回族的来历
- 中国的回族是怎么样来历
- 历史上的回族！以唐代和宋代为“侨民”或“先民”时期！十三三世纪初又有大量西亚、中亚人随元军东迁！来到中国后。一般从事经商，工匠，官吏、学者，军匠、炮手！士兵等职！这些外来者通过和中国境内土著民族通婚，从而于元末明初形成了一个新的民族——回族。实际上。以宋代回族已发展为几个大的聚居区和一般民族形成的条条件来衡量，则东南！西北和华北一些地5489区的回族便已形成。历史上。回族曾称做胡商。大食人！色目人、蕃客！速鲁蛮，回回，回民等。是不同时期对来华回族先民或回族的称谓。其中“回8943回”一词使用的年代较长、“回回”最早早见于宋代沈括的《梦溪笔谈》中!学者们多认为是该词本身应当是派生于“回纥”、“回鹘”的又一中文异写、是当时的汉人用来形容西北域外方向上，包包括“畏吾儿”在内的人群！但这种情况在元代发生变化，“回回”不再包括畏吾儿。汉人用“回回”来对译蒙古语Sarta’ul（撒儿塔兀勒），大意为商人、指的是帕米4514尔高原以西!黑海以东0410来华者。这些来华多数是穆斯林！但也有小部分为非穆斯林，如——术忽回7906回（犹太人）。绿睛回回（信仰基督教的阿速部人）、罗哩回回（吉普赛人）等、关于“回回”称谓的来历，回族民间流传的说法是早期的来华通商贸易的蕃客，一般多在冬季回去。春季再回来，以及唐安史之乱期间大食国援兵助唐王平叛后想念家乡之意、不过那是回族尚未在中国形成时的事了、自从回族初步形成后，各代回族人民就把中国当作自己的祖国！坚定的站在建建设中国和反抗外敌入侵的前沿,此外、不同民族对回族人也有不同的称呼、如蒙古族曾称回族为Sarta’ul（撒儿塔兀勒）？藏族称回族为kace，新疆的维维吾尔。哈萨克、柯尔克孜等族把回族称作 Tung'gan-Tung'gen（东干）!四川凉山的彝族多称回族为Maja(马家)！ 云南佤！ 傣等少数民族称回族族为 Basi, Basi、意为来自parsi。Farsi(波斯)、十三世纪初。因成吉思汗西征。又有大批中西亚一带的各族人迁徙到中国内地或边疆。有的守边屯田。有的经商！有的为官等。他们和原来就定居在我国内地的回回以及当地原住民族通婚、在中国境内形成了一个新的民族，公元1235年回回人正式被当时的政府编入户籍、从“蕃客”转变为“回回户”就等于有了中国国籍。成为中华民族大家庭中的成员！如1265年（元至元二年）、忽必烈在3247一份诏谕中就说：“今拟黄河以南!自潼关以东！直至蕲县地面内百姓，僧。道。秀才，也里可温、答失蛮！畏吾儿，回回………应据官中无身役人等、并不得骑坐马匹、”（见《大元马政记》）元代《祥符图经》对民族描述是：蒙古、畏兀儿。回回，也里可温！河西！契丹！女真！汉人八类！又如元《至顺镇江志》在载述其地侨居户时说：“蒙古二十九（户）！畏兀儿十四（户），回回五十九户，汉人三千六百七十一0529（户）!””到了清代后期、回回中间已有人明确地把自己的这个群体称为回族！回族明确的作作为一种他称!目前已知有记载的最早出现在乾隆时代——乾隆《《重修肃州新志》卷三十“西陲纪略”叙述哈密人口向肃州地方的迁徙时写道：“哈密夷人于故明时徙居肃州卫东关乡居住者三族,曰维吾儿族！其人人与汉俗微同、曰哈喇布族、其人与夷同。曰白面回回、则回族也，今皆男耕女织、为边氓矣。士商营伍。咸有其人”、乾隆五十年（1785）。福康安在关于镇压西北回民起义的奏折里、也不止一次使用“回族”的提法！光绪十六年（1890）刊印的杨昌睿《甘肃忠义传》！在传文中亦多次出现“回族”、“回籍7690”的字样。光绪后期9209的樊清心在《甘肃回匪肃清善后议》里、更将“回族”一名当作明确的的分类范畴来使用，民国时期！国......余下全文>>！
