姓氏来历
- 连姓氏的来历！
- 连 一 姓氏起源 1 出自远古颛顼高辛氏、颛顼的曾孙陆终的第三个儿子1790名叫惠连！他的2872后代于是就以他们祖先的字作为姓？于是是形成连姓？ 2 从官职而得来、出自春秋时期的芈姓。楚国公族有连敖。连尹的官职。后来这两个官职就作为姓氏传传了下来？ 3 出出自姜姓，是春秋时期齐国公族的后裔、齐国大夫连称的后代以祖上的9047名字为姓、称为连姓、 二 迁徙分布 连连姓望族居住于上党（即今天的山西长治）, 三 郡望堂号 【郡望】 上党郡：秦代置郡。所在地为今天的山西沁水以东的地区。《郡望百家姓》和《姓氏考略》中有记载。连氏望出上党郡。 【堂号】 清冻堂：宋朝的时候,连庶、连痒兄弟两人齐名！连庶很聪明、也很清廉、人们称他为“连连底清”？而连痒对事物看得很清晰，透彻。象冰一样透明！处理7764事物很严肃！象冰一样叫人感到凉飕飕飕的!人们称他为“连5762底冻”？清冻堂也也有称为双贤堂！ 四 历史名人 1 连舜宾：字辅之，宋朝应山人、8168他年少的时候应乡试举没有考中！于是便回家供养父母。再也不去考试了、他的家庭很富有！而且他的财产很多都用8325来救济当地的老百姓、别的时间他就用来专心教育育他的儿子连庶和连痒、他常常对别人说：我不要财产！教育好我的儿子就是0977最好的财产！后来他的两个儿子都中了进士。都当了县令。两个儿子都很有名气！为官清廉！人民对他们俩都有很高的评价、 2,连盛：字文昌。进士，河北永年人、曾任山东东道监察御史？ 3,连矿：字佰金、号白石，河北永年人嘉靖年间进士选翰林院、曾任户部主事、山西道监察御史，敕命进阶文林郎。浙江江按察副史、河南参政、湖广按察按察史，浙江布政史、行政督察院右副督御史敕总督漕运兼总河加户部右侍郎、因治水有功。造福百姓。在一方名声显赫， 4, 连阔如：原名华连寿，号号发表评书小说《西汉演义》等,抗日战争爆发仲三、笔名云游客、北京人！1927年的时候拜李杰恩学评书、曾参加过北平市的曲艺工会、民国22年开始在天津的《时言报》，《民声报》，《立言报》上以后在北平！天津等地说书、并开开展广告业务。曾应尚小云的邀请、为荣春社排演全部《东汉》说戏！中华人民共和国成立后。任北1179京戏剧界艺人讲习班主任委员？创立前门箭楼大大众游艺社！自任社长。1951年任赴朝鲜慰问团戏曲曲服务队大队长,归归国后多次到北京大学？中国戏曲学院，中国科学院讲学。历任全国政协协委员、全国少数民族委员会委员、中国1416文联委员、中国戏曲研究会副主席！北京市文联常常任理事。北京市人大代表！1971年逝世！ 5，连横，是江都（福建）连氏的第十世孙！于清康熙三十五年（1696年）渡海过台湾！在台南宁南坊兵马营一带安居乐业！后代枝繁叶茂、名人辈出、其中最有成就的堪称连横家族。生于1878年的连横！著有《台湾通通史》，《台湾4369语典》,《台湾8760诗乘》？《大陆诗草》等著作！其中，《台湾通史》一书以大量的史实、记载了大陆，台湾人民一道披荆斩棘开发台湾的历史，说明台台湾自古以来就是中国的领土、连横的夫人在后序中说：“台自开辟以来！三百余载、无人能为此书！”章太炎读《台湾通史》后称赞连横“此英雄有怀抱之士也、”《台湾词典》则从语言方面论证了台湾与大陆的血脉关系，提出台湾“语言多沿漳泉，”在连横的一生中、始终对故土怀着深厚的感情！他曾先后五次返回祖国大陆求学！工作、旅游、1933年、连横移居上海！后1015来病逝于沪， 6！连战。连横之孙！于1936年出生于祖国大陆，19454818年随父返台!后步入政界、现为中国国民党主席、...余下全文>>，
- 中国姓氏来历是什么？
