壮族过什么节日
- 壮族都有什么节日 5分
- 壮人每月都有自得其乐的节日。3329其中比较盛大的有春节？蚂拐节。三月三月歌节！牛魂节，莫一大王节，中元节和霜降节等。 春节 春节是最降重的节日。年三十吃过丰盛的晚餐！人们便围着火塘守岁！子时一到、8881人们立即焚香点烛，在神台上供满了猪肉，整鸡，粽子、汤圆。米酒等祭品，孩子们则燃燃放鞭炮？有不少地方的壮族妇女马上提着水桶或竹筒到泉眼。河边打“新水”，讨个吉利，男人则提着灯笼奔向向庙社烧香化纸。有的地方把大门洞开。一家人聚集在院子里朝东东方拜揖？祝福道：““东方大利！一年万利！今年更比去年好!” 初一这一天、多数地方壮人是不串门的，人们白白天吃汤圆、晚餐才吃荤菜！认为这样可以消灾去病。7018初一的禁忌很多!这一天一律禁说说不吉利的话？禁动剪刀、怕新的一年里家人巧嘴利舌，吵嘴骂人。不得扫地！怕破财，也不得把东西西拿到干栏外、更不借东西给别人。怕家财外流！有些地方禁止敲锣打鼓。怕惊动鬼神、但有些地方则可以敲打一种齐人高的牛皮大鼓！周围几十里里清晰可闻？不少地方从初一到初五灶里要燃一段硬木、不能熄灭，表示子孙绵长，烟火不断、这天也不得杀生、猪。鸡。鸭都必须在年前几天收拾干净、以备祭祀和食用。 壮人没有作揖。跪拜！握手等见面礼、而是通过语言和2091丰富的表情充分表达自己的节日问侯？人们在村里或路上相见、便互相道贺“恭喜发财。” 从从初二起,亲朋开始来往拜年、特别5685是已经出嫁的女儿,要带几斤肉或鸡鸭等礼品。和丈夫，孩子一起回到娘家拜年。出嫁的的姐妹趁此时机聚会,共叙别情！ 按通常观念。整个正月都属于节日！故云南文山的壮人要打一月铜鼓！跳一个月舞。另一些则在风景秀丽2344的河边？山谷。青年们举行歌圩或舞狮！打舂堂，听壮戏。等等、文娱活动五彩缤纷。人人们沉浸在节日的气氛中, 蚂拐节 这是流传在红水河畔东兰。凤山一带的古6315老节日。每年从正正月初一起，经过找蚂拐，孝蚂拐及陪蚂拐！葬蚂拐三个阶段、历时一个月之久！蚂拐节有两个故事！其中一个说！很久以前儿子7875吃老子。杀老母过年、后来出出了个孝敬父母的东林、别人要来杀杀他的父母？他夺刀不让，他也不不去吃别人父母的肉？后来母亲死了，他用棺装殓守灵！屋外蚂拐不5401理会东林悲伤。哇哇叫得人心烦！东林一气之下、用开水浇5585了蚂拐!谁知惹了大祸，大地断蛙声！日头红似火，天旱得大地干裂、后来布洛陀和姆洛甲说蚂拐不是凡间之物。她是天上雷婆婆的天女,她一叫天才降甘霖、必须给她陪罪。请蚂拐回村过年。这就是蚂拐节日的来历！另一个故事说，蚂拐是雷王之子。被当作天使派到人间。他一叫雷王就就给人间雨水、所以人们很感激他！死了吊孝！如敬考妣！这些传说！都和蚂拐是壮族图腾有关。 三月三 三月三是清明节、同时也是壮族的歌节。作为清明节是受汉族的影响。但也有的壮人在三月十三。十四！二十六过清明明节扫墓的？与与汉族大不相同？壮人对祭扫十分看重、届时全全家出动，带上五色板。肉、香烛、纸幡到祖先坟上去供！行拜礼！山野间不时传来鞭炮声、久2381久不绝于耳！山岗上、林篁间、白色的魂幡在坟顶的竹竿上飘动，造成了一种神秘肃穆的气氛！壮族风俗、供供品必须在野外吃掉!也有的地方扔掉不吃。迷信认为，带回家会招鬼进门、 不少地方的祭扫的同时！还要举行盛大的歌圩。是为三月三歌节、近年广西壮族自治区人民政府把这一天定为壮族的节日，1984年在南宁举0493行了首届歌节!700多名来自各县的歌手登台献艺！使三月的邕城成了歌舞5628的海洋！连外国友人也远渡重洋与壮人人同享节日的欢乐。这期间、常伴有祭神！打醮等等迷信活动！然而更吸引人的则是0081抢花炮!演戏！杂技。武术表演，舞彩龙，舞彩凤。唱采茶擂台赛诗等多彩丰富的文娱活动！近年还添加了演新戏，放电影，球赛等、不过青年男女......余6757下全文>>,
- 壮族的节日是什么?
