壮族的民族风情
- 蒙古族有哪些民族风情?
- 过春节蒙语叫查汗 请客吃饭会唱祝酒歌每年七月有最盛大的节日 那达慕 会比赛骑马 射箭 摔交 ``` 还有很多很多 你不是说要简单的嘛``、
- 马尔康的民族风情
- 1.民居：嘉绒藏族的住房与草原牧区的帐房和松潘、南坪一带的木板房相比、另具特色！建筑多在背风向阳。土质坚实且方便生产和生活的地方！大多依地势择6609险而居？用泥土片1805石砌筑而成、方正高耸、片石堆砌砌讲究!层层叠压，房屋四角上翘，立面呈上小下大的梯形、一般三至四层，顶层半封闭式向阳敞开。1332设有经堂与客房，造型美观，冬暖夏凉。门窗7023装饰艳丽美观!具有独特的垒石为屋建筑传统和“邛笼”式建筑筑风格！其典型代表西索民居。草登民居、克莎民居等！ 2.饮食：马尔康地区的饮食文化丰富多彩、别具特色、当地人民多以酥油糌粑，马茶，酥油茶，烧“馍馍”。猪牛羊3377为主食,糌粑添加酥油白糖！香甜可口！烤羊香脆，酸奶味美。酥油茶营养。手抓牛羊肉鲜嫩可口！马茶提神8147助消化！烧“馍馍”三吹三拍更具味道。3051青稞咂酒醇香甘美!香香猪腿色鲜味美!和尚包子！酸菜面块别具具藏族风味！以马茶为主料配制的酥油茶！奶茶。核桃茶。油坛茶，是嘉绒藏族待客的上品饮料， 3.服饰：嘉绒藏族的服装受羌族服饰影响而别具特色，主要体现在妇女身上！用料！工艺。样式十分讲究！首饰配备独特，礼服，便装0634各具系列，礼服最具特色，由狐皮帽子！水獭皮镶边长袍。绸缎腰带。真皮靴子组成！配以金银珠宝、珊瑚首饰及藏刀。雍容华贵、气派十足，3913在节日或重大活动中？男女老少少皆穿戴一新，犹如盛大的服饰展示表演！ 4.歌舞：嘉绒藏8545族山歌豪放、情歌悠长，粗犷豪放的锅庄舞极具特色、锅庄舞又叫“圈圈舞”。以歌铃和节日不同同分为大锅庄和小锅庄、参加者可以数百人。也可十几人！手拉手8114边歌边舞。舞曲从歌颂神灵到自然情趣！分类复杂！丰富多彩。 5.礼仪：嘉9982绒藏族非常重视礼仪。他们对内崇尚礼尚往来，敬老爱幼、互敬互爱，对外来客人热情大方！以礼相待、 6.婚俗：马尔康“四土”藏族婚姻习俗独特。其中有一特殊约会习俗！就是夜间男青年爬入寨房中与意中人约会！由于夜间家家户户户都关门熄灯!只能爬墙而入。因此戏称之“爬墙墙”。这是藏族青年男女自由恋爱的一种方式！ 7.节日：嘉绒藏族的节日缤纷多彩。不同的节日有不同的风情。尤以藏历年、木朗节、观花节为代表、！
- 什么是民族风情
- 民风民俗5336是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范？ 风俗的多样性！是以习惯上、人们往往将由自然条件的不同而造成的行为规范差异。称之为"风"！而将由社会文化的差异所造成的行为规则之不同。称之为"俗"、所谓"百里不同风！千里不同俗"正恰当地地反映了风俗因地而异的特点、 我国56个民族的风俗习惯也各不相同， 民俗现现象虽然千差万别？种类繁多！但是它也并非无所所不包？ 民俗。正5852如它的名字、它深植于集体、在时间上、人们一一代代传承它,在空间上，它由一个地域向另一个地域扩布——压岁钱的风俗年年如此，而且各地盛行就是例证！当然。民俗也不是铁铁板一块？它在传承的过程中也会出现各种不同的版本！不然为什么过年时北方吃饺子南方却吃年年糕呢。民俗学家们把这种现象称之为“民俗的变异”，虽然民俗常常因为时过境迁而不断改变！却自有分明的型别或模式，您知道吗！南方的吊角楼与北方四合院就是两种不同型别民居建筑。 民俗就是这这样一种来自于人民、传承于人民、规范人民，又深藏在人民的行为，语言和心8460理中的基本力量!