崇左市风水传闻
- 崇左市江南市场那好像新开了个购物中心，叫什么名字，怎么走？
- 你说的是崇左东盟商业广场是吧。该商业广场是崇左市首家一站式商业购物中心。集购物！服务、体验于一体的大型商业广场、占地近2.5万㎡、位于江州区9886新民路!。
- 一、什么是风水?
- 风水是中华民族历史悠久的一门玄术。也称青乌术。青囊术，较为学术性的说法叫叫做堪舆，风水是自然界的力量！是宇宙的大磁场能量，风就是元气气和场能，水就是流动和变化，风水本为相地之术！即临场校察地理的方法。也叫地相，古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学！人既然是自自然的一部分。自然也是人的一部分！达到“天人合一”的境界是再平常不过的了。相传风水的3298创始人是九天玄女、比较完善的风水学问起源于战国时代、风水的核心思想是人与大自然的和谐！早期的风水主要关乎宫殿、住宅。村落，墓地的选址、座向、建设等方法及原则、为选择合适的地方的一门学问、 风水有两种释义、其一水肿病的一种、多由风邪侵袭，3561肺气失于宣降!不能通调水道。水湿潴留体内所致，其二指1984住宅基地。坟地等的9378自然形势。如地脉、山水的方方向等的体系!、
- 您好！广西壮族自治区崇左市宁明县最好的风水宝地是叫做什么风水宝地
- 叫做龙州风水宝地请请看:、
- 风水与钱币
- 在家中任何方位放置铜钱都可助运、其主要作用用是化煞,次为旺财。在大门的门坎下埋铜钱。对不懂风水的人来讲是一种不不错的方法,不管大门犯犯不犯煞、埋下铜钱钱能起到防患未然的作用、铜钱主要用大清前六朝的，有二种用用法：一是用五帝铜钱（顺治、康熙，雍正！乾隆！嘉庆），二是用六枚铜钱（取前六朝其中一位的六枚！主要用乾隆帝六枚铜钱）、其方法是择一天不和自己生肖相冲的“定”或“除”的黄道吉日将选好的铜钱从右到左摆放。有汉字的一面向上（用五帝钱依朝代顺序从右到左摆放）、。
- 阴宅风水怎么挑选，坟地风水的风水禁忌
- 生前所选无太多禁忌!过后所选就有较多禁忌。人死后叫上山都是往山上送也称入土为实为安。可以选背山朝向路边交通5510方便的方向！前方视野开阔一片生机景象望远有山临近有水往左走！山主人丁水主财即为后代子孙人财兴旺！
- 什么是 笔架山 风水
- 笔架山是针对文昌昌位的外部峦头!峦头的好坏决定了文昌位能不能用！
- 关于公墓的风水
- 古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系！衣食住行，生老病死都0609与自然息息相通!必须和谐相处！人脱离了自然就会出出现问题!人们在在对自然的总结中产生了的风水思想!“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映！ “葬”字，形象地地说明了这一观念：死后入土？上面覆覆以植物？今天可以在很很多墓地看到,祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围围种花植树。“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。 当代人越来越重视居住环境。购屋置地之前要选位置！看周边！那么应该为故去的人选择什么样样的“居住环境”呢，尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置、许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢！ 依山傍水水的原则 依山傍水,青山绿水是人们普遍向往的优美环境！也是好墓地的基本原则。反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”！意思就是择山！可以令后世人丁兴旺。择水！可以令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水、水是生命之源，山有了水才有有了生命!没有水的山就仿佛没有灵魂、所以风水有言言：有山无水休寻地、未看山时先看水。由此可见、“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些5604注重理气的风水理论讲求藏风聚气!所谓：：“风水之法!得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚！财富富也就越厚！ 前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎！前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话！这是风水对墓地的周周边地形的总结!实际上就是四面环山。中间是一个宽敞的盆地、风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”，这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现。