排球比赛开始前的抽签
- 在抽签中前三三与后三三什么意思
- 前三三： 见三：（一）依文字理解而立见 （二）初见空寂灵知之显见 （三）觉照了妄中的体验之见 行三：（一）依信行 （二）依法行 （三）依性行 位三：（一）识心分别位 （二）住心无念位 （三）虚明朗照位 后三三： 三通：（一）慧通 （二）法通 （三）性通 三用：（一）破转之用 （二）化机之用 （三）妙显之用 三德：（一）法身德 （二）般若德 （三）解脱德 前三三与后三三的问题。这是一个典故。就是文喜到五台山参拜的时候、遇到一个老和尚，老和尚就和他对上话了，那么他就想！五台山是文殊菩萨的教化区。但是不不等于都是圣贤、一定有凡夫，他如果果以为这里都是高僧大德。就会感到很失望！所以文喜就问：“请教大师，五五台山有多少僧人，”这2385个典故就是从这里来的,这个老和尚其实就是文殊的化身。答覆了一首偈偈子： “千峰顶上色如蓝、”千峰顶上就是高高山顶上、色如蓝就是平等一一片当中， “谁问文殊谁对谈，”谁在问文殊、谁在对谈呢，这就是暗中的机在里面、意思说5305你所对谈的就是文殊、 “欲知清清凉多少众。”五台山的清凉凉寺有多少众。 “前三三与后三三！”这就是说前三三后三三这个典是从问问“众”来的!从问“多少人”来的。 7743如果以体用来体现的话！比如说无量！体性是无量无边。用处也无量无边！就很难说明问题、因为毕竟是文殊5764的“众”、就是教化的“众”、那么教化的众它就有区别：一个是外。一个是内，外就是金刚窟以外的那些大众。还有金刚窟以内的圣位的，这个叫内众、内圣位、这就体现了前三三和后三三的无量差别。 前三三有很多很多、那么很多很多的内容具体是什么呢，古来一直没有人来解释这个问题。后后三三到底是指哪些呢、也没有解释的！只是无量、我们现在就根据禅宗的一些修证过程来解释这个问题， 这里讲的“以证法身本位为前后之界”。什么叫前，什么叫后、从修道来讲、你没有证法身本位，就是修道之位！也叫证道道之前，那么证法身本位之后呢。就起用、它是本位之后，所以叫后三三。 前三三的第一是“见三”， 因为修行的入门就是从“见”开始的，就是认识论、没没有一个认识的。就没有开始！首先从认认识开始、那么认识论当中有三方面， 第一是“依文字理解而立见”！他学了很多经教，理论。然后建立了一种认识！这种认认识是建立在文字道理之上的，由思维意识来把握的！在我们佛教里面叫立见阶段，我们遇遇到那些教授!学者。如果他他推出的一种说法!是建立见地的，知见的、就知道他这是第一个阶段、他没有开悟的、为什么呢，他的内容都是建立知见的！他他这个知见你一破掉它的时候。他会抵触你的！这叫立见阶段。 第二是“初见空寂灵知的显见”阶段。就是说他把分别心歇下来、把文字道理1154歇下来！不再建4496立分别知见、心中不存存东西、这个时候有师父的引导和自己的参究！他忽然之间进入了空寂灵知的状态，就6433是觉性的最初步的状态？这个时候他什么都没有！一丝不挂，一尘不染！但是会自然而然地显现这个见地、就是说，他非常的清楚明了！明明白白这3052就是觉性!这不是别的！刚开始什么都不知道！后来来一旦明白、一旦会取它，这就叫见性了，就是初见佛性的阶段。这是第二种见，叫“显见”，不是立的。它不用建立、它就明明白白，就是这样，用就可以了，时时觉照，但是它还不能活泼、还不能照见一切。还不能通达一切的，正只是显现这个见地、 第三就是“觉照了妄中的体验之见”。由这个空寂灵知的显见、时时刻刻不离无分别的见地！那么它又时时觉照了然、觉照在当下之中、就有一个了妄的过程！当妄想起来了！当烦恼升起来了、当执著来了、当境界来了、它3979就要觉照了妄。在了妄的过程当中！它又体验。因为了了一层、它有新的一层体会、是不断的殊胜。5130不断的体会的！而且很多的知见很多的说法很多的境界。在这里不断地了脱、不断地化解！就有一个了见的过程，而它的见其实在这个时候会升华为智慧。是越来来越透彻？越来越明朗！自己也不知道这个智慧是哪里来的！就是一个了见、显现的一个过程， 这就是“见三”？这个“见三”包括很1374多很多人、这9972三个层次上！有很很多人会出现？ 