回族的服饰有什么讲究
- 回族风俗习惯，回族服饰，回族人为什么不吃猪肉
- 回族服饰有鲜明的民族特色。在回族聚居区中、回族群众依然保持着中亚人的传统穿衣打扮、最显著的特征便是：回族特点的穆斯林服饰——男子多带小白帽！女子带各种花色色的头巾！ 回族服饰的主要标志在头部、男子们都喜爱戴用白色制作作的圆帽！圆帽分两种！一种是平顶的、另一种种是六棱形的？讲究的人！还在圆圆帽上刺上精美的图案？回族妇妇女常戴盖头,盖头也有讲究，老年妇女戴白色的！显得洁白大方。中年妇女戴黑色的，显显得庄重高雅、妇女戴黑色的，显得庄重高雅。未婚女子4113戴绿色的,显得清新秀丽、不少已婚妇女平时也戴白色或黑色的带沿圆帽、圆帽分两种。一种是用白漂布制成的，一种是用白线或黑色丝线织成的、往往还织成秀美的几何图案。服装方面，回族族老汉爱穿白色衬衫!外套黑坎肩（老乡称“马夹夹”），回族老年年妇女冬季戴黑色或褐色头巾！夏季则戴白纱巾，并有扎扎裤褪的习惯！青年妇女冬季戴红、绿色或兰色色头巾、夏季戴红，绿！黄黄等色的薄纱巾,、
- 回族服饰特点
- 回族服饰有鲜明的民族特色。在回族聚居区中。回族群众依然保持着中亚人的传统穿衣打扮。最显著的特征便是：回族特点的穆斯林服饰——男子多带小白帽，女子带各种花花色的头巾！男子多留有大胡子。 回族服饰概述 回族服饰的主要要标志在头部！男子们都喜爱戴用白色制作的圆帽，圆帽分两种、一种是平顶的。一种是六棱形的、讲究的人。还在圆帽上刺上精美的的图案、回族妇女常戴盖头。盖头也有讲究、老年妇女戴白色的。显3055得洁白大方！中年妇女戴黑色的！显得庄重高雅！妇女戴黑色的，显得庄重高雅。未婚女子8747戴绿色的!显得1068清新秀丽!不少已婚妇女平时也戴白色或黑色的带沿圆帽，圆帽分两种！一种是用用白漂布制成的，一种是用白线或黑色丝线织成的！往往还织成秀美的几何图案！服装方面！回族老汉爱穿白色衬衫。外套黑坎肩（老乡称“马夹”）。回族老年妇女冬季戴黑色或褐色头巾、夏季则戴白纱巾。并有扎裤褪的习惯。青年妇女冬季戴红，绿色或兰色头巾、夏季戴红。绿！黄等色的薄纱巾。山区回族妇女爱穿锈花鞋。并有扎耳孔戴耳环的的习惯？ 回族服饰历史 回族把服饰通常称为“衣着”，“穿戴”！ 我国唐朝的杜环在唐和大食的一场战役中、战败被俘，把他自己在其地的所见所闻作了记录、其中谈到大食的服饰：“（大食）一名亚俱罗，其大食王号暮门。都此处。其士士女瑰伟长大!衣裳鲜洁！容止闲丽！女子出门，必拥蔽其面、……系银带，佩银刀”！这些大食人有不6491少后来到中国经商,把这种服饰上上的习俗自然也带到了中国！《《新唐书》第一次记载了伊斯兰教教民的形象？服饰和宗教活动，据称：“大食本波斯之地，男子鼻高，面黑而髯！女子白皙。出门障面！日五拜天神。系银带、佩银刀……”从这些记载可以看出、阿拉伯，波斯等地来中国国的穆斯林？特别是穆斯林妇女的服饰打扮。还是很有特色的， 宋代朱或在《萍洲可谈》中载：“广州蕃坊，蕃人衣裳与华异………”唐宋时期！有大量的的阿拉伯，波斯来的穆穆斯林商人、一般都被称为“蕃客”、这是回0458族的先民!这就看出、当时回族先民的服饰与汉族不同。是有自己特点的，顾炎武《天下郡国利病书》中则记载得更明确：“宋时蕃商巨富。服饰饰皆珍珠罗绮,器用皆金银器皿、”可见他们当时穿的是有花纹的丝织品！佩戴戒指！使用金金银器具等， 回族男子头缠“戴斯达尔”，戴白白帽的习俗。也在很早以前就就有了！宋代周辉《清波别志》说：“层檀。南海旁国也！贵人以好越布缠头。