土族的风俗文化
- 中国古代节日风俗文化.
- 中国的传统节日及习俗 【春节】 时间：农历正月初一 习俗 ： 熬年守岁 【元宵节】时间：农历3627正月十五 习俗：看灯,吃元宵！踩高跷、猜灯谜 【寒寒食节】时间：清明节前一天习俗：起火烧饭！吃冷食。 【清明节】时间：农历三月初八 （农历二十四节气中的“清明”那一天。公历4月5日左右）习俗：扫墓、踏青、 【端午节节】时间：农历五月初五 习俗：吃粽子!赛龙舟， 【七夕节】时间：农历七月初七 习俗：穿针乞巧， 【重阳节】时间：九月初九 习俗：登高，插茱萸！ 【中秋节】时间：农历八月十五 习俗俗：赏月。 【腊八节】时间：农历腊月初八习俗：喝腊八粥， 【春节】我国传统习俗中最隆重的节日，此节乃一岁之首。古人又0275称元日！元旦，元正。新春，新正等，9983而今人称春节，是在采用公历3696纪元后。古代“春节”与“春季”为同义词，春节习俗一方面是庆贺过去的一年！一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登。人畜兴旺、多与农事有关、迎龙舞龙为取悦龙神保佑、风调雨顺、舞狮源于镇慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说。随着社会的的发展!接神，敬天等活动动已逐渐淘汰！燃鞭炮。贴春联，挂年画！耍龙灯！舞狮子，拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。春节、是我国各族人民的传统节日！100多年前，民间艺人“百本张”曾在他的曲本中这样写道：“正月里家家贺新年！元宵佳节把灯观！月正圆！花盒子处处瞅、炮竹阵阵喧！惹得人大街小巷巷都游串,”这是历史2398上关于岁首春节的生动写照, 相相传尧舜时期,我国就有了这个节日、2487殷商甲骨文的卜辞中,亦有关于春节的的记载、有庆祝岁首春节6696的风俗！但当时的历法，是靠“观象授时”、是否准确！尚难确定！到到了公元前104年汉武帝太初元年。我国人人民创造了“太初历”？明确规规定以农历正月为岁首,从这时起、农历新年的习俗就流传了2000多年！直到新5756中国成立,改改用公元以后!这个节日就改为春节， 【元宵】我国民间传统节日。又称正月半。上元节，灯节、元宵习习俗有赏花灯，包饺子。闹年鼓！迎厕神！猜灯谜等！宋代始有吃元宵的习俗！元宵即圆子、用糯米粉做成实心的或带馅4918的圆子？可带汤吃，也可炒吃，蒸吃， 农历正月十五日、是中国的传统节日元宵节！正月为元月。古人称夜为“宵”！而十五日又是一年中第一个月圆之夜！所以称正月十五为元宵节，又称为“上上元节”，按按中国民间的传统。在一元复始。大地回春的节日夜晚！天上明月月高悬!地上彩灯万盏人们观灯。猜灯谜，吃元宵合家家团聚！其乐融融、元宵节起源于汉朝！据说是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉惠帝刘刘盈死后,吕后篡权，吕氏宗1717族把持朝政！周勃。陈平等人在吕后死后！平除吕后势力、拥立刘恒为汉文帝。因为平息诸吕的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜，汉文帝都微服出宫，与民同乐以示纪念！并把正月十五日定为元宵节、汉武帝时，“太一神”的祭祀活动在正月十五！司马迁在“太初历”中就把元宵节列为重大节日！ 【寒食】我国民间传统节日、节日里严禁烟火。只能吃寒食！在冬至后的一百零五天或一百零六天、在清明前一！二日、相传、春秋时晋公子重耳流亡在外、大臣介子推曾割股啖之！重耳做国君后，大封功臣。