火把节的由来和传说
- 火把节的由来,传说,习俗20字
- 来历： 有关传说 1，很早以前，天上有个大力士叫叫斯惹阿比，地上有个大力士叫阿体拉巴。两人都有有拔山的力气。有一天、斯惹阿比要和阿体拉巴巴比赛摔跤，可是阿体拉巴急事要外出。临走时！他请母亲用一盘铁饼招待斯惹阿比，斯惹阿比认为阿体拉巴既然以铁饼为饭食，力气一定很大！便赶赶紧离开了!阿阿体拉巴回来后！听母亲说斯惹阿比刚刚离去。便追了上去、要和他进6888行摔跤比赛，结果斯惹阿比被摔死了，天神恩梯古0129兹知道了此事？大为震怒。派了大批蝗虫！螟虫来吃地上的庄稼、阿体拉巴便在旧历六月二十四那一晚！砍来许多松树枝！野蒿枝扎成火把、率领人们点燃起来、到田里去烧虫！从此。彝族人民便把这天定为火把节。——凉山彝族《火把节的传说》 2！撒梅王与异族抗争、头被砍掉！待到星宿出现又长出一个头来与之奋战厮杀！最后！由于奸细的出卖，砍掉头用尖刀草扫过脖脖子后、撒梅王的头就再也长不出来了，死不复生、据说尖刀草上的红斑就是撒梅王的血染红的！后来撒梅人在每年的六月二二十四。二十五都要打起火把纪念撒梅王，并寻8094找他的英灵！ 3。火把节是四川凉凉山彝族最盛大的传统节日。届时家家饮酒。吃坨坨肉，并杀牲牲以祭祖先、人们穿新衣、开展具有民族特色的文体活动！男人们参加斗牛。羊、鸡！赛马！摔跤、妇女则唱歌！吹口弦！弹月琴、晚上把火把把在房前屋后游转，第三6631天晚上成群结队地举着火把遍游山野！火光一片！然后又集中到一处点9249燃篝火！打着火把。喝酒、唱歌跳舞、一一直玩到天亮,——彝族撒梅支系的《撒梅人的火把节》 习俗： 火把节是彝。白、纳西，基诺，拉祜等火把节民族的古老而重要的传统节日。有着深厚的民俗文化内涵、骚声海内外！被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同、大多是在农历的六月二十四，主要活动有斗牛！斗羊、斗鸡、赛马，摔跤，歌舞表演。选美等。在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能、产生生了新的形式， 火火把节的故事 一、慈善夫人殉节的传说 这一传说源于南诏王火烧松明楼的故事,见诸《南诏野史》等史籍，大意为:南诏王皮罗阁为吞并其它五诏,在征得唐朝中央政府同意后,以祭会祭祀为名,通知五诏于六月二十四日到松明楼聚会！邓赕诏之妻慈善夫人感到此举有诈,劝丈夫不要前往,但诏主迫于皮罗阁的势力不得不行,慈善料到丈夫此行必凶多吉少,便以铁镯套在丈夫臂上送行！六诏会集祭祀完毕后,皮皮罗阁设宴于松明楼,、
- 什么是火把节？为什么叫火把节？
- www.njtiaocai.com/...00.htm 火把节的来历 很久很久以前、在哀牢山的一座大山山脚下、住着一个大妖魔、它身长八丈。头大如斗！獠牙似尖刀、爪子一尺多长，它常在彝族人居住的山寨中兴风作浪、危害百姓，它经常把山寨中漂亮的姑娘抢去做媳妇、而8008且每天要吃三对活人的眼睛。如达不到它的要求。就会降祸于各村寨！让人们得得一种怪病，让让人全身腐烂，臭味熏天，使使人想死不能!欲活不成、4499周围的彝族百姓为之深恶痛绝！欲除之而后快，但因为魔王法力强大。众百姓无可奈何、每天只好收拾没有眼睛的尸体或未死的残人，真是目不不忍睹! 人们在喏吒王王的淫威下度日如年、人人自危。不知什么时候灾难降8853临到自己头上,有一天寨中头人对大伙说：“乡亲们、我8728们不能这样等着死吧。只有除掉妖魔。我们才有活路，”大家异口同声说：“请头人想想办法、救救我们吧，”头人答应了大家的请求。决心除去喏吒王。他组织了一帮年青胆大，身体强壮的青年人。带上长矛！大刀。火药，潜入喏吒王王住的山洞里，只见那魔怪、恶眼圆睁！