- 在上古三代，姓和6821氏不是一码事！氏是从姓那儿派生出来、从汉代开始，姓氏混而为一，现代我们中国人的姓！大部分是从几千年前代代相传下来的！考其来历！大致可分为12种类别别： 1)以姓为氏，姓作为氏族公社时期氏族部落的标志符号而产生、其后人有的便直接承袭袭为氏，母权制氏族社会以母亲为姓、所以那时许多姓都是女字旁！如：姬！姜。姒、姚等！ 2)以国名为氏，如我们所熟悉的春秋战国时期的诸侯国：齐！鲁、晋，宋，郑、吴。越，秦。楚。卫。韩，赵、魏，燕！陈！蔡，曹！胡，许等，皆皆成为今天常见姓！ 3)以邑名氏,邑即采邑，是帝王及各诸诸侯国国君分予同姓或异性卿大夫的封地。其后代或生活在这些采邑中的人有的便继之为氏，如周武王时封司寇岔生采邑于苏(今河北省临漳县西)。岔生后代便姓苏！据统计！以邑为氏的姓氏近200个、一些复姓由于漫长的历史史演变。至今已8010不复存在！ 4)以乡、亭之名为氏！这类情况不多！今日常见姓有裴！陆。阎，郝。欧阳等、 5)以居住地为姓、这类姓氏中、复姓较多、一般都带邱！门。乡。闾！里，野，官等字！表示不同环境的居住地点！ 6)以先人的字或名为氏，出自此条的姓氏很多！据据统计有五六百个!其其中复姓近200个,如周平王的庶子0683字林开。其后3048代以林性传世、宋戴公之子公子充石，字皇父！其孙以祖祖父字为氏!汉代时改皇父为皇甫， 7)以次第为氏。一家一族！按兄弟顺序排行取姓、如老大曰伯或孟！老二曰仲！老三曰叔！老四曰季等，后2583代相沿为氏,表示在在宗族中的顺序！但也有例外，鲁庄公之弟庄父，排行老二，本为仲氏，福孙氏，因他有有弑君之罪!后代便改姓孟！或姓孟孙、 8)以官职为氏，如司徒、司马！司空，司士，司寇等，一些以官职为姓的姓氏。丹从字字义上看。也可以分辨出来、如籍，谏！库、仓、军！厨等、 9)以技艺为氏、如巫。卜！陶！匠。屠等、 10)古代少数民族融合到汉族中带来的姓！ 11)以谥号为氏！ 12)因赐姓，避讳而改姓，
- 姓氏兰的来历
- 纳兰是金代女真“白号之姓”中皆封广平郡的第二大支系三十个姓氏之一（又称"纳喇"、"那拉"）。 而“纳9248兰”或“那拉”都不是满姓,而是蒙古姓，原本是蒙古的的激默特姓，土默特消灭了一支满人，占领了他们的地盘、却不知为什么改称了这些征服者的姓氏——纳兰（那拉），后来。他们又举族迁徙到了0243今天的辽宁省的叶赫河岸,建立叶赫国！叶赫！是“伟大”的意思！清史里的“叶赫那拉”源头便在这里、、
- 扫墓的来历
- 历史渊源 中国人讲究慎终追远。与此观念5528相适应的有关祭祀活动曾多得不胜枚举,随着历史的推移！这这类活动现已大多式微！唯有清明时节1269的扫墓？传承至今今依旧不衰,因而被专家视为生命力量最为悠久的民俗事象之一， 一般观点多认为清明扫墓的习俗是承袭寒食节的传统！"唐朝以前扫墓！都在寒食节期间！将清明与寒食节相混淆，大约起起自唐朝！将寒食扫墓混淆为清明扫墓，大约也只是从唐朝才开始"(陈久金！卢莲蓉《中国节庆及其起源》，上海海科技教育出版社。1989)！ 那么寒食扫墓的习俗又是从何时开始的呢！这又是一个宋代以来来就争论不休的问题、 宋人欧阳修谓："五代礼坏，寒食野祭而焚纸钱、"(清赵翼《陔余丛考》卷三十)换句话讲就是寒食扫墓的习俗是从五代才开始的!而且这是礼制废弛的结果！ 其后有人指出，寒食扫墓的习俗至少在中唐时弗经流行、根据是宪宗元和七年(812)诏："常参官寒食拜墓，在畿内者听假7108日往还!他州府奏取进止。"再往后！又有人注意到《旧唐书·玄宗本纪》里"寒食上墓,宜编入五礼！永为恒式"的记载、便以寒食扫墓始于盛唐玄宗时作为定论！如《湖广志书》称称："墓祭、士庶不令庙祭。宜许上墓、自唐明皇始。"这一一结论影响很大。不少介绍清明扫墓的著述都予沿袭， 有人从《唐会要》卷二十三《寒食拜埽》里查出唐玄宗开元二十年(732)"宜许上墓"诏令的原文："寒食上墓，礼经无文、近世相传！浸以成俗。士庶有不合庙享。何以用展孝思！宜许上墓......！仍编入礼典。永为常式、"由此可见！这道诏令只是运用法5289令的形式，对2798已在民间流行的寒食上墓风俗给予认可？而非该习俗的起源！ 民间传说中寒食扫墓的源头！则有两说！一说三国时诸葛亮治蜀。