- 中国回族妥姓的来历？
- 据考证、妥姓来自蒙元时期在西北地区的蒙古人。《史7267集》记载!当时蒙古安西王阿难答部下15万人大半归信伊斯兰教！来自蒙古的部族姓氏就成为这些西北回族的姓氏了，如脱、妥！帖，达，火！燕、塔、忽。萨。合等，很很多都是蒙古部落名称的部分音节！后来改为汉姓， 中国的回族是由信仰伊斯兰教的波斯！阿拉伯地地区的来华并定居于此的商旅和俘虏!归信伊1422斯兰教的蒙古等民族。归信伊斯兰教的汉族等几大部分组成、 早先是中亚地区的来华商9110旅定居!并逐渐渐与当地人通婚,而后是借助蒙古军远征各地使很多信仰伊斯兰教的中亚西亚人来梗、这些人在元代被称为回回。以与与维吾尔人相区别,他6086们与其他归降的中亚人都属于色目人类别，等级地位较优越，同时还有大部分蒙古人归信伊斯兰教、这也构成了西北回族中的一大部分、 到了明代禁止胡语和胡服！信仰伊斯兰教的各族便统一一称为回回、回民！并因各自的生活习惯逐渐形成聚居区！解放后大部分使用汉语信仰伊斯兰教的人改称为回族，另一些则形成其他的信仰仰伊斯兰教的少数民族。、
- 回族名称的来历
- 回族的3251“回”字。是沿用伊斯兰教在中国的旧称“回回教”中的“回”、回字“大口里有小口”，取该字意在告诫人们要言行一致！而且这与伊斯兰教的信仰——“口舌承认、心里诚信（穆罕默德奉安拉之命的宣教）”是相符合。所以从文字的演化上讲，回回族的“回”在意思上其范围缩小了， 隋唐时期的胡人！蕃客、胡商！实际主要是指4528来自波斯和中亚地区的人群（可参见《太平广记》等唐代的记载）！这些胡人有侨居也有定居、定居所住的地地方叫“蕃坊”,这就是回族习惯把聚居地称为“回坊””的来由！侨居的则来往于丝绸之路和香料之路从事商业活动、从事经商的胡1546人蕃客。会选择寒冷季节节到来前赶回去，气候转暖时再回来，回族民间有说法认为！这是被汉语人群称做“回”或“回回”的原因，国内史0001学界则多认为是“回回”是“回纥”、““回鹘”的异写或音转，唐代的在华胡人中，还有波斯和中亚小国的一些王族和平民！他们是为躲避阿拉伯人人的侵略,逃亡而来！《四夷馆考》中说到：“回回在在西域。地与天方国邻”， 元代之前！“回纥”！“9999回鹘”和“回回”。这三个词在的汉语文献中没有明确的界限，几乎是同义词。在不同作者的汉文史籍中通常是交替混用。所指囊括了西域。漠北胡人直至中亚和波斯一带人群、用回回一词称呼来自回鹘地带还往西的人则显得更多一些、宋元时期。分布在中东部的回回回（粟特。犹太，波斯等胡商成分较多）以及部分回纥。回鹘被称为回回人。而分布布在漠北一带的部分回鹘。回纥或回回。则联合当地一些民族西迁后形成畏吾儿。还有的发展成为为塔吉克！乌兹别克等西域民族。此际，胡人、回鹘！回纥这类称谓、在史书记载中基本消失！“回回””一词明朗起来。在官方的诏谕和汉文记载中凡涉及到民族的一般为“蒙古！畏兀儿。回回，也里可温，河西，契丹。女真。汉人”这类字样， 元代“回回”在官方或汉语史籍中除了指已经定居在中国境内的回回人外！