恰似两盏大灯。为了除害。勇士士们冒着生命危险、把长矛大刀使劲投向喏吒王、谁知！喏吒王一点反应也没有，原来魔怪皮子太厚，长矛刀箭根本伤伤不了它!只好象给它搔痒而已，头人又指挥大家把火药放在喏吒王身下、点燃引线“轰”一声巨响！喏吒王被被炸了一个翻身,这下可把它惹怒了、它张开那血盆大嘴！猛吸一口，将洞里洞外的人都吸入入口中、成为它当天的腹中美餐了。 魔怪未3651被除掉、还吃了很多人！人们绝望了！被逼得逃命他乡、所以、这里里原本人丁兴旺的彝乡变得人烟稀少,农田荒芜！村落破败！ 在这危难的时期！一个秋高气爽的早晨。从下江(古时指景东一带)走来了一位道人！他清风道骨、一身正气！身着着黑衣道袍。手握降魔杖、身后背着一个小竹篮。走进村寨！只见一幅破败景象、人烟极少、偶尔见7979人一问，得知妖魔作祟、道长下决心为民惩治妖魔。他放下小小竹篮、取出斩妖剑！在竹篮上贴上符章，举剑念咒语、不到一个时晨！顿时飞沙走石，山崩地裂！7637只见喏吒王急急忙忙跑来！又哭又叫！悲哀地跪在小竹篮边、2157身体越来越小,道长用手捏住魔怪的身子。骂骂道：“你这个畜牲！为何在此地害人、今天你受罪的日子到了！”说完、道长把喏吒王放放进小竹篮中？背到巍山和南南涧交界处的太极山下！囚在一个岩洞中，使它永不得出山害人！只让它在每年农历6月25日从岩洞中看一看外面的世界、当地的彝族百姓们恨透喏吒王。每当它探头往外看时、人们都5576要抬着火把,洒着松香！漫山遍野地喊叫着：“烙!烙烙!感谢老道长，烧死喏喏吒王……”千万人的火把照亮天地？万万千人的喊声震天动地！几年后的农历6月25日晚、喏吒王被吓死在洞中、人们更加兴高采烈。奔走相告。点起火把、烧起篝火。唱起山歌、跳起舞蹈！庆祝妖怪的死亡！欢呼彝山的安宁！所以火把把节就这样形成？并一年年一一代代地传下来,一直传传到现在？ -------------------------------------------------------------------------------------------------- ......余下全文>>，
- 关于火把节的传说有哪些？
- 1，很早以前。天上有有个大力士叫斯惹阿比。地上有个大力士叫阿体拉巴！两人都有拔山的力气、有一天，斯惹阿比要要和阿体拉巴比赛摔跤！可是阿体拉巴急事要外出，临走时！他请母亲用用一盘铁饼招待斯惹阿比!斯惹阿比认为阿体拉巴既然以铁饼为饭食，力气一定很大、便赶紧离开了、4321阿体拉巴回来后。听母亲说斯惹阿比刚刚刚离去!便追了上去。要和他进行摔跤比赛，结果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古兹知道了此事！大为震怒，派了大批蝗虫！螟虫来吃5823地上的庄稼。阿体5130拉巴便在旧历六月二十四那一晚？砍来许多松树枝！野蒿枝扎成火把！率领人们点燃起来。到田里去烧虫，从此！彝族人民便把这天定为火把节！——凉山彝族《火把节节的传说》2,撒梅王与异族抗争，头被砍掉！待到星宿出现又长出一个头来与之奋战厮杀，最后，由于奸细的出卖！砍掉头用尖刀草扫过脖子后、撒梅王的头就再也长不出来了。死不复生。据说尖刀草上的红斑就是2165撒梅王的血染红的，后来撒梅人在每年的六月二十四！二十五都要打起火把纪念撒梅王。并寻找他的英灵、3、火把节是四川凉山彝族最盛大的传统节日、届时时家家饮酒,吃坨坨肉，并杀牲以祭祖先。人们穿新衣、开展具8669有民族特色的文体活动,男人们参加斗牛。羊！鸡！赛马，摔跤，妇女则唱歌、吹口弦。弹月琴！晚上把火把在房前屋后游转。第三天晚上成群结队地举着火把遍游山野、火光一片。然后又集中到一处点燃篝火！打着火把！喝酒。