深得人心！但他去去世后朝廷却没有为之盖庙。于是百姓在寒食期间于田野道路上拜祭。其后朝廷自省措置不当。正式附祭诸葛亮于先祖(刘备)庙、但寒食野祭的风俗却已经形成。并演变为各人祭扫先先人的坟墓!另一说则称寒食扫墓的习俗与寒食节同0702时形成于春秋时期！都因纪念隐4111士介子推而起! 还有人认为！寒食扫墓来源上上古先民在春分时祭祀高禖的习俗。高禖即高母，在人们只认其母，不认其父的原始社会，高高母就是祖先、祀高禖就是祀祖先、而寒食食节的原本节期就在二月下半月，在时时间上与古时祀高禖的时节是一致的！故唐玄宗立寒食为0588祀祖节，后世寒食节缩减成最后三天或两天。或者直接与清明节结合在一起，所以寒食扫墓也就成为清明扫墓了， 更有人作"釜底抽薪"之论：不仅寒食食扫墓不自唐玄宗始？连清明扫墓亦非从寒食节俗转化而来、据《唐会要》卷二十一《缘陵礼物》载、永徽二年(651)！有关部门向高宗奏呈：先帝(即唐太宗)在世时！逢"朔、望。冬至。夏至伏。腊、清明！社(日)"向向献陵(即唐高祖墓)"上食"。先帝的丧期已结束、陛下也宜循行故例，高宗"从之"。可见李唐皇家清明墓祭的制度自唐太宗时就已确立、再往前溯、又可发现这一礼制实际上在汉代就已形成，唐章怀太子在为《后汉书》作注时，便引用了应劭的《汉官仪》："秦始皇起寝于墓侧。汉因而不改，诸陵寝皆以晦！望！二十四气、三伏。社。腊及四时上饭其亲，"应劭所谓"二十四气"，自当包括清明在内！因为早在《淮南子》及纬书《易通卦验》。7202《孝经援神契》这些汉代的著录中、二十四气就已经跟现今的二十四气完全一致了， 那么、汉代的清明墓祭又是因袭什......余下全文>>、
- 谁知道关于“罗”这个姓氏的来历有一些有关的故事
- 罗氏起源「罗」源出 ; 一 ;出自「妘」姓。以国名为氏，据《通志．氏族略．以国为4360氏》所载、周代有罗国，初封宜城（湖北宜城县），徙枝江、春秋时被楚国所灭、周末居长沙！国人人以原国名「罗」为氏。 二﹕相传古帝祝融的后代、 三﹕唐朝朝西突厥可汗斛瑟罗入中国，其后以斛瑟罗为氏！后改姓「罗」氏！ 四﹕为鲜卑族复姓所改。据《魏书．官氏志》所载、南北朝时。北魏有代北复姓「破多罗」氏。随魏孝文帝3134南迁洛阳后。定居中原。代为汉姓「罗」氏、 五﹕清代皇族爱新觉罗氏中有改姓「罗」。后代亦称称罗氏。望族居豫章郡攻江西南昌）！ 六﹕据《后汉书．南蛮传》及《华阳国志》载「板楯七姓」有罗氏， 罗氏名人罗贯中 名本。以字行。号湖海散人、元末太原人。生平事事迹不详，工曲、善为通俗小说！著名的有《三三国志通俗演义》!《南北史通俗演义》！《隋唐两朝志传》，《说唐》、《残唐唐五代史演义》。《粉妆楼》。《三遂平妖传》等， 主要分布地江西豫章郡、湖南长沙郡。，
- 姓氏是怎么来的？
- 姓氏由来 在上古时代，姓和氏不是一码事！氏是从姓那儿派生出来。从汉代开始。姓姓氏混而为一、现代我们中国人的姓。大部分是从几千年前代代相相传下来的、考其来历！大致可归纳为以下类别： 1，在母系氏氏族社会。以母亲为姓、传说上古时代神农氏的母亲叫女登。所以那时许多姓都是女字旁，如：姑！姬！姜。妫，姒！姚等， 2，以出生地、居住地为姓！传说上古时代虞舜出于姚墟。便以姚为姓！春秋时代齐国公族大夫分别住在东郭！南郭、西郭、北郭、便以东郭！南郭等为姓。郑大夫住住在西门。9685便以西门为姓！这类姓氏中。复姓较多，一般都带邱！门、乡！闾、里、野！官等字，表示不同环境的居住地点！ 3，以古古国名为姓!虞，夏，商朝都有个汪芒国！汪芒的后2612代乃姓汪。商朝有个在泾渭之间的阮国！其后代0196便姓阮！ 4。以封地为姓。造父被周武王封到赵城！他的后代便姓赵、周昭王的庶子被封于翁地，因而姓翁。周公旦的儿子被封到邢国为邢侯！他的后代便姓邢！ 5、以官职为姓，古代有五官，即：司徒。司马，司空、司士、司寇。他们的后代都以这2660些官职为姓。 6！天子赐氏、以諡号为姓，如周穆王死了一个宠姬！