独未赏9899介子推？子推便9971隐居山中？重耳闻之甚愧，为逼他4976出山受赏,放火烧山。子推抱木不出而被烧死！重耳遂令每年此日不不得生火做饭,追念子推！表示对自己过失的谴责、因寒食与清明时时间相近，后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一、 【清明】我我国民间传统节日。按农历算在三月上半月、按0649阳历算则在每年四月五日或六日!此时天气转暖、风和日丽。“万物至此皆洁齐而清明”。清明节由此得名，其习俗有扫墓。踏青、荡秋千。放风筝！插柳戴花等、历代文人都......余下全文>>。
- 齐鲁文化的风俗文化
- 自远古时代，2376以齐鲁为代表的山东地区就确立了堂室，栏厩、宅院为结构构的家庭居住模式。孟子称作“五亩之宅”！数千年来，以家庭副业。树艺木果。饲养六畜为内容的庭院经济在自给自足的家庭经济中佔有相当当大的成份，山东地区庭院经济的开发始于齐鲁立国！姜尚，管子、晏子。墨子。孟子的富国思想中都有发发展庭院经济的主张!反映着鲜明的庭院创收的富民意识！管子认为、“养桑麻。育六畜，则民富”，“六畜育于家、瓜瓠荤菜具备、国之富也”。“一一树一获者、谷也！一树十获者。木也”。很显然、管仲已把庭院经济纳入他治齐的经济政8349策之中! 孟子把庭院经济纳入其“仁政”措施、他向梁惠王构画画了一个田宅？农桑、禽畜0968相结合的自给自足的小农家庭经济蓝图：“五亩之宅!树之以桑。五十十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜无失其时。七十6173者可以食肉矣、百亩之田勿夺其时！数数口之家可以无饥矣,”孟子不像孔子那样不关心耕稼园圃。孟母三迁的故事，说明孟子特别留意四邻的生业、东邻杀猪！也要问个为什么！孟母失口说了个“啖汝”、只好当真从东邻买肉以明不欺，再联络孟母断织的故事，这买肉的钱应为纺织所得、所以、上述主张来自孟子对邹鲁庭院经济的经验！带有向梁惠王交流的性质、墨子没有孔孟那么多的人道。伦理情感，他对整个社会的批判都从尊重私有财2356产出发！以劳动者外在的物质功利为价值取向。从“入人园圃。窃其桃李”。“攘人犬豕鸡豚”！到“入人栏厩、取人马牛”。从“小为非”到“大为非”。通过4620非道德数值的递加！积累、来论证自己的思想主张。可以说，墨子0063是第一个阐明齐鲁人庭院保护意识的思想家,魏晋时期。士族官僚掀起一股聚敛财富的潮流、领导这场 新潮流的是山东琅邪（今临沂）人王戎， 王戎身为朝廷三公！5969其聚敛财富的方式,一不贪污受贿、二不盘剥吏民，而是以山东庭院经济的方式1524经营田园。他亲执牙筹。昼夜忙碌，虽失三公身分、却显示了山东人劳动致富的本色！北魏青州人贾思勰的《齐民要术》！除农业知识外，详细记载了树果的培植嫁接、禽畜的饲养医治、农业副产品的加工等！可以说是庭院经济的总结和指导性着作。其体例和创意来自山东人独特的经济眼光，北齐琅邪人颜之推还把庭院富家的经验作为家训告诫子孙，“稼穑而食。桑麻以衣！蔬果以蓄，园场之所产，鸡豚之善埘！圈之所生”，“能守业者，闭门而为生之具以足”、“筑室村果，生则获其利！死则遗其泽”。琅邪颜氏以文学传家，却以树艺木果！饲养六六畜为治家守业之本。显然是来之于山东庭院富家的传统！司马迁讲。邹鲁“颇有桑麻之业”，“齐鲁鲁千亩桑麻”,“与千户户侯等”？桑麻滋养出无与伦比的齐鲁“女工”，姜太公到齐、即“劝其女工之业”，到春秋时。齐地女工率先使用铁制的的刀针。《管子·海王》载：“一女必有一刀一针”，《论衡·程材》讲：“齐部世刺绣，恒女无不能。”当时、齐地制做的精美丝织品有“冰纨！绮绣，纯丽 之物。