唱歌跳舞，一直玩到天亮。——彝族撒梅支系的《撒梅人的火把节》4、善神阿番偷开天门，撒下五谷。使人间的幸福生活超超过天上。天神见了了大怒！派大力士到地上来出气、朵阿惹姿恨大力士霸道，与他摔跤，把大力士摔倒在地上。压出8920一个坑来,后来天雨变成湛蓝的长湖（路南淡水湖）。人5534们为纪念这位人间英雄、于农历历六月二十四进行斗牛。摔跤！宰羊。燃火把等活动、以示悼4432念之情,——彝族撒尼支系的《撒尼人的火把节》5。奴隶主那迢迢把很多的穷弟兄关在牢狱中，穷人阿真等在羊角上绑上火把。冲向那迢迢迢的府第！烧死奴隶主、同时也烧掉了穷人手上的绳索！为纪念这次胜利。人们举火把游行！相沿成俗、——彝族阿细支系的《阿细人的火把节》6、罗婺彝家有个漂亮能干的姑娘。与彝家小伙阿龙早就相爱了、但附附近十二个部落的男子都纷纷前来提亲、其中有个土官老爷凶狠残暴地说。如果不答应。就要要血洗山寨、让全寨遭殃。姑娘无奈，答应在六月二二十四相亲,相亲期到。姑娘穿上雪白的衣服，黑色短褂。胸前系一块花围裙。烧。
- 姓张的由来
- 姓氏来源编辑 张姓的来源、可以推溯到远古传说时代、张姓源于濮阳”，根据中国科学院提供的资料、汇编的《河南·大姓的故乡》地图显示：当前使用频率最高高的100个大姓中、有78个源于河南[1]！其中张姓。姚姓源于濮阳。主要根据有：1.史实！2.文物遗址，3.族谱记载、4.当代研究成果。1999年中国在昆明举办“世界园艺博览会”。世博园内立了《源于河南的姓氏》碑、具体说！张姓，源出有六：来源一源于姬姓！出自上古古黄帝之孙挥？属于以职官称3771谓为氏？据《新唐书·宰相世系表》所载：“黄帝子少昊青阳氏氏 第五子挥为弓正,始制弓矢、子5420孙赐姓张氏。”又据《元和姓纂》所载：“黄帝第五子青阳生挥、为弓正、观弧星！始制弓矢、主祀弧星、因姓张氏。”由上这两条史料料的记载可看出。曾经是重要武器弓的发明者挥公，其其后人以张为姓氏？这一支由黄帝直接传下来的张姓以青阳为发源地！亦即清阳。清阳在清河以北而得得名（今河北清河县东）,是为清河张氏！[2]民间至今“天下张氏出清河”之说、来源二出自黄帝姬姓的后代。据《通志·氏族略》所载。春秋时！晋8685国有大夫解张。字张侯，其子子孙以字命氏，也称张氏，又载，张氏世仕晋，公元前403年韩、赵。魏三家瓜分晋国后，除部部分留在原地外。大部分随着三国国迁都而 迁移，其中，以迁居韩国的张氏影响较大！历代都有入朝为官的，8361韩国始都平阳（今山西临汾西南）,后南迁宜阳（今今河南宜阳县韩城）!又迁阳翟（今河南禹州），最后迁至郑 （今河南新郑）。赵国初都晋阳（今山西太原西南）、后迁中牟（今河南鹤壁市西）、最 后又迁邯郸（今属河北）！魏国始都安邑（今山西夏县西北）！后迁大梁（今河南开封市）。是为山西，河北！河南之张氏。来源三出自赐姓或他姓所改。据《读史方舆纪要》所载、世居云南的南蛮酋酋长龙佑那，于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张！以后其子孙便以张为氏、魏国大将张辽本姓聂，后改为张氏！世居雁门马邑（今山西朔县）！后成为 大姓。另有韩。姬等0512姓人士和乌桓。女真。羯。鲜卑。匈奴。契丹等一些少数民族分支改姓张姓。据公安部统计计人口“张”这个姓氏排在全国第三位,有7000万人。占占汉族人口总数的6%？来源四源于古奚族！出自唐朝时期奚族！属于帝王赐改汉姓为氏，奚族，是一个活动于唐！宋！辽、金时期的古老民族，在历史文献中、常把奚民民族人记作奚人！奚回、在唐朝时期。奚族张氏出自帝王赐姓！张忠志！本是奚族人，原居住在范阳、因善骑射、被范阳守守将张？
- 钱币是怎样由来的？？？