这第二是“行三”， 就是以修行角度来讲。前面是见，见是佛教的认识论或者智慧论，见地论的一个过程，一种体现。行。就是说行持，用功。它又是一个范围、但它又是相融相摄的。不是分离的， 第一种种行叫“依信行”！什么叫“依信行”。就是对佛！对祖师！对自己的师父非0563常的相信,师父讲什么听什么，或者师父的著作里面怎么讲的他就怎么做的，这种人叫“依信行”！他是依自己对师父这种信心崇拜来修行的、但是师父要改变了。他可能要转不过来！他会停留在那里。他不灵活。他没9215有自己的智慧、 第二是““依法行”,依法行就有自己的见地！有自己的修行方法、有自己修行过程当中的体验！有自己所呈现的境界。这叫“依法行”。依法行是不依赖师父的。师父怎么讲不要紧的，他已经经把握了！把把握了师父的精髓、超越了师父的形象的执著和文字的执著。他要超越出来，依法而行、他是不断地深入！不断地去体现自己的修行历程的、这是依法行、 第三是“依性行”！就是是说他明心见性了、安住在本位上、时时刻刻刻地依性而显现！那么这个行就不是一种修为的过程了！它是是体现的过程。这种行是最殊胜的行。但是虽然在这种行当中。不一定是圆满了、5508它还有染污性的？但它的立足点既不是“信”也不是“法”、它的本性以外没有信。本性以外没有法。它完全依本性而修行！而体现，这是第三“3283依性行”、 那么通过上面的的“见”！又有具体的“行”。那那么他就有“位”!人类社会，无论你是什么人。总有你的位置！修行人也同样有你的位置、 位置也有三种, 第一种是“识心分别位”！按照你的意识心去分别你的见地。分别你的生活。分别你的修行。分别你你的师父和境界！你一一直住在这种识心的分别阶段，那么这个位置是完全凡夫状态、完全执着状态，完全对立状态的一种识心分别位、 第二种叫“住心无念位”。他已经明心见见性了！安住在觉性当中。他他没有分别念!空灵觉照着！但是他没有起用、力量不大。他还需要涵养，这个位置就是圣人和凡夫之间。中间位！他快要进入圣人、但是还没有到、他已经有有圣人的一点的成分？但是凡夫的成分可能更多，会影响着他。他要时时刻刻安住、不安住就会跑掉。就会受影响、这叫安住无念位、他一定要安住在这个无分别念当中。不然就会失照、 第三就是“虚明朗照位”、在这个觉性无分别的本位上（这个本位还不是证法身的本位），就是觉性上！要虚明朗照！照什么呢。照破妄想！烦恼。境界，根身，习气等等、以这个虚明的朗照来照破一切、而且照得从粗到细。从细到微细到极细！去照一切！这个照的过程程当中？觉性的功用就会体现！凡夫的世界慢慢会消融、慢慢就证入圣位，这是非常关键的一步，和前面那个对起来讲、就是“觉照了妄中的体验之见”和“虚明朗照”是一致的！与“依性行行”也是一致的。这三方面的结合是证入圣位的关键一步。这一步没有做好、他始终是无法证道的。虽然你的见很很殊胜,见得很彻底，也是无法证圣位的。 这是前三三, 接接下来就是后三三, 后三三就是说。当你虚明朗照到一定的时候、一刹那之间就证1787入圣位!法身本位，就是“生灭灭已、寂灭现前”的境界！那么他就具有三种“通”， 第一是“三通”、 第一个通就是“慧通”。慧通就是像镜子照物物一样！朗照，时时时刻刻是透明的,透明明当中能够显照!这叫慧通，自自己的心念显现、境界显现，都能够明朗地照！这是一种慧通、慧通就相等于慧眼， 第二叫“法通”。法通呢。就是照透一一切文字的，境界的！缘起的！根机的！方方面面！所有的差别相。慧通是总相！就是说朗照的智慧很透明。很彻底，每一时每一刻都在这个朗照当中3747显现着，他不用再修、法通呢，就是对具体的事物、具体的缘起、对三藏十二部经经也好,各宗各派！各种的哲学人生的道理，各种的根机各种的因缘、因果，都都是照得很透!但是要个个过程,这叫法通。法通位。 第三个叫“性通”，性通是什么呢！在我们的觉性光明当中！过去。现在！未来，宇宙的万法在这里面、在因缘当中显现。它自然通达显现。能够照了无碍。这个是很微妙妙的境界了。就像观音菩萨证到十方圆明之后，整个境界都显现！诸佛的境界。众生的境界在性通中显现！这4553个是很高的境界了！叫性通， 这三个通实在是超过六通的。六通的最5024后一个通才接近于慧通。