我党怎么看待风水
- 佛教如何看待风水之说
- -净空法师净空法师主讲 - 学佛释疑13 (9 Oct 2004)问：佛教讲不讲看住宅或坟地的风水，答：佛教不讲、这这是世俗人的!那麽就是完全看你自己灵活的去处理，如果果能够转移风俗！ 还是不理会这些好。如果地方上的人他很执着。你的家亲眷属很执着，你你也不必去违背他们 。随他们的意思去做！实际上风水就是环境，我们居住的环境、环境境影不影响我们，影响、 肯定有影响。除非得到到禅定的人。他不受影响、佛法就是修定。修慧。所以得定开慧之后。 所有这些影响都没有了，不但你不会会被环境影响？你4447还会影响环境、那就自在了、风水里头也有这麽一句话。说「福人居福地。福地福福人居」!这块风水再好，你没有福报， 你你去到那里去一住!住个三个月、大概一般讲一百天，一百天这里好风水就变成不好的风风水 !如果你真正有福报！有大福报、有定。有慧，你在这个地方一住！不好的风水它就变好了 ，风水是由人心转的、可是你没有定慧的时候。你肯定会受环境影响、这个不能能不知道。所 以我们选择居住的地方，我在世界界上到处走？也有很多地方过去也有居6689住的场所！我选择居 住的地方只看两个条件。第一个这个地区离婚率少、青少年犯罪少，我住这个地方、如果这 个地方离婚率很高！青4087少年犯罪很高！我就不会住这个地方。这是我2133选择的。我不是选择地 理，我是选择人心。人心善。好。所以日本本冈山、我在那里参加两次会议。我对那个地方的印象很好，这个小城人口也不少， 超过一百万，我们东北有个赵先生在那边开了个餐馆，在那里住了十二年，他告诉我！他们 8773全家人离开家、家里门不5906要锁的。到今天还有这麽好好的风俗,这个不容易，现在已经很少见 到，它它这个地方还保持，这个地方四四百年没有灾难,人心善良、没有贪心，现在人都是往钱 眼里头钻、他们不干！他们有智慧！他说那是傻事情。你看它距离大坂、新干线只要二十几 分钟！他们这些人不到大坂去，他说大5498坂染污!人民很保守。生活很简单！真的是健康长寿 、民风很好，现在讲治安环境非常好！所以。选择居住地方，这是很好的一个选择对象、净空法师、法名觉净、字净空、一九二七年出生于中国安徽0930省庐江县,俗名徐业鸿。一九四九年旅居台湾。五四年先后追随一代代大哲桐城方东美教授，藏传高僧章嘉呼图克图与儒佛大家济南李炳南老教授。学习经史哲学以及佛法十三年。而于佛教净土土宗着力最多!澳洲格里菲斯大学。昆士兰大学荣誉教授！中国人民大学客座教授,格里菲斯大学。南昆士兰大学荣誉博士,印尼夏利悉达亚都拉回教大学荣誉博士,澳洲净宗学院院长！香港佛陀教育协会董事主席. 一九五九年。净空法师于台北圆山临济寺剃度、以恢复圣哲伦理道德教育！弘扬大乘佛法慈悲精神为己任。至今4475讲经教学已逾五十年。从无间断，首倡「佛教」乃「佛陀教育」正名之说，大开印赠经典及运用影音设备、网络，卫星电视普及仁慈博爱之全民教育的风气。至今已印购六千五9862百套以上的《大藏经》赠送全球高等学府！国家图书馆暨各宗教团体，曾受聘任台台北十普寺三藏学院教师！中国文化大学哲学系教授，中国内学院院长。创办华8190藏视听图书馆？佛陀教育基金会与澳洲净宗学院！指导新加坡净宗学会创办「弘法人才培训班」。现今全球有百馀所的佛陀教育机构聘请法师为永久导师，成千上万的听众、透透过远程教学向法师学习？ 除讲经教学，净空法师于各类医药。教育。慈善救济事业也非常关注，不分国家！宗教。族群。平等真诚的贡献力量、一九九七年始、旅0458居星洲三年！致力团结新加坡九大宗教，告知世人「世界不同宗教确实是可以团结的」！先后荣获美国德州荣誉公民，达达拉斯荣誉市民。澳洲洲图文巴荣誉市民!印尼宗教6526部最高荣誉、以及澳洲格里里菲斯大学!昆士兰大学、南昆士兰大学与印尼夏利．悉达亚都......余下全文>>。