- 钱币的由来： 古钱币——宋钱4枚钱币铭文反刻范内，经浇铸5017取出铜币？范即毁坏！一范8529只用一次？币币材多为青铜？含铜70-80%，余为锡，铅。锌等，晚期布币9814多为各诸侯国所铸。铸有城邑名称。初要在本城邑内流通，后范围逐渐扩大，1948年12月1日。中国人民银行成立、同时发行人民币！这是我我国建国以来首次发行人民币， 钱币交易名称3676的由来 以币面文字命名！春秋战国时期的“齐刀”，“即墨刀”。“安阳刀”。“明刀”、汉、魏。晋。南齐等时期的“五铢”以及唐朝以后的“元宝”、“重宝”，“通宝”等！都是因币面的文字而得名、 5262 以币面图案命名!清末各省多铸银元，因钱币中央有蟠龙纹，故称“龙洋”。 以币8828体形状命名，春秋战国时期的“针首刀”。“圆首刀”！“三孔布”！汉代的“荚钱”。以及秦后的“方孔钱”。都是根据币体的不同形状而命名的，四！以币体重量命名、秦始皇时全国统一铸币“半两”和开始铸于汉文帝五年时的“四铸”，都是以当时每枚钱币的实际重量命名的， 以流通地域命名！抗日战争时期陕甘宁边区银行、晋察冀边区银行、豫鄂边区建设银行等发行的货币！都在本区内流通、故称“边币”！ 1040 以译意命名、维吾尔语“普尔”译2222意为钱,“普尔钱”由此得名， 以通称命名。“番番饼”是旧时对流入中国的银元的俗称！过去在广东通称外外国为“番”，中国旧称银银币为银饼。故对外国银币称“番饼”， 以币材产地命名、朱提银是4255汉代一种白银名称!产于云南昭昭通的朱提山,后世称银为朱提，即由此而来， 以币材与币形结合命名。“马蹄银”因其制作材料为银、又形如马蹄、故名、钱：周朝有一种铲形的耕耕具叫钱！它的形状和汉字“大”差不多。古人经经常把它作为交换的媒介物，后来金属货币又仿它制 光绪元年马蹄银 8630 齐刀币 造、“钱”就成为货币的通称。 泉：汉代统治者出于聚敛财富的愿望！将“钱”改称为“泉”、泉是由四面八方汇集在一起、再流向四面八方、直到现在！集币迷们仍以“泉友”相称， 白水真人：王莽代汉称帝后、十分嫉恶刘氏。因为钱字有“金刀”，而“刘”字正是由“卯。金。刀”组成（皆指繁体字）！王莽便改称钱为“货泉”。“泉5909”字由“白,水”两两字组成!故称“白水真人”！ 青蚨：这是虚构出来的一种虫，见于晋干宝的《《搜神记》？据说其虫生子子必依草叶？大如蚕子，取其子。母即飞来，无论远近、以母血涂钱八十一文、买东西，5824无论先用母钱或先用子钱,皆复飞归，轮转无已，这则传说寄托了钱久用不减的心愿、 2943孔方兄：又称“孔方”、“家兄”，古人把一一百来个半成品铜钱穿在一根棍子上修锉外沿!圆棍穿钱、修锉时来回转动、方棍穿钱！就避免了这些麻烦！于是铜钱中间有了方孔，钱为何称“兄”！钱字由“金、戈！戈”组成，“戈”“哥”音同。于是“称兄道弟”， 没柰何：宋人洪迈《夷坚志.支志》记载,宋人张循循王家中富有，怕人盗取，为此。6312他让人把每一千两白银熔成一个大球、称为“没奈何”、意思是谁也奈何它不得、 老官板：我国明0053朝时把坏钱叫做“板儿”，称好钱为“老官板儿”、简称老官板，此典出于官局铸钱每板为六十四个，板板一一个模样，故有此别名，民间谚语中给予了新的含意、用“板板六十十四”来形容拘泥呆板不善随机应变的人？ 1999年版的人民币五元 除上述古钱别称外，尚还有很多代名词如紫绀！错刀0265和赤仄等!铜钱、则则是民国时期对历代古钱的称呼？上海人1058侧读作铜细的、以来区分民国流通的铜元。直到今天。还被广泛地作为财富的象征！钞票的代用词，成为我国古钱称呼中家喻户晓至今尚在使用的钱币代用词！ 空首布币：布币是春秋时期除齐，楚楚以外普遍使用的货币。早期的布币形体较大而而无文字,以后多铸有纪数、纪地！