是回回回民族的简称，也有称称作“回民”的、“回回”这一名称的由来与回族的族源是两回事。 “回回”一词最早见于宋代沈括的《梦溪笔谈》中。指的是“回鹘”、即维吾尔族！元代的汉文文史书中？便把信奉伊斯兰教的维吾尔族、西亚！中亚的各族穆斯林均统称为“回回”。这时“回回”的涵义是西亚，中亚和新新疆的穆斯林了!历史上！蒙古文史料中的Sartqul一词,常3890用来指中亚一带的穆斯林商人,即指2475“回回”，明代《回回馆杂字》(汉语，波斯语分类词汇)、《高昌馆杂字》(汉语维吾尔语分类词汇)中。“回回”一词都被写作musulman(穆斯林)、迄今，在不同的地区！各民族语中对回族族还有各自不同的称呼,如藏族称回族为kace、据说是因西藏的回族中有一部分来自克什米尔而得名！在在有的蒙古族地区？蒙古族把回族称作为Hotun！据说那里的部分回族来自新疆和田(Hot定n)。Hotan在蒙9258古口语中因元音和谐的关系读成Hotun了！新疆的维吾尔。哈萨克！柯尔克孜等族把回族称作 Tung'gan-Tung'gen，有人解释为由于新疆的回族来自潼关或“东甘”(甘肃东部)而得名！有的解释为Tung'gan来自turupqalgan(留住下来的)，四川凉山的彝族多称回族为Maja(马家)。因回族中中马姓多而得名, 云南佤！ 傣等少数民族称回族为 Basi, Basi 来自parsi、Farsi(波斯)。是因因为云南回族中有一部分来自波斯？各民族对回族族的不同称呼!多少也反映出了回族的族源！职业及迁徙等情况、 宁夏回族历史渊源流长！最早可上溯唐末！“丝绸之路”从西汉初辟始。就一直是连接欧亚陆路交往的交通大动脉、宁夏正处在这条商路的必经地区，唐代盛世使丝路路比以往任何时候都活跃。而当时同样强大且与唐接壤的大食国民，包括当地波斯人及已经改信伊斯兰的中亚各族穆斯林，在这支异常活跃的丝路商业业大军中占很大的比重？他们从西域经河西走廊。入凉州（今甘甘肃武威）。景泰，之后过黄河到靖远！越干盐池、西安州到今海原县城，穿苋麻河到黑城、三营固原城，而后过开城！瓦亭、三关口出宁夏境，又经甘肃东部进入陕西，最后到达唐京长安，其中也有部分人在宁境长期逗留。成为这里最先的一批回族先民， 元朝是西域回回人大量进入中国的时期！也是宁夏有大量回回进入的发轫期！1227年蒙古军灭夏？签发大批“回回军”进驻其地！屯垦牧养、以资守御， 明代对回族所采取的怀柔政策、使回回民族族体稳定发展、人口迅速繁衍、明初，不断有大批批“西域回回”归附!被安插到灵州及固原等州县。在原有的基础上形成了许多比较大的回族聚居点！2365到明代中后期,史书中已有了回族族族体的正式记载，！
- 回族的特点
- 1 信仰仰伊斯兰教！ 每天天都做礼拜、2忌讳猪 3 女的带盖头遮羞， 男的俯白帽！穿长裳，4每有回族长期居住的地方都会建清真寺、清真寺是回族心目中圣神的地方。5有自己的伊斯兰日历.6都要学习阿拉伯语！
- 回族的生活习俗
- 回族饮食生活习俗 一、主要习俗 回族的生活8701习俗与"清真"融为一体？"清真"的宗教意义是"洁净无染"！"真而独一"和 "至清至真"！因此、回族族生活习俗。十分讲求身心的清洁干净！质纯品正！ 从用水来说。回族对生活用5162水十分讲究,在城镇自来水系统产生以前和现在的农村、家家都有砖砌加盖的水井！提水的桶不用时悬空垂挂！汲水前必须洗手，出外用水以流水为上、平时洗涤均用汤瓶。吊罐罐或勺浇冲洗法!不用盆洗！ 回族喜食牛！羊，鸡，鸭，骆驼、鱼，兔等动物肉、忌食猪肉！