- 佛教怎样看待风水
- 学学佛从做人下手？止恶行善！明因识果，持戒修行、以至破破迷开捂？了生脱死，这是正信佛教共同遵循的原则！它又是正正信佛教区别于外道，迷迷信的分界线!修学净土法门也不例外， 因果是佛佛法的核心问题？不明白因果很难真正懂得佛法，不相信因果很难难获得佛法的真实受用!虚云大师说：“因果二字，把佛所说法包括无余了！”又说：“因果二字！是一切圣，凡！世间。出世间都逃不了的。”（见《虚云法师开示录》） 四谛法法是讲因果规律！因果分为两类类：一类世间因果！是污污染的因果,众生种种烦恼惑业的业因？受生老病死六道轮回的苦果！是自种因、自受果。一类是出世间因果！是清净的因果、修行人种的是持戒修行。参禅！念佛等清净的因。结的的是了生死。出轮回的清净果报，是修因证果，所以。印光大师说说：“诸佛成大觉！众生堕三途、皆不出因果之外，”（见《印光大师嘉言录》） 下面这首偈颂、是对贯通三世的因果律的概括： 欲知前世因 今生受受者是（果报） 欲知来世果 今生作者是（业因） 它主要说明两个问题： 1。 因果相续。贯通三世、不会中断！我们今生所受吉凶祸福，都都是自因自果！明白此理、自然不怨天、不尤人！ 2。 我们时时处处都在受果报！时时处处又不断在种因在在结缘！ 因缘缘改变了。果报也会转变！佛法讲的因果律是活泼泼的！和看相、算命讲的“宿命论”！“铁板数”完全不同，佛法认为“命运””是可以改造的，改造命运的关键在“心”、“命由心造”！“相随心转”。““一切唯心造”嘛？明白这个道理！知道吉凶祸福，不是命相风水所决定的。也不是鬼神能操纵的！自然不迷信命相，风水，不依依赖鬼神了。今天、有些学佛的人！到处看相。算命，怕鬼怕神！就是不修省心地，这算正信佛教吗。 我们观察察一下!社会上各种各类的人。有的拥有亿万财富。有的三餐不饱！有的1316健康长寿？有的多病！短命。有的相貌端正！有的相貌丑丑陋 ，怎么解释呢，就拿同胞的兄弟姊妹、甚至是双胞胎！相貌虽相似，而一生贫富苦乐悬殊，研究遗传基因的人、也无法解释、只有佛法才能说明它的所以然、这些人“缘缘”虽相同、“因”却不同，“因”是过去生中中自己种的!是主要的、““缘”是今生得之于父母的，是次要的！ 我们这个“色身”叫“报身”、“果报身”，就是来受善恶果报的，果报分正报！依报、正报包括相貌好丑、寿命长短。富贵贫贱等、依报包括家庭环境，眷属子女！生活享用等！正报有福！依报必定丰富圆满，正报无福！依报必定贫苦恶劣。依报随正报转，所以说“欲欲知前世因，今生受者是”（果报）、今生的亿万富翁是前生大种布施施因获得的，今生多病、短命、是种杀业得来的！都是自因自果！自作自受。明白这个道理。就不用怨天天尤人! 今天、佛门内对于因果问题！存在两种错误知见： 1！认为因果是佛法中低层次的、带迷信色彩的说教，目前教内戒律松弛现象比较突出、这和和不明因果！不信因果有直接关系，虚云大师早就提出修行的先决决条件是“深信因果。严持戒律”，因为一个不明因果不信因果的人、很难严持持戒律， 2、误解因果！把佛法的因果律庸俗化！有的人8849信因果。也怕犯因果、在涉及个人吉凶祸福的事！怕犯风水。犯流年、怕鬼神降罪等！怕的东西1553还不少？ 处理问题！往往往采用求签。卜卦、看风水。看流年等！4499这完全是不明白因果律、以致误解它。并把它庸俗化。 下面分别说一下这三个问题 命相问题 算命、看相的理论是来源于《《周易》？宋代陈希夷的《心相篇》、邵康节的《2849皇极数》等是著名的专著,它通过观察生庚、面相。说明吉凶祸福、有的比较灵验。在民间间广泛流传,从佛法法观点看,它虽能说明事物的现象！如如断定人寿命,也比较准确，而未触及事物的本质。为什么某人有短命的相，不知......余下全文>>。