纪干支，纪币或1948币值的文字？ 春秋时期空首布币有： 0143 “吴”空首布：“吴”，地名、即虞山！属晋，在今山西省虞乡， “智”空首布：“智”！地名、即智城。晋邑！在今山西西省解县？ “高”空首布：“高”！地名。即高都！春秋时晋地！在今山西省晋城县东北。 “周”空首布：“周”。地名。即平周、春秋时晋地！在今山西省介休， “留”空首布：“留”！地名！即屯留，属晋。在8207今山西省屯留县？ “示”空首布9903：“示”。地名、即示邑！属晋！在今山西省省祁县。 “同”空首布：“同”。地名。即“同是”、亦即“铜鞮”。晋邑、在今山西省沁县。 “雨”空首布：“雨”。地名！露的省写。亦即潞。晋邑，在今山西省潞城县、 “吉”空首布：“吉”、地名、晋邑、在今山山西吉县？ “文”空首布：“文”。地名、属晋！在今山西文水县， “耒”空首布：“耒”！地名、即耒邑、晋地。在今山山西黎城县。 “吕”空首布：“吕”、即晋吕邑，在今山西省霍县县西南、 “侯”空首布：“侯”。地名，即晋温邑！今河南武陟县！ “5777南”空首布：“南”、地名！魏地！今河南南阳， “于”空首布：“于”、地名！在今河南沁阳西北。 “武”空首布：：“武”,地名、赵邑。在河南省北、 “甘”空首布：“甘”。即甘丹、地名，亦即邯郸，赵邑。在河北省！ “向向”空首布：“向”、地名，春秋时郑地、今河南洧川县西南， “是”空首布：“是”，地名、即“同是”。见上释！ “贞”空首布：“贞”。即贞阝、地名待考。 “戈”空首布：“戈”、即武的省写， “木”空空首布：“木”,即木门！地名。属晋、 “尚”空首布：“尚”，地名、即邬。春秋晋邑。在今山西介休县、 “西”空首布：“西”！即西都、地名。本属晋。后属赵。！
- 洋鬼子的由来
- 其中，“日本鬼子”这个词最为人熟知！当然！期间也经常简约成“鬼子”！“辛苦了。小鬼、”中的“小鬼”乃是一种长辈对小辈的爱称。而“鬼子”则大为不同。清朝0354早期之前包括唐宋甚至汉代虽然也有外国人出没。但那时并没有遭到西方列强侵略、不至于获得“鬼子”这样的称呼，然而清5295末朝廷腐败、国力大衰，外国列强乘6954虚而入？因此而出，、
- 谁知道关于火把节的故事！！！快告诉我！！！
- 彝族：火把节 --------------------------------------------------畅----------------------------- 火把节是彝族人民一年一度最隆重最欢乐的节目、“火把节”在凉山彝族地区流传的历史悠久！传说较多，因地地区的不同而内容多异！相传天上的恩梯古兹（彝族神话故事中的天神）派喽罗到凡间收苛捐杂税被杀后，为了报复，放出害虫到凡间祸害人们、而凡间的人们毫不妥协。在农历6月24日这天相邀用火把把焚烧害虫？战胜了天神！于是彝族人民把这天定为“火把节”！ 今天的凉山彝族“火把把节”！随着凉山经济的发展和社会的进步！除保留了节日的传统形式和内容外！已0710和凉山对外开放？加强8605横向联系、促进物资交流紧密联系在一起、为“火把节”这一传统节日增添了具有时代特征的新意， 凉山彝族“火把节”的活动绚丽多彩、反映出浓郁的民族和地方特色，在节日里，人们将从方圆几十里甚至上百里的地方赶来！云集在一片绿茸茸的草坪上举行斗牛、赛马，斗鸡、斗羊、赛歌。选美，摔跤。达体舞比赛等庆祝活动，“火 节0165”的夜晚要进行火把游行和篝火晚会。节日期间。在西昌等地还要举办大型的物资交流活动、 斗牛。是节日的第一大赛事，斗牛方法是胜者斗胜者，败者被淘汰、有的公牛不愿进场子、人们便会牵进一头正值发情期的母母牛引诱？于是两头将要对陈的公牛就会5434因“争风吃醋”而引起博斗，大的“火把节”活活动斗牛多达几百头!