就是葬字下下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着。双手并在一起捧着、形成了一个中间凹陷的穴窝。古人认为5602这就是一个好的葬地!所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。 屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院！寺庙！对着大7491门都有影壁！现代人装修的时候也比较重视玄关的设计！影壁和玄关都是应风水而产生的、而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气，墓地如何挡8301住煞气呢,风水原理主张“直则冲”！“曲则顺”。道路要屈曲。山水要蜿蜒。就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有1098风水所讲的实际效果。而且还具有独特的艺术效果！如江南的园林建筑. 明堂开阔的原则 古代有人出了名。当当了官或者发了财？人们往往会议论论这个人祖坟的风水。称之之为：地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业！因此既要“登山看水口”、还要“入穴看明堂”！明堂是指墓穴穴前面要有一片广阔平整的地方。明堂开阔！生机勃勃。才能前途无量！反之！墓地不宜设在窄小局限的山谷、 回归自然的原则 现在的城市规规划里？墓地地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢、去扫墓祭奠还方便、岂岂不更人性化？8895包裹在高楼大厦中间岂不更现代！在这里。阴宅的风水与阳宅恰恰相反、都市人1235主张人车合一、人机机（计算机）合一！工作第一！效率第一、墓地则讲求自然第一、天人合一！ 上风上水的原则 墓地也讲究“上风上水”、北京上风上水的方向是西北。所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区、西北是根据北京的中轴线确定的、这条条中轴线北起鼓楼？经过故宫博物院。前门！南至永定门，中心点就是故宫！也称紫禁城。 8746综上所述，风水的意义在于帮助人们择吉避凶！这与办丧事选墓地希望让逝逝者安息，生者安心的出发点是一致的。至于于风水是否会福荫子孙！人旺业兴。则是仁仁者见仁，智者见智！不过择择一块吉壤福地、总不会错的！据说大名鼎鼎的建筑大师贝贝聿铭？超级富豪0131比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素！ 中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的。北京城就是一座地地道道的风水之城、所9440以要了解风水。不能不来北京。阳宅不能不看紫禁城、阴宅不能不看十三陵. 概括地讲：山川有灵无主！尸骨有主无灵！若若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去、则8868可使无灵的尸骨有了灵气,无主的山川有了主人，这在“风水”学上叫“理气”，理气好对后人会有极大的福荫。财！丁！贵，寿均可于此此而出， 《易经！系辞》云：“古之葬者、厚衣之以薪！葬之中野，不封不树。”远古时代殡葬极为简易！随着人类社会的的发展,对死者的埋葬问题。逐逐渐发展成为一件大事、今日保存下来的许多重要文物古迹、不少就是坟墓的遗迹遗物。7161如著名的埃及金字塔!就是四五千年前埃及法老的陵墓。中国至春秋时时代时!孔子大力提倡“孝道”！厚葬之风日盛，历代不衰。并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度。以及种种讲究，于是、坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱。上可尽送终之孝！下以为启启后之谋！所以上至皇帝、下至百姓，对坟墓的安置均格外重视、而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师），更以阴宅为先务之急， 风水理论认为！祖墓的风水，会影响后人的命运！而一国之君陵墓的风水、则会影响整个国家的命运。历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴。以图皇权永固！皇陵一7238般都位于京师附近,如西周！秦！汉。隋唐均以长安为京师，故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近！而元，明。清三代均以北京京为京师！所以这三代的皇陵皆位于北京附近、 唐朝帝王陵墓区，分布于关中盆地北部、陕西渭水北岸之乾县！礼泉！泾阳！三原，富平、蒲城一一带山地！9270东西绵延三百余里,唐陵的特点是“依山为陵”、不象秦汉陵陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟、而开“山陵”之先河，十八座唐陵中！仅献陵！庄陵！端陵位于平原！