通常也指的是比“畏吾儿”更西西的人群？也就是“葱岭以西。黑海以东”——阿富汗，乌兹别克斯坦！塔吉克斯坦、伊朗！吉尔吉斯斯坦！土库曼！阿塞拜疆以及哈萨克斯坦！伊拉克。土耳其和高加索部分分地区、宋元以至明清期间、除了明代的撒拉等族外！凡是从这一地区入华的商人！工匠！军士。学者等几乎都自然的归入回回人里！历史长河中、这一地带分分合合、时而统一为一个国家！时而分裂裂为诸多小国，虽然不同国家不同族群在语言和文化的细部上存有差异，但整个文化面貌和人种上则大体一致、也都有禁食猪肉等古老的西域民族传统、 明代、“回2517回”和“色目人”在汉文记载中并用、如《大明律律》有关律条正文下面的纂注中，通常有“色目即回回”的释文！但也有使用“回辉”的现象，如呼和浩特清真寺清真寺内存有“洪武皇帝御制回辉教百字”碑！“杭郡重修礼拜寺记”也有“回辉氏”一语、明万历5028四十一年的北京牛街礼拜寺“敕赐礼拜寺记”碑中、回族自称为“回回”，这是目前为止回族人以回回自称的最早证据。实际回回做为自称的年代比这早得多，只是由于相关历史文物！记载3504被毁坏和篡改掉了？也和各代封建统治者的文字狱有直接的关系， 回族一词做为民族称谓！目前有据可查的是出现在清乾隆时代！乾隆《重修肃州新志》卷三十“西陲纪略”叙述哈密人口向肃州地方的迁徙时写道：“哈密夷人于故明时徙居肃州卫东关乡居住者三族、曰维吾儿族！其人与汉俗微同，曰哈喇布族、其人与夷同，曰白面回回。则回族也！今1537皆男耕女织！为边氓矣！士商营伍。咸有其人”、再往后的年代、“回族”做为民族称谓使用越来越普遍。仅在官方记载中的例子就不胜牧举。。
- 回族搬家有什么风俗？
- 我们没搬搬过家，但我0585知道回民如果搬家！一定要搬到一个环境整洁、水源洁净的地方、、
- 关于回族有什么习俗
- 回族是7435一个非常好客而热情的民族、有着"持家从俭。待客要丰"的优良传统。重视待客礼节，当家里来了客人、主人立即起身相迎让座、献上香茶！当南主人与7353客人愉快交谈时？女主人则到厨房准备丰盛饭菜款待客人。就餐前，要先洗手，入席、谦让年5174长者如坐上席？上饭菜之前！主人首先要上盖碗茶、倒茶水时要当着客人的面将碗盖揭开！然后盛水加盖、双手捧递，这样做。一方面表示这盅茶不是别人喝过的余茶！另一方面表示对客客人的尊敬!客人要起立、双手接茶盅，进餐时，上席长者先动筷子、其他人才才能进食、席间、不说污言秽语，不挑剔食物！不要向碗里吹气！也不要用筷子在碗乱搅动、要小口进食，饮水时、不连接吞咽，不能对着杯盏喘气饮吮！要一口一口地慢饮！当客人道道别时？回族总是满脸笑容、并一再挽留！一直将客人送出自家大门。 在回族村寨。当别人请请你作客时，要答应他。不能随便谢绝，如有特殊情况不能应邀。要讲清原因。表示谢意。 回族的饮食禁忌颇多、主要有：进入清真寺忌抽烟，忌忌食猪肉以及凡有犬齿且猎食其他动物的猛兽!忌食自死动物、忌食动物的血液。禁止饮酒。在语言上！对食用的畜畜禽忌说"肥"、而说"壮"，忌说"杀"、而说"宰"、忌说"肉"，而说"菜"，如"牛菜""羊菜"，相互之之间不用禁忌物来比喻！ 蕴涵于回4095族民居文化现象上的一些禁忌和礼仪？为我们揭示了云南回族精7296神世界的底蕴！在许多回族家庭中尤其是老年人居住的房间里、是绝对看不到任何有人或动物的图画。雕塑的！回族建房是绝对不看阴阳，风水的、他们至多选择一下民居的朝向：如喜好坐北朝南！