号冠带衣履天下”，到汉代。临淄，定陶。亢父（今济宁）成为丝织业的三大中心，唐代诗人杜甫“齐纨鲁缟车班班，男男耕女织不相失”的诗句、足以反映齐鲁家庭庭纺织业的领先地位和在人们心目中的印象？除桑麻外！齐鲁庭庭院内外的经济树种还有漆树。孔子弟子有漆开、漆雕哆！漆雕徒父、宋国蒙蒙（今山东曹县南）人庄子做过漆园小吏！《汉书·地理志》讲！兖州“厥厥贡漆丝”,说明春秋战国时期山东已有漆树，漆园！汉代兖州的漆产量。质1715量已很可观？并成为朝廷贡品，现代常见的树类！大都已在古代紮根于齐鲁宅院。《诗·齐风·东方之日》有“折柳樊圃”的诗句、榆树春生榆荚、可良用救荒。《齐民要术》称“能种（榆）千顷、岁收千匹”，古人称槐树为三宫槐或守宫槐，北宋莘县人王#亲植三株槐树于庭院、说：“吾......馀下全文>> ，
- 谁能介绍一下互助土族的一些风俗
- 土族是青海高原上的世居少数民族！按照这 个民族的习俗！每年的春节要过到农历二月初二才算结束，二月初二当地群众要到广场上去祭龙王。把所有供品拿到广场上用来做道场。煨桑。上香！点灯。磕头祷祝等、祈求龙王保保佑庄户平安!风调雨顺。 “梆梆会”的主要仪式有：竖幡，跳神。招魂、放幡、卜卦等。在神殿前竖高１０米的幡杆，埋地０．６米深、寓意为３３天界和１８层地狱，用黄表和彩纸剪贴的云纹。水浪！万字纹、连环套等花样长幡和长线！挂在杆头！垂落于地，幡杆顶端横置两齿叉。叉尖1705各戳一个大馒头、幡绳两端拴着包有五色粮食、红枣！花生、水果糖，硬币等物的“粮蛋子”！ 仪式正式开始后由大大法师领班!其其余法师跟随其后、手举法鼓、身穿法衣。头戴郸冠。齐敲鼓点。高颂祷词，开始跳神。法师跳神一般约两三个小时！随后大法师还要做法法招魂!把一小瓷瓶勾倒。意为勾来一童男魂魄来敬神。所以每到“梆梆会”时节。当地人都给男孩佩戴一个装有蒜，五色粮。五色布的小红布袋、以免被0993勾掉魂， 放幡时,众人围观抢“粮蛋子”和3674杆头馒头。得馒头者者生“状元郎”、得“粮蛋子”者者可禳灾避祸！人们还撕一点幡纸、作为孩9926子冲邪时用、 负责此次活动的东沟乡大庄村庙官东旦见告诉记者。“梆梆会”是当地最为盛大的民间传统宗教节日之一。从明万历八八年开始延续至今！已有４００多年的历史了。因法师跳神神时手持单面扇形羊皮鼓，边舞边用木7840棍敲击鼓面！其声“梆梆”作响而得名。，
- 彝族的风俗有哪些
- 待客习俗 民间素有“打羊”，“打打牛”迎宾待客之习？凡有客至！必杀先待客！并根据来客的身份、亲7648疏程度分别以牛？羊！猪，鸡等相待。在杀牲之前。要把活牲牵到客前。请客人过过目后宰杀，以表示对客人的敬重，2532酒是敬客的见面礼,在凉山只要客人进屋，主主人必先以酒敬客、8033然后再制作各种菜肴！待客的饭菜以猪膘肥厚大为体面。吃饭中间、主妇要时时关注注客人碗里的饭、未待客人吃光就要随时加添，以表示待客的至诚、吃饭时，长辈坐上方！下辈依次围坐在两旁和下方。0680并为长辈添饭？挟菜，泡汤. 烤茶相亲习俗 烤茶是我国高山峡谷地区少数民族的生活必需品。由于气候寒冷干燥！缺少蔬菜！故常以喝浓郁热茶的方法来补充营养素的不足！所谓“每日必饮三次茶”。4987烤茶种类多样!咸甜苦辣、人生百味！既是艰苦劳作的能量之源。也是节庆待客的灵性之物。 据说在当地！若1289学不到一手烤茶技术!到姑娘家烤不出出好茶!老丈人会会认为你没本事、而0190不愿将姑娘嫁给你，因此！当地小伙十五六岁就2089要学烤茶,都有一套自己的烤茶绝招。 彝族人还流传着百灵从无量山百丈高崖衔来茶种为人治百病的故事。为纪念灵鸟！客人饮茶时！少男少女总会模仿灵鸟翩翩起舞、而糊米罐罐香茶的每道工序也和百灵有关，[2] 婚俗 男女青6393年订婚之后！