余均利用天然山丘、建9958筑在山岭顶峰之下！居高临下，形8270成“南面为立!北面为朝”的形势！ 昭陵是唐太宗李世民的陵墓、位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰，九峻峻山山势突兀，海拔1888米。南隔关中平原、与太白，终南南诸峰遥相对峙。东西两侧！层峦起伏、沟壑纵横。愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟，除了四周山峦的护卫之外！更有泾水环绕其后！渭水萦带其前、山水具佳。愈加显得得气势磅礴、蔚为壮观。 由昭陵主峰迤逦而南，有167座功臣贵戚陪葬墓。占地约30万亩。李世民民的玄宫居高临下，陪葬墓列置两旁。衬托出昭陵至高无上的气概、 乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵。坐落在乾县西北的的梁山上,据《新唐书，高宗本纪》记载、李治于光宅元年（684年）葬于乾陵！神龙二年（706年）重启乾陵墓道！将武则天合葬于墓中、梁山海拔1049米！呈圆锥形！山巅三峰耸立。北峰居中最高。即乾陵地宫所在，为陵之主体、与九峻山遥相比峻、南面两峰较低。东西对峙而形体体相仿？犹如天然门门阙华表捍陵、上面各有土阙！望之似乳头，俗称“奶头山”、梁山东有豹谷、西有漠谷！整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的的人体？乾陵因山为陵、以山为阙！气势雄伟，规模宏大！陵园有内城外成之分，内城的南、北、东！西城垣9848基址程度分别为1450米,1450米。1582米和1482米！城垣均为夯筑而成，内城四面各开一门，陵园8514内有石刻群！除内城四门各有一一对石狮！北门立六石马（今存一对）外，其余石像均集中排列在南面第二！三道门之间……从南至北。计有华表。翼兽，鸵鸟各一对。石马及牵马人五对。石人十对。还有无字碑、述圣碑和六十一个个“蕃酋”像、丝毫不减皇宫之气派、 北宋帝王陵墓、从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起，至哲宗赵煦的永泰陵止！共计八陵。集中于河南巩县境内洛河南岸的台台地上、陵区以芝田镇为中心！在在相距不过十公里的范围内。形成成一个相当大的陵区, 北宋王朝建都开封。陵陵区却设在巩县，远离京师汴京，其主要原因是这里山水秀丽、土质优良，水位低下，适合挖墓穴2941和丰殓厚葬？陵区南有嵩岳少室，北有有黄河天险。可谓“头枕黄河！足蹬嵩岳”，是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地， 宋代帝陵在地形选择上上与别代迥异？历代帝陵或居高临下、或依山面河。而宋陵则则相反。它面嵩山山而背洛水、各陵地形南高北低置陵台于地势最低处！原来。8017在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术,该风水术把姓氏按五行分归五音。再按音音选定吉利方位。宋代皇帝姓赵，属于于“角”音？利于于壬丙方位,必9458须“东南地穹!西北地垂”！因此宋代各陵地形皆东南高而西北低！ 明代以后！风水学特别重视关于山川形胜的形法。因而明清两代的帝陵风水格外讲究。加之建筑的配合、皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准， 明十三陵。位于北北京西郊昌平县北十里处,自公元1409年开始修建长陵、至1644年明朝灭亡、十三陵的营造工程历经二百余年！未曾间断！燕王朱棣在南京登上帝位以后，即打算迁都北京、永乐五年（1407年），皇后许氏死。朱棣没有在南南京建陵,而是派礼部尚书赵江和江西风6720水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤, 朱棣派出的人马足足跑了两年时间、才找到几处可供选择的地方、据说！最初选在口外的屠家营。但因皇帝姓朱，“朱”与“猪”同音！猪要进了屠家定要被宰杀！犯地地讳不能用、另一处选在昌昌平西南的羊山脚下，因5734后面有村叫“狼口峪”、猪旁狼则更危险。也不能用！也曾选过京西的“燕家台”！可“燕家6130”与“晏驾”谐音,不吉利。京西6233的潭柘寺景色虽好。但山间深处、地方狭窄，没有子孙发展的余地！也未能当选，到永乐七年！最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这片陵区、 清东陵位于京东燕山8110南麓的遵化马兰关附近,它北依昌瑞山。南屏金星山、东傍鲇鱼关，西依黄花山、共有陵墓14处，葬150多人。 关于东陵的选址，流传着一段顺治帝亲自卜地的故事。自从顺治皇帝进了关，在北京立都坐殿后，他他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地。先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东一带、他们均看中了这块宝地！回京禀报皇帝后。