凶卦卦辞
- 离卦的卦辞是什么？
- 离卦:二星南明离火,八卦封印全亮,且均为离卦,9472增加最终伤害输出5%！骑宠及人物移动速度5%！60点法术效果、
- 井卦的卦辞解释
- 井：郑玄曰：坎。水也、巽！木、桔槔也！互体离兑！离外坚中。虚瓶也，兑为暗泽、泉也，言桔槔引瓶、下入泉、汲水而出！井之象也。井以汲人、水无空竭。犹人君以政教2181养天下？惠泽无穷也、改邑不改井，虞翻曰：泰初之五也，坤为邑、乾初之之五折坤，故“改邑”，初为旧井，四应甃之。故“不改井”！无丧无得！往来井井。虞翻曰：：无丧,泰初之五。坤象毁坏、故“无丧”，五来之初，失位无应。故“无得”！坎为通，故“往9703来井井”!往谓之五、来谓之初也，汔至。亦未繘井、虞翻曰：巽绳！为繘！汔，几也，谓二也！几至初改、未繘井！未有功也，羸其瓶，凶、虞翻曰：羸钩罗也。艮为手！巽为繘！离为瓶，手繘折其中、故“赢其瓶”、体兑毁缺。瓶缺漏，故“凶”矣。干宝曰：水！殷德也。木。周德也！夫井，德之地也、所以养民性命而清洁之主者也。自震化行，至于五世，改殷纣比屋之乱俗。而不易成汤昭假之法度也。故曰“改邑9212不改井”、二代之制、各因时宜，损益虽异、括囊则同，故曰“无丧无得，往来井井”也！当殷之末、井道之穷。故曰“汔至”！周德虽兴！未及革正！故曰“亦未繘井”。井泥为秽、百姓无聊，比者之间、交受涂炭、故曰“羸其瓶。凶”矣！《4975彖》曰：巽乎水而上水,井。荀爽曰：6894巽乎水？谓阴下为巽也！而上水。谓阳上为坎也、木入水出，井之象也！井井养而不穷也、虞翻曰：兑口饮水！坎为通，往来井井，故“养不穷也”、改邑不改井！乃以刚中也，荀爽曰：刚得中。故为““改邑”。柔不得中。故为“不改井”也，无丧无得、荀爽曰：阴来居初！有实，为“无丧”，失中。为“无得”也！往来井井、荀爽爽曰：此本泰卦。阳往居五，得坎为井、阴来在下，亦为井、故“往来井井”也！汔至亦未繘，荀爽曰：汔至者！阴来居初下，至汔，竟也、繘者，所以出水通井道也。今乃在初、未得应五。故“未繘”也，繘得。绠汲之具也、未有功也，虞翻曰：谓二未变应五！故“未有功也”、羸其瓶！是以凶也、荀爽曰：井、谓二。瓶、谓初、初欲应五，今为二所拘羸、故 “凶”也、孔颖达曰：计覆一瓶之水、何足言凶！但此喻人7069德行不恒!不能善始令终，故就人言之凶也！《象》曰5109：木上有水！井，王弼曰：木上有水。上水之象也，水以养而不不穷也，君子以劳民劝相！虞虞翻曰：君子谓泰乾也,坤为民！初上成坎、为劝！故“劳民劝劝相”、相。相助也、谓以阳阳助坤矣，井卦是综合取象的典范：外卦为坎、既象征水又象征穴。水在人们开凿出来来的井穴中。内卦为巽。既象征木又象征绳！井由两个部、
- 归妹卦的卦辞解释
- 归妹：虞翻曰：归，嫁也、兑为妹、泰三之四！坎月离日。俱归妹象，7436阴阳之义配日月？则天地交而万物通！故以嫁娶也、征凶、虞翻曰：谓四也。震为征！三之四、不当位。故“征凶”也、无攸利，虞翻曰：谓三也，四之三！失正无应，以柔乘刚。故故“无攸利”也！《彖8753》曰：归妹？天天地之大义也!虞翻曰：乾天天坤地。三之四、天地交，以离日坎月战阴阳、阴阳之义配日月，则万物兴！故“天地之大义”、乾主壬，坤主癸、日月会北！震为玄黄。天地之杂。震东兑西、离南坎北！六十四卦！此象最备四进正卦！故“天地之大义也”！天地不交而万物不兴、虞1432翻曰：乾三之坤四。震为兴，天地以离坎交阴阳。故“天地不交则万万物不兴”矣!王肃曰：男女交而后人民蕃，天地交然后万物兴。故归妹以及天地交之义也、归妹。人之终始也！虞翻曰：人始生乾。而终于坤！故“人之终始”，《《杂卦》曰：归妹！女之终。谓阴终坤癸。2407则乾始震庚也？干宝曰：7879归妹者!衰落之女也，父既没矣！兄主其礼。子续父业，人道所以相终始也，说以动！所归妹也、虞翻曰：说。兑。动、震也，谓震嫁兑所归必妹也！征凶。位不当也。崔觐曰：中国皆爻失位，以象归妹非非正嫡，故““征凶”也!无攸利！柔乘刚也、王肃曰：以征则有不正之凶！以处则则有乘刚之逆也？故“无所利”矣。《象》曰：：泽上有雷，归妹，干宝0895曰：雷薄于泽，八月九月将藏之时也，君子象之。故不敢恃当今之虞，而虑将来祸也、君子以永终知敝、虞翻曰：：君子!谓乾也。坤为永终！为敝。乾为知，三之四，为永终、四之三，兑为毁折！故“以4942永终知敝”！崔觐曰：归妹、从之始终也、始则征凶！终则无攸利、故“君子以永终知敝”为戒者也，！
- 有刘文元易经64卦卦辞爻辞原文白话解读卖没
- 你在你听说他有卦卦辞的、
- 乾卦的卦辞