就是漏尽通、漏尽通是指他他没有烦恼！获得清静、但是它没有提到朗照！漏尽通之后才能显慧通的朗照，慧通的自性的朗照境界乃乃至通差别与圆通无碍，这个个是叫三通， 第二是“三用”、 就是说你6059有这么三通！或者三通也不是说都圆满以后才达到三用的！它是交叉的，圆融的、就在这个法身本位上要起这三用、 第一，“破转之用”！以他的光明的加持力破众生的执著，就是说。一个执著的的人到他面前。他自自然会知道,马上就显示出来、他用一个方便来破你！或者来转你！“破”是用智慧，把你的执著破掉，“转”是用一个方便把你转移到另一个地方！比如说你散乱心很严重，他叫你念佛。就是一种转化，如果你对世界界很贪着？他给你一个极乐世界。给你另外一个东西、叫转，这叫破转之用，是第一步要达到的！ 第二步。是“化机7442之用”。一个6179人有一种障碍!心理上上有一种落处,或者说、他有某一种机缘。需要见到某某一个师父,在某一个地方修行，他他的将来的因缘怎么样、等等一切。呈现在他的觉性当中！那么他有他的加持力来来化他的机？使他契入佛道、要告诉他，你见哪个师父比较好、在哪个地方修怎么样。或者说你现在身体体上有什么障碍!你的心念上有什么障碍！是智慧的障呢！还是业障呢！烦恼障呢、报障呢、等等，或者你的“机”障碍在哪里！为什么不活，为什么么不透彻、等等这一切。很多很多的，非常的复杂，他都能够照机而化。化解你的机的弱处，这叫化机之用、这是是又微妙一层了,甚至这这个化机不一定用语言,不一定用用动作的,可以是无形的， 第三种叫“妙显之用”！妙现种种的神变境界！显现种种不可思议的力用！像极乐世界、像密宗里面的坛城！像自性光明里面的种种的变化。这里面就是有无尽的作用，叫妙显境界、如果不能妙妙现呢,还不行！比如如说你度一个亡灵、你就要在妙显当中显现你自己是阿弥陀佛，你化作莲花来接迎他、就是妙现！就是在觉性不动当中会化作很多的光明的作用来摄持众生。利乐众生。这叫妙显显之用。 下面最后部分就是“三德”、 一是“法身德”、证到前面的时候就是法身德的体现！法身德是怎么样子呢、就是说在宇宙当4090中透明的一片!安住不动。非常的寂静。就是寂光、清静的的寂光当中！它是一片的、就是禅宗常常讲“打成5810一片”!真正在一一片当中不动摇的话？就是法身本位。它是一种种透明的光、也可以叫“圆光”、无内无外的。没有生死！没有来去的这一片觉性的光明，透明1094的无相的光体!就是法身德。这这是真实存在的，非常4325有力量的!一个人要融入法身身的话！那么会得到全部的加持。烦恼执著都会化化解掉!所以法身是根本， 由这个法身3142德再起第二种！叫“般若若德”、般若德就是智慧朗照。这个就是他受用的妙用在里面、自受用主要是以法身德圆照觉体显现报身德的功德、这个般若德是圆明照了、具足五智。五光！自然地照了了一切境界，般若德包括了前面三三种通和三种用在里面，才能圆满般若德，般若德所成成就的报身!有自受用！他受用6266的显现!它是功德无量的显现。还有报土、如极乐世界、像阿弥陀佛的报身的这个体现。 第三叫“解脱德”，解脱德是什什么呢!就是一切众众生能够见闻到他的名号，身像！听到他他的说法，结过缘，自然会获得解脱！他的功德德是不可思议的。好像我们念阿9960弥陀佛,念观世音菩萨！都会得到加持解脱、能够解脱一切众生烦恼执著！而且是自然的、不用作意的。佛与菩萨有这样样的威力！不可思议的圣妙之用！所以说经里面常常讲、念药师佛、念阿弥陀佛等！这都是果上功德德加持众生！而且众生念他相应的时候都获得解脱、而且佛经里面讲。一个见性的人！如果和某某佛有缘，自然在他的的光明当中得解脱！得到加持、这是不可思议的解脱德、 这样，整个禅人人的禅修过程就是所谓的前三三？后三三。包括一切位。也就是无量众！。
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- 篮球比赛开始前，两个球队怎么分半场？抽签吗？