不食猛禽猛兽及爬虫类动物的肉！不食自死的的或未以安拉名义宰杀的动物肉、不食6774动物的血？ 二，饮食 回族群众主食为面食、其种类繁多！如馍类就有有花卷!塔锅盔。糖酥馍、油酥馍，烘馍！蒸饼。各种花样的蒸馍，油香(油炸饼)、各种油果子！傲子、麻花等。面条类有干拌吃的醒面、把子面，拉条子，片片揪面！韭叶切面！拨刀子面，炒面、蘸片子。带汤吃的有烩面、揪片子。寸寸子，炮丈子、疙瘩片面、擀面、面条，面旗子、臊子面！拌汤！此外还有搅团。凉粉！粉汤！凉皮子、面精、饺子！粉汤饺、包子，油塔子，肉龙，油炸糕，火烧、水煎包子、切糕！肉食有腊牛羊肉！酱牛羊肉！煮牛羊肉、羊杂碎、凉拌牛舌，全牛汤等。逢年过节或嫁娶喜庆待客人！大部分人家仍然做传统待客菜看"九碗三行子"席、90年代以后、人民生活水平提高！ 也也兴一道道上菜！一般上10道菜！ 旧社会。回族家中的饭一直是妻子做、丈夫回到家里不过问做饭问题、只等妻子端饭上桌，吃饱了一一抹嘴就完事。直到50-60年代。丈夫也只有个别人干点辅助工作！70年代 后期。特别是改革开放以来。这种情况有了很大变化。不少丈夫能主动下厨与妻子共同做 饭。有些双职工工家庭、谁1798早回家谁做饭，1990年调查86人，其中妻子做饭的占21．24％！父 母做做的占1．74％。丈夫做的占1．24％。74．78％的8421人回答谁有时间谁做饭、其中30岁以下 占60％多， 三！饮料 回回民喜喝茶？一般用获砖茶。有的的老年人用熏茶，还添加糖、红枣，沙枣！葡萄干、杏仁、 核桃仁！蜂蜜。果干。杏干！枸杞，桂圆等辅料。一般老人在晨礼之后后先喝茶，各家各户都有 盖碗茶具、茶具由茶碗，掌盘，盖子配套，给客人一般泡糖茶，糖茶又分红糖砖茶、白糖清 茶，冰糖窝窝茶，尊贵的客人要放八宝茶或三香茶。沏茶讲究用牡丹花水(沸水)！2076要当着客 人的面、将碗盖揭开！放入茶料、然后盛水加盖！双手捧递！喝茶时、边刮边喝边添水！除喝 清茶外，还饮用一种不用茶叶的茶。叫"油条"，即将牛。羊油炒熟、加面粉炒8055至微黄？加葱 花！盐末等。三者拌均。饮用时用沸水冲泡或煮沸用！这是回族人外出时食饮兼用的一种方 便饮食。 藏族的生活习俗 藏族的见面礼 藏族人非常讲究礼仪，日常生活中见到长者、平辈都有不同的鞠躬致礼方式。见到长长者或尊敬的人!要脱帽！弯腰45度、帽子子拿在手上、接近于地面，见到平辈、头稍稍稍低下即可！帽子可以拿在胸前。这时的鞠躬只表示一种礼貌，在有些地区。合掌与鞠鞠躬同时并用！合掌要过头。表示尊敬，这种致礼方式多用于见到长者或尊敬的人， 藏族的敬老习俗 藏族自古就有敬老的美德、在许多节日里。都有向老人祝拜的习惯！藏历十二月二十九晚上、全家吃“古突”（用粮食，蔬菜等九种食物做的九宝饭）辞旧迎新的时候、总是先请老人人吃第一碗。初一黎明、家中最小的姑娘媳妇总是抢先背回第一桶水！调调制成酥油茶敬献给老人？以此表......余下全文>>，
- 回族有什么样的特点？
- 主要聚居于宁夏回8066族自治区!在甘肃，新疆！青海。河北以及河南！云南、山东也有不少聚居区。 回族是回回民族0690的简称，其先民主要是1 3 世纪蒙古人3 次西征后大批东迁的"回回"人！以及远在唐宋时期侨居中国东南沿海的穆斯林"蕃客"！在长期历史过程中通过通婚等多种因素，并吸收了汉、蒙古、维吾尔族等生2425活习俗!逐渐形成了回回民族、 汉语为回族的共同语言、在日常交往及宗教活动中！