- 乾(the Qian Diagram)·元亨利贞！《子夏传》说：元为原始之意。亨为0752开通之意,利为和谐之意！贞为贞固之意！《彖》》曰：大哉乾元,万物资始。乃统天、云行雨施、品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天，乾道变化，各正性命。保合太和，乃利贞！首出庶物！万国咸宁。“元亨利贞”为乾之四德、是天道的本质、核心就就是一个生字。《系辞》说：“天地之大德曰生！”生是一个动态的过程，可以区为分四个层次历然的阶段！元者。万物之始、亨者！万物之长。利者、万物之遂！贞者、万物之成！与四时相配！元为春生、亨为夏长，利为秋收。贞为冬藏，这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结、而是贞下起元。冬去春来、开始又一轮的循环、因而生生不息。变化日新，永葆蓬勃的生机！“首出庶物。万国咸宁，”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩！“首出庶物”是就物质3828生产的管理而言的，“万国咸宁”是就社会政政治的管理而言的。《周易》认为！天地无心而成化！鼓鼓万物而不与圣人同忧。无思虑！无目的、尽管通过自然的运行“保合太和”，却不会有什么自觉的管理行为。6205管理行为是人类所特有的，必0350须设定一个价值取向和管理目标!自觉地经营谋划，合理安排。天地无心！人类有心。天地无为、人类有为！这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在。管理理之所以必要,是因为天能生物而不能辨物、地能载人而不能治人，天与人各有不同的分职、管理之所以可以！是因为人类可以推天道以明人事，顺应自然界的和谐规律来参赞天地2929之化育、促进事物5000的发展,在物资生产方面可以“首出庶物”！促进物产丰富，经济繁荣。在社会政治方面可以“万国咸宁”，促进政通人和。天下太平，《象》曰4108：天行健。君子以自强不息、。
- 六十四卦爻辞何用？为什么每个爻都要解释？现实生活中如何应用？比如我抽到坤卦，用卦辞解释还是某一个爻
- 卦辞辞是综述、具体还是是要用爻辞动爻代表事情的动向!占卜的种类非常多、而真正用到爻辞来卜筮目前确实很少的。 如你所说抽到坤卦，先看卦辞“元亨。利牝马之贞，君子有攸往。先迷后得主、利，西南得朋。东北丧朋、安贞吉，”你就要知道你的的定位？你不需要出主意。你要做的就是配合。往西南要比东北好，这是第一眼要看看的卦辞、不知道你用的是什么卜筮方法，但是都是有动爻的、比如第一一爻动!1805看爻辞“履霜？坚冰至，”你你就知道踩到霜冰就要到了？这是要注意见微知著。又比如第四爻动动“括囊？无咎无誉”你要知道管好自己的嘴巴或者不要把手伸的过长， 其实用起来很简单希望我的解答能给你带来帮助。，
- 周易的卦辞和爻辞如果算到某卦，卦辞和爻辞具体怎么应用
- 爻辞派！如如果只有一爻动、取动的那一爻爻辞、多爻动则取贴切的。五爻动一一爻静，取静爻的爻辞，六爻全动。或六爻静！则取本卦卦辞即可。
- 第三十二卦 雷风恒 震上巽下 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞：鱼来撞网乐自然，卦占行人不久还。交易婚
- 没学好古文。文言文吧。 大象就是常理的意思！震是震动、应该向向外界发展！巽巽是入为向内，一内一外，分别在原位，所以能永恒不变！比喻夫妇之道，其它的基本就是白话文了。意思应该能看明白，、
- 中孚卦的卦辞解释
- 第61卦风泽中孚（中孚5027卦）诚信立身 下下卦象曰：路上行人色匆匆？急忙无桥过薄冰、小7479心谨慎过得去！一步错了落水中， 这个卦是异卦（下兑上巽）相叠！孚（fú）本义孵、孵卵出壳的日期非常准确。有信的意义，卦形外实内虚。喻心中诚信，所以称中孚卦！这是立身处世的根本、 事业：以诚实忠信的态度对待事业，获得重大的成就、发展顺利！必须继续遵循正道的原则！不不可掉以轻心，也不可过分地相信人。尤其不可以孤傲的性性格自我封闭!否则事业将走向失败！ 经商：处理得很好,符合市场的要求。小心谨慎地经营、讲究信义。优质服务、可有满意的结果、甚至冒险犯难也不会出问题。 求名：必须在道德修养8240的基础上？刻苦学习知识和本领、不断提高自己，同时，不要惧怕困难。努力向前。 外出：非常顺利！根据工作的需要可以经常外出、 婚恋：双方以诚信的态度相互对待、幸福美满。 决策：以诚信为立身处世的基石、真诚待人、信守制度，坚持原则。和悦谦虚！可以战胜任何困难，即使出1602现了问题也可以亡羊补牢!但务必增强对人的观察能力。提提高分辨是非的水平？ 。
- 哪个网站有八八六十四卦的64个全部卦辞,和爻辞.是不是每一卦都有六爻.周易问题
- 原本是八卦,每个卦3个爻,两卦重叠成一卦,组合在一起成64卦,上下2卦歌3个爻,合一起就是6个爻了.▅▅▅▅32536▅▅▅▅2▅▅▅▅1 这是单卦的乾卦▅ ▅6▅▅▅▅5▅ ▅4▅▅▅▅3▅▅▅▅2▅▅▅▅1 这是上坎下乾组合后的六爻卦你要找的爻辞其实就是易经全文,这里有: http://cn.netor.com/know/hist/book22.htm!