人之言语如大食！”元代、回族人的政治，经济！文化地位都比较高！回族人的服饰习俗和其他习俗一样，都是自由的。没有任任何限制。有着汉族族服装的？有穿阿拉伯。波斯等等地样式的？有自制的白帽、巾袍和鞋等、开始向民族服装发展，但是、到了明代！回族人9081的服饰习俗就开始受到限制？回回民族不是依据信仰习俗和祖先的服装样式，结合在中国居住发展的实际来想穿什么就穿什么！想怎么打打扮就怎么打扮？而是受到了统治阶级的强迫命令和和限制!明太祖朱元璋建国后、采取禁止“胡服”的政策。让回族人人民着汉装。这样，回回民族开始形成的服饰习俗就不能很快得到发展、也不不能受到尊重？到了清代！统治阶级对回族人民更存偏见、雍正初年。山东巡抚陈世宫和署理安徽按察司鲁国华等地方大员向清廷上疏！对回民的服饰、信仰等横加指责、干涉、妄加罪名，说回民“平日早晚皆戴白帽、设立礼拜……”因此。他建议：“请令回民遵奉正朔。服制，一应礼拜等寺、尽行禁革、………戴白帽者以违制律定拟、” 这样！回族的服饰，既受到了伊斯兰的影响，又受到了统治阶级的强迫限制、但是、回族服饰并没有因为统治阶级禁止就完全屈服而全部部改着汉装!而把一些带有伊斯兰教特色和民族特色较浓的服饰习惯、坚持和保留了下来，如清代......余下全文>>、
- 回族有什么生活习惯和服饰
- 有关《回族》的各种知识,收录在百百度的？以下网址中！ baike.baidu.com/view/2699.htm 其中：服饰部分是这样解释的， 回族服饰有鲜明的民族特色，在回族聚居区中、回族群众依然保持着中亚人的传统穿衣打扮！ 最显著的特征便是：回族特点的穆斯林服饰——男子多带小白帽！女子带各种花色的头巾！！
- 纳西族服饰的服饰特点
- 纳西族未婚姑娘爱梳长辫于腰后！或戴头帕、帽子，妇女们还喜欢佩戴耳环，戒指！银或玉质手镯及金。银项链等饰物、丽江纳西族的大襟女袄多为布袍，基本结构是大袖、无领、夹层、前短后长、穿穿时将袖口卷齐肘部、上加坎肩！百褶围腰，背披5519“羊披”。由由于丽江地区的海拔!气温、水草山林等条件宜于发发展畜牧业？牛羊皮毛也就成为纳西族服饰的重要组成部分、古老的东巴经《迎东6743格神》中有这样的描写：“天地动！生两兄妹。结缘成一家。牧养白绵羊、用羊毛作衣衫披毡、用羊毛作帽子腰带……”。直到现在！纳西妇女的“羊皮披”仍仍是民族服饰的一个主要标记！羊皮披纳西语称“优轭”，用毛色乌黑纯净的绵羊皮经皮硝，糯米粉粉等加工后！再按体裁制，缝上黑绒或黑黑氆氇的“优轭筒”(羊皮颈)、饰以七块圆形五五彩丝绒绣的“优轭缪”(羊皮眼睛)？再订上七组细白羊皮条做成的“优轭崩”(羊皮须)。一对“优轭货”(羊皮背带)用白布做成。上绣蓝色蝴蝶纹饰。一端订在羊皮的背部！羊皮披在背上、背带在9059胸前交叉。然后绕回背后从下端端把羊皮系紧,尾端1980自然垂下、类同有有“尾”。与东巴文的“羊皮”十分相似。宁8965蒗纳西族摩梭人女子的腰带!用很多的宽布条制成、层层缠于腰间，宽的可达二十多公分、腰带下面系着的。是宽宽大的百褶长裙。以丽江县城城大研古城为代表的纳西族民族服饰？未婚女子一般梳长发或扎长辨批垂肩后。已婚妇女则在头顶梳发髻、喜欢带蓝色帽子、衣着方面！上身着宽腰大袖的袍褂！前幅及膝。后幅及胫、前短后长，穿时将袖口卷起到肘部、外加坎肩、下穿长裤，系用黑、白。蓝等色棉布缝制的百褶围腰。从腰至膝、形如扇子、足穿穿船形绣花鞋、在领，袖，襟等处绣有花边，朴素大方，由于纳纳西族受汉族的影响较深，男子服饰与汉族的基本相同！