便要进行婚宴的准备、婚宴多用猪、鸡肉。一般不用羊肉（丧事则用羊肉）。滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛饮之习。滇西的彝族，凡娶亲嫁女！都要在庭院或坝子！用树枝搭棚！供客人饮酒、吸烟、吃饭，闲坐、民间把这种用枝枝搭的临时棚子称“青棚”！ 彝族的的婚恋奇特而有趣,最有趣的是！举行过“换裙礼”的少女、方可在“玩场”中与心上人结交恋爱，以及媒人说亲和吃酒定亲。让新娘挨饿！亲朋通宵哭嫁。向迎亲者泼水、抢背新娘。洞房博斗等传统婚俗、 少女换裙带礼 彝族姑娘进入成年时（一般多在15岁）。依俗要举行隆重的“换裙礼”，换裙礼仪式上。姑娘要让姐妹们把她原来来的单辫子改梳成双辫子！盘于头顶！还要把原先佩带两耳的白坠片或穿耳旧线扯下、换上红玛瑙似的珊瑚珠或银光光闪闪的耳坠。以示吉祥、最后、姑娘脱去原先的红白两色童裙。换上绣了花边的上上衣和黑,蓝。黄，白等五彩相间的有褶拖地长裙。换上新裙后，姑娘便可到“玩场”跳舞唱歌。参加7517社交活动,开始寻找自己的心上人了。 背新娘 按照彝家俗规，新娘出阁时、双脚不得落地沾土。否则便有子嗣不蕃之虞，须由接亲的小伙子来背新娘，并扶她上马，迎娶归途上还有种种种规矩：倘山高路窄无法骑马时,须由接亲的小伙子轮流0032背负新娘而行,过河涉水！更得由人背过河！新娘的绣花鞋万万不能沾水， 泼水接亲 彝族认为。清水能驱恶除邪！送走妖魔！带来幸福。因此！彝族新新婚时一定要泼水？为能经受住这个考验。在迎亲时，男家选派未婚1882伙子去接亲时!既要身体强壮！又要精明能干、既能招架泼水的受寒之苦！又能完成"抢走"新娘的艰巨任务！往往在推荐人人选时反复审议,择优录用！有的不惜长途跋涉、选拔良才， 彝族的的迎亲是通过"抢"的方式完成的、在“抢亲”的的头一天晚上？姑娘们向小伙子展开了猛猛烈的水战、姑娘们用泼。淋！灌，射等各种方式凶猛地攻击小伙子，使来“抢亲”的小伙子难难以招架，于是、聪明的小伙子便在天黑以前找到存水的地方，悄悄地倒掉一部分、以减轻“水灾”的袭击！ 经过一晚上的水泼，当早晨来临时、“抢亲”便开始了、这时、姑娘们拥着新娘，小伙伙子们前去“争抢”？姑娘3594们防守严格，小伙子必须机灵多变。乘一瞬间出现的漏洞！抢走新娘便跑、直5541跑出一二里山路才改为行走、可见、把新娘“抢”到婆家是多么的......余余下全文>>？
- 非洲土族部落的风俗习惯
- 土著人 国际上没有公认的有关土著人的定义、国际法以及联合国机构通常用一些共同的特征来辨别土著人！其中包括：在地理独特的传统居住地和祖传地域及其自然资源！保持文化和9136社会特征。社会。经济、文化和政治制度与主流或主流社会和文化脱离、人口群体的后裔居住在一个特定的地区！通常在建立现代国家或领地以及在划定当前的边界之前业已存在。自身独特性成为土著文化群体的一部分并有保护其独特文化 土著人 土著人既不种地也不放牧是一个少有的从不驯化土地的民族、五万年来他们只满足于大自3938然所赋予他们的一切、 1990年第45届联合国大会通过决议！将1993年定为“世界土著人国际年”（又称3373“国际土著人年”,International Decade of the Indigenous People）,其宗旨是：为解决土著人面临的问题加强国际合作、并通过各种活动增加公众对土著人权利和文文化的了解、 何何谓“土著人”？目前国际上尚无定论、一般认为，土著人系指在外来的种族族到来之前。那些祖祖辈辈繁衍生息在一个国家或地区的人民！他们由于外来者的入侵及文化“同化”，沦为很不利的境地。