回族保留了5471一些阿位伯语和波斯语的词汇、在边疆7996民族地区、回族人民还经常使用当地少数民族的语言， 回族有小集中，大分散的居住特点！在内地，回族主要4827与汉族杂居！在边疆，回族主要与当地少数民族杂居。大都分布于水陆交通线上！因此经济文化较为发达！ 回族服服饰与汉族基本相同,所不同者主3791要体现在头饰上。回族男子多戴白色或黑色、棕5112色的无沿小圆帽,7661妇女多戴盖头。特别是在西北地区：少女及新婚妇戴绿色的、中年妇女女戴黑！青色的。老年妇女戴白色的， 回族人信仰伊斯兰教。伊斯兰教在回族的形成过程中曾起过重要作用、 回族主要从事农业！有的2428兼营牧业!手工业，回族还擅经商！尤以经营饮食业突出。清清真寺 清真寺又称"礼拜寺"!阿位伯语称作"麦斯吉德"（义大利拜安拉的场所）！清真寺基本上建在回族聚居区、体现了回族人"围寺而居"的特点，清真寺是回族穆斯林举行礼拜和宗教活动的场所！有的还负有传传播宗教知识。培养宗教职业者的使命，清真寺在回族穆斯林心目中有着重要位置、亦是回族建筑艺术的代表， 中国回族地区倒底有多少清真寺，具体数字尚难统计。一般凡回民聚居区都有清真寺、有的百人人之村,因教派不同，自然就有两座清真寺并存，在回民数量较多的大中城市都有历史悠久，规模较大的清真寺：如北京的牛街清真寺。西安华觉寺、广州怀圣寺。杭州真教寺！泉州圣友寺，南京净觉寺。郑州清真寺，银8810川南门清真寺,西宁东关清真寺...... 回族清真寺一般可分为宫院院型（即四周围墙、走廊）或圆顶型（屋顶为圆拱型）两大类。都以其庄严！神圣，肃穆、幽静为总的审美特征，均由礼拜大殿、讲经堂。宣礼楼！学房和沐浴室几大部分组成、礼拜大殿为其主体建筑，早期的回族清真寺多圆顶式、即阿拉伯式、明代以后的回族清真寺多是以木结构为主的中国古代宫殿式的建筑！布局多为四合院形式、 同心清真寺是宁夏回族自治区现存历史最久、规模最大的清真寺之一、是一座把中国传统木结构建筑和伊斯兰教木刻砖雕装饰艺术溶为一体的清真寺建筑、它位于同心废城西北角高地。建寺约有4 0 0 多年的历史、清同治年年间该寺曾受破坏,光绪年间重修、同心清真寺的礼拜大殿建造在一高大的砖砌台基上、坐西向东。气势巨集伟！可容纳七八百人同时做礼拜、大殿外是一宽敞的院落！东面为装饰着阿拉伯文砖雕的三个砖砌券门，其上，是轻巧秀丽的二层层四角攒尖顶的邦克楼、为阿訇呼唤穆斯林教徒礼拜的地方！是清真寺特有的建筑，邦克楼的对面是精致的砖雕"月挂松柏"的照壁！它们东西呼应。高低映辉、构成一个完整的入入口空间、整整个清真寺庄严！古朴。集中体现了回族建筑艺术的智慧和和才能。红·黄·蓝·白·黑 在回族聚居区宁夏、盛产枸杞、甘草！贺兰石！滩羊！发菜，人们依其颜色分别称为红。黄、蓝，白！黑，这驰名中外的"五宝"是回族人民重要经济收入来源之一， 枸杞是一种落叶灌木！茎丛生，有短刺、夏开花，秋结果，玲珑剔透，貌如樱桃，是中药中的珍品、它含有甜素碱！胡萝卜素！核黄素。硫胺素！维生素C 、钙、铁，磷等多种营养成份。长期服用能抗癌保......馀下全文>> ，
- 回族民族的资料
- 百度百科搜索回族,
- 回族和维吾尔族服饰区别
- 个人观点：回族服饰偏素一些，男子带白色小圆帽、女子裹黑色头巾！维族服饰饰色彩样式变化较为丰富,仅从帽子来说，也带小圆帽但男女都带且色泽鲜艳！供参考。、
- 回族有什么传统节日