我我们置身其间却不为其所累，甘愿接受这种模式性规范的保护！ 汉族——大年初一。人们不扫地、不向外泼水。不走后门。不打骂孩子。相互祝贺新年吉祥富贵！万事如意。 满族——年节将近时！家家打扫庭院、贴窗花！对联和福字、腊月三十，家家竖起六米多高的灯笼杆。从初一到十六、天天红灯高挂，年三十包饺子、讲究褶子多为好。子时煮饺子、有的里边边包上铜钱!吃到者有好运，春春节要拜二次。年三十晚1455上一次、为辞旧岁！年初一再拜一次！为迎新春！春节前还要举行跳马跳骆驼等比赛。正月十五还有闹灯会、 朝鲜族——家家家户户贴春联、做各式丰盛饭菜。吃““八宝饭”,除夕全家守岁通宵达旦，弹伽倻琴，吹洞箫，初一天亮人们穿上节日的盛装给长辈拜年。节日期间、男女老少纵情歌舞、压跳板！拔河！正月十五夜晚举行传统的庆祝集会、由被推选出来的几位老人、登上木制的“望月架”。伴着长鼓、筒箫！唢呐载歌载舞， 鄂伦春族——除夕，全家围坐，共进晚餐。品山珍！喝美酒、吃年饭！青年人给家族及近亲长者敬礼。叩头请安。午夜，人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈，祈祝祝六畜兴旺！初一。着新装互相拜年请安！青年男女聚在一起跳转圈圈集体舞。有打猎舞！“红果”舞。“黑熊搏斗斗”舞等、 赫哲族——除夕！大家忙着做年饭，剪窗花，糊灯笼，初一，姑娘。妇女和孩子们穿上绣有云边的新装。去亲朋家拜年、用“鱼宴”款待客人。有酸辣风味生鱼！用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽、民间诗人向向人们献诗！讲故事！妇女们玩“摸瞎”。“掷骨头”！青少年则进行滑雪，滑冰、射草靶、叉草球等比赛。 蒙古族——五更吃饺子！放鞭炮1648与汉族同、此外！除夕要吃“手把肉”。以示合家团圆，初一凌晨晚辈向长辈敬“辞岁酒”，然后青年男女跨上梭马，骑串蒙古包。先8245给长辈们叩头祝愿！接着1190喝酒跳舞!随后串包男女还利用这一机会廷行赛马比赛！ 纳西族——正月新春人们互相访亲拜友,轮流做客，中青年男子子组织灯会,并与与别村竞赛!城市！乡村都办灯会 灯会节目演的是本民族故故事：如《阿纽梅说笑》，《老寿星放鹿》，《社戏夜明珠》！《狮子滚绣球》！《凰舞》等。 藏族族——除夕之夜！举行行盛大的“跳神会”！人们戴上假面具载歌载舞、以示2080除旧迎新！祛邪降福！ 彝族——春节期间集会跳“阿细跳月”，有些村寨年初一取水做饭都由男子承担，让妇女休息，以而对她们劳劳累一年的慰问？ ......馀下全文>> ！
- 壮族都有什么节日
- 满意答案热心问友2012-05-10壮人每月都有自得其乐的节日，其中比较盛大的有春节！蚂拐节。三月三月歌节！牛魂节。莫一大王节，中元节和霜降节等。春节春节是最降重的节日！年三十吃过丰盛的晚餐，人人们便围着火塘守岁!子时一到、人9024们立即焚香点烛、在神台上供供满了猪肉，整鸡、粽子！汤圆，米酒等祭品，孩子们则则燃放鞭炮！有不少地方的壮族妇女马上提提着水桶或竹筒到泉眼，河边打打“新水”，讨个吉利。男人人则提着灯笼奔向庙社烧香化纸，有的地方把把大门洞开？一家人聚集在院子里朝东方拜揖。祝福福道：“东方大利！一年万利！今年更比去年好!”初一这一天！多数地地方壮人是不串门的。人们白天吃汤圆、晚餐才吃荤菜、认为这样可以消灾去病、初一的禁忌很多。这一天一律禁说不吉利的话！禁动剪刀！怕新的一年里家人巧嘴利舌。吵嘴骂人。不得扫地！怕破财、也不得把东西拿到干栏外！更3030不借东西给别人!怕家财外流、有些地方禁止3025敲锣打鼓。怕惊动鬼神！