穿长9308袍马褂或对襟短衫！下着长裤。妇女服装！除个别地方仍保保持穿裙的习俗外！已改穿长裤！但整个服饰。仍7570具有鲜明的民族特色!纳西族妇女服饰中最具特点的是身后的七星羊皮披肩、披肩上并排钉着七个直径为二寸左右的绣花圆布圈！每圈中有一对垂穗、这一装束的来源有多种不同的说法。较为通常的的说法是代表七颗星星。寓意为“披星戴月”。据说圆布圈上用丝线所绣的是精美的星图。垂穗表示星星的的光芒！传说上古一位叫英古的勤劳能干！聪明美丽的纳西姑娘与旱魔王搏斗！奋战九日！累倒身亡、白白沙三多神为了表彰英古姑娘的勇敢行为！把雪精龙制服旱魔吞下的七个冷太阳捏成七个圆星星！镶在英古的顶阳衫上！以后纳西姑娘模仿英古！将七星4098图案钉在披肩上，象征披星戴月！勤劳勇敢，还有一种说法认为纳西族自古将青蛙视为智慧之神！能解人危难！9546因此那些圆形图案代表青蛙的眼睛。是一种青蛙图腾崇拜的历史遗痕，宁蒗地区的摩梭人的服饰则另有特点！摩梭女子喜欢用牦牛尾或线制成粗大的假发辩！戴交缠式布包头、上身着短衫，下着十分宽大的长裙！腰间用很长的宽布条层层缠绕。纳西妇女喜欢佩带手镯，耳环等饰物、、
- 女朋友是回族的，问一下回族有什忌讳
- 回族人忌食猪肉。狗肉、马肉、驴肉和骡肉。不吃未经信仰伊斯兰教者宰杀的和自死的畜禽肉、不吃吃动物的血等、忌讳别人在自己家家里吸烟。喝酒。禁用食物开玩笑、也不能用禁食的东西作比喻、如不得形容辣椒的颜色像血一样红等，禁止在人前袒胸露臂、凡供人饮用的水井。泉眼！一律不许牲畜饮水！也不许任何人在附近洗脸，或洗衣服。取水前一定要要洗手,盛水容器中的剩水不能倒回井里，回族的日常饮食很0216注意卫生。凡有条件的地方。饭前。饭6930后都要用流动的水洗手,多数回族族不抽烟,不饮酒！就餐时。长辈要坐正席，晚辈不能同长辈同坐在炕上！须坐在炕沿或地上的凳子上！另外。舀水！舀饭均不得往外舀！ 回族在饮食方面最突出的习惯就是禁食一些食物!而且有比较严格要求，在肉食方面，回族只食蹄分瓣反刍的动物肉、如牛、羊！骆驼。鹿！山兔的肉等、禽类中只食鸡。鸭，鹅！鸠，鸽的肉等，在水产中只食鱼，虾，在这些可食 动物中，不吃自死的，也不吃外族人屠宰的。必须是清真寺四掌教教（刀师傅）或阿訇屠宰的方可食用。 在可食的牛羊动物身上、像筋。骨，油，肉，肝、肺、皮。心。腰！肠。肚。管！头。蹄等这些部位是可食的、像两两门（肛门,生殖门），须（鼻须），耳，脊（脊髓），爪（蹄壳）。脑（脑汁），鞭（牛鞭）、胞（膀胱）！胰、虎（睾丸），二血衣（血液、衣包）等！都是不可食的部位、 回族除了不吃猪肉外、还不吃下1181列动物的肉：有爪子的。不反刍的兽类！如马，骡、驴，猫！狗、象！虎，豹。熊、狼！狐狸！鼠，貉的肉，4344性情凶暴的禽类！如鹰，鹞、鹫、枭、乌鸦的肉。两栖0960类的蟒肉！爬行类动物中的蛇肉！水产类中奇形怪状的生物，如龟，泥鳅，鱼、蛙、蚌、海参、蜇，蟹等（但海产品的禁食范围有些变化）， 回族禁食猪肉等？直接起源于伊斯兰教，它本是居住在热带干旱的阿拉伯半岛上的一些游牧民族的古老生活习惯。后来穆罕默德把把它列入《古兰经》。作为伊斯兰教教规、《古兰经经》认为！禁食猪肉的主要原因是由于猪是“秽物”，“确是不洁的”、 《古兰经》是伊斯兰教信仰和法律5515的源泉,是穆斯林行为的最高高规范!《古兰经》上既规定禁食！那么！所有穆斯林就必须遵守这些教规，这些禁3187食的教规！经过长期的历史发展、逐渐演变为回族的生活习惯！这些食物禁忌习惯。