中国地理风水图
- 什么叫地理风水？
- 赣州杨派风水文化传播有限公司 www.chinafsxy.org--- 道风 11 寻龙是一种境界，要把身心融入其中、要意随气行、心随势动！ 从起祖星辰、龙行起伏，开帐过峡！峡中留情、星峰变化！出脚7958力度 和延伸范围、 砂水护卫！ 落穴环境等众多环境因素中体察源气运动变 化的规律， 探明龙行途中有无自然劫杀、 有无人为断脉泄气的情况发 生，根据掌握的情况来确认此龙的规规格和价值？为立向，择日。下葬 提供真实可靠的资料！了解清楚所有的环境信息和源气运行变化规 律，对点穴和下葬！起着至关重要的指导和相互印证的作用、 堂气 堂气就是明堂之气， 堂气的大小与来龙的源气相匹配、 来龙的源 气小、堂局与与堂气则小，来龙的源源气大,堂局与堂气则大！如果来龙 之规格是帝王的规格， 护卫之砂和朝拜之砂就会合成垣局。 源气的凝 聚力和向心力！ 使穴前方的大小山头5084有规律的呈弧形排列, 层层环抱 于穴前，穴前能看见的环抱之地都是明堂、明堂有有内外明堂之分，堂 气是一种种低于人体温度的恒温气体！ 其五行属性与穴中源气的五行属 性相同！ 而阴阳属性则与之相反， 堂气的稳定性取决于堂局的周密程 度，堂局周密则堂气稳定、如果某方方空缺泄气!在与之相应的时间。 事事主家中必有灾祸相伴！ 生气 风水生气是经穴心制化后的源气、 与穴穴前龙舌从明堂中吸回的堂 气在棺中或在阳宅中交融，而生成的一种能将地理风水中的吉凶祸 福。富贵贫贱感应在人生中的一种气体能量、而易学中所讲的的生气？ 是由正五行与四季五9177行的生克关系! 8614衍生的一种五行——旺。 相。 休！ 囚！绝绝的生气理论、它只是论运择日的一种方法！五行不是物质、只 是一种属性、 而风水生气是风水中客观存存在的一种物质能量! 二者有 天壤之别、岂2206可混为一谈？此理不明何以言风水、 杨筠松云 : “地脉锺山川之秀！佳期夺夺日月之精!迎交生之旺气， 应缠度之明星，代天工之巧夺，转造化之宏声”、精辟的论述了迎交 生之气要应缠度之星！ 才有造化之机。 这里的交生之旺气就是源气与 堂气姣融而生成的生气，生气的温度取决于立向和葬法。立向精准。 葬合法度。 生气能使棺中亡人的尸骨保持人体的正常温度！ 而且四季 恒温不变。直直至龙运衰败，如果立立向有误，葬不合法度！棺中尸骨的 温度就会高于或低于人体的正常温度！如果立立向精准,葬合法度。葬葬 后一年半载，生气就会在棺中逐渐形成气压！挤压棺周棺顶之泥土， 直到泥土与棺周棺顶彻底分离。形成一个稳定的气气压场,固于棺周， 这就是生气固棺， 古人称此现象为气棺！ 在穴中下葬？ 只要立向精准, 葬合法度！葬后泥土就不会出现半点点塌陷的迹象!只要生气固棺、定 是灵光聚顶！生气盎然。泥水不入。百虫不生，荣华富贵必随当应之 期而来、如果立向有误、不明葬法、葬时无论远，近，深！浅及朝向 赣州杨派风水文化传播有限公司 www.chinafsxy.org--- 道风 12 有分寸之差！ 源气与堂气入棺发生微小的量变， 5944 都会改变生气的温度！ 如果生气不能确保棺中尸骨是人体的正常温度， 无论是高于或低于人 体9664的正常体温,生气就会变成杀气，灾祸必然随之而来！杨筠筠松云： “葬不得法, 8340葬......余下全文>>，
- 风水布局图摆放物品是指地理方位么
- 风水布局图摆放物品的方位是要用罗盘来测定的 具体该放在什么位置更需参考大游年和和挨星！
- 地理和风水