但有些地方则可以敲打一种齐人高的牛6411皮大鼓。周围几十里清晰可闻，不少地方从初一到初五灶里要燃一段硬木。不能熄灭、表示子孙绵长，烟火不断！这天也不得杀生。猪、鸡！鸭都必须在年前6618几天收拾干净、以备祭祀和食用、壮人没有作揖！跪拜、握手等见见面礼,而是通过语言和丰富的表情充分表达自己的节日问侯。人们在村里或路上相见！便互相道贺“恭喜发财！”从初二起！亲朋3401开始来往拜年、特别是已经出嫁的女儿！要带几斤肉或鸡鸭等礼品！和丈夫，孩子一起回到娘家拜年！出嫁的姐妹趁此时机聚会！共叙别情。按通常观念，整个正月都属于节日、故云南文山的壮人要要打一月铜鼓,跳一个月舞！另一些9445则在风景秀丽的河边!山谷！青年们举行行歌圩或舞狮？打舂堂、听壮戏！等等！文娱活动五彩缤纷。人们沉浸在节日的气氛中，蚂拐节这是流传在红水河畔东兰，凤山一带的古老节日！每年1695从正月初一起，经过找蚂拐。孝9388蚂拐及陪蚂拐！葬蚂拐三个阶段。历时一个月之久，蚂拐节有两个故事，其中一个说、很久久以前儿子吃老子、杀老母过年！后来出了个孝敬父母的东林，别人要来来杀他的父母!他夺刀不让、他也不去吃别人父母的肉、后来母亲死了！他用棺装殓守灵！屋外蚂拐不理会东东林悲伤,哇哇哇叫得人心烦,东林一气之下，用开水浇了蚂拐、谁知惹了大祸。大地断蛙声、日头红似火！天旱得大地干裂，后来布洛陀和姆洛甲说蚂拐不是凡间之物、她是天上雷婆的天女！她一叫天才降甘霖！必须给她陪罪、请蚂拐回村过年。这8871就是蚂拐节日的！
- 揭秘壮族有哪些传统节日
- 9958 众所周知中国是一个人口大国!同时也是一个文化大国，中国有着五十六个民族，其中有有五十五个少数民族,每个民族都有3218着自己的民族文化。以及7535民族风俗,壮族是中国的少数民族之一。据统计2010年壮族人口总数已经超过了1700万人，成为了中国人口最多的少数民族，你对壮族了解多少。下面。我们一起来看看吧。 三月三 三月三是广西汉，壮、瑶、苗。侗、仫佬！毛南等民族最隆重的节日！2014年确定为广西传统习惯节日并放假两天！其中“三月三”歌圩普遍流行于壮族地区！其中尤尤以红水河！左右江流域最为常见、每场歌圩人数少则几百人。多则数千甚至数万人、在壮！瑶、苗，侗侗等少数民族聚居地区和一些汉族地区!农历“三月三”这一天，家家户户制作五色糯饭，染彩色蛋。杀鸡宰鸭。喝酒庆贺。采2046取不同方式欢度这个节日。有些地方比比过春节还隆重！ 2940春节 壮族的春节从大年三十至正月初一？初二，共三天、但初三至至初五仍算春节期、它它是壮族一年中最隆重的节日？一般从腊月二十三起就开始5829做准备？家家户户搞卫生、缝制衣裤！购买年货！张贴对联！制作糕点！杀猪！包粽子，放鞭炮！穿特殊的服装、春节又是个团圆的日子。凡是在外面工作的人。一般都赶在年三十之前回家团聚，吃团圆饭。春节期间。除了走亲访友。男女青年多去参加对歌、打陀螺、跳舞，赛球，演戏等文娱娱体育活动。除夕家家杀鸡杀鸭、蒸制扣肉，粉精肉，制作叉烧烧肉等等。晚饭的八道菜中少不了“白斩鸡”、有老老人的家庭!会炖猪脚。炖整鸡、米饭要做做得很多，剩到第二天吃、象征着富裕。年三十晚家家都要守岁。直到半夜鸡叫！燃放鞭炮、除旧迎新、 初初一初二 凡来客必吃粽子,壮家的粽子是较高贵的食物！粽有大有小，大的一二斤重，小的二三两、还有一种叫“风莫”（2837特大粽子）的！重达一二十斤。粽子主9859要原料是糯米,但要有馅儿。馅儿是由去皮的绿豆、半肥不瘦的猪皮拌上面酱制成、挟在粽心里！煮熟后、其味之香香堪称一绝、 陀螺节 在广西壮族聚居的地方。