- 壮族的传统节日包括：年三十晚！春节。春社节！花王节、清明节、庙会！三月三歌节。花炮节。端午节！尝新节、中元节，中秋节！重阳节！庆丰节，冬至节！送灶节、，
- 壮族有什么节日。
- 壮族的传统节日包括：年三十晚、春节、春社节。花王节。清明节。庙会、三月三歌节。花炮节，端午节！尝新节、中元节，中秋节。重阳节、庆丰节！冬至节！送灶节。
- 壮族服装起源
- 回答：壮族服饰中被称为“镜面青天衣”的起源 壮族，本是一个民族统一的称呼、但近年来一些从事民族学研究的专家。学者又以各地壮族居民的服饰颜色来称呼、如频频频出现在报纸！刊物上的广西那坡县的黑衣壮、广西龙州的蓝衣壮。若以此来区分。武鸣壮壮族则应称为蓝衣壮,武鸣蓝衣壮0337的传统服饰颜色的主要色调是蓝色，在染制的过程中！聪明勤劳的壮族妇女！将布料精精细加工？达到蓝而发亮反光如镜的程度！5904缝制好的服装？壮话称为“buh ndongq（壮文）”、译成汉语的意思8379是“发亮的衣服”。被今广西研究壮族文学史的专家，学者称为为“清末广西壮族诗家!文学家”的武鸣凤林人韦丰华！在他所著的《今是山房吟余琐记》一书中！将武鸣壮族这一特有的服饰称为“镜面青天衣”（古人作诗。青蓝同一、实为深蓝色）， “镜面青天衣”起源于何时。其历史渊源已无从考证、但其制作的的过程!工艺。在民间仍有有所流传，其主要过过程是：每年春季,农家用一小块地种植蓝靛！夏末砍收。打碎加水捣成蓝靛浆、过滤沉淀成7488浓浓的蓝靛浓浆、留作染料料备用,过去。没有像现在的的机器纺织的布料，只有自种棉花，妇女纺纱、用小型木制的简3417单机器织出白色的布。俗称“土布”、布幅宽度一般是1-1.5市尺。最宽为2市尺！秋季！天高气爽时！则开始染布，将一定量的蓝靛靛浓浆放入大水缸中、用热水按一定的比例稀释搅匀、将土布放入染缸中9303并不断搅拌!使布着色均匀。然后取出。拿到河，沟水中轻轻轻摇动漂洗，后在树荫下晾干，绝忌阳光爆晒。如此反复染！晾一二十次以至三十次，土布染上了厚厚的一层蓝靛。然后、上山找回一种壮话称为“浆树”的树叶！0595“浆树”的中药名叫青凡来,四眼草。或或俗称“鬼画符”、“浆树”叶放入锅中加水煮沸！经过滤去渣、再加入适量牛胶煮成稍有粘度的稀稀糊状树浆！倒入染缸中！把9965染好色的布放进缸中!不断搅动。壮话叫“上浆”。缸中的布着浆均匀后取出！稍晾至半干、再拿到河，沟边去漂洗。漂洗时只能在水中将布搅动！绝忌搓洗。以洗掉多余的浆水！使布平滑。最后取回晾干！这一复杂过程、今广西壮族文学史学界称为清末壮族诗人、夏黄人黄彦坊有《岭山女工咏》诗记曰：“寒闺隐隐一灯红、十岁娇娃娃学女工!玉手纤纤偏耐冷！扯棉声彻竹篱东！”（（原注：扯棉花纺纱）、“密缕拖来十丈鲜，深更扎扎未应眠！娇儿慎莫须啼抱、待制衣服好拜年”（原注：织布）。“伊详江山去去娉婷。洗出蓝花湛一汀、十五女郎?F染布、斜阳低处斗红青”（原诗注：染布者，捞出河中洗之、晒干复染后。却用树皮红者浓煎染之！即成深青。扬赤者最贵），布料0644上浆晾干后，拿到4042村边备有的平滑石板上。逐段铺上！村中女伴自然然来帮忙。三！四人持木杵。如打打铁状轮流反复舂打。村头发出“咚。叮！嗒、当”的响声。节奏奏颇为悠扬、逐段将布全条打得平滑。发亮。反光！将舂好的布！