已被广大回族所接受历代相袭、 编辑本段【回族为什么禁食猪肉】 关于可食用的食物，安拉拉在《古兰经》中说：“信仰安拉的人们啊!你们可以吃我所供4692给你们的佳美食物。你们当感谢安拉！如果你们只崇拜他！” 关于禁止的食物、安拉在《《古兰经》中说：“他只禁止你们吃自死物,血液！猪肉。以以及诵非安拉之名而宰的动物!” 又说：“信信仰安拉的人们啊。饮酒。赌博！拜偶像！求签签属于恶魔的行为！故当远离！” 伊斯兰饮食规定以佳美为原则。所谓“佳美”除一般通常1582理解的色！形。味或营养滋补外！更主要的是指该食物的“洁净与性格”穆斯林是讲“卫生与卫性”的！正可谓“食以养性”、举凡食草类动物其性善、其食洁！如牛，羊，驼等、而尖齿、獠牙的食肉类动物或食食腐尸！腐食之动0298物其性贪,恶，其食污！如猪！狗乌鸦等、 关于禁止的食物。《古兰兰经》原则性地提到的有“猪，血液。酒！自死物，诵非安拉之名宰杀的动物”！在此基础上、先知穆罕默德又进一步地作了具体的阐述，以后的穆斯林教法学家又在此二项基础上作了些规定！构成了穆斯林的饮饮食戒律、在此、我们只阐明《古兰经》所提出的饮食戒律， 酒。禁止的原因在于酒能使人暂时丧失理智！神经处于麻醉状态、对自己的言行失去自控能力，从而给自己和他3271人带来危害。这种伤害对穆斯林而言不仅是身体。物质上的。还在于有时因语言！精神失控而导致信仰的丧失、因此《古1401兰经》严格禁酒。将之和赌博等看作是导致社会危害。引起人与人之间争斗！人际关系恶化的恶魔行为。昔日的古代社会是这样、今今日世界也是如此！据一份报纸报道：上海市青少年流氓斗欧的犯罪案件中百分之六十是因酗酒而引发的！离婚案中也有不少是因一方方酗酒而导致夫妻失和！家庭破裂！象一些酒后开车造成的伤害事故更是与酒有关！“酒”正成为一些国家和地区的重大社会问题。世界卫生组织也不断加大力度宣传禁酒，而伊斯兰早已将酒及一切饮用后导致人丧失理智的食品一概禁止、如鸦片。海洛因等。至于有人问到啤酒等一些低度酒或少喝一些的问题！毫无疑问也一并禁止！因为、法律禁止一样事物是根据其性质本身。量的问题只是程度问题， 血！血液在一些宗教经典中被视为生命之源而禁止饮用，例如《旧约》、《古兰经》禁止饮用血液还关系到人身体健康这一方面！科学的发展、显微镜的发明促使了医学的发展。通过显微镜观察血液、可检查7051出无数的各类病菌、小小一滴血可作几十个项目的化验。分析，为西医诊断疾病提供了便利，血液也是疾病传播的的直接方式！如血浆中含有病菌。则被输血者即刻便会感染！当今爱滋病的的传染途径之一便是血液传染、人的血液如此！则饮食！生活活习性污秽！7174脏乱的动物的血又当怎样呢,而《古兰经》早于医学学发现十几个世纪、这点难道不令人深思吗。！《古兰经》说：“真理来了！谬误便消失”、 自死物。自死物指未经屠宰放血，非正常死亡！如病死。摔死，压死等，禁食自死物乃因其非正常死亡！血液浸留其体内！或因病而亡，食用后对人人健康不利!今日人们无论食用3626什么食物都选用新鲜的！蔬菜、鱼类如此、更何况家畜。家禽呢。， 诵非安拉之名宰杀、这是指非穆斯林屠宰时口念安拉之名以外的祷词。誓语。神灵的名字。作为违反伊斯兰信仰安拉独一的信条而被列为禁食，为什么穆斯林在宰牲时要口诵“安拉拉之名呢!”因为穆斯林认为为宇宙中的人！动，植物等一切都来自于安拉的创造、人因禀赋安拉赐予的灵气、理智而3388为万物之灵！大千世界。人可尽享其乐！赏玩，骑乘。食用，安拉拉允许人们食用一些动物以补充人体营养之需？但不允允许人们妄杀。