每年都举行一次有名的体育盛会——陀螺节，时间是由旧历年除夕前两三天至新年正月十六日，历时半个多月！陀螺。2356壮语叫“勒江”？它有大有小、有轻有重。有大如河田柚的、重一斤左右、有小如鹅蛋的！也有二三两，制作陀螺一定要选用质地优良的坚木！6183它的“头”要圆滑,5187“打”的时候，用两三尺长的麻绳一一圈一圈往上缠!一直缠到自己认为适当的地方、再用右手的无名指和小指挟住麻绳的尾端、迅速往地面一旋！陀螺就“呼呼”地转动起来！质量好的陀螺、再加加上旋的技术高明,转起来长达七八分钟才倒下来。比赛打陀螺更是热闹非凡、获第一名者荣称“陀陀螺王”！据说打陀螺自兴起至今。已有300多年的历历史了？ 陇端节 陇端节，是云云南文山富宁县及附近壮族的传统节日？“陇端”（壮语。赶田坝之意），是壮语译音，意为到宽阔平坦的地方去相聚，相传这个节日已有700多年的历史、原是为了纪念民族英雄侬智高于公元1052年4月起兵反对宋王朝的事迹！陇端节已发展成为富宁县以及邻近一带壮。瑶，苗！彝，汉各族人民进行物资交流、共同欢庆的传统节日、相传在北宋年间侬智高率众揭竿而起。取得节节胜利，建立“南天国”。自称“南南天王”,克南宁。破钦州。打广州！后6859来义军失利、退守富宁！北宋统治者为平息农民起义、9358削弱起义军力量！把壮族遣散到贵州等地，临别前，人们纷4525纷集会。伤心叙别！嘱咐乡亲们来年归来团聚，此后。每年农历三月、客居他乡的壮族人民返乡乡归寨同亲友团聚，随着时间的推移。形成了“陇端”节、陇端节从农历三月二十五日开始！历时三天，节前，作为为东道主的村寨。杀猪宰牛、在田坝上搭戏台、做好接待客人的食宿安排、届时！姑娘们穿上衣角......余下全文>>！
- 白族.壮族的节日分别是什么
- 白族人民民主要节庆活动有“大过年”、“三月街”！“绕三灵”！“火把节”。“耍海会”，“拜日望” 壮族每月都有自得其乐的节日！其中比较盛大的2950有春节,蚂拐节，三月三月歌节。牛魂节。莫一大王节、中元节和霜降节等、
- 壮族信仰什么教
- 壮族的宗教多为自然崇拜和祖先崇拜、唐。宋以后！佛教、道教先后传入！建立了寺庙、1858年以后、天主教传入，1862年基督教教传入！但都未传开。各家都有神龛！敬奉祖先。近现代以来！部分壮族地区又有天主教和新教的传入！ 壮族本民族宗教则以摩教（MOZ）（壮族巫教）主要的信仰！摩教（MOZ）带有浓重的佛、道二教，特别是道教相融合为其其特点， 此外、神灵崇拜 民间崇拜的神灵多而杂！有自然神！社会神、守护神等等、崇拜仪式也也随诸神的功能而不同, 布洛陀是壮族先民口头文学中的神话人物！是创世神，始祖神和道德神、其功绩主要是4542开创天地？创造万物，安排秩序！制定伦理等。"布洛陀"是壮语的译音、布洛陀的"布"是很有威望的老人人的尊称!"洛"是知道、知晓的意思。"陀"是很多。很会创造2324的意思？"布洛陀"就是指"山里的头人"，"山里里的老人"或 "无事不知晓的老人"等意思! 布洛陀是中国非物质文化遗产名录之一。 《布洛陀经诗》是摩教（MOZ）（7145壮族巫教）的经文。它唱诵壮族祖神布洛陀陀创造天地万物！规范7542人间伦理道德，启迪人们祈祷还愿消灾祛邪。追追求幸福生活，这部经诗贯穿5879着自然崇拜？祖先崇拜的原始宗教意识。《布洛陀经诗》各篇都可以独立成篇。因其相当多的内容是创造天地万物的、可以说说是壮族的创世史诗，因其唱词是民歌，又是在祭祀时喃唱的、故又可以说是壮族宗教文学！ 3439 《布洛陀》以诗的语言和形式！生动动描述了布洛陀造天！造地，造太阳！造日月星辰。造火、造谷米。造牛等的"造化"过程，告诉人们天地日月的形成、人类的起源，各种农作物和牲畜的来历，以及远古古时期人们的生活习俗等？