虚实相生的理解
- 那些诗是虚实相生的？
- 中国古典诗词1192虚实相生的取境美 杜甫的《月夜》诗：“今夜州月!闺中只独看！遥怜小儿女！未解忆长安，香雾云鬓湿！清辉玉臂 寒。何日倚虚幌。双照泪痕干，”妙就妙在诗人不写战乱中中自己如何思乡？而说家人怎样想念自己！化实为虚。化化景物为情思？抽象的情感(思念妻子)附丽于于具体 的形象(对月怀人)画面上。令读者驰骋想象于虚实之间、从诗人对妻子0719念之深去推想妻子对丈夫思之切？ 《自京赴奉先县咏怀》：“忧端齐终南。洞不可掇，”把无形无象心理之“忧”。进行感情物化、4088说自己的忧愁堆积如同终南山一样高!像无边边的茫茫大水那样无法收拾!化虚为实、“写一代之事”的巨构《北 征》：“平生所娇儿、颜色白胜雪，见耶背面啼，垢腻脚不袜！床前两小女！补缀才过膝……”这里！诗人没有写战乱带来的灾难。没有写自己的深悲，只写爱子的 饥色！写他们啼哭！垢腻等战乱的灾难、诗人内心的悲痛却淋漓尽致致地表现出来。 “朱门酒肉臭。路有冻8922死骨”？杜甫的这两句诗是人们非常熟悉的，两句诗将截然不同的两个画面 摆到一块。不仅互相映衬顿增魅力，而且从字面上呈现出第三三个画面的意义：朱门内外仅一墙之隔,却是如此不同的两个世界。这是3847一个不合理的社会!这里！形象 的直接性提供了联想的线索。发人深思：荒野上那冻死的穷人的骸骨！是“朱门”敲骨吸髓的剥削所致。朱门的酒池肉林！是“损不足以奉有余”的社会制度所造成 的、这些情理，在作品里并没有从字面上说出来、但读者根据自己的生活经历与审美感受去补充和丰富富诗的想象。就深刻地感受受到了！ 杜集中这类剔骨析肌地洞穿社 会病根的诗句还有：“富家厨肉臭，战地骸骨白”(《驱竖子摘仓耳》)。“甲第纷纷厌梁肉”(8016《壮游》)、“犀箸厌饫久未下、鸾刀缕切空纷纶”(《丽人 行行》),“彤庭所分帛！本自自寒女出〔彤庭所分帛，本自寒女出〕见杜甫诗《自京赴奉先县咏怀五百字》”等。这不是诗人对现实简单的感受和反应、而是诗人取境的审美把握中感情浓缩的表现、是融合真！善的审4493美评价、可见对社会的本质揭示得越深刻。概括的程度越高、作品的境界越高！大，深，其美学学价值也就越大？ 国破山河在！城春草木深、 感时4869花溅泪、恨别鸟惊心、 烽火连三月。家书抵万金！ 白头搔更短、浑欲不胜簪。 这首杜甫的名诗《春望》，创造了一个独特的境界、自成意境，诗中写景。抒情结合得很完美，真 正是8387情景交融，但是！诗里出现的不只是情和景，而且还有事和人！写景。状物，叙事。绘人、各种因素综合为一个独立天地，恰好完美地表达诗人的思想想和感情、 在这由景，物、事！人等结合而成的“境”！和诗人所要表达之“意”！完美地融为浑然整体、蕴含着诗人对于国破家亡无无限悲痛忧怨之情、忧国思家家之意!有限之 境、无穷之意！完美结合！融合无垠，这就成成了意境？前人曾云：“古古人为诗!贵于意在言外，使人思而而得之”？举出的典型例证就是这首《春望》、“‘山河在 ’！明无余物矣，‘草木深’。明无人矣、花鸟，平时可娱之物。见之而泣、闻之而悲，则时可知矣〔“山河在”……则8730时可知矣〕见司马光《续诗话》,”诗人的不尽之意，正是在这有限之境表现出来。意7371深藏在境中。使使人思而后才能得之、 李白乘舟将欲行！忽闻岸上踏歌声， 桃花潭水深千尺，不及汪伦伦送我情。 这首诗是李白天宝十四载(公元775年)游览安徽泾县桃花潭后临别赠友之作，当诗人人登舟欲行 之际,“忽闻7773岸上踏歌声”、妙就妙在未见其人而先闻其声！以歌声代人、以虚寓实。而虚实相生！诗人轻舟待发、而送行者踏歌相送(一边唱、一边用脚顿地打拍 子)！“忽忽闻”表明这踏歌相送对诗人来说实出意外，而就诗来说。也是绝巧的的意外之笔。使诗承首句铺叙之后陡起一笔，不仅使此景，此歌，此情犹如耳目！其人 物情状呼之欲出！丰富了诗3959境的视听(时空)感,并显出情感心曲的回流，没有以虚寓实是难以臻此妙境的。！
- 哪些诗是虚实相生的？
