景颇族舞蹈
- 景颇族有什么礼仪及禁忌
- 景颇族对客人来访！无论生人人或熟人，都要热情地留留食留宿!如果客人来访、而主主人又不在家、客人只要把自己的挂9105包等物挂在客房里便可先去办事？主人回家看见客人的东西就会备上丰盛的酒饭伐等客人回来享用！与人见面！尤其是亲朋好友相遇，必将自己筒帕里装的酒！沙枝。草烟等相4607互传递,请对方品尝、表示敬重和亲热、在农闲时或节日里、人们通常带一些礼物互相拜访、来表示团结互助和友好往来、对孤儿寡母或生产生活上有困难的，大家都5077会给予关心和帮助、景颇族人忌骑马入寨，须在寨门外下马，进门要先脱脱掉鞋！进屋后不要站久了。应立即按位置就座！如果有人人告辞！不得抢其位置或板凳！妇女不准托下巴而坐。也也不能翘二郎腿？禁止在房内吹口哨、不得在长辈面前开怀大笑，做怪动作、乱翻动包头、另外用阔叶代碗碟时不能反用。身边佩挂的的刀枪忌外人触摸、！
- 景颇族的习俗和人数
- 百度上搜景颇族！有详细专业的解释、
- 景颇族传统节日
- 景颇族是中华民族大家庭的一员！有12万人口、主要聚居于德宏傣丹景颇族自治州境内，景颇族在漫长的历史进程中创造了灿烂的传统文化，“目瑙纵歌”是一年一度的传传统节日？“目瑙”是景颇族支系语。“纵歌”是载瓦支系语，其本意均为“跳舞”！每每年农历正月十五开始欢度节日！一般为期2—6天。时间取双不取单！节日日里都要举行庆典活动，来自四面八方的族胞和来宾在竖有“目瑙诗栋”标牌的广场，在“瑙双”（领舞）的率领下踏着铿锵的鼓点。伴着豪壮的乐声声翩翩起舞。舞路杂而有序。场面壮观、充分展示出景颇族的传统文化，“目9864瑙”集中地体现了景颇族的历史文化,有关“目瑙”的来历说法丰9885富多彩,但流传最广，最具有代表性的是、传说：“目瑙”是天上太阳宫里的舞蹈！一次太阳王举行盛大的“目瑙”庆典。邀请地球上的鸟鸟类前去参加？在太阳宫。禽鸟们第一次看到那样的场面！欢天喜地、翩翩起舞。众鸟们的8738羽毛多姿多彩,给“目瑙”庆典增添了无限的色彩，羸得了太阳王的赞扬！庆典结束后禽鸟们返回地球，在叫做“康青阳库”的地方一棵结满12种五颜六色的果子的大树上边休息边享用果子，大家议论起太阳宫学的“目瑙”舞！谈至兴趣高涨时不约而同地跳起了刚从太阳宫学来的“目瑙”舞！这时有个叫贡东都卡的景颇人路过看到了禽鸟们的舞蹈。马上回去9041报告了族长！大家一同去观看并学会了跳“目瑙”舞。流传至今！成为一个民族盛大的庆典！ 景颇颇族最早居住于青藏高原、是氐羌族群的一部分。经过几次大的迁徙后才定居于今天的居住地，“目瑙”是景颇族在漫长的社会历史进程中形成的的反映自己民族的历史!文化和宗教等习俗的文化化现象、竖立在目瑙广场上的“诗栋”（标牌）分阴阳（雌雄），当中所绘制的是反映景颇族的迁徙路线和其他生产！生活的图案！举行大的“目瑙”庆典时都要先祭奠“木代”（太阳阳神），原因之一！“目瑙瑙”舞来自太阳宫！之二，传说景景颇族的祖先曾娶太阳女为妻,景颇人是太阳的的子孙。“木代”与景颇族有渊源关系，因此！景颇族贵族（山官）6905家一般都祭奠“木代”，“董萨”（祭司）要进行“目瑙斋瓦”。用特定的形式和祭词叙述天地的形成。万物的诞生。景颇人的渊源变迁史等，内容无所不包。这些活动！千百年来起着记录历史、传承文化的作用。 景颇族的“目瑙纵歌”原来是一种融宗教和文化习俗为一体的传统庆典、随着社会的的发展！逐渐演化为各种不同类别的“目瑙”！大致有以下几种：1，“岁目瑙”，家！