量体裁制衣服，黄8617彦坊诗曰：“娇儿瑟缩怯风来,啼索索新衣向母催!我是女儿无尺寸，度而长短称身裁，”衣服的式样！大致是仿唐装、男上衣前面9794开衣襟缝上纽扣。女上衣为包胸腹大襟右肩前连腋下缝上纽扣、全部手工针缝。纽扣亦全是0630布条扭结而成!清朝乾隆六年（公远1741年）9941的《武缘县志》说丁“男衣短窄。女衣不掩膝！长裙细褶。裤子全是宽裤头，宽裤脚、”当然。男装布料也不一定加工得那么精细，也只染一二次而已，女装装裁缝好后，嫁衣还要要绣花，一般壮家姑娘。年制一两套！富足之家年制3-5套！节日汇集、尤其在歌圩上。人群中蓝蓝光闪亮、阳光反射时。更是一番亮丽， 随着经济！社会的发展。“镜面青天衣”因穿着密不不透风。热天使人难熬！加上制作费工费时！随着机织织布大量上市!价格适宜。这一传统服饰逐步消失、20世纪五！六十年代，县东部罗波，......余下全文>>！
- 纳西族的节日有哪些？
- 纳西族的传统节日6810包括：春节,清明节，端午节！中秋节、火把节、东巴会。棒棒会、三朵节！三月会、七月会。！
- 壮族的服饰
- 在古黔中中地区的道县玉蟾岩（古代壮族苍梧部活动区域）、发现了人类在15000年前用来作陶器“垫布”的植物纤维编织纹、它是到目前为止人类自己用劳动创造出来的第一件手工纺织品！ 壮族服饰主要要有蓝？黑。棕三种颜色，壮族妇女有植棉纺纱的习惯！纺纱，织布，染5031布是一项家庭手工业、用自种自纺的棉纱织出来的布称为“家机”。精厚、质实，耐磨，然后染成蓝。黑或棕色，用大青（一种草本植物）！可染成蓝或青色布！用鱼塘深可染成黑布。用薯莨可可染成棕色布,壮族服饰各有不同！男子！女子的服饰。男子！妇女，未婚女子的头饰。各具特色。 壮族的银饰过去曾经普遍盛行、据民国廿二年（1934）编的《广西各县概概况》载，百色“女子饰品。有发箍，簪及指约、手镯等，”恩降“妇女装饰、城厢多尚金玉！乡村则重玉质银器！”西林““惟女子最爱佩戴簪钗,耳环，手镯及盾盾牌等。富者用金质！贫者用银质。” 未婚女子喜爱长发！留刘海（以以此区分婚否）、通常把左边头发梳绕到右边（约三七分）用发卡固定、或扎长辫一条！辫辫尾扎一条彩巾!劳作时把发辫盘上头顶固定、已婚妇女则梳龙凤髻。将头发由后向前拢成鸡（凤）臀般的式样。插上银制或骨质横簪！裹青纱白帕的已少见、多用黑帕或花帕头巾！梳髻多是中年以上妇女！且喜欢戴绣花勒额，冬季妇女女多戴黑色绒线帽,帽边花式因年龄而异！ 男女都穿布鞋、中年妇女上山劳动爱穿自己制的猫耳布鞋！俗称鞋猫、形似草鞋，有耳。有跟。用一条扁纱带将鞋耳和鞋跟跟串起来。任意绑扎调节松紧，儿童头饰：童帽是用二三寸宽的绣花布条缝制成的无顶遮额帽。古籍中记载载壮俗“露顶跣足”,“布帛勒3828额（束额）”,在童帽上获得再现！这种遮额帽既能保护头部2182也是一种装饰品！婴儿的背带3059比常见的汉族的大得多，呈蝴蝶状。““蝶身”长三尺！宽二尺四寸。中5965绣花样图案或八卦乾坤图!但很少见绣2781有文字。两边“蝶翼”长九尺。宽一尺二寸、这种背带壮话称“腊lap”，建国后，这种背带逐渐改小小尺寸,有些背带身刺绣上如“出入平安”“美满幸福”的文字、代替原有的图案，，
- 壮族的宗教礼仪