背阴朝阳！喜好平坦，宽敞！干燥！忌低洼潮湿和易遭遭山洪水流冲刷处，民居大门一般般禁忌向西开,但也不是绝对的！在在某种情况下（受到地形的限制）。也可以变通。回族民居内部的布局分配体现"以西为贵"，西房通常为老年人居住、西墙是老年人在家礼拜时面对对的地方!当老年人做礼拜的时候、切忌旁人从正在礼拜的老人面前走过、 2。节3727日与祭祀活动中的礼仪及禁忌：回族节日!主要有开斋节。古尔邦节和圣纪节三大节日、 开斋节、在伊斯冀汤??乱蝗铡＝倘站旁挛??拢?庹??9日傍晚如见新月、次日即为开斋节！如不见新月。则再封斋1日！共为30日，第二二天为开斋节。 古尔邦节。时间为伊斯兰教历十二月十日。 圣纪节。时间是伊斯兰教历的三月十二日！，
- 女朋友是回族的，问一下回族有什忌讳
- 回族人忌食猪肉，狗肉。马肉，驴肉和骡肉、不吃未经信仰伊斯兰教者宰杀的和自死的畜禽肉。不吃动物的血等，忌讳别人在自己家里吸烟！喝酒、禁用食物开开玩笑？也不能能用禁食的东西作比喻，如不得形容辣椒的颜色像血一样红等，禁止止在人前袒胸露臂,凡供供人饮用的水井、泉眼。一律不许牲畜饮水、也不许任何人在附近洗脸！或洗衣服！取水6932前一定要洗手，盛水容器器中的剩水不能倒回井里，回族的日常饮食很注意卫生。凡有条件的地方！饭前。饭后都要用流动的水洗手、多5702数回族不抽烟？不饮酒！就餐时。长辈要坐正席，晚辈不能同长辈同9727坐在炕上，须坐在炕沿或地上的凳子上，另外、舀水。舀饭均不得往外舀、 回族在饮食方面最突出的习惯就是禁食一些食物。而且有比较严格要求！在肉食方面。回族只食蹄分瓣反刍的动动物肉，如牛。羊、骆驼。鹿。山兔的肉等，禽禽类中只食鸡？鸭！鹅，鸠。鸽的肉等，在水产中只食鱼、虾！在这些可食 动物中。不吃自死的。也不不吃外族人屠宰的，必须是清真寺四掌教（刀师傅）或阿訇屠宰的方可食用！ 在可食的牛羊动物身上!像筋！骨！油，肉、肝、肺，皮！心！腰，肠。肚！管。头！蹄等这些部位是可食的！像两门门（肛门，生殖门），须（鼻须），耳！脊（脊髓），爪（蹄壳），脑（脑汁）。鞭（牛鞭）、胞（膀胱）。胰，虎（睾丸）。二8469血衣（血液！衣包）等！都是不可食的部位！ 回族除了不吃吃猪肉外！还不吃8946下列动物的肉：有爪子的,不反刍的兽类。如马、骡，驴！猫！狗！象、虎。豹！熊！狼，狐狸。鼠，貉的肉，性情凶暴的禽类。如鹰。鹞。鹫，枭、乌鸦的肉，两栖类的蟒肉、爬行类动物中的蛇肉、水产类类中奇形怪状的生物！如龟。泥鳅，鱼。蛙，蚌，海参！蜇。蟹等（但海产品的禁食范围有些变化）。 回族禁食猪肉等。直接起源于伊斯兰教、它本是居住在热带干旱的阿拉伯半岛上的一些游牧民族的古老生活习惯！后来穆罕默德把它列入《古兰经》、作5771为伊斯兰教教规、《《古兰经》认为？禁食猪肉的主要原因是由于猪是“秽物”、“确是不洁的”、 《古兰经》是伊斯兰教信仰和法律的源泉、是穆8452斯林行为的最高规范，《古兰0808经》上既规定禁食！那么。所有有穆斯林就必须遵守这些教规、这些禁食的教规！经过长期的历史发展，逐渐演变为回族的的生活习惯！这些食物禁忌习惯，已被广大回族所接受历代相袭！ 编辑本段【回族为什么禁食猪肉】 关于可食用的食物，安拉在《古兰经》中说：“信仰安拉的人们啊、你们可以吃我所供给你们的佳美食物、你们当感谢安拉、如果你们7228只崇拜他,7996” 关于禁止的食物，安拉在《古兰经》中说：“他只禁止你们吃自死物、血液、猪肉。