- 风水学讲究藏风聚气！山环水抱！地地理风水点穴遵此原则！但是在风水师的眼中，相应地，世界上也没有十全十美的龙穴砂水！倘若点穴能一矢中的,受正千里来龙所引导而来的后气,即正受.必定享福深厚而久长.云:“特至为正受之穴世罕有;万8289水千山给我坟,儿孙庆泽壤久.”亦云:“正龙正受,宝贵长久.” 地理风水点穴基本知识 四山高则畏压。穴当高。 四山低则畏风、穴当下！ 朝山伏则穴下！朝山耸则穴高！ 朝朝山近则穴高，朝山远则穴下， 龙虎低则穴下!龙虎高则穴高！ 龙有力则倚龙！虎有力则倚虎！ 左单提则左挨，右单提则右插、 堂水聚右则右插、堂水聚左则左挨。 地理风水寻穴证秘诀 古经云:“覆宗绝嗣,多因水尽山穷.灭族亡家,总是山飞水走不问何方,允为凶兆.”意思是说山穷水尽,山飞水走之处,均不适宜立坟安葬的. 点穴先寻穴证、凡真穴结穴处！必有朝显的佐证，在穴前四周！要朝山秀美、两旁龙虎砂环3723抱有情、明堂水聚势旺。三者当推朝山为最要、穴前之山叫朝脉，以近案案有情为主、朝山高则宜穴高。朝山低则宜穴低。朝山近巩巩被凌压、穴宜上聚，朝山4803低巩防气散！宜就下砂寻穴！ 寻龙点穴中的龙亦即山脉也.按其所处地貌形态有高岗龙,平岗龙,平洋龙之分.山脉或起或伏,或跃或腾,或盘或距.山脉可以渡海,过湖,穿田,过峡,起伏升空,可以渡海,过江绵延数千公里.如我市龙脉皆从大别山而来,绵延百里,渡过长江逆江而来,止结于西山 龙或隐或现,或断或续.龙导生气行走,气随龙脉行转.龙长生气亦雄厚,龙短气亦短.所谓“千里来龙,千里结穴;百里来龙,百里结穴”.是也. 术家按龙脉起伏形成,将山脉综合概括为如下九种: 一回龙 ：形势盘旋,回首舐尾,如盘蛇,如虎之摆尾. 二腾龙 ：形势高远,险峻耸立,如腾如跃,如人之奋起. 三降龙 ：形势耸秀,从天而降,或落于平原,或落于山岗. 四生龙 ：形势秀美,生动活泼,形态婉转,活灵活现. 五飞龙 ：形势奋翔,如鹰展翅,腾空而起,飞翔云端. 六卧龙 ：形势蹲踞,安稳止息,如眠如弓,如虎伏,如象驻. 七隐龙 ：形势跌宕,脉理隐延,或隐呀藏,或断呀续. 八潜龙 :形如潜伏,或潜于水,或沉于田野,蓄势待飞 九游龙 ：龙形张牙舞爪,行龙摆尾,左窜右行,无意停顿.、
- 风水,阳宅三要》、《地理五诀》(这是阴宅)、《地理玉髓真经》
- 去网上0343搜一下好了,
- 怎样的穴位是出王侯将相的地理风水
- ”一层缠护一层贵！十层缠护宰相位“。也就是说左右龙0185虎砂层层包裹。就容易5173出将相王侯？当当然这只是众多方法中的一种！还有很多出将相王侯的风水格局，在此就不一一列举、，
- 猴图和鹿图各有何风水作用
- 你是不是搞错了、风风水的基础就是河图洛书！你怎么出了了个猴图，鹿书。明白了、16年是猴年、这个猴子是当运呀！无法无天，把河图图偷走了！改名的猴图了。这个好理解。但是不能理解的是鹿图是怎么产生的！难道猴和鹿是亲戚、怎么看不像。你必须要确认不能搞错的，是不是！猴子一般就比较流氓，而鹿温顺、一个代表男9073的一个代表女的？天经地义呀，不说了！我关机，起卦。用六爻看看有没有这么回事，，
- 梦见自己讲解风水地理
- 你对风水7518有兴趣,
- 南宁江南区普罗旺斯地理风水