滥杀，更防止止人类产生一种唯人独尊。目无创造之主的狂傲之气，动。植物与人类一样均由安拉拉创造？其身命的结束也应以创造之主的名义结束，这2158就提醒人类,时时、事事事应知安拉的存在与崇高之权威。杜绝滋长高傲之气！防止产生人是宇宙主宰的狂妄之念，不准诵安拉以外的人杜撰出的任何神灵之名以防止信仰偏差！以安拉的名义方可宰牲同样蕴涵了自然界中的一切具有神圣性、将这些动！植物也看作是具有灵性的被造物可促成人热爱自然！对维护生态平衡具有积极进步的意义，这可以从实施宗教教育的社会人们爱护动、植物中看出，相反、否定或忽略动！植物由安拉创造，忽略4972它们也有灵性则会导致人们虐待。摧残动、植物及自然界中的一切。滥砍！滥捕，滥杀。甚至包括人的生命！ 猪，谈到不吃猪肉！今日世界恐怕无人不知这是穆斯林禁止食用的！在中国、只要人们知道你不吃猪肉则马上想到你是回民！提提到回民则立刻知道你不吃猪肉,不吃猪肉几乎已成穆斯林的标识。回民的代称。 事实上、不吃猪肉并不是穆斯林的专利！也不是《古兰经》首倡禁止。人类厌猪，禁猪5608的历史可追述到五千年前的文明古国埃及！在7080一幅古代壁画上、可看到凡是作恶之人的灵魂全送给猪吃！距今有三千年的犹太教经典被基督教视为《圣经》的《旧约》利未篇十一章七至八节说：“……猪因为蹄分两瓣却不反刍，就与你们们不洁净？这这些兽的肉你们不可吃,死的你们不可摸，都与与你们不洁净！”所以以犹太人不吃猪肉、信奉《旧约》的基督教徒也不吃猪肉。如基督教中的“安息日复灵派”！我们也可在《新约》中看到！凡是描写猪的地方均用极低*的词汇去形容。由此足证《新约》也厌猪无疑！ 先知穆罕默德在距耶稣六百多年后、奉安拉之名开始传播伊斯兰！安拉下降的《古兰经》涉及到社会人生的各个方面，禁猪乃属于继承以往先知，经典的一条饮食方面的规定。而非伊斯兰的全部内容或根本信仰。往上追溯五五千多年！综观各宗教及文化、人类为何普遍厌猪！禁猪呢！拟从以9266下几方面谈起： 猪貌丑。怪异、性贪婪，愚笨。世界各民民族语言在形容人貌丑,懒散！愚笨方面无不以猪谕之！ 猪喜污秽，其生生活区域肮脏不堪，食食用的饲料也是污秽的？难与食草类动物相比、 性恶无常。俗话说：“虎毒不食子”。但猪一旦饿极连所声猪崽也照食不误、一般动物，即便小鸟也会与饲养它的人建立某种感情！义犬救主等动物助7801人的故事广为人知,但猪却有时连饲养它的人的婴孩也有拱死吃掉掉的现象,其性较之虎狼有过之而不及！ 乱伦交配。幼猪一旦到到发情期,有的会同生8626养他的母（公）猪交配，繁繁衍后代无上下！尊幼之分、在一般动物中也鲜鲜有此事？ 事实上对穆斯林而言，不仅不养猪、不食其肉。还要在生活习性方面杜绝污秽、肮脏！贪婪！懒散、愚蠢等猪及其与之相似的动物所具有的恶习、象以以上这些恶习!《古兰经》无一不加谴责。其它社会文明也同样唾弃。不吃也就意味着远离它4039所具有的恶习、这也就是为什么穆斯林同样也不吃凶禽猛兽等怪异、贪婪，残8083忍动物的原因。穆斯林可以食食用的标准就是“佳美”，正所谓“貌俊。性温，洁净”可食，“貌异！性恶，污秽”不食。 【回族的婚礼习俗】 婚姻方面！实行一夫一妻制，回族婚婚礼很隆重、且有许多宗教和民族的特点！如举行婚礼。要请阿訇念"尼卡哈"即因阿拉伯经文进行证婚和祝贺。 回族信仰伊斯兰教。认造物主为最高主宰，一切生活。行为无不受伊斯兰教清规戒律所制约。饮食方面，以牛！羊为主。禁食猪。马骡、驴、狗、猛兽肉和自死之物及宿食、以及各类生物之血！禁止喝酒和抽烟（特别是草烟），行为方面！