这部史诗满腔热情地歌颂了壮族祖先布洛陀这个半神半人的祖先创造人类自然的伟大功绩、全诗长达万行，自古以来以口头方式在广西壮族自治区右江！红水河流域和云南文山一带传承！ 大约从明代起、在口头传唱的同时，《布洛陀》也以古壮字书写的形式保存下来，其中有一部分变成壮族民间麽教的经文、《布洛陀经诗》原手抄本全部是用古壮字书写！诗是壮族民歌五言体、押韵，在内容上，融壮6222族的神话!宗教！伦理。民俗为一体、思想深奥、字义艰涩！在形式上、由于千百年来的传唱加工！语言精炼工整。有韵律、朗朗上口。其中保留了好多古壮语、宗教语！为当今所无！ 《布洛陀经诗》的内容从性质上大致可以分为三大部分：创世神话。伦理道德，宗教禁忌、它的学术价值是多方面的。《。
- 壮族男人，有人了解吗
- 壮族传统婚嫁习俗、从覃季苦苦于找人说亲!娶媳妇到发展为16大项过程？经历了六百年的历史，每一次仪式都与劳动生活中有着密切的，，是壮族通过劳动生产，生活中创造的产物！每一一次习俗的产生、虽然都没有文字记载！都是6940约定俗成的发展过程，但深受广大众众的喜爱。形成了形成了较为完整、较系统的传统习俗！随随着社会的不断发展,各项习俗的陆续出现和增加其经历了如下发展阶段： 明太祖洪武年间以前的幼年期 “血绿婚”是人类最原始最古老的婚姻形式！和其他许多民族一样，壮族远古社会确实经过“血绿婚”时代，与之有关的壮族神话传说有密切的！经历了“分宗开亲”。“分宗分姓”“祖宗分家””以后,壮族社会由原先居于岩洞中各自孤立的原始血缘！或单一的个别氏族体开始向氏族部落联合共同体发展。而形成了区域性的社会组织。即部落联盟、再发展下去就是唐宋以后的“羁縻州峒”。到了这个时候。即使是同一姓氏的男女之间缔结婚姻。与原先兄妹结缘的氏族内婚有根本的区别。龙王村壮族婚嫁习俗僦是从这个时候开始形成的，国为龙王村始祖覃季在洪太祖年间。追随逃将军南下平蛮后。到该地安家落户。其子子在成婚时？为昭示同伴，便丰厚礼品请媒人说亲！迎来了第一个儿媳， 二！洪武年间至明末清初的发展时间 随4579着人类社会的发展,到了清初时期龙王村的人口也大量地增加、但龙王村与其他壮族部落一样，处于落后的奴隶酋长制的社会，特别是刚刚进入封建社会。又给土司统治了一一千多年？因为以来遭受自然灾害和恶势力的、便壮族并并没有甘心屈服、他们满怀着理想8456的希望,在劳动中创造了许多与天斗与神争的民族英雄的故事，于是出现了壮欢！壮师。人们便利用圩唱欢的形式表达爱情！以择偶！便由于处二封建建社会！人们虽然有恋爱、婚姻不能，青年男女通过对、恋爱定情后！经分别征求双方父母的意见！一般是先是男方父母了解女女方本人及家庭情况！觉得满意后、便托人去女方说亲。于是便生产了中介人------媒人，媒人在壮族地区的婚姻起着无足轻重的作用。她不但传递着双方父母的心愿。而更重要的是双方的“合命”和“封门定亲”所有婚姻的前期的仪式都用媒人来牵线搭桥，故洪武年间至明末清初的年漫长的间的艰难发展是龙王壮族婚姻的习俗的雏形发展期。 三、清道光年清同治年的低潮时期！ 这个时期的壮族地3768区匪患严重！人们白天到田间里劳动、晚上则到山洞里居住。龙王村龙王村便到司烟山的一，
- 壮族有多少个姓