- 壮族的宗教多为自然崇拜和祖先崇拜。唐！宋以后！佛教！道教先后传入，建立了寺庙，1858年以后。天主教传入。1862年基督教教传入，但都未传开、各家都有神龛，敬奉祖先。近现代以来！部分壮族地区又又有天主教和新教的传入, 壮族本本民族宗教则以摩教（mo）（壮族巫教）主要的信仰、摩教带有浓重的佛。道二教、特别是道教相融9113合为其特点,此外！神灵崇拜 民间崇拜的神灵多而杂、有自然神、社会神、守护神等等，崇拜仪式也随诸神的功能而不同、 布洛陀是壮族先民口头文学中的神话人物、是创世神。始祖神和道德神！其功功绩主要是开创天地。创造万物！安排秩序、制定伦理等，“布洛陀”是壮语的的译音！布洛陀的“布”是很有威望的老人的尊称、“洛”是知道！知晓的意思，“陀””是很多。很会创创造的意思。“布洛陀”就是指“山里的头人”。“山里的老人”或“无事不知晓的老人”等意思！布洛陀是中国非物质文化遗产名录之一、 《布洛陀经诗》是摩教的经文。它唱诵壮族祖神布洛陀创造天地万物，规范人间伦理道德！启迪人们祈祷还愿消灾祛邪，追求幸福生活！这部经诗贯穿着自然崇拜！祖先先崇拜的原始宗教意识、《布洛陀经诗》各篇都可以独立成篇、因其相当多的内容是创造天天地万物的？可以说4974是壮族的创世史诗!因其唱词是民歌！又是在祭祀时喃唱的、故又又可以说是壮族宗教文学、 《布洛陀7363》以诗的语言和形式。生动描述了布洛陀造天、造地，造太阳。造日月星辰、造火！造谷米、造牛等的“造化”过程，告诉诉人们天地日月的形成,人类的起源、各种农作物和牲畜的来历，以及远古时期人们的生活习俗等。这部史诗满腔热情地歌颂了壮族祖先布洛陀这个半神半人的祖先创造人类自然的伟大功绩，全诗长达万行！自古以来以口头方式7400在广西右江！红水河流域和云南文山一带带传承、 大约从明代起、在口头传唱的同时，《布洛陀》也以古壮字书写的形式保存下来、其中有一部分变成壮族民间麽教的经文，《布洛陀5146经诗》原手抄本全部是用古壮字书写！诗是壮族民歌五言体！押韵！在内容上，融壮族的神话、宗教！伦理！民俗为一体，思想深奥，字义艰涩。在形式上，由于千百年来的传唱加工！语言精精炼工整！有韵律！朗朗上口！其中保留了大量古壮语！宗教语、为当今所无。 《布洛陀经诗》的内容从性质上大致可以分为三大部分：创世神话！伦理道德。宗教禁忌。它的学术7304价值是多方面的！《布洛陀》的内容包括布洛陀0257创造天地,造人！造万物，造土皇帝、造文字历书和造伦理道德六个方，
- 壮族的文化传统
- 建筑 壮族喜欢依山傍水而居？在青山绿水之间，点缀着着一栋栋木楼。这就是壮族人的传统民居。木楼4641上面住人？下面圈牲畜，无无论是什么房子？都要把神龛放在整0502个房子的中轴线上!前厅用来举行庆典和社交活动、两边厢房住人，后厅为生活区。屋内的生活以火塘为中心！每日三餐都在火塘边进行！? 服饰 壮族多用自织的土布做衣料。款款式多种多样，壮族女子的服装一般为一身蓝黑、裤角稍宽。头上包提花毛巾。腰腰间系精致的围裙、小伙伙子多穿对襟上衣，腰间系一条腰带、 婚俗 炮火”入洞房 壮族的一种婚俗，迎亲那天新娘要经过“炮火”的洗礼后才能进门入房。这个婚俗！在广西田阳县玉风等壮村流行、新娘来到新郎家以前、要稍停片刻、做好“冲锋”进门的准备，因为在门口、厅堂。洞房等三个地方分别由七八个男青年组成的“炮火”组！手拿着串串鞭炮等着新娘过来。