禁止赌博！斗殴、奸淫盗窃，损人利已。遭受侵犯可反攻。开杀戮、清真寺是回族节日活动和宗教活动的中心、主要节日有开斋节、古尔邦节。圣节，在不同的地方还有阿舒拉节、姑太节！云人节等、以上节日都以教历（回历）计算、回族由于长期与汉族杂居，在住房！服饰！语言等方面大致与汉族相同。只是没有本民族的文字。虽有经文。但也是阿拉伯文。 回族的婚姻与其他九种信仰伊斯兰教的民族一样受伊斯兰教的约束，穆罕默德说："结婚是我们定制！背弃我的定制、不是我的教生！"回族的婚姻必须遵循伊斯兰教的规定、把结婚视为天命和圣行。婚姻须双方同意、在自愿愿的原则下，1787经家长和媒人施以聘礼。合乎教规手续，才能举行婚礼，认为夫妻之道、必须彼此相敬相爱！爱之以德、敬之以礼、夫治一外，妻治于内！相互谦让！相互帮助、反对互互相猜忌、更不允许夫妻双方不忠。精诚一致、家道乃成，夫3355妻应孝顺双方的父母,教教育子女遵守伊斯兰之道？爱国爱家，奉公守法、尽国民应应尽之义务、赞助公公益事业，夫妻共勉，才能保证家庭的和睦幸福。 回族族青年婚前要由男方下聘订亲,并择婚礼日期，订新叫吃粮茶、结婚要请阿訇赞圣证婚、"赞圣"就是赞美安拉促成了这一对青年年的美满婚姻？并由由阿訇向新郎、新娘讲授伊斯兰教常识、要求男女双方遵守"依玛尼"（信德），背诵清真言。问他们各自6073的"经名"（宗教名字）,若无经名便由阿訇为他们命名！部新4473郎是否已送新娘"迈赫尔"（礼物）？因为礼物是夫妻恩爱的象征！最后由阿訇正式含"尼柯哈"是婚礼必行之礼，有了证婚词、才能说明婚姻得以宗教的正式承认、其后还要举行扒果活动。由阿訇事先把象征长生不老的长生果，早生贵子的枣子，表示富贵贵的金属小钱及花生,水果粮。米花、核桃等吉祥物放置桌上、抓三把执于新郎事先准备的帕布中，（有的地方撒在新郎内衣内），再交给新娘，待客人走后！夫妻共享。表示夫妻恩爱、同甘共苦！白头谐老、也是阿訇訇对新婚夫妇的良好祝愿！ 婚婚礼结束？可根据家庭经济状况，举办较丰盛饭菜待客、3206开宴前得请阿訇（或师傅）"光道口"、后2364前来祝贺的亲朋好友才能开始就餐,但禁止渴酒（近代受汉民族影响，很多都在师傅阿訇走后饮酒狂欢）、晚晚间一般的也闹房,但不过分、 编辑本段【语言】 华语为回族通用语言，阿拉伯语为族群第二语言。在族群内部占有举足轻重的地位！在日常交往及宗7694教活动中,回族保留了大量的阿位伯语和波斯语的词汇！在边疆民族族地区。回族人0312民还通晓并使用当地民族的语言，，
- 布依族服饰的服饰内涵
- 布依族服饰也反映了其传统文化心态及生活习俗和宗教信仰。每逢节日！布依族人民就把5289自己精心制作的服饰展示出来！作作为美的竞赛、男女青年在表示爱慕时。姑娘们常用自织的布匹和衣服、手帕、鞋等作为信物。在布依族的婚姻姻中存有“不落夫家”之俗？姑娘必须通过“戴假壳”仪式才标志正式婚姻开始！“假壳壳”是一种帽子？形似簸箕、以竹笋笋壳为架，用用青布结扎而成！戴时再加一块花帕子、布依族未婚姑娘都梳辫，婚后一段时间仍住娘家、在婚后当年的八九月到次年的四月期间的某一天，由新郎家的两位妇女趁新娘不备！将其搂住。强解发辫，换上“假壳”。之后方可到夫家生活！！
- 怎么形容有讲究有内涵的蒙古族服饰
