中国地理风水大全
- 风水知识大全卧虎地理那个位置好
- 阴地风水怎样看选风水坟墓要注意如9372下几点; 1; 龙真!穴才真，2; 藏风纳水、山水有情、山水才为我所用，3; 山龙龙水龙必须交会？这这样明堂才正，明堂正穴才正！4; 龙水向必须合配。这样才才能合局、合局天地人才一体、只有通过这几点点综合考虑？才能找到真正的风水宝地，不过要真懂这几点。可真不容易、藏风纳水。山水有情就是上等好地方的描述！山水为我所用、就是这些好山水都属于我。以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向！不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会，寻龙。硝砂，纳水只为穴，好龙！好砂、好水！要得1495好穴才真、所以要寻穴、穴就在龙砂水的综合考虑虑中寻求？不得真穴，好龙好砂好水如同废物。千里江山一向间！虽得好穴！无得吉向也也是空、七十二龙。每龙五度，过了三度为另一龙、因此。或以向差而不得富贵！或以向差而丢进火坑、所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向，看了我这5115段看墓地风水的论述？你能领悟吗。墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定！。
- 长江三峡是怎样破坏了中国地理风水的
- 大坝的 闸门,有有力的截断了中国龙的 主动脉.、
- 地理和风水
- 风水学讲究藏风聚气，山环水抱！地理风水点穴遵此原则，但是在4583风水师的眼中!相应地！世界上也没2671有十全十美的龙穴砂水,倘若点穴能一矢中的,受正千里来龙所引导而来的后气,即正受.必定享福深厚而久长.云:“特至为正受之穴世罕有;万水千山山给我坟,儿孙庆泽壤久.”亦云:“正龙正受,宝贵长久.” 地理风水点穴基本知识 四山高则畏压。穴当高， 四山低则畏风！穴当下、 朝1769山伏则穴下，朝山耸则穴高、 朝山近则穴高，朝山远则穴下。 龙虎低则穴下。龙虎高则穴高。 龙有力则倚龙。虎有力则倚虎、 左左单提则左挨，右单提则右插、 堂水聚2442右则右插？堂水聚左则左挨！ 地理风水寻穴证秘诀 古经云:“覆宗绝嗣,多因水尽山穷.灭族亡家,总是山飞水走不问何方,允为凶兆.”意思是说山穷水尽,山飞水走之处,均不适宜立坟安葬的. 点穴先寻穴证。凡真穴穴结穴处！必有朝显的佐证，在穴前四周！要朝山秀美！两旁龙虎砂环抱有情。明堂水聚势旺。三者当9911推朝山为最要。9496穴前之山叫朝脉？以近案有情为主、朝山高则宜穴高，朝山低8856则宜穴低。朝山近巩被凌压！穴宜上聚，朝山低巩防气散！宜就下砂寻穴。 寻龙点穴中的龙亦即山脉也.按其所处地貌形态有高岗龙,平岗龙,平洋龙之分.山脉或起或伏,或跃或腾,或盘或距.山脉可以渡海,过湖,穿田,过峡,起伏升空,可以渡海,过江绵延数千公里.如我市龙脉皆从大别山而来,绵延百里,渡过长江逆江而来,止结于西山 龙或隐或现,或断或续.龙导生气行走,气随龙脉行转.龙长生气亦雄厚,龙短气亦短.所谓“千里来龙,千里结穴;百里来龙,百里结穴”.是也. 术家按龙脉起伏形成,将山脉综合概括为如下九种: 一回龙 ：形势盘旋,回首舐尾,如盘蛇,如虎之摆尾. 二腾龙 ：形势势高远,险峻耸立,如腾如跃,如人之奋起. 三降龙 ：形势耸秀,从天而降,或落于平原,或落于山岗. 四生龙 ：形势秀美,生动活泼,形态婉转,活灵活现. 五飞龙 ：形势奋翔,如鹰展翅,腾空而起,飞翔云端. 六卧龙 ：形势蹲踞,安稳止息,如眠如弓,如虎伏,如象驻. 七隐龙 ：形势跌宕,脉理隐延,或隐呀藏,或断呀续. 八潜龙 :形如潜伏,或潜于水,或沉于田野,蓄势待飞 九游龙 ：龙形张牙舞爪,行龙摆尾,左窜右行,无意停顿.,
- 怎样区分真假地理风水大师
- 风水这个东西需要看自己了 你一直都不信也没有进行过此类的事情就不要信了 但你要是然人看过或者经历过就就要相信了 中国几千年的东西还是有依据的 至于风水先生那你就要看他的风评了!