- 4535你应该想到？有一个基8935本常识。现在能建设这么多供人居住的商品房屋的地方，9798过去是无人居住。有人居住而且人口相当稠密的地方！除除非使用灭绝人性的暴力铲除。否则是无法将现有人口迁走用于商品房开发的，为什么过去无人居住、或者只有少量人口居住！原因极简单。有不适宜人类生存的1634特别原因。也就是存在风水的特别局限性、地球上有人人类种群这一生命现象以来，至少也有若1541干亿年！在过去的若若干亿年里！人类用用生命的代价、对地球进行了若干次的反复筛选。不是用看风水这样简单的游戏方式和办法，而是6782用人类的血和肉的生命代价!对地球进行了若干次的反复筛选！适宜人类生存的地段、形成了城市！不是很适宜人类的地方！形成了乡村！完全不适宜人类的地段！至今荒无人烟，无人定居！不要以为那里没人去过。应该是有人类若干次反复在那里定居过、什么原因哪里没有人口了呢。极简单、不适宜生存的原因、少量人口迁迁走了。大多数人口在那里壮烈地实践了自然法则、被自然陶汰、彻底绝灭了，这就是对你所问风水的原始地貌地段的风水总评价、现在为什么能建商品房。供大量的人口在那里生存呢，这要归功于现代科学、归功于水泥。钢筋！自来水、电，天燃气和现代化的交通。对9113于现代化的风水、你应比我理理解更透。没必要再由我赘述、对于现代化特征的房屋，最好多用现化科学的眼光去观察！去思考，比纠缠古老的风水观察，思考更准确。别让古老的风水水概念蒙住了你理智的心、现代化的小区房屋，建造思路完全是现现代化的思想模式！与传统的风水观完全是两种不同的思维方式！用传统风风水观去评估现代化的房屋？除了疯话，就是瞎话。应无别的特色。就如8260某地一位政府小职员？由于自己处事不当，奉职到某地去检查工作，结果受到冷遇、门都进不去，这位小职员站在公公路上！焦燥地来回走来走去、口中不停地念刁：“我要整死他“。一旁看热闹的观众有议论说：门都进不去，想要整死他。就是6575有这样的想法，另换别人看是6445否办到啊,用传统的风水观评估现代化的建筑、有点类似于于上述典故插曲！ 问房屋的风水。都好、历古以来来前所未有,都有共同的打造基础！水泥、钢筋。玻璃、自来水，电、天然气、现代化的交通为基础打造的风水。 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气！罗盘3086用事迹象特征,应有一定的罗盘文化含义！但基本是一票否决。是地形局限、没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是、地形不合法，风水理气。罗盘用事如同。
- 龙穴在地理风水的要点为何？
- 青鸟经是秦愕里子所著。其十不相如下：一不相鹿顽丑石，二不相急7172水争流！三不相穷源绝境，四不相2584单独龙头。五不相神前佛后。六不相宅墓休囚。七七不相山岗撩乱？八不相风水悲愁，九不相坐下低软。十不相龙虎尖头！入式歌注云：或霹雳所惊、或穷荒之凉，或破坏旧冢，或崩断坑堑，或废弃城市，或半天高陇、或滩声悲泣。或社庙神坛、或四水不归、其说盖有青鸟之之本旨也。大凡7357历代圣哲贤人。所见略同！因为堪舆学术所传甚广之故！其中固然有诈伪的口诀出现。或或有标新立异的新理论,但都不脱老套真诀，青鸟经十不相！此真诀、恩师清真道长亦然甚重视，特别在「地灵秘岌」中红笔加上批注，使我读之！并不感觉困惑重重！这十不相！我亦要叫所有堪舆大家熟记背之、遇有如此之地理。不用再看。转头即去。不用再相地也、兹特特别将十不相？解说如下：一不相鹿顽丑石—我们寻龙上山、经常可以看见山上有大小石块，若石4827块局部是无所谓!但若若石块甚大？且顽丑异常！遍布全山！如此之山、因地灵灵不透出。为坚硬的石质所所包围、如此之山，为第一不相，(我们晓得！