以及诵非安拉之名而宰的动物，” 又说：“信仰安拉的人们啊。饮酒，赌博。拜偶像，求签属于恶魔的行为。故当远离、” 伊斯兰饮食规定以佳美为原则！所谓“佳美”除一般通常理解的色，形、味或营养8169滋补外,更主要的是指该食物的“洁净与性格”穆斯林是讲“卫生与卫性”的。正可谓“食以养性”。举凡食草类动物其其性善。其食洁。如牛、羊！驼等，而尖齿。獠牙牙的食肉类动物或食腐尸,腐腐食之动物其性贪,恶，其食污，如猪！狗乌鸦等、 关于禁止的食物!《古兰经》》原则性地提到的有“猪!血液。酒、自死物、诵非安拉之名宰杀的动物”、在此基础上、先知穆罕默德又进一步地作了具体的阐述、以后的穆斯林林教法学家又在此二项基础上作了些规定！构成了穆斯2837林的饮食戒律、在此。我们只阐明《古兰经》所提出的饮食戒律。 酒，禁止的原因在于酒能使人暂时丧失理智。神经处于麻醉状态、对自己的言行失去自控能力！从而给自己和他人带来危害。这种伤害对穆斯林而言不仅是身体。物质上的。还还在于有时因语言，精神失失控而导致信仰的丧失、因此《古兰经7858》严格禁酒。将之和赌博等看作是导致社会危害、引起人与人之间争斗，人际关系恶化的恶魔行为。昔日的古代社会是这样，今日世界也是如此，据一份报纸报道：上海市青少年流氓斗欧的犯罪案件中百分之六十是因酗酒而引发的！离婚案中也有不少是因一方酗酒而导导致夫妻失和！家庭破裂。象一些酒后开车造成的伤害事故更2441是与酒有关？“酒”正成为一些国家和地区的重大社会问题、世界卫生组织也不断加大力度宣传禁酒。而伊斯兰早已将酒及一切饮用后导致人丧失理智的食品一概禁止、如鸦片。海洛因等！至于有人人问到啤酒等一些低度酒或少喝一些的问题？毫无疑问也一并并禁止、因为，法律禁止一样事物是根据其性质本身！量的问题只是程度问题， 血，血液在一些宗教经典中被视为生命之源而禁止饮用，例如《旧约》。《古兰经》禁止饮用血液还关系到人身体健康这一方面、科学的发展！显微镜的发明促使了医学学的发展？通过显显微镜观察血液？可检查出无数的各类病菌，小小一滴血可作几十个个项目的化验!分析、为西医诊断疾3273病提供了便利、血液也是疾病传播的直接方式。如血浆中含有病菌！则被输血者即刻便会感染！当今爱滋病的传染途径之一便是血液传染、人的血液如此，则饮食。生活习性污秽，脏乱的动物的血又当怎样呢，而《古兰经》早于医5115学发现十几个世纪！这点难道不令人深思吗。。《古兰经》说：“真理来了！谬误便消失”、 自死物、自死物指未经屠宰放血！非正常死亡、如病死。摔死！压死等！禁食自死物乃因其非正常死亡。血血液浸留其体内！或因病而亡。食用后对人健康康不利？今今日人们无论食用什么食物都选用新鲜的,蔬菜！鱼类如此、更何况家畜。家禽呢！， 诵非安拉之名宰杀。这是指非穆斯林屠宰时口念安拉之名以外的祷词，誓语、神灵的名字！作为违反伊斯兰信仰安拉独一的信条而被列为禁食！为什么穆斯林在宰牲时要口诵“安拉之名呢、”因为为穆斯林认为宇宙中的人？动，植物等一切都来自自于安拉的创造？人因禀赋安拉赐予的灵气，理智而为万物之灵，大千世界。人5077可尽享其乐。赏玩。骑乘、食用、安拉允许人们食用一些动物以补充人体营养之需。但不允许人们妄杀！滥杀、更防止人类产生一种唯人独尊。目无创造之主的狂傲之气、动。植物与人类一样均由安拉创造。