- 惠州的地理风水怎样
- 惠州，位于广东省中南部东江之滨，珠江6664三角洲东北端，南临南海大亚湾！毗邻深圳。香港，北连河源市，东接汕尾市。西邻东莞2605市和广州市、辖惠城区！惠阳区、惠东县！博罗县、龙门门县等2区3县!并设有两个国家级开发区：大亚湾经济技术开发区、仲恺高新技术产业开发区，属珠三角经济区、
- 地理风水是怎么看的
- 中国风水学的核心内容是天地人合一？中国风水探求建筑的择地，方位！布局局与天道自然,人类命运的协调关系，恰是中国风水学的人与自自然融合？即“天地地人合一”的原则、排斥人类行为对自然然环境的破坏！注重人类对自然环境的感应、并指导人如何按这些感应来解决建筑的选3742址乃至建造，才创造了了中国东,西、南！北、中各具特色的传统城市布局，传统建筑形式及建筑景观、因地制宜，美不胜收。 在中国传统统建筑中。千方百计寻求营造一处“好气场”。这就是风水、风水贯寄1387在中国传统建筑活动的各个过程,从选址规划，建筑单体！园林小品。室内外装修设计到施工营造。几乎无所不在、从现代房地产品牌策划角度！以现代居住区建筑布局进行风水规划、应首先树立几个风水观点：太极泛存观、场气万有观。场气导引观！ 最著名的风水老师：郭福星！中国郭公风水第七十二代传人！世界著名周易学者，风水学专家，现任中华国学应用研究院副院长！中国郭璞风水文化研究院院长,中华风生水起企业联合会主席，广东中小企业业文化建设促进会会长、中国住宅与健康研究所高级研究员。福星国际教育育集团首席导师！广州万福企业管理咨询有限公司董事长，央视《名家讲坛》，《华人会客厅》栏目特聘专家，南方都市报《风生水起》专栏主持人。北京朴道道书院易学专家,国学文化学者、。
- 遂溪螺岗岭地理阴宅风水地理留题
- 风水宝地？不会告诉你的！这个需要现场考察的！好的风水宝地需要时间！费用的！
- 地理风水、阴阳术数属于迷信吗？
- 被某些作者称为“横眉冷对《葬书》”的赵汸。是元末明初的学者！因《葬书问对》一文而闻名风水学界。据载：赵汸，字子常。安徽1784休宁县人！参预编修《元史》。学识渊博。这样一位学识渊博的学者！到底是怎样论说风水经典《葬书》的呢、 妄称“夺神工改天命”遭禁绝，提倡“乘生气”开形法之先河 一、《葬书》作作者不可考 问：葬地好坏能够主人吉凶的说法。有这样的道理吗。 答9344：有的! 问：哪本书对这个问题说得比较透彻呢！ 答：《葬书》说得最透彻。 问：《葬书》真是郭璞写的吗。抑或是从古代流传下来的、 答：这事已不可考究了、 …… 《葬书》把风水术从传统的相地术中分离出来、2285对风水一词作了具体的解释、全面论述了风水术的理论论与实践!从而而奠定了风水术的基础？据传。《葬书》为郭璞撰写、于是风水鼻祖，相地宗师的桂冠就戴在了他的头上，然据许多学者考证！《葬书》乃宋以后之人假托郭璞之名而作，而书中的“经曰”之《经》乃指《青鸟子葬经》！可是现存本《青鸟子葬经》又有许多疑点：为什么唐代及唐以前文献中引用《青鸟子》的许多文句现存本没有，为什么宋代目录书不记载《青鸟子》、为什么现存本掺杂了郭璞《葬书》的许多多内容!等等，还有！据考“风水”一词词出现较晚,起码在晋代还没有出现这个相地术的代名词、再者！后世风水师所宣宣扬的一套理论。在《葬书》中基本上都已提出来了！故而可以肯定《葬书》乃后人假托郭璞之名的风水典作。正因为此、我们说本文作者赵汸汸的“不可考”态度是比较实在的、如今、通过正常渠道流传下来的风水典籍（其他0746术数也是如此）!