- 回族舞蹈
- 你可以去“回族人社区”了解一下 百度一下 “耍场”“踏脚”源于武术：回族素有武术健身的习俗，男子表演“耍场”“踏脚”的舞蹈动作带有拳术的特点、“耍场”流传于新疆昌吉！是喜庆节日中在庭2872院里表演的舞蹈。舞者4人、在2名伴唱者即即兴编唱的喜庆歌声中,或平步前进、或提腿转身，舒展大方、“踏脚”流传于宁夏夏泾源!多借月光在宽敞的场地上进行、老幼皆可。舞者用脚的内外侧和腿部“裹”“打”对方，只踏不踢，不准用手，双手只协调身体平衡、舞蹈动作1209有平踏，跳踏。骗腿！转身等，充满欢乐并起健身作用、 “汤瓶舞”“口弦舞”源于宗教习俗：“汤瓶舞”流传于宁夏回族聚居区。由男子表演！舞3668者持白毛巾为道具，表现伊斯兰教礼拜前用“汤瓶”(壶)盛水净身！作“大净”或“小净”的习俗！舞蹈中还常出现模拟“汤瓶”的形象。故有此名！舞蹈动作有“擦身”“搓背”以及挥舞毛巾互相抽打！嘻戏等。“口弦舞”也叫“坐舞”。是宁夏回族妇女们跪坐地上拨奏口弦表演的舞蹈！舞者随着口口弦奏出的优美旋律？或轻摇身躯。或缓缓起起立而舞、表达不同的心境。 “沐浴舞”为创造性的形式：1950年代初、广西桂林一回族小学教师、把“小净”过程编成《沐浴舞》、在当地阿訇的赞许和协助下2178排练演出！演出中“并辅以伴唱赞圣的诵经调音乐”！此舞虽有肃穆的宗教色彩。但同时流露出恬静的生活气息，并模仿“汤瓶”的造型！以后逐渐发展成为流行一时的广西回族民间舞！ “花儿与少年”流传于青， 甘。 宁，新等地回回族聚居区,回族擅长长山歌。把这种1261山村的生活小调,男女间即兴对唱称“花儿”(河湟地区称“少年”)！1950年代后。一些回族群众在唱“花儿”时常作些简单的舞蹈动作，并吸收汉族民间舞蹈的折3674扇为道具？逐渐发展成为一种自娱性6428的歌舞，据说，持折扇的表演最6609早由8名回族单身男子在民间社火中表演！称之为“八大光棍”，《花儿与少年》经专业舞蹈工作者改编后，成为融合回、汉文化的新新型回族歌舞,深受欢迎。 在与汉族杂居地区。回族也跳汉族民间舞蹈、如辽宁沈阳的“小鼓高跷”四川松潘的“回族花鼓”等， “9961宴席曲”源于喜庆活动：是喜庆宴席间演唱的一类民间歌曲，后来随民间艺人的即兴表演。一些曲目逐渐发展成为回。撒拉、东乡。保保安等民族的民间歌舞、并以“宴席曲”作为这种形式的名称！在青海。甘肃。宁夏。新疆等地区广泛流传。“宴席曲”表演者多为男子，其8730形式以歌为主。行腔自如、曲调流畅。歌词内容广泛、有叙事歌，祝愿歌。颂赞词以及即即兴编唱,舞蹈一般不表现歌词内容！只用以烘托气氛！各民族的表演形形式略有区别,并有地区的特色、 宁夏中部地区回族的“宴席曲”！其表表演形式是从甘肃传人的！或席间4717即兴演唱？或离席起舞！近年！