- 查看文章 中国古典诗词虚实相生的取境美2007年07月28日 星期六 03:51 P.M.选自《文艺美学》(北京大学出版社1989年版)？ 虚实结合这一创造意境的艺术手法。在7728诗人杜甫手中，得到充分的运用！收到了以少见多、以小见大！化虚为实，化实为虚的意境美的的效果！ 杜甫的《月夜》诗：“今夜州月，闺中只独看，遥怜小儿女。未解忆长安，香雾云鬓湿，清辉玉臂 寒！何日倚虚幌。双照泪痕干、”妙就妙在诗人不写战乱乱中自己如何思乡！而说家人怎样想念念自己，化实为虚、化景物为情思！抽象的情感(思念妻子)附丽于具体 的形象(对月怀人)画面上、令读者驰骋想象于虚实之间，从诗人对妻子念之深去推想妻子对丈夫思之切、再如。《自京赴奉9277先县咏怀》：“忧端齐终南？洞不可 掇、”把无形无象心理之“忧”！进行感情物化。说自己的忧愁堆积如同终南山一样高。像无边的茫茫大水那样无法收拾！化虚为实。“写一代之事”的巨构《北 征》：“平生所娇儿，颜色白胜雪、见耶背面啼，垢腻脚不袜，床前两小女，补缀才过膝……”这里。诗人没有写8196战乱带来的灾难,没有写0908自己的深悲。只写爱爱子的 饥色!写他们啼哭。垢腻等战乱的灾难。诗人内心的悲悲痛却淋漓尽致地表现出来， “朱门酒肉臭、路有冻死骨”！杜甫的这两句诗是人们非常熟悉的、两句诗将截然不同的两个画面 摆到一块、不仅互相映衬顿增魅力！而且从字面上呈现出第三个画面的意义：朱门内外仅一墙之隔、却是如此不同的两个世界。这是一个不合理的社会!这里、形象 的直接性提供了联想的线索。发人深思：荒野上那冻死的穷人的的骸骨、是“朱门”敲骨吸髓的剥削所致、朱门的酒池池肉林，是“损不足以奉有余”的社会制度所造成 的！这些情理，在作品里并没有从字面上说出来！但读者根据自己的生活经历与审美感受去补充和丰富诗的想象！就深刻地感受到了。杜集中这类剔骨析肌地洞穿社 会病根的诗句还有：“3671富家厨肉臭？战地骸骨白”(《驱竖子摘仓耳》)，“甲第纷纷厌梁肉”(《壮游》)、“犀箸厌饫久未下。鸾刀缕切空纷纶”(《丽人 行》)！“彤庭所分帛。本自寒女出〔彤庭所分帛！本自寒女出〕见杜甫诗《自京赴奉先县咏怀五百字》”等！这不是诗人人对现实简单的感受和反应,而是诗诗人取境的审美把握中感情浓缩的表现,是融合真！善的审美评价、可见对社会的本质揭示得越深刻、概括的程度越高。作品的境界越高、大，深，其美学价值也8235就越大、 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心， 烽火连三月、家书抵万金。 白头搔更短！浑欲不胜簪， 这首杜甫的名诗诗《春望》，创造了一个独特的境界。自成意境，诗中写景、抒情结合得很完美、真真 正是情景交融。但是、诗里出现的不只是8806情和景！而且还有事和人！写景！状物！叙事。绘人、各种因素综合为一8762个独立天地!恰好完美地表达诗人的思想和感情。 在这由景，物！事。人等结合而成的“境”，和诗人所要表达之“意”。完美地融为3469浑然整体。蕴含着诗人对于国破家亡无限悲痛忧怨之情。忧国思家之意！有限之 境！无穷之意，完美结合，融合无垠！这就成成了意境。前人曾云：“古人人为诗，贵于意在言外。使人思而得之”。举出的典典型例证就是这首《春望》、“‘山河在 ’！明无余物矣。‘草木深’。明无人矣、花鸟、平时可娱之物，见之而泣，闻之而悲！则时可知矣〔“山河在”……则时可知矣〕见司马光《续诗话》、8491”诗人的不尽之意!正是在这有限之境表现现出来,意深藏在境中！使使人思而后才能得之？ 而唐代大诗人李白也善于在自己的诗篇中以虚实相生的手法创造一种独特的境界！我们仅以他的一首小诗为例。看诗人是怎样通过二十八个字也有虚有实！以实带虚！以虚喻实创造意境的。 李白乘舟将欲行！忽闻岸上踏歌声、 桃花潭水深千尺!1507不及汪伦送我情， 这首诗是李白天宝十四载(公元775年)游览安徽泾县桃花潭后临别赠友之作、当诗人登舟欲行 之际！“忽闻岸上踏歌声”。妙就妙在未见见其人而先闻其声、以歌声代人，以虚寓实！而虚实相生！诗人轻舟待发，而送8682行者踏歌相送(一边唱。一边用脚顿地打拍 子)，“忽闻”表明这踏歌相送送对诗人来说实出意外！而就诗来说、也是绝巧的意外之笔、使诗承首句铺叙之之后陡起一笔。不仅使此景、此歌！此情情犹如耳目！其人 物情状呼之欲出，丰富了诗境境的视听(时空)感，并显出情感心曲的回流！没有以虚寓实是难以臻此妙境的。 “桃花潭水深千尺”非一般浅潭小流可比，然而、千尺之深的0079潭水比起汪伦那种