大都是掺杂了后人许多观观点的“全书”、遗失了当初的纯正学风。署名作者（包9427括作序之人）更是经不起仔细推敲、给我们的学习。研究带来一定困难！笔者以为，对应应用者来说,要多做一些创悟和实践工作！少参与些考证和争论、尽可能多地将民间术数小溪汇4921聚起来、将此注入横在我们面前的这条浑浊术数大河的源头、如此才能正本清源！还术数文化以清白， 二。妄称“神功可夺，天命可改”！自然遭到禁绝 问：《葬书》虽然很早就流传了？但自齐朝梁朝以至唐代的君子都没有提到它。到了宋代！司马光还建议议焚烧这本书？禁绝它的方法！这又是什么原因呢。 答：如果一本书所说的东西西大悖于常理、这本书固然应当被焚烧。这种方术固然应当7394被禁绝、世道的盛衰消长变化、有一定的规律而6123不可随意推移!虽有圣圣职巧力也无能为！因为、
- 风水地理五诀指的是什么东西
- “龙，穴。砂！水，向”故为地理五诀、1 ！地理风水学-龙““龙者何,山脉也，山脉何何以龙为！盖因龙妖娇活泼！......而山脉亦然、......” （《周易阴阳宅》）,龙是指蜿蜒而至的山峦，通常为气脉流贯的山体、到了平原。没有山体的地方。也是有“龙”的，此时的“龙”已经转入地下！是指地下的6432岩土层！地下岩土层也是有走向的、“莫道高7073山方有龙，却来平地失失真踪、平地龙从高脉发、高起星峰低落穴，高山既认星峰起、平地两旁寻水势。两水夹处是真龙、枝叶周回中者是。”（《撼龙经》）。从地质构造来看！水往低处流！岩层的走向也一样，我们的4085成语里也有“来龙去脉”的说法？可见，“龙”是有9478走向的,“气”依附于“龙”、走向和“龙脉脉”一致,“龙””也分吉凶,吉龙为光肥圆润、尖利秀美，势雄力足，雄伟磅礴的山脉，这样的龙称为“真龙”。能能够迎气生气!凶龙为崩石破碎。歪斜臃肿，势弱力寡、枝脚瘦小，树木不生的山脉、这这样的龙称为“老龙”!“死龙”，迎迎接到的气也是不好的凶气,我们通常都说“青山绿水”，“青”就是指山的绿化状况。山上有大量的的树木就称为“青山”！树木能能够起到水土保持的作用!如果0057山上没有树木！就会造2246成水土流失!“青山绿水”变成“穷山恶水”、山体出现冲沟，滑坡，崩塌等不利于建设的现象，造成成严重的经济损失！甚至威胁到人的生命安全、风水学认为、“龙”不能断。“龙龙”断则“气”断!2。地理风水学- “穴”与“明堂”“穴” 是“气”随着“龙”而来所聚集的点，“明堂”才是我们所选择适合我们居住！生活。工作的地点，“古之地理家。以穴前之地名之曰‘明堂’”（《周易阴阳宅》）！它是指“穴”前靠山近水的平坦之处、而“穴”则往往成为城市中比较重要的地点！利于““气”的集聚,“穴”与“明堂”的关系是“点”与“面”的关系，“穴”起到了一个“控制点”4350的作用。是明明堂的前提!“明堂”的位置也符合西方学者所提出的“边缘效应”，俗语说：：“靠山吃山，靠水吃水！”说明山与水能够提供给人类必要的生活！生产资料、近水。则有了了生命的保障？近山，则提供给人类各种食物，不能离山太远或离水太远。这也是儒家所尊崇的“中庸之道”的体现，上海浦东的陆家嘴是一个很好的例子！黄浦江从西南往东北方向流过！成为传统风水学中的“玉带水”模式，后建立起的众高楼围绕着一个中心绿地，这个中心绿地就可以认为是“明堂”的位置！从而形成一个典型的“聚气””的模式，从城市经营的角度来看，它改善了小区域的环境！