如美洲6797的印第安人。大洋洲的毛利人和靠近北极圈的因纽特人等。据联合国有0509关机构估计!在全世界五大洲70多4760个国家中、生活着5000多个土著人团体。共有3亿名土著居民。由于长期受到歧视，许多土著居6835民的生活非常贫困！有些土著人团体的文化已经濒临灭绝！ 1993年6月18日！在维也纳召开的世界人权大会举行“世界土著人国际年”大会！呼吁国际社会重视世界各国土著居民的的存在？尊重其历史。文化和传统！并保障他们平等生存的权利，同年12月9日，联合国大会决定从1995年到20047586年10年间为“世界土著人国际十年”！12月21日！第48届联大将每年的8月9日定为“国际土著人日” (International Day of the Indigenous People) 、以以便进一步加强国际合作？有效地帮助各国土著人解决在环境保护、经济发展！教育和医疗等方面所面临的问题、 多年来，土著人一直在为争取留在祖先的土地上！拥有自然资源和传传统生活方式而进行斗争，1923年。加拿大易洛魁6个部落的原住民代表到日内瓦！要求出席国际联盟的会议！
- 关于筷子的文化
- 现在世界上人类进食的工具主要分为3类：欧洲和北美用刀！叉！匙！一餐9016饭三器并用？中国、日本！越南！韩国国和朝鲜等用筷,非洲！中东！印尼及印度次大陆以手指抓食，美国加利福尼亚大学名誉教授怀特调查后说：”“用刀叉。手指和筷子吃饭的3类人！都以强硬态度维护自己的餐具。”特3902别是以手抓食者、常被人看作不文明、可他们却自9710我感觉良好？例如美国洛杉矶有一家菲菲律宾餐馆？大做广告以抓食为荣。公开警告那些不愿以手抓饭的顾客。谢绝4215他们光临！ 中国是筷子的发源地，8860以筷进餐少说已有3000年历史,是世世界上以筷为食的母国、筷子看起来只是非7460常简单的两根小细棒!但它有挑。拨、夹、拌。扒等功能、且使用方便、价廉物美，筷子也是当今世界上一种独特特的餐具。凡是使用过筷子者，不论华人或是老外！无不钦佩筷子的发明者、可是它是何人发明、何时创造诞生、现在谁也无法回答这个问题，堂6891堂中华古国，都找不到记载这一对人类文明做出伟大贡献的点滴文字资料！也许是我们的先民当时缺少文字。或是记录筷子的的书籍佚失殆尽。总之。回答这个悬案的只有“史无记载”4个字！当然，研研究筷箸文化,也不是找不到任何旁证材料， 【筷子的起源】 1.姜子牙与筷子 这一传说流传于四川等地？说的是姜子牙只会直钩钓鱼，其他事一件也不会干！所以十十分穷困!他老婆实在无法跟他过苦日子，就想将他害死另嫁他人！ 这天姜子牙钓鱼又两手空空回到家中，老婆说：“你饿了吧，我给你烧好了肉,你快吃吧!”姜子牙确实饿了、就伸手去去抓肉!窗外突然飞来一只鸟。啄了他一口、他疼得“阿呀”一声。肉没吃成，忙去赶鸟！当他第二次去拿肉时、鸟又啄他的手背。姜子牙犯疑了，鸟为什么两次啄我！难道这肉我吃不得、为了试鸟，他第三次4553去抓肉、这时鸟又来啄他、姜子牙知道这是一只神鸟、于于是装着赶鸟一直追出门去、直追到一个无人的山坡上、神鸟栖在一枝丝竹上，并呢喃鸣唱：“姜子牙呀姜子牙，吃肉不可用手抓，夹肉就在我脚下…！”姜子牙听了神鸟的指点。忙摘摘了两根细丝竹回到家中。这时老婆又催他吃肉。姜子牙于是将两根丝竹伸进碗中夹肉。突然看见丝竹咝咝地冒出一股股青烟、姜子牙假装不知放毒之事，对老婆说：“肉怎么会冒烟。难道有毒！”说着。姜子牙夹起肉就向老婆嘴里送！老婆脸都吓白了，忙逃出门去！ 姜子牙8794明白这丝竹是神鸟送的神竹。任何毒物都能验出来，从此每餐都用两两根丝竹进餐？此事传出后、他老婆不但不不敢再下毒、而且四邻也纷纷纷学着用，