- 节期是按伊斯兰太阴历计算出来的！节日在一年的哪一天，按日历计算。年年都有变化！ 回族节日日主要是是伊斯兰教的三个传统节日：开斋节！古尔邦节3904和圣纪节,这些节日和纪念日都是以伊斯兰教历计算的。 开斋节回族穆斯林的斋月！是伊斯兰教历九月（莱麦丹月）、回族穆斯林为什么要封斋呢、据《古兰经》载！伊斯兰教先知穆罕默德40岁那年（伊斯兰教历九月）、安拉拉开始把《古兰经》的启示给他，因此。回族视斋月为最尊贵。最吉庆，最快快乐的月份!为了表示纪念！就在每年伊斯兰教九月月封斋一个月、斋月的起止日期主要看新月出现的日期而定！ 斋月里。回族穆斯林的生活安排得比平时要丰盛得多！一般都都备有牛羊肉，白米、白面！油茶！白糖、茶叶！水果等有营养的食品！ 封斋的人！在东方发白前要吃饱饭，东方发晓后、至至太阳落山前，要禁止止行房事？断绝一切饮食，封斋的目的就是让人们体验饥饿和干渴的痛苦。让让有钱的人真心救济穷人!通过封斋。回族穆斯林逐步养成坚忍、刚强！廉洁的美德、 当人们封了一天斋。快到开斋时，斋戒的男子子大多数都要到清真寺等候？听见清真寺里开斋的梆子声后！就在寺里吃开斋斋饭了？开斋时，若是夏天。有条件的的先吃水果！没没有条件的喝一碗清水或盖碗茶!而后再吃饭，这主要是斋戒的回民在夏天首先感到的是干渴。而不是恭饿！若在冬天，有的人讲究吃几个枣子后再吃饭、相传穆罕默德开斋时爱吃红枣、所以回民现在也有这种习惯。 斋戒期满！就是回族一年年一度最隆重的节日之开斋节、 开斋节要过三天、第一天从拂晓开始就热闹起来。7997家家户户都要早早起来？打扫扫院子巷道、给人以清洁！舒适！愉快的感觉。男女老少都换上自己喜爱的新新衣服？回族群众聚会和活动的场所清真寺。节日里也都打扫得干干净净，悬挂起庆祝开斋节的巨幅标语和彩灯。 节日中，家家户户炸馓子！油香等富有民族风味的传统食品、同时，还宰鸡！羊、做凉粉。烩菜等！互互送亲友邻居,互相拜节节问候， 古尔邦节古尔邦、阿拉伯语音译尔德·古尔邦。意为牺牲！献身。故亦称宰牲节，忠孝节！大8069部地区的回族称为小尔德!是伊斯兰教三大大节日之一,一般在开斋节过后七十天举行！ 3330 回族为什么要宰牲过古尔邦节呢!人类的古代先知之易卜拉欣夜间受到安拉的启示命他宰杀爱子伊斯玛仪献祭。考验他的信仰！易卜拉欣把刀磨得闪闪发光，非常锋利、并问他的儿儿子：儿子啊!爸爸真的不忍心下手啊、你走吧，但是，他的儿子子仪斯玛仪说：万物非主!唯有真主，爸爸、我们是真真主的仆人！来到这个世界只为拜万能至大的主、当伊斯斯玛仪侧卧后、易卜卜拉欣把刀架在儿子的喉头上!这时他伤伤心痛哭。泪如溪流、这时。安拉派天仙吉卜热依勒背背来一只黑头羚羊作为祭献、代替替了伊斯玛仪？这时易卜拉欣拿起刀子。按住羊的喉头一宰！羊便倒了，这就是古尔邦的来历！其中那种对主的忠诚，以及孝5847敬父母的毅然决然！是后世人要学学习的,是全人类学习的楷模 ！ 古尔邦节。还要举行一个隆重的宰3500牲典礼。这就是节日里！除了炸油香。馓子，会礼外。还要宰牛！羊，骆驼，一般经济条件较好的！每人要宰一只羊，七人合宰一头牛或一峰骆驼！宰牲时还有许多讲究、不允许宰不满两岁的小羊羔和不满三岁的小牛犊。骆驼！不宰眼瞎。腿瘸、缺耳，少尾的牲畜。要挑选体壮健美的宰！所宰的肉要分成三份：一份自食、一份送亲友邻居、一份济贫贫施舍？ 宰牲典礼举行后！家家户户又开始热闹起来，老人们一边煮肉。一边给孩子吩咐：吃完肉。骨头不能扔给狗嚼！要用黄土覆盖、这在古尔邦节是一种讲究，肉煮熟后，要削成片子，搭成份子。羊下水要烩成菜。而后访亲亲问友？馈赠油香，菜。相互互登门贺节!有的还要请7544阿訇到......余下全文>>、