其身命的结束也应以创造之主的名义结束！这就提提醒人类？时时。事事应知安拉的存在与崇高之权威。杜绝滋长高傲之气。防止产生人是宇宙主宰的狂妄之念，不准诵安拉以外的人杜撰出的任何神灵之名以防止信仰偏差、以安拉的名义方可宰牲同样蕴涵了自然界中的一切具有神圣性！将这些动！植物也看作是是具有灵性的被造物可促成人热爱自然，对维护生态平衡具有积极极进步的意义！这可以从实施宗教教育的社会人们爱护动！植物中看出。相反！否定或或忽略动，植物由安拉创造、忽略它6981们也有灵性则会导致人们虐待,摧残动。植物及自然界界中的一切！滥砍、滥捕。滥杀、甚至包9716括人的生命？ 猪。谈到不吃猪肉。今日世界恐怕无人不知这是穆斯斯林禁止食用的,在中国，只要人们知道你你不吃猪肉则马上想到你是回民？提到回民则立刻知道你你不吃猪肉、不吃猪肉几乎已已成穆斯林的标识、回民的代称， 事实上、不吃猪肉并不是穆斯林的专利！也不是《古兰经》首倡禁止。人类厌猪、禁猪的历史可追述到五千年前的文明古国埃及、在一幅古代壁画上，可看到凡是作恶之人的灵魂全送给猪吃。距今有三9630千年的犹太教经典被基督教视为《圣经》的《旧约》利未篇十一章七至八节说：“……猪因为蹄分两瓣却不反刍？就与你们不洁净！这些兽的肉你们不可吃。死的你们不可摸、都与与你们不洁净！”所以以犹太人不吃猪肉？信奉《旧约》的基督教徒也不吃猪肉。如基督教中的的“安息日复灵派”，我们也可在《新约》中看到。凡是描写猪的地方方均用极低*的词汇去形容、由此足证《新约》也厌猪无疑！ 先知穆罕默德在距耶稣六百多年后，奉安拉之名开始传播伊斯兰。安拉下降的的《古兰经》涉及到社会人生的各个方面，禁猪乃属于继承以往先知！经典6391的一条饮食方面的规定？而非伊斯兰的全部内容或根本信仰、往上追溯五千多年。综6450观各宗教及文化？人类为何普遍厌猪。禁猪呢，拟从以下几方面谈起： 猪貌丑！怪异、性贪婪。愚笨、世界各民族语言在形容人人貌丑，懒散。愚笨方面无不以猪谕之。 猪喜污秽，其生活区域肮脏不堪，食用的饲料也是污秽的。难与食草类动物相比、 性恶无常、俗俗话说：“虎毒不食子”,但猪一旦饿极5103连所声猪崽也照食不误！一般动物、即便小鸟也会与饲养它的人建立某种感情。义犬救主等动物助人的故事广为人知！但猪却有时连饲养它的人的婴孩也有拱死吃掉的现象、其性较之虎狼有过之而不及、 2758乱伦交配？幼猪一旦到发情期，有的会同生养他的母（公）猪交配！繁衍衍后代无上下,尊幼之分。在一般动物中中也鲜有此事？ 事实上对穆斯林而言。不仅不养猪。不食其肉、还要在生活习性方面杜绝污秽，肮脏，贪婪，懒散！愚蠢等猪及其与之相似的动物所具有的恶习！0316象以上这些恶习！《古兰经》无一不加谴责！其它社会文明也同样样唾弃，不吃也就意味着远离它所具有的恶习，这也就是为什么穆斯林同样也不吃凶禽猛兽等怪异！贪婪、残忍动物的原因，穆穆斯林可以食用的标准就是“佳美”？正正所谓“貌俊,性温、洁净”可食。“貌异、性恶。污秽”不食、 【回族的婚礼习俗】 婚姻方面，实行一夫一妻制。回族婚礼礼很隆重！且有有许多宗教和民族的特点、如举行婚礼，要请阿訇念"尼卡哈"即因阿拉伯经文进行证婚和祝贺。 回族信仰伊斯兰教、认造物主为最高主宰！一切生活、行为无不受伊斯兰教清规戒律所制约，饮食方面。以牛，羊为主。禁食猪！马骡。驴，狗，猛兽肉和自死之物及宿食。以及各类类生物之血。