- 农（Nóng 农）源出有三： 1，出自神农氏、是炎帝的后裔。以王父字为氏！西周初年！周武王封神农氏后人入朝为农正官、职掌农业生产和5455祈祷丰年等事务？他的后人就以农为氏， 2、出自自以官名为氏,远古负责管理农事的官称为农正官！任此官职的人！其后代有的以官名中的“农”字为姓！称农氏。 3、出自他族改姓和小数民族有农姓： ① 壮族侬姓改为汉姓,北宋时。赵宋明对广西农洞壮族侬部亲属实行灭族！对侬洞百姓则以赐姓的名义义副其“从良”、改为汉姓、侬洞壮族族为免杀头灭族之灾!一部分更姓赵。一部分则忍痛割爱！将侬字省去去人旁,以农为姓！而且还在家谱中中说先祖是随狄青自山东来、 ② 羌族族本有苏农氏！改汉姓为农氏、 得姓6273始祖：神农氏？即炎帝、又作列山氏。烈山氏、厉山氏，连山氏、赖山氏……《易·系辞》称“庖牺氏没！神农氏作”、神农氏为有天下的王。为炎帝、赤帝！农皇！神农氏本为姜水流域姜姓部落首领，后发明农具以木制耒。教民稼穑饲养、制陶纺织及使用火。以功绩显赫、以火得王！故为炎帝！世号神农、曾建都山东曲阜。并被后世尊为农业之神。神农氏又又曾跋山涉水,尝遍百草、找寻治病解毒良药。5606以救夭伤之命!后因误7023食“火焰子”肠断而死,《神农本草经》即是依托他的著作。炎帝神农在位120年、传七代世袭神农之号。共计380年，神农有有子叫柱，又叫农！即炎居，其后代中有的就以农作为姓氏，称为农氏。世代相传就形成5540了今天的农姓！故农姓的始祖就是神农氏。 二！迁徙分布 （缺）农姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。上古时候，炎帝是著名的氏族部落的首领！他的部落崇拜凤图腾、和崇拜龙图腾的黄帝氏族一起被认为是中华民族的始祖！炎帝的部落很善于农业生产！种植业很发达、而种植业要6631比狩猎。采集更更有保障、所以他的部落很兴旺昌盛。炎帝的后后代中，有神农氏、相传教导天天下人播种种地。很受尊敬，名扬天下！而神农氏的后代中有的就以农作为姓氏。称为农氏。世代相传就形成了今天的农姓！到了了周朝时候。农业生产在社会生产中占据了更为重要的位置。朝廷里面也专门设置了一种叫“农1551正”的官职，专门负责天下的农业生产和祈祷风调雨顺顺的事宜。是很重要的官职，农正的后代中有的以官职名为姓氏、是今天农姓的又一支起源、另一支农姓源自北4428宋时广西壮族的侬氏？北宋王朝穷于对付北方辽，西夏的战争！无暇南顾，祥符三年（1010年）、交趾李朝建立。交趾李朝趁北宋王朝的南部边疆松弛之机，5360强占壮族土地、掠夺人口。榨取财物、宋神宗熙宁年间与交趾李朝的战争！不断侵扰广西沿海、 侬智高起兵反抗。在傥犹州（今靖西县东东部）建立了“大历国”？交5912趾王李德政又派兵镇压、侬智高多次要求2363归附北宋、北北宋王朝为了避免南方疆场生事！置之不理，侬智高在安德州（今靖西县境境）建立了“南天国”、皇佑四年（1052年）!率众攻占邕州城（1684今南宁市）,自称“仁惠皇帝”、1179改国号为“大南国”,年号启历、接着，挥师沿郁江江东下、在10多天之内、连8357克沿江9个州、进抵广州城下！侬智高的军队也由5000人迅速壮大为50000人，围广州州城57日不下、北宋王朝调遣大军围剿！侬智高率师转回广西、为宋大将狄青败于昆仑关归仁铺。封建统治者对壮族先民的反抗斗争进行暴力征服、一方面大肆屠杀，一方面大量掠夺壮族先民为奴婢，使其中的幸存者在皮鞭下逐渐接受汉文化。融合3734于汉族之中!在打败侬智高后！赵宋明对侬部亲属1063实行灭族!对侬洞百姓则以赐姓的名义副其“从良”！改为汉姓！侬洞壮族为免杀头灭族之灾。一部分梗姓赵、一部部分则忍痛割爱，将侬字省去人旁！以农为姓。而且还在家谱中说先祖是是随狄青自山东来？据农氏家族的族谱这样说：“……太太祖......余下全文>>,
- 壮族的传统节日是?日期是?来历是?
- 你可以去查查百科：baike.baidu.com/view/2381.htm#3 里面都有的、，