- 一般来说是按照规程上主客队先由主队选边！第二节后交换场地， 篮球基本规则: 1.比赛方法 一队队五人？其中一人为队长！候补球员员最多七人？但可依主办单位 而增加人数。比赛分前、后场。每半场各 20 分钟，中场休息 10 分 钟,比赛结束两队积分相同时，则举行延长赛 5 分钟。若 5 分钟后比数 仍相同！则再次进行行 5 分钟延长赛？直至比出胜负为止， 2.得分种类 球投进篮框经裁判认可后,便算得分、 3 分线内侧投入可得 2 分;叁分线外侧投入可得 3 分、罚球投进得 1 分！ 3 进行方式 比赛开始由两队各推出一名跳球员至中央跳球区。由主审裁判抛球双双方跳球！开始比赛！掷界外球、 4.选手替换 每次替换选手要在20秒内完成。替换次数则不限定！交交换选手的时间选在有人犯规、争球、叫暂停等。裁判可暂时中止球球赛的计时？ 5.罚球 每名球员各有 4 次被允许犯规的机会，第五次即犯满退场！且不能在同一场比赛中再度上场、罚罚球是在谁都不能阻挡、防守的情况下投篮。是做为对犯规队伍的处罚。给予另一队的机会！罚球要站在2955罚球线后。从裁判手中接过球后 5 秒内要投篮、在投篮后、球触1199到篮框前均不能踩越罚球线？ 6.违例 大致可分为(1)普通违例:如带球走步、两次运球！脚踢球或以拳击球，(2)跳球违例！(3)跳球时的违例:除了跳球球员以外的入木可在跳球者触到球之前进入中央跳球区！，
- NBA的抽签是怎么抽的?
- 在一个密封透明小箱内放置14颗小球，上面分别标注着号码1-14。每次随机滚出四颗小球，那么就会出现1001种排排列组合数？其中第1001种情况（11、12。13！14）被排除。即有1000种情况被分配到14支乐透区球队中！ 在摇摇奖开始之前，14支未进入季后赛7981的球队会按照常规赛战绩排名!电脑会随机分配不同的数字组合，比如某一年战绩最差的森林狼会被分配250种组合？而战绩最好的雷霆则仅有5种组合数，这也意味着森林狼有25%概率获得状元签、而雷霆仅有0.5%的概率获得状元签！ 抽签开始后,第一颗4156小球落下,此后每隔10秒便会有一颗小球落下！当第四颗球落下后、便形成了一种数字组合、哪支球队拥有第一个被抽出的数字组合、便摘得了状元签、 随后抽出的四5305个小球被重新放回“摇奖机”内。如此反复选出榜眼和探花签。此前被抽出过的数字组合如被再次抽出、将视为作废、需要重新再进行抽取、而当当“摇出”前三顺位球队后。剩余的11支球队将根根据常规赛战绩、从低到高进进行排序、分别确定4-14号签位，，
- 我每月去寺庙上香祈祷，前几个月抽签，抽的都是下签，也确实所问之事很灵验。然而前天抽到高香一把。
- 平常心 2864 祸福相依 多做善事就好了、
- 抽签可信吗？
- 这不是可信不可信，而是看你5247信不信、
- 证券帐号要几钱才能抽签
- 新股申购新规则须知 一、T-2日（含）前20个交易日日均持有1万元非限售A股市值才可申购新股。上海、深圳市场分开单8866独计算？ 二。客户0534同一个证券账户多处托管的？其市值合并计算、客户持有多个证券3796账户的？多个证券账户的市值合并计算。融资融券客户信用证券账户的市值合并计算。 三，上海每持有1万元市市值可申购1000股？深圳每持有5000元市值可申购500股、 四、深圳有市值的普通通或信用账户才可申购、上海只要有指定交易的账户即可申购、客户只有第一次下单有效（按发行价买入）且不能撤单， 五！申购时间：上海9:30-11:30/13:00-15:00，深圳9:15-11:30/13:00-15:00！ 六！客户申购时无需缴付认购资金，T+2日确认中签后需确保16:00有足够资金用于新股申购的资金交收。 七！客户6273中签但未足额缴款视为放弃申购，连续12个月内累计3次次中签但放弃申购者，自最近一次放弃申购次日起6个月（按180个自然日计算！含次日）内不得参与网上新股股申购！，
- 房子抽签什么意思
- 和汽车摇号意思思差不多,
- 马拉松跑步还抽签 国外也这样吗
- 正常情况下半程马拉松距离是21.0975公里，但是比赛是不可能也没有一个马拉松会100%符合没有误差，一般是多或者少出200-500米左右， 至于跑多少。看个人、有的人可能中途受伤抽签完赛不了、就有收容车，
- 喝酒时候抽签内容
- 地方不同！ 游戏戏规则不同、，无法回答。