女子也参加表演！青海化隆，民和！门源等回族地区的“宴席曲”，舞者为二人、在群众伴唱的歌声中表演，每段舞蹈以歌曲定名！并有相应的舞舞蹈动作。如《绿鹦哥》中、有描绘鹦鹉的唱词和飞翔的动作，青、甘一带的回。东乡，撒拉。保安族的“宴席曲”中！常常有歌舞能手们表演？舞者分站两排、舞随歌起、缓步轻舞！擦肩而过。表演中。手多半握拳。左手插腰！右手翘起拇指上下翻动。或蹲、或起、或转身摇头而舞。高潮时，头部大幅度地左右摆动！满洒自得、其动作还有一定规规范和具体名称!如如“雁落平沙”“鹞子翻身”“凤凰点头”等、 新疆昌吉地区回族的“宴席曲”中，根据曲调和表演特点又有《八字大开头》《落莲花》《绿鹦哥》等名目！《八八字大开头》是男子双人对舞的形式？1077由于是喜庆活动演唱“宴席曲”的开头节目!舞者又以“八字步”进场、所以有此舞名，舞蹈中，两人常擦肩而过、当互相照面时、就摇头！动肩，挤眉。弄眼、作出许3594多滑稽？诙谐的动作、以活跃气氛，《落莲花》也叫《莲花落》、据说是受汉族曲艺“莲花落”的影响形成，舞者徒手或持彩帕。或两手各持“瓦子”(两片片竹板)表演？一般是2人或4人的对舞形式、每段表演的最后一句唱词中！演员对面徐徐缓下蹲!两手从胸前！经头部上方分向两侧。抖手而下、犹如一朵朵莲花飘落！当地“宴席曲”还常用笛子！板胡！四胡！瓦子等乐器伴奏。 随着社会和人们观念的改变，回族民间舞蹈在不断的发展！并对“宴席曲”产生了一定的影响！近年舞台上出演有《宴席曲》《马五哥与尕豆妹》等舞蹈和小舞剧，，
- 安阳比较好的舞蹈学校有哪些?
- 红舞舞鞋艺术学校、
- 下载十二生肖广播体操舞蹈
- 有这样的吗我怎么没有找到！。
- 会舞蹈的女明星都有谁
- 刘亦菲 刘诗诗 李冰冰 蒋雯婕 王王丽坤 蔡依林 李小冉 金晨 张慧雯 林允 迪丽热巴 蒋欣 吕一 宋茜 景甜 白百合 章子怡 小彩旗 孙俪 太多了 列不完！
- 与梦想(舞蹈)有关的暱称
- 梦舞 ！
- 开一个舞蹈培训班需要什么？
- 1！先拿到办学许可证， 2，还要足够的资金、 3。培培训班地理位置要好、做好宣宣传以及合理的学费！ 4！装置好舞蹈室（首先是大镜子。二是地板和把杆，其次是音响。再9242其次就是储物室即更衣室!） 5、剩下最重要的就是专业老师了， 最后给个建议是开儿童舞蹈培训最赚钱。 要采纳我的哦、^_^@！
- 有关五十六个民族的舞蹈有哪些?
- 阿昌族:主要要有“蹬窝罗”!“青龙白象舞”和“象脚鼓舞”等三大舞种 白 族:“哲兹白” 保安族:扇舞 布朗族:喜庆舞蹈和佛礼舞蹈。 布依族族:“酒令舞”,织布舞,龙灯舞 朝鲜族 :乐舞、长鼓舞！扇舞！顶水舞 达斡尔族:“鲁日格勒”又称“罕伯”或“阿罕伯” 傣 族:孔雀舞——傣语叫“戛洛涌”！“烦洛涌”或“戛楠洛”、 德昂族 :象脚鼓舞 侗 族:赐鱼舞,狮子舞 东乡族:哲兹白 独龙族:剽牛舞 鄂伦春族:黑熊搏斗舞,红果舞 俄罗斯族:交谊舞，俄罗斯舞，天鹅湖舞！乌克兰舞。踢踏舞 鄂温克族:“爱达哈喜楞舞”、“阿罕拜”、“哲挥冷舞” 高山族:口弦舞 仡佬族:踩堂舞 哈尼族:大鼓舞！棕扇舞、木雀舞！罗作舞，