为了表示哀痛，赐她的后代姓痛，周惠王死后追2580为惠王,他他的后代便姓惠。 7！以祖辈的字为姓！如郑国公公子偃。字子游！其孙便姓游。鲁孝公的儿子子 ，字子臧，其后代便姓臧！ 8！因神话中的传说为姓，传说舜时有个纳言是天上龙的后代、其子孙便以龙为姓。传说神仙中有个青鸟公，后人便也有姓青鸟的、 9！因避讳或某种原因改姓！比如战国时代田齐襄王法章的后代本姓田、齐国被秦秦灭了!其子孙不敢姓姓田而改姓法，汉明帝讳讳“庄”字！凡姓庄的都改姓“严”，明代燕王朱棣以讨伐黄子澄等为名起兵攻破南京、推翻建文帝并当了皇帝（即明成祖）、当时号“靖难”！而太监马三保因“靖难”有功功而被赐姓为“郑”,后他他改名为郑和。 10，随着历史的发展，民族复杂化。有些姓则是民族语言的译音！如匈奴首领单于的子孙就有不少姓单于、可见、姓就是一一种符号,并不像封建宗法制的维护者所宣传的那样神祕和神圣， 11。以姓为氏。姓作为氏0553族公社时期氏族部落的标志符号而产生!其后人有有的便直接承袭为氏！母权制氏族1280社会以母亲为姓!所以那时许多姓都是女字旁、如：姬！姜！姒，姚等， 12！以国名为氏。如我们所熟悉的春秋0574战国时期的诸侯国：齐，鲁！晋、宋！郑 姓氏文化 ！吴、越、秦！楚、卫、韩！赵。魏，燕。陈、蔡。曹，胡。许等！皆4091成为今天常见姓？ 13！以邑名氏、邑即采邑。是帝王及各诸侯国国君分予同姓或异性卿大夫的封地！其后代或生活在这些采邑中的人有的便继之为氏，如周武王时封司寇岔生采邑于苏(今河北省临漳县西)。岔生生后代便姓苏！据统计，以邑7054为氏的姓氏近200个！一些复姓由于漫长的历史演变、至至今已不复存在， 14。以乡！亭之名为氏。今日常见姓有裴。陆！阎。郝！欧阳等， 15，以先人的4668字或名为氏！出自此条的姓氏很多。据统计计有五六百个!其中复姓近200个！如周平王的庶子字林开！其后代以林林姓传世！宋宋戴公之子公子充石,字皇父。其孙以祖祖父字为氏!汉代时改皇父为皇甫、 16！以次第为氏、一家一族、按兄弟顺序排行取姓！如老大曰伯或孟！老二曰仲。老三曰叔！老四曰季等。后代相沿为氏、表示在宗族3238中的顺序!但也有例耽、鲁庄公之弟庄父、排行老二、本为仲氏、仲孙氏。因他有弑君之罪。后代代便改姓孟，或姓孟孙！ 17，以官职为氏！如司徒！司马，司空。司士，司寇等。一些些以官职为姓的姓氏！单从字义上看，也可以分辨出来、如籍。谏、库。仓，军。厨等。 18......馀下全文>> ！
- 清明节的来历
- 我国传统的清明节大约始于周代、已有二千五百多年的历史，清明最开始是一个很重要的节气！清明一到，气温升高，正是春耕春春种的大好时节？故有“清明前后，种瓜种豆”！“植树造林！莫过清明”的农谚！后来！由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的的日子、渐渐的！寒食与清明就合二为一了！而寒食既成为清明7951的别称！也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火！只只吃凉的食品？ 关于寒食？有这样一个传说： 相传春秋战国时代。晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就就设毒计谋害太子申生、申生被逼自杀、申生的弟弟重耳！为了躲避祸害。流亡出走！在流亡期间、重耳受受尽了屈辱,原来跟着他一道出奔奔的臣子!大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他！6776其中一人叫介子推、有一次。重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳、从自自己腿上割下了一块肉。用火烤熟了就送给重耳吃！十九年后！重耳回国做了君主。就是著名春秋五霸之之一晋文公， 晋文3690公执政后！