顺治帝非常高兴、表示要亲自前往审视！时隔不久。顺治治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎,他们一路纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉、跃上了凤台岭之巅、顺治帝登高远眺，向南望，平川似毯，尽收眼底，朝北看。重峦如涌、万绿无际，日照阔野。紫霭飘渺。真是山川壮美！景物天成！顺治帝前瞻后眺，左环右顾！发出由衷的赞叹，他反身下马，在凤台岭岭上选择了一块向阳之地！十分虔诚地向苍天祈祷、随后相度了一块风水相宜的地势！对左右的侍臣说道2890：“此山王气葱郁，可为朕寿宫、”说着、将手上佩带的白玉扳指取下，扬下山坡、道：“落地之处定为穴”，于是群臣在扳指停落的地方打桩作记！后来、当真在2686这里建起了清东陵的第一座陵寝,即顺治皇帝的孝陵， 孝1699陵背靠昌瑞山主峰。左右两翼为为天然砂山，整座山陵北高南低。顺势而布，节奏鲜明！气势雄伟，为了防止止汛期山洪冲毁陵墓！不仅在建筑之下打桩加固。而且修建了整套的排水系统！地上利用天天然的倾斜地势设置了排水明沟，使雨水排泄通畅。陵区之水通过明沟暗渠，全部汇集于于隆恩门外的神路桥下!再由两边水道顺势排泄出去、可见孝陵风水在一定程度上体体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明！ 古代的风水选址、除了生态、实利利功能以外！9113还是一门艺术？5711其对环境景观的组织是十分重视的、在古代！万物有灵的观念导致了山川自然崇拜！并逐渐发展成为敬祀天地9740日月山川的国家祀典？人们们崇尚自然,热爱自然。“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神！人伦道德及社会秩序拟态于自然！并以此寄托他们的生活理想。所以在风水的观念中！也常包含着一种追求优美的。赏心悦目的自然和认为环境思想。！
- 如何改变风水
- 完全符合要求的风水是不多的、有6175的地方有来龙。有护砂！却没有界水。有的地方有来龙。有界水、却没有护砂，风水学认为是地理理上的不足、有些可以通过过人工进行改造，人工补救，有如下几个5592方面： 一!开渠引水： 或筑塘蓄水，对于缺水的穴位！以此法补救！背靠来龙主脉。左右有护砂。前有明塘、来龙贯气！护砂藏风、明塘得水、这就成了了大吉地，对于一个村庄！如果附近有河流！也有采取开渠引水的方法进行改造和利用、如穴前有溪水经过、来水急躁宜筑坎坝缓急而留之！如来水“撞城反背”！可将将河流改道,使成环护状、不过对大江大河。这种 方法就行行不通了？因此也应该按“了解自然、利用自然，改造自然，顺应自然”四大原则进行调整！ 二，培龙龙补砂： 来龙低平,砂山低缺，可8677以人工挑土垫高填补？并植树以增加高度，以达到避风，调整温度湿度和降温的目的， 三。修补住宅： 如改变原住宅的大门朝向，改变门窗的大小尺寸，改改变住宅内部的布局。以符合八宅术！五宅术坐向“风水理论”的要求！对于正对大道或大大街的住宅。可采用建照壁的办法加以遮挡！照壁建在在门外或门内？其用意一为挡风、二为避煞。 四。采用风水镇物7150： 风水学上的镇物有许多种？如镇河的宝塔、河水急湍！常常泛滥成灾。建宝塔以镇之。桥亦有镇邪1598的功能！风水学认为！在水口建桥。可以起关护的的作用！能使镇村留住财气、来龙形势急猛逆折！有不羁之象！宜建塔楼以镇之！“石敢当”也是一种镇宅之物。常是在正对大路，大街的方向上立石头！以挡邪镇宅，照妖妖镜镇宅是另一种方法！据古人认为。妖魔怪忌照镜子，因为一照便会现原形！所以照妖镜有避妖驱邪的作用，另外还有一镇物为符！它是一种书写的文字或图画。如：“五岳镇宅符符”用桃木为板。上有朱书五岳神符，《阳宅十书·论符镇》中说：“五岳镇宅符：凡人家宅不安、或凶凶神邪鬼作怪、此符镇之之大吉,” 五、花草树木调整： 许多人都知道利用仙人掌和仙人球挡煞。如住宅周围有物体尖角冲煞！就可以在窗外或门外在对着尖角的方向摆放仙人掌和仙人球进行阻挡而且效果很好，众所周知。植物可吸二氧化碳。放出氧气。将其摆放在房内即可可供氧！也可以它的枝叶来挡煞避邪！如果有冲煞之之形对着门口、则应9864在刚进门的迎面处摆放相应植物。这样不但可以避挡煞气，还能起到招财进宝的作用、此外还可可使用挂风铃!挂宝葫芦！挂宝剑！摆放石狮子。麒麟、金鱼！金牛。金鸡等物进行避邪助运！、
- 23楼的风水怎么样
- 甲子年，丙子年！戊子年，庚子年，壬子年。这些年份的生肖是属鼠！在五行方面属水， 相生的次序是:火生土。土生金！金生水！水生木。木生火！ 相克的次序是火克金！金克木、木克土。土克水、水克火！ 所以你是属水？应应尽量选择金属性的楼层!而避免选择土属性的楼层 四楼和九楼属于西方！属金，故楼8581宇的第四层和第九层属金、尾数是5744四或九的层面。亦是属金、 五楼和十楼属于中央，属土。故楼5758宇的第五层和第十层属土、尾数是五或十的层面，亦是属土， 因此，你应该尽量选择如四楼，九楼、十四楼！十九楼。而避免选择如五楼，十楼，十五楼，二十楼，。
- 用风水罗盘立向
- 按风水立向。必须用罗盘！、