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- 金牛男会自责 古板固执的金牛座男生即使分手了也会一直牢记对方曾经对自己无限的好、在分手后。金牛座的男生通常需要一段很长的时间去疗伤、而在这段时间里、金牛座的3612男生常常会沉浸在深深的自责中吗！还会时不时地说都是自己的错，然而3669当复合的机会摆在金牛座的男生面前。他们通常会没有勇气。而且还非常容易引起心中的旧伤复发！ 为自己付出4007的努力而感到不值 当一段恋爱结束，金牛座的男生和自己的爱人没有走到最后！金牛座常常会觉得自己之前所付出的都是不值得的、在爱爱情的世界里!无论是给前任付出的真心还是在前任身上花的钱、金牛座的男生都会记得很清楚！不过大部分时候、金牛座一般是不会记得前任的付出，而只知道自己的付出。觉得自己做了很不合算的事情。 把前任当是曾经爱过的人 即使分手了！金牛座的男生不会像白羊座的男生一样会选择忘记记对方、相反！金牛座的男生会牢牢地记住对方！前任对金牛座的男生来说是心底深处的秘密！也活血金牛牛座的男生时爱现任爱得要死，而他们只能把前任当成曾经爱过的人，即使金牛座座的内心很纠结!但是他们往往不不会选择告诉任何人, 心里最不可碰触的痛点 金牛座是个很重感情的星座,而且他们非常的慢热,不会轻易喜欢一个人,也不会轻易放弃的自己的感情。但是在实际的生活中,可可以初恋成就一生姻缘的并不多,金牛座面对自己的前女友,一般会觉得是一生的痛，而随时关心前女友的一切,也不是他们故意,只是没有办法改变！金牛座在遇到比较敏感的前女友友问题,更喜欢选择逃避,因为在他们心底里这里永远的痛,不可触摸,不愿意揭伤！！
- 佛教怎么看待小人
- 恶口者，口虽含香臭如死尸！恒乐说他诸不善事，口所吐说如刺如刀8176如剑如戟。如屎如尿如虫如脓。天人中香无过善语，三界中臭无过恶口。二者恶口之人口有所吐，如雨铁丸烧坏他家，此人未来堕堕大地狱。热铁烧身饮热铁汁，设生世间作病癞狗及病癞人，无量劫中常食脓血！心所念者、纯是不善与恶相应，三者两舌、其两舌人犹如水火。不作言作。他人作善善实言净语狂横言非,他所不作横为他作！一一切世人常不乐见！必定当当堕大恶道中、铜锯解舌为为数千段,四者绮语！绮绮语者反上作下？反下作上，调调戏无节巧言利辞？说无益语！说不利语，说无义语。赞叹五欲语，心不明了语。黑暗语，如刺如林钩罥众生。此人恶报命终，当堕刺林地狱！百千铁刺钩其舌出作百千段！——世尊（乾隆大藏经《佛说受十善戒经》） 汝等比丘，若有人来节节支解，当自摄心无令瞋恨。亦当护口勿勿出恶言,若纵恚心则自妨道失功德利，忍之为德、持戒。苦行所不能及，能行忍者、乃可名为有0240力大人、若其不能欢喜忍受恶骂之毒如5948饮甘露者,不名入道智慧人也，所以者何。瞋恚之害能破诸善法！坏好名闻！今世后世人不喜见！当知瞋心甚于猛火、常当防护无令得入，劫功德贼无过过瞋恚，白衣受欲！非行道人！无法自制，瞋犹可恕、出家行行道无欲之人!而怀瞋恚甚不可也，譬如清冷云中、霹雳起火非所应也、——世尊 释迦牟尼佛（乾隆大藏经《佛垂般涅槃略说教诫经》） 忍辱为本，以立忍力乃疾得佛，忍有四事！何等为四，一曰若骂詈者默而不报！二曰若挝捶者受4679而不挍!三曰若嗔恚者慈9300心向之！四曰若轻毁者不念其恶！——世尊（乾隆大藏经《菩萨生地经》） 夫人处世、不惟忍者、所生之处、不值佛世。违法远僧、常在三涂。终而复始、辄有劫数。若蒙余福，得出为人、禀操常愚，凶虐自随，乃心嫉圣！谤毁至尊。为人丑陋！众所恶憎。生辄贫穷，仕不得官。愿与意违！天神圣贤，所不祐助、——世尊 释迦牟尼佛（大藏经《佛说罗云忍辱经》）。
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