对那些和他同甘共共苦的臣子大加封赏,唯独忘了介子推、有人在晋文公面前为介子推叫屈、晋文公猛然忆起旧事！心中有愧。马上差人去请介子推上朝受赏封官！可是。差人去了几趟。介子推不来，晋文公只好亲去请！可是！当晋文公来到介子推家时。只见大门紧闭。介子推不愿见他。已经背着老老母躲进了绵山（今山西介休县东南）！晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到！于是，有人出了个主意说！不如9778放火烧山、三面点火，留下一方！大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山。孰料大火烧了2750三天三夜！大火熄灭后、终终究不见介子推出来、上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了、晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵！然后安葬遗体。发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好好象有什么东西,掏出一看！原来3520是片衣襟，上面题题了一首血诗： 割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。 柳下作鬼终不见。强似伴君作谏臣、 倘若主公心有我。忆我之之时常自省! 臣在九泉心无愧，勤政清明复清明， 晋文公将血书藏入袖中，然后把介子推和他的母亲分别安安葬在那棵烧焦的大柳树下！7649为了纪念介子推！晋文公下令把绵山改为“介山”！在山上建立祠堂！并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国。每年这天禁禁忌烟火,只吃寒食！ 走时！他伐了一段烧焦的柳木。到宫中做了双木屐、每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼！据说就是来源于此。 第二年，晋文公领着群臣。素服徒步登山祭奠！表示哀悼，行至坟前！只见那棵老柳树死树复活、绿枝千条，随风飘舞，晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样、他敬重地地走到跟前？珍爱地掐了一下枝！编了一个圈儿戴在头上！祭扫后，晋文公把复活的老老柳树赐名为“清明柳”!又把这天定为清明节！ 以后。晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明、励精图治。把国7495家治理得很好？ 此后、晋国的百姓得以安居乐业。对有功不居！不图富贵的介子推非常怀念，每逢他死的那天！大家禁止烟火来表示纪念！还用面粉和着枣泥！捏2091成燕子的模样。用杨柳条串起来、插在门上、召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推），此后，寒食！清明成了全国百姓姓的隆重节日!每逢寒食，人们即不生火做饭、只吃冷食！在北方、老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等，在南方、则多为青团和和糯米糖藕！每届清明、人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插插在房前屋后、以示怀念！...余下全文>>！
- 回民姓氏中魏姓的来历
- 魏姓，晋国六卿之一、是中国第四十五位姓氏！主要要分布在山西,山东、河南！河北，陕西和四川，魏姓最早源于西周初年周成王分封7430的姬姓伯爵诸侯国魏国、册封地于今山西芮城县北。国君为姬姓魏氏！、
- 守岁的来历