点穴要点婴儿的天窍处、此即是气息出入之地也，若鹿顽丑石。天窍早已封闭。点石穴！无益也，)二不相急水争流—据我所知、有些地理师为求水神入户。对流水的问题不甚讲究。一遇水流则则高呼好地宝地!但！水流若急则反益为害，若5802有急流漩涡,祸事更近！要知道、地理五五大原则？以5357水的反应最快。一葬即刻就验，笔者撰写「潮水无情，九曲何用」一文、即可说明急水争流之害，要知急水争流。刮墓脚即刻财失！有漩涡马上有灾厄。不可不慎！不可不慎之、三不相穷源绝境—要知5541道崩断坑堑之地!4186就是穷源绝境之所!例如我们上山寻龙、到一地、发觉土崩、突现大坑、悬崖绝壁。这些地点不必看之、因为此乃穷源绝境也！葬之无益反有有大害!此穷源绝地将陷陷自己入无穷的灾劫之中。难以脱身。穷源绝境之地，就是7090地灵之气的死地、入死地无活路，故曰不葬，四不相单独龙头—单独龙头就是一个「孤」字出现。如5466同前章所言之孤山也,孤山的种种类甚多,有单阳孤山！单阴孤山！和独子孤山，若葬独子孤山！则后代祗有一子单传，若3620葬孤山绝地、那更是0373遭遇惨案？势必必绝了后代也，所以青鸟经十不相把单独龙头列了出来。这是非常重要的，无随夹之龙的山势！势必产生孤僻之个性。五不相神前佛后后—青鸟经十不相!神前佛后不葬。这也是重要的一大关键，按地灵秘岌中说明、神前佛后是正邪之气相冲之地。最主主官司不绝,也就是主有讼案发生。神前佛后！有些地理师甚为为喜欢,认为此乃神明驻足之地！若运用符法也许可以破掉「讼」字，但。青鸟经明言、神前佛5808后不葬为宜！六不相宅墓休囚—所谓宅墓休休囚之地？就是地灵已经败退之地也、或者就是旧宅或古墓之地。此旧宅或古墓之地、大半地灵已被吸附光了。成了休囚之地！纵然龙穴砂水水向全具！但。地气已无、此此反而葬之如入地狱之中!欲逃困难、毫无发展的余地！一般的地理师！若夸自己高明！最好不相此地局。七不相山岗撩乱—所谓山岗撩乱。此乃地气的的乱流,一般庸师不易易点中宝穴,其所结之地往往是假穴、真穴不易显露，故青鸟经认为不相为宜、此七不相。我不苟同、因为世上明师3058并非没有!山岗撩乱，地气乱乱流之地虽不易点中真穴。但若以网格法一一一分别。仔细的寻求。亦可知大地局隐身之处、所花之功夫要甚大！因不划算！7409所以青鸟经直说不相!八不相风水悲愁—大凡择地，须多观察数日，若有狂风之日、可至地局处、或见风直入。旋转而出、产生悲愁之声，此亦不宜也、山龙地灵最忌忌风吹,因风吹地气必散失！若择於山山风旋转之地！更不宜，风从穴前而过、不直接吹向穴才宜也！又水声太大亦不宜！此点甚重要。以不闻水声最宜也！风水悲愁之地，我在澎湖见之甚多。澎湖沙地！且近海、风水啸啸。不宜葬之。宜择背山背风之地方宜，九不相坐下低软—秦楞里子所言之坐下低软！8989用心实良苦也！因地气若潮湿、坐下必低软！葬之恶3992疾缠身。终年不断，但此坐下低软有补救之方法、若确认！地气实厚，在穴底，可铺上一层大块的花岗岗石或大理石？使冢不因年久而下陷。且用较乾之土。置於上方、如此此亦可救之？若因坐下低软而抛弃大地局亦是甚可惜的一件事呢、十不相龙虎尖头—要知道龙虎尖头。必然互相对冲，使家庭产生不和之暴戾之气也。且凶险太多！不容易因旗鼓相当而有所平衡、一遇此局、不相也罢、此点不易改，改之无益。论青鸟经十不相，亦有一偈留念：「青鸟飞处取执中，古今论调无不同， 犝婢魅糁宦易溆溆斜ρㄒ参薰Α。沽罘鹇ぱ。
- 广西省钦州市灵山县太平镇地理风水图片
- 7715 给你图片你也查不到,