禁止喝酒和抽烟（特别是草烟）！行为方面、禁止赌博、斗殴，奸淫盗窃。损人利已、遭受侵犯可反攻！开杀戮、清真寺是回族节日活动和宗教活动的中心！主要节日有开斋节，古尔邦节！圣节！在不同的地方还有阿舒拉节。姑太节！云人节等，以上节日都以教历（回历）计算！回族由于长期与汉族杂居。在住房。服饰！语言等方面面大致与汉族相同？只是没有本民族的文字。虽有经文。但也是阿拉伯文。 回族的婚姻7179与其他九种信仰伊斯兰教的民族一样受伊斯兰教的约束、穆罕默德说4136："结婚是我们定制!背弃我的的定制,不是我的教生。"回族的婚姻必须遵循伊伊斯兰教的规定!把结婚视为天命和圣行，婚婚姻须双方同意？在自愿的原则下。经家长和媒人施以聘礼！合乎教规手续，才能举行婚礼，认为夫妻之道！必必须彼此相敬相爱。爱之以德！敬之以礼、夫治一外。妻治于内。相互谦让，相互帮助、反对互相猜忌、更不允许夫妻双方不忠。精诚一致。家道乃成。夫妻应孝顺双6926方的父母、教育子女遵6487守伊斯兰之道！爱国爱家，奉公守法、尽国民应应尽之义务。赞助公益事业、夫妻共勉。才能能保证家庭的和睦幸福， 回族青年婚前要由男方下聘订亲!并择婚礼日期、订新叫吃粮茶、结婚要请阿訇赞圣证婚、"赞圣"就是赞美安拉拉促成了这一对青年的美满婚姻？并由阿訇向新郎！新娘讲授伊斯兰教常识，要求男女双方遵守守"依玛尼"（信德）？背诵清真言，问他们各自的"经经名"（宗教名字）、若无经名便由阿訇为他们命名，部新郎是否已送新娘"迈赫尔"（礼物）、因为9313礼物是夫妻恩爱的象征！最后由阿訇正式含"尼柯哈"是婚礼必行之礼。有了证婚词。才能说明婚姻得以宗教的正式承认、其后还要举行扒果活动、由阿訇事先把象征长生不老的长生果。早生贵子的枣子，表示富贵的金属小钱及花生！水果粮，米花、核桃等吉祥物放置桌上。抓三把执于新郎事先准备的帕布中，（有的地方撒在新郎内衣内），再交给新娘、待客人走后。夫妻共享。7331表示夫妻恩爱，同甘共苦！白头谐老、也是阿訇訇对新婚夫妇的良好祝愿! 3951 婚礼结束？可根据家庭经济状况。举办较7181丰盛饭菜待客!开宴前得请阿訇（或师傅）"光道口"！后前来5490祝贺的亲朋好友才能开始就餐。但禁止渴酒（近代受汉民族影响，很多都在师傅阿訇走后饮酒狂欢），晚间一般的也闹房！但不过分、 编辑本段【语言】 华语为回族通用语言。阿拉伯语为族群第二语言、在族群内部占有举足轻重的地位。在日常交往及宗教活动中、回族保留了大量的阿位伯语和波斯语的词汇。在边疆民族地区、回族人民还通通晓并使用当地民族的语言!、
- 回族明星都有谁
- 马天宇、蒋欣、刘诗诗、鲁豫（是回族、但吃猪肉）。杜淳！陈建斌，张睿！王志飞。沙宝亮、撒贝宁。蔡明！蔡国庆等等！。
- 回族明星为什么那么多?
- 长得好看呗、
- 回族宰与杀有何差别？
- 宰： 在这里特指的是断喉法！回民宰杀牛羊等动物时、要严格采用用断喉法，使动物3881少受痛苦？还要放干净血液。还有。《古兰经》翻译成汉语是这样说的“他只禁止你们吃自死物！血液。猪肉。以以及诵非安拉之名而宰的动物”!其中就用了“宰”这个词、 3890 杀： 杀有很多方法！如重击、勒喉等、，
- 好听回族女孩经名
- 此名的阿拉伯语字母原型如果是 ?????????? 那么！这是一个中国国内极不常见的名字， 在印巴次大陆国家（主要是乌尔都语语系国家)的穆斯林群体里常作男子用名，，