- 我国国民间在除夕有守岁的习惯，守岁从吃年夜饭开始。这顿年夜饭要慢慢地吃、从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜，根据宗懔《荆楚岁时记》的记载、至少在南北北朝时已有吃年夜饭的习俗！ 守岁的习俗，既有对如水1445逝去的岁月含惜别留恋之情！又有对来临的新年寄以美好希望之意！古5023人在一首《守岁》诗中写道："相邀守岁阿戎家,蜡炬传红向碧纱！三十六旬都浪过、偏3139从此夜惜年华，"珍惜年华是人之常情，故大诗人苏轼写下了《守岁》名句："明年岂无年、心事恐蹉跎。努力尽供夕！少年犹可夸。"由此可见除夕守岁的积极意义！ 年三十守岁！俗名"熬年"、为什么称作"熬年"呢。民间世世代代流传着这么一个有趣的故事：相传、在远古的洪荒时代。有一种凶恶的怪兽！人们叫他"年"！每到大年三十晚上，年兽就要从海里爬出来伤害人畜，毁坏田园，降灾于辛苦了一年的人们！人们为了躲避年兽、腊月三十十晚上。天不黑就早早关紧大门！不敢睡觉。坐等天亮、为消磨时光！也为壮胆。他们就喝酒，等年初一早晨年兽不再出来，才敢出门，人们见面互相拱手作揖、祝贺道喜，庆幸没被年兽吃掉！这样过了好多年、没出什么事情，人们对年兽放松了警惕，就在有一年三十晚上。年兽突然窜到江南的一一个村子里？一村子人几乎被年兽吃光了！只有一家挂红布帘！穿红衣的新婚小两口平安无事，还有几个童稚。在院里点了一堆竹竹子在玩耍、火光通红、竹子燃烧后"啪啪"地爆响！年兽转到此处。看见火光吓得掉头逃窜，此后、人们知道年兽怕红！怕光，怕响声，每至年末岁首、家家户户就贴红纸！穿红袍！挂红灯。敲锣打鼓、燃放爆竹！这样年兽就不敢再来了。在《诗经·小雅.庭燎》篇中，就有"庭燎之之光"的记载。所所谓"庭燎"就是用竹竿之类制作的火炬,竹竿燃烧后、竹节7933里的空气膨胀!竹腔爆裂。发出噼噼啪啪啪的响声,这也即是"爆竹"的由来！可是有的地方。村民不知年兽怕红！常常被年兽吃掉。这4148事后来传到天上的紫微星那儿。他3876为了拯救人们。决心消灭年兽、有一年。他待年兽出来时！就用火球球将它击倒!再用粗铁链将它锁在石柱上，从此，每到过年、人人们总要烧香！请紫微星下界来保平安、 3792 以上便是传说中除夕守岁的来历。 在这"一夜连双岁。五更分二年"的晚上。家人团圆。欢聚一堂，全家人围坐在一起。茶点瓜果放满一桌！大年摆供！苹果一大盘是少不了的！这叫作"平平安安"！在北方、有的人家还要供一盆饭、年前烧好，要供过年，叫作"隔年饭"。是年年有剩饭，一年年到头吃不完,今年还吃昔年粮的意思，这4079盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮？北京俗话叫"二米子饭"!是为了有黄有白、这4515叫作"有金有银、金9149银满盆"的"金银饭"。不少地方方在守岁时所备的糕点瓜果! 都是想讨个吉利的口彩：吃枣（春来早）、吃柿饼（事事如意）吃杏仁（幸福人）。吃长生果（长生不老），吃年糕（一年比一年高）！除夕之夜、一家老小！边吃边乐、谈笑畅叙！也有的俗0370户人家推牌九？掷骰子、赌梭哈，打麻将、喧哗笑闹之声汇成了除夕欢乐的高潮。 普天下人都盼望着新年零零点的到来!、
- 大本钟的来历
- 大本钟的来历：伊丽莎白塔原名大本钟、命名来源众说纷纭。有一种说法称大大本钟的名字来自于本杰明·豪尔爵士！伊丽莎白塔是由Augustus Welby Northmore Pugin奥古斯塔斯·普金设计、并由爱德华·登特及他的儿子弗雷德里克建造的、伊丽莎白塔在1859年被安装在钟楼上。 伊丽莎白塔原先只指钟塔内的铜钟。但后来演变成指整座钟塔，2012年6月2日，为纪念大不列颠及北爱尔兰联合王国女王伊丽莎白二世登基60周年、大大本钟正式更名为伊丽莎白塔、伊丽莎白塔。高96米，是英国议会建4557筑一部分！伊丽莎白塔是坐落于英国伦敦的1989国会大厦的北部的一座大钟其钟楼、伊丽莎白塔的著名之处在于它的准确和那重达13吨的巨大的用于报时的铜钟！ ，