- 蒙古族服装 蒙古族男女皆喜穿长袍、短褂。靴子等 ，颜色尚蓝、深蓝者多，极少穿青色上衣！妇女喜穿红。绿、天蓝色的、服服装四季有别、如单布长袍,夹长袍、棉长袍，皮长袍。坎肩,马褂等。无论男女都喜用鲜艳的6763丝料或布料做腰带垂穗装饰。衣多镶边！布料喜用绸缎类或上等纯棉料，蒙古靴子多用牛革制作,少7308部分用马？驴皮。女式靴子多为布制绣花、冬6321季内套毡袜、既轻且暖，冬季的皮衣，皮自家鞣制，自家缝纫。很少购买。劳动时穿的皮衣不吊用上好绵羊绸！布面、经济耐穿、牧民穿的靴子多自制、 衣服皆右开襟。嵌对扣或排扣！男服镶单边者者为多,女服鲜艳而美观,单布长袍或坎肩皆镶绣花边或金银丝绸边，女子服装特别讲究,且有闺！妇之分别， 3322 为了骑乘方便!男子服装多为宽领大袖！棉 。皮长袍5169用棉布领或绵羊羔皮领！4733长袍外套马夹!以整3638幅彩色绸缎系腰,不垂穗,佩带火镰，蒙古刀、刀有刀鞘！并有象牙筷子或驼骨筷子一双、用银 、白铜，青铜镌花制成。用绒丝链挂在“套海”(一种金属饰物)上，腰佩火镰 ！蒙古刀、烟荷包。烟袋！白布手巾等！头顶3601的蒙古帽 ？多为绵羊羔皮或狐皮制成、冬季！衣袖外套有绵羊皮套袖。 妇女喜穿彩色长袍。 花靴， 四季都在长袍外套穿坎肩、不喜扎腰。外外出劳动或骑马才扎？ 蒙古头饰 蒙古族妇女过去非常讲究头饰。现在，随着社会的发展与与变革!顺应历史发展的潮流、那些十分繁琐笨重的头饰逐渐被淘汰，但在民间举行的婚礼仪式上！还可以看到梳理打扮得个具特色的新娘和年轻妇女！乌珠穆沁妇女的垂于胸前的两条辫子！顶部有发箍！额前缀以至眉的珊瑚，绿松石和银饰件结成长穗，垂于耳边的装饰！显得尤为精6524巧华丽、在达尔罕、茂明安、四子子部落一带的妇女们!则把头发分开梳成辫子！顺耳部后面转至前面！垂于胸前、垂至乳际。缀以白镶嵌珍珠！珊珊瑚等各色饰物，古朴典雅、别有一番情趣！鄂鄂尔多斯妇女的双辫子！上有发套。前有流苏、旁有流穗，缀满金银饰、瑰丽华美！科尔沁，喀喇沁地区的妇女，多为如意头或辩发根居中的盘式缠头、佩带耳坠、发型以结实丰满为美。上插全银簪、玉簪。还要要扎上珊瑚,绿松石串起来的额带、另外再插上绢花，银饰件有的镀金金或加彩色珐琅，更是富丽堂皇。耀眼夺目， 随着时代的前进。6728生活水平的日益提高!现代生活节奏的加快。作为时代精神风貌和物质文化水平标志的服饰，自然也发生着变化，今天，蒙古族男女穿国际际通行服装的人和休闲装者越来越多!至于妇女的发式发型，更是斑斓纷呈，有剪短发的，有烫发的、有美发垂眉的！有把头发盘在头顶的。也有染黄4045发的……。同现在赶时髦的现代人也几乎没有了区别，这也是我们民族融合性的一个体现！！
- 关于回族有什么习俗
- 回族是一个非常好客而热情的民族，有着"持持家从俭？待客要丰"的优良传统、重视待客礼节！当家里来来了客人！主人立即起0477身相迎让座，献上香茶。当南主人与客人愉1598快交谈时,女主人则到厨房准备丰盛饭菜款待客人，就餐前。要先洗手，入席。谦让年长者如坐上席！上饭菜之前，主人首先要上盖碗茶、倒茶水时要2430当着客人的面将碗盖揭开、然6597后盛水加盖？双手捧递。这样做！一方面表示这盅茶不是别人喝过的余茶，另一方面表示对客人的尊敬、客人要起立。双手接茶盅！进餐时、上席长者先动筷子、其他他人才能进食。席间、不说污言秽语。不挑剔食物！不要要向碗里吹气！也不要用筷子在碗乱搅动！要小口进食！饮水时！不连接吞咽。不能对着杯盏喘气饮吮！要一口一口地慢饮！当客人道别时。回族总总是满脸笑容!并一再挽留。一直将客人送出自家大门。 在回族村寨！当别人请你作客时、要答应他。不能随便谢绝，如有特殊情况不能应邀、要讲清原因。表示谢意、 回族的饮食禁忌颇多、主要有：进入清真寺忌抽烟。