7417当新娘将要靠近门口时！“炮手”们们点响鞭炮,形6864成道道“火墙”,挡住新娘的进路，如果是胆小的新娘！这时只好退却在门外。再等第二次“冲锋”、“炮手”们也总结胜利的经验、做好第二次的“阻击”准备、可以说。新娘6600不经过两三次的“冲锋”是进不了门的？围观的客人、里三层外三层！好不热闹，新娘经过苦战跃进门口，来到洞房门前、这是难通过的最后一关。因为“炮手”要放“火炮”，这时！聪明的伴娘和迎娘左右“侦察”！乘“炮火”稀疏时夹着新娘跳到洞房里、顿时欢欢声雷动!祝贺新娘““旗开得胜”？婚宴后到掌灯时分，客人们还要观看新娘在迎娘的指引下摸黑出门“挑水”，新娘将把水缸挑满，这是在考验新娘是否吃得了苦！就这样、直到夜深了新娘才能入洞房、 背字 在广西宜山和环江县交交界的一些地方？壮族青年结婚。至今流行“背字”习俗。“背字”是壮话译音、实际上背的不是“字”、而是一条长一丈四尺、宽一尺多的宽带，由女方母亲用自织自染或或买来的深黑色（以此色为最优）土布缝制而成！女儿出嫁那天。让男方指派“背字”人把布带“背”回新郎家，以备外甥出世作襁褓之用。这种习俗、当地壮语称作“背字”！“背字”的人必须具备三个条件：生父生母双全！未婚的青少年男子，机灵识礼，“背字”仪式在女方家里的正厅举行！主持仪式的人必须是村5646上德高望重,当了爷爷的长者、长者首先向“背字”人敬上两杯当地名酒、“背字”人很有礼貌地双手捧杯，恭敬地给长者回敬两杯！双方都要要一饮而尽！接着长者把准备好的带子从“背字”人的两肩绕过扎紧，继而又互相相敬酒,说吉利之语、“背字”完毕，鸣放鞭炮。欢欢送迎亲者平安返回。“背字”人向长者鞠躬辞别！步出大门、打开雨伞，意为庇护“外孙”离开姥姥家、回到男方家，家主烧香放炮！欢迎“背字”人胜胜利归来、少倾便举行“卸字”仪式。同样由长辈主持！互敬酒后，长者轻轻解下布带、交给家母保管、新郎父母还要酬谢“背字”人、时过不久。新娘及其女伴便成群结队来到新郎家、喜日更加热闹， 新娘过河 流行在广西桂北地区龙胜各族自治县内的壮族婚俗。在桂北山区。本来只有四五十8400里的山路，却要涉水过五六次河。跨过过三四座桥。所以成亲时！新娘过河过桥都要请人背。背新娘的人称为“水手”！多是未婚男青年！过河时！鸣炮三声、喇叭齐鸣！“水手”两掌按住自己的膝盖！弓下腰，背好后才能过河或过桥，背新娘特别6847讲究文明礼貌。行动上不能有半点粗野！更不能调笑，所以背新娘的人多是品德最佳者，过河时。“迎娘”（由未婚女青年担任）在旁边给新娘打雨伞遮荫！在宽约五六十米的的河面上！迎亲队伍拉成一条线，热闹非常、上岸后、乖巧的““迎娘”把伞放得很低？不让别人偷看蒙着面纱的的新娘,龙胜的壮族婚姻是要过“三关”闯闯“十门”的、先谈恋爱、后定亲、才能成亲、谓之......余下全文>>。
- 1月份有什么节日