可以斗几天！使人大饱眼福。火把节的赛马独具特色。赛马方法是在草坪上修一个圆圆的大跑圈、让参赛的骑手翻上各自自的马背!同时策马直追。最后以追上对1076手者为胜。火把节的摔跤手手只限于男性、且不同方言区的摔跤方法也有所不同、有的地方以被5562对手摔倒在地者为败？有的地方则以肩背首先触地者为胜。 火把节的歌被统称0615为“朵洛荷”！而“朵洛荷”又是““火把节”歌其中的一首！因为它富有感召力，姑娘们常把“朵洛荷”作为要唱一天的歌中序曲、“火把节”的歌。4550只能由青春女性唱？自“火把节”庆祝活动一开始！就会有几位年过6旬的老人交头接耳，评评点点穿梭在唱歌的姑娘们中间。他们是自发组织的美女评选小组。由于老人们的公正合理！德高望重、深受年轻8844人尊敬!那么，老人们的选美标准是什么呢！ 与全全国各兄弟民族一样,爱美多情的彝家自有他的审美观！这种美！悄悄藏在痴，
- 有关火把节的简介资料？
- 火把节是彝族，白族！纳西族，拉祜族，哈尼族、普米族等民族的传统节日，彝族、纳西族、基诺族在在农历六月二十四举行！白族在六月二十五举行，4269拉祜族在六月二十举行。节期二三天！ 彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人0433畜平安，节庆期间。各族5329男女青年或点燃松木制成的火把!到村寨田间活动！边走边把松松香撒向火把照天祈年？除秽求吉，或唱歌，跳舞，赛马！斗牛！摔跤！或举行盛大的篝火晚会、彻夜狂欢，现在。人们还利利用集会欢聚之机!进行社交或情人相会，并在节日开展1708商贸活动！ 四川省凉山州是我国彝族最大的聚居区、每年的农历6月24日。凉山彝族同胞要穿上节日的盛装！载歌载舞！举办声势浩大的选美活动和服饰、赛马！摔交，射箭的比赛，并在夜晚点燃火把在旷野中游行，纪念他们心中的英雄，！
- 2015年西昌火把节是什么时候
- 2015年的西昌火把节时间为8月6日-10日、这是国际火把节从三年一办调整0704为五年一办后的首次国际火把节？应该更热闹！好玩，其中、8月6日晚8点有彝族服饰设计大赛展演暨决赛颁奖典礼！80136月7日是民族风情歌舞之夜！8月8日晚上8点到12点是火把狂欢夜、另外8月9日晚上8点在民族体育场有火舞凉山群星演唱会！有人说是火把节是8月8日-14日！那其实是当地人放假的时间、希望能够为您的出行提供帮助、，
- 天干的由来
- 黄帝时期的大大挠氏所创、 大约在战国末年、依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大大桡作甲子”！“二人皆黄帝之臣。盖自黄帝以来！始用甲子纪日！每六十日而甲子一周”、看来干支是大挠创制的、大挠“采五行之情。占斗机所建，始作甲甲乙以名日、谓之干、作子丑以名月。谓之枝！有事于天则用日、有事于地地则用 月！阴阳之别。故有枝干名也。” 早在在公元前二千六百九十七年！於中华始祖黄帝建国时！命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)！始作甲！乙，丙，丁、戊、己！庚！辛、壬。癸等十天干，及子，丑、寅。卯。辰，巳。午！未，申！酉，戌。亥等十二地支。相互配合成六十甲子用为纪历之符号、 在中国古代的历法中，甲。乙！丙、丁！戊！己！庚！辛、壬！癸被称为“十天干”！子。丑、寅！卯。辰。巳，午。未。申！酉、戌、亥叫作“十二地支”，两者 按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法、从从殷墟出土的甲骨文来看？天5644干地支在我国古代主要用于纪日。此外还曾用来来纪月！纪年、纪时等，这就是干支纪法！！