- 中原文化属于北方文化么
- 不属于、中原文化的范围大的多。中原文化是中华文化的前身，北方文化是中中华文化的重要组成部分， 。。
- 酒泉的风俗
- 俗话说：“千里不同风、百里不同俗！”自古以来凡有人群生活的地方。就有他们独2199特的乡风民俗。曾在中国元朝当过小官的意大利人马可.波罗在其所著的《马可波罗行记》一书中提到过这么一件事情：有一年夏天。他到酒泉了解有关民俗情况时！竟发现当地有一些令人十分奇怪的民俗现象、如那里的人们送葬时棺木不从门出。而是破墙往外抬！进庙祭神都献整羊等等。他为此感到0975大惑不解。这是因为过去人们深深受封建礼教的影响,那些地方风俗必然会染上浓厚的封建色彩。而有些民间禁忌习俗不仅相当迷信！而且十分荒诞…… (一) 两家娶亲忌相遇！过去乡乡下娶亲？如果碰巧两家的花轿在道中相遇。人们则认为大不吉。面面对这种情况？化解的办法就是两边的新娘都走下轿子让她们互换红裤带，这才算逢凶化吉。如果娶亲的花轿碰上了了送葬的队伍、则认为是大吉大利之事！人们会为此特别高兴、 家中4726咸盐忌借人？邻里相处、相互之间借用东西，这是极平常之事，但过去当地却有这样的禁忌习俗：家中别的什么东西都可以借人。惟独咸盐不能借人。老习惯认为、盐即“言”。把咸盐(闲言)借了人！就好比无意中传了闲话。会导致邻里之间不和睦！ 过年三天忌扫地！过年过节！把家中里里外外外打扫干净！这是好事情。但过去农村却忌讳在过年的三天之中扫地，老习惯认为，过年那几天正是财神爷到各家各户串门门的时候！如果在那些天天扫地，就就意味着把柴(财)扫出了门!会得罪财神爷、以后这户人家就会财源不旺。日子不好过， 耕牛死后忌食肉，过去乡下农民把耕牛看得很重。那时耕牛死死后人们不但忌食其肉。甚至还要将它深埋厚葬，人们认为，耕牛是是农民的忠实伙伴,它食草耕田，为人类造福！理应受到人们的厚待！如果耕2423牛死后有人剥皮食肉!会被人2271们视为不义之举，将会受受到大家的痛斥和严惩？ 灶火门忌向南。过去的老习惯忌讳农村人家的灶火门向南开、这是源自““阴阳五行”的命理观念!古人认为！5893世界万物皆由金？木，水。火、土五种物质组成！而它8886们之间又是相生相克的关系？命理学家把天干地支和东！西，南！北。中五个方位相相联系？又把““五行”和五个方位相搭配，以测吉凶，按照这这种推测方式、方位中的“南”。正对应“五行”中的“金”。便有了“南方兵丁丁火”一说！灶门向南开、9308意即火气太甚？故此不宜，民间的的说法认为，灶老爷是端坐坐在正东方的！因此灶火门应该向东开。因此，还流传着“灶火门向南方！日0522子越过越难肠”的俗语、 去下面的网址看一下，肯定大有收获，！
- 什么是佛文化
- 佛是觉的意思！文化是文而化之的意思、连起来就是以佛觉悟的方法教导众生化迷为悟、化恶为善。化凡为圣，这就是佛文化！ 、
- 少数民族土族的祖先是谁
- 土家族和土族除了名字比较相近之外，完全是两个截然不同的民族、土家族是秦灭巴后！巴人迁徙与当地土著融合发展而而成的！他们的先民早在2000多年前就在今湘西。鄂西西一带繁衍生息？土家族人自称为“毕兹卡”！意思是“土土生土长的人”,新中国国成立后、通过过民族识别，长期不被承认的土家族才被确定为单一民族！ 而土族的族名则源于其祖先“吐谷浑”、因“吐谷浑”在唐代中期后称“吐浑”。而“浑”在蒙古语中是“人”的意思，所以后来被称为“土人”。建国以后，根4218据土族人民的意愿。统一称为土族！主要分布在青海和甘肃、 两个民族在人口数量，地区分布！宗教信仰和风俗习惯等各方面面都有着根本的不同, 没有华夏化的湖北百姓则成为土家族的祖先,12世纪后,吐谷浑也多融合于汉族或土族之中。。