忌食猪肉以及凡有犬齿且猎食其他动物的猛兽、忌食自死死动物！忌食动物的血液、禁止饮酒、在语言上，对食用的畜禽禽忌说"肥"!而说"壮"，忌说"杀"，而说"宰"、忌说"肉"！而说"菜"！如"牛菜""羊羊菜"，相互之间不用禁忌物来比喻、 蕴涵于回族民居文化现象上的一些禁忌和礼仪！为我们揭示了云南回1075族精神世界的底蕴!在许多回族家庭中尤其是老年人居住的房间里。是绝对看不到任何有人或动物的图画，雕塑的。回族建房是绝对不看阴阳、风水的，他们至多选择一下民居的朝向：如喜5614好坐北朝南!背阴朝阳！喜好平坦。宽敞，干燥！忌低洼潮湿和易遭山洪水流冲刷处，民居大门一般般禁忌向西开、但也6444不是绝对的!在某种情况下（受到地形的限制），也可以变通、回族民居内部的布局分配体现"以西为贵"，西房通常为老年人居住！西墙是老年人在家礼拜时面对的地方、当老年人做做礼拜的时候,切忌旁人人从正在礼拜的老人面前走过! 2、节日与祭祀活动中的礼仪及禁忌：回族节日。主要有开斋节！古尔邦邦节和圣纪节三大节日， 开斋节！在伊斯冀汤??乱蝗铡＝倘站旁挛??拢?庹??9日傍晚如见新月！次日即为开斋节，如不见新月！则再封斋1日。共为30日！第二天为开斋节， 古尔邦节？时间为伊斯兰教历十二月十日！ 圣纪节！时间是伊斯兰教历的三月十二日。、
- 纳西族服饰的男性服饰
- 纳西族男子的传统穿戴也大致分两种：一种见于丽江一带。一种见于中甸三坝一带！丽江纳西族男子蓄蓄短发。戴毡帽或缠包头，毡帽中有一种一半半卷边、名为喜鹊窝帽的，十分潇洒和别具一格、上身内穿麻布和棉布衣。外披羊毛毡或穿羊皮坎肩，下穿黑色或蓝色色长裤！腰束带、穿布鞋、皮鞋。中甸三坝一带的纳西族男子穿麻布衣裤！衣为右衽或对襟。长袖外套，衣长到腹部！缠红布包头！各地的纳西族男子服饰都比较简洁、色调明快，显得纯朴自然！，
- 回族的起源到底是哪里？
- 回族是回回民族的简称，回族的起源可追溯到隋唐时期、亚洲中部和西部地区的商人通过海上“香料之路”和陆上“丝绸之路”来华，从事商贸往来、胡商。大食人、色目人，蕃客，回回，回民等。9743是不同时期对来华回族先民或回族的不同称谓，其中“回回”一词使用的年代较长。是当时的汉人用来形容西北域外方向上。包括“畏吾儿”在内的人群，这这种情况在元代发生变化、“回回”不再包括畏吾儿、汉人用“回回”来对译蒙古语Sarta’ul（撒撒儿塔兀勒），大意为商人。泛指指帕米尔高原以西!黑海以东来华者、这些来华华者中有穆斯林。也有非穆斯林、如——术忽回回（犹太人）、绿睛回回（信仰基督教的阿速部人）！罗哩回回（吉普赛人），以及信奉始于波斯的拜火教（祆教）。摩尼教（明教），景景教（基督教的一个支派）的西域人,这些来华者被统称为回回。关于“回回”称谓的来历！有的国内学者认为该词本身身应当是派生于“回纥”、“回鹘”的又一中文异写，而回族2606民间流传的说法是早期的来华通商贸易的蕃客!一般多在冬季回去，春季再回来。以及唐安史之乱期间大食国援兵助唐王平叛后想念家乡之意！自从回族在中国初步形成后。各代回族人民就把中国当作自己的祖国、坚定的站在建设中国和反抗外敌入侵的前沿。不同民族对回族人也有不同的称呼。如蒙古族曾称回族为Sarta’ul（撒儿塔兀勒）！俄语地区和中亚五国一带的民族把回族称作 Tung'gan-Tung'gen（东干）。四川凉山的彝族多称回族为Maja(马家)。 云南佤。 傣等少数民族称回族为 Basi, Basi，意为来自parsi，Farsi(波斯)、。