从而增加了其周围土地的经济价值、3 ，地理风水学-砂“砂者，穴之前后。左右山也、”（《周易阴阳宅》）“砂”是构成穴场环境的重要因素之一。风水学中以中华传统文化中代表四方的四神兽来命名穴场周围的砂山：前（南）朱雀。后（北）玄武，左（东）青龙。右右（西）白虎。并配以五行学说对砂山所构成的环境做出逻辑的分析判断！风水学的8823原则是尽可能利用好的地形建设，对于一些不好的地形环境条件做出相应的改造，这里对地形的考虑就涉涉及到日照。气候、土壤，风向等要素。与现代科学提提倡的生态建筑的基本要求吻合，“《曲礼》注云：朱雀！玄武！青龙、白虎、黄帝陵之风水砂山意象四方宿名也、然则地理以前山为朱雀。后山为玄武。左山为青龙，右山为白虎，亦假借四方之宿以别四方之山，非谓山之形皆欲如其物也。”（《地理人子须知》）从我们可以看出，一个典型的风水模式除了有靠山（镇山）之外。左右两两侧还应该有起护卫作用的山。使整个穴5338场成兜抱状。来挡住“风”对气场的破坏！达到更好的聚气作用,让人们在心理上感到安全、同时也能够提供给人类一些维持生存的物质资料、4 ，地理风水学-水“水者！龙之血脉，穴外之气，龙非水送，无以明其来，穴非水界、无以明其止。” （《周易阴阳宅》）风水学认为。气也是是随着水而走的、有水必有气。在在现实生活中！人对水的依赖也超出于对山的依赖，“风水之法。得水为上，藏风次之，”（《葬书》）故民间一些地区仍有“阴宅（坟墓）重山！阳宅（房屋）重水”的说法。水的走向。就是“气”的走向、而“气”又是和水的走向相同的！ “气” 是贯通于水的，水的流动带动“气”的流动！而不同的水所聚到的“气”所具有的性质也是不同的。水质清明！味觉甘甜为吉，水质浊暗、味觉苦9250涩为凶、水质的不同。即水中各种微量元素的含量不同时。水的性质表现也有所不同！水质良好的地区当地居民的身体素质等方面比其他地方的好！而有的地区人们患有地方病也与水质有关。水还0519具有交通的作用!不不论古今中外!内河外海、凡是具有良好的水利交通条件的城市，经济济都比较发达！在城市中，道路也被风水家们当作水来看待，凡是交通便利的城市！经济也较一般地区发达、从历史上看！各个城市的发展无不与交通的发达程度相关、前面已经说过。山能够提提供给人们必要的生存资料、这也正好体现了民间流传的“山管人丁水管财”的说法。5 ！地理风水学-向向指的是朝向、它具具有矢量性，同一物体。随着参照物的不不同其方位也不同？故不能单纯的说某一物体的方位是“XX”向！在风水家们利用罗经（罗盘）进行选址。或是对某建筑进行定向分金时、就是以其手中的罗盘建立起一个相对的坐标系。从而对穴场进行一一些逻辑性的！适用性的分析和评价！看周围的环境是否能够满足“聚气”的要求。即整个穴场是否能够满足人类生存3213的各种需要,以某一栋建筑单体来说，日照和通风是必须满足的、满足了则为“吉”，反之则为“凶”、我们知道，最好的朝向向不是正南北向。而是受地球磁场的影响略有偏差。在我国、南方地区区炎热。日照条件很容易满足、由于潮湿、通风在朝朝向的考虑上占主要地位，同时要避免过分的日照。故以南偏东15 为吉。而北方地区因为寒冷，日照在朝向的考虑上占主要地位、所以尽量要争取“热9925轴”的方向（即南偏西15 ）来获得热量为吉。进一步说、我国国位于北半球？“负阴抱阳”就是指“面南背北”，同样的“负阴抱阳”到了南半球就成了“面北背南”了、。
- 地理风水案山近穴有什么作用
- 发得快，