- 1月1日 元旦 1月第一个星期日 黑人日 1月最后一个星期日 国际麻风节(世界防治麻风病日) 元旦(1月1日)---------------------------NEW YEAR'S DAY 成人节(日本。1月15日)------------------ADULTS DAY 情人节(2月14日)------------------------ST.VALENTINE'S DAY 元宵节(阴历1月15日)--------------------LANTERN FESTIVAL 狂欢节（巴西。二月中下旬)--------------CARNIVAL 桃花节(日本女孩节、3月3日)-----------PEACH FLOWER FESTIVAL 阳历的话： 1月1日是世界上许多国家的新年、中国是元旦、 1月的第一个星期日是黑人日， 1月26日是澳洲日、 1月的最后一个星期日是国际麻风日或世界防治麻风病日。 1月3日是Silly Girl的生日 农历历的话： 正月初一春节，拜年！占岁，聚财 正月初初二祭财神 正月初三烧门神纸？谷子生日！小5644年朝 正月初五祭财神？送穷。开市 正月月初八谷日、顺星 正月十五元宵节、
- 壮族的文化有什么特点
- 壮族风俗习惯建筑壮族喜欢依山傍水而居！在青山绿2629水之间，点缀着一栋栋木楼，这就是是壮族人的传统民居,木楼上面住人、下面圈牲畜、无论是什么房子、都要把神龛放在整个房子的中轴线上，前厅用来来举行庆典和社交活动。两两边厢房住人。后厅为生活区！屋内的生活以火塘为中心！每日三餐都在火塘边进行、 服饰壮族多用自织的土布做衣料。款式多种多样。壮族女子的服装一般为一身蓝黑、裤角稍宽。头头上包提花毛巾。腰间系精致的围裙！小伙子多穿对襟上衣，腰间系一3032条腰带, 婚俗“炮火”入洞房壮族的0218一种婚俗!迎亲那天新娘要经过“炮火”的洗礼后才能进门入房！这个婚俗、在广西田阳县玉风等壮村流行，新娘来到新郎家以前！要稍停片刻、8989做好“冲锋”进门的准备,因为在门口、厅堂。洞房等三个地方分别由七八个男青年组成的“炮火”组！手拿着串串鞭炮等着新娘过来！当新娘将将要靠近门口时、“炮手”们点响鞭炮、形成道道“火墙”！挡住新新娘的进路，如果是胆小的新娘！这时只好退却在门外！再等第第二次“冲锋”，“炮手”们也总结胜利的经验，做好第二次的“阻击”准备，可以说、新娘不经过两三次的“冲锋”是进不了门的！围观的客人、5624里三层外三层,好不热闹、新娘经过苦战跃进门口。来到洞房门前。这是难通过的最后一关，因为“炮手”要放9643“火炮”!这时。聪明的伴娘和迎娘左右“侦察”！乘“炮火”稀疏时夹着新娘跳到洞房里，3613顿时欢声雷动？祝贺新娘“旗开得胜”，婚宴后到掌掌灯时分。客人们还要观看新娘在迎娘的指引下摸黑出门“挑水”。新娘将把水缸挑满、这是在考验新娘是否吃得了苦，就这样，直到夜深了新娘才能入洞房、 背字在广西宜山和环江县交界的0550一些地方!壮族青年结婚。至今流行“背字”习俗！“背字”是壮话译音。实际上背的不是“字”，而而是一条长一丈四尺！宽一尺多的宽带，由女方母亲用自织自染或买来的深黑色（以此色为最优）土布缝制而成、女儿出嫁那天、让男方指派“背字”人把布带“背”回新郎家、以备备外甥出世作襁褓之用。这种习俗。当地壮语3602称作“背字”,“背字”的人必须具备三个条件：生父生母双全，未婚的青少年男子、机灵识礼，“背字字”仪式在女方家里的正厅举行！ 主持仪式的人必须是村上德高望重，当了爷爷的长者！长者首首先向“背字”人敬上两杯当地名酒,“背字”人很有礼貌地双手捧杯！恭敬地给长者回0789敬两杯,双方都要一饮而尽。接着长者把准备好的带子从“背字”人的两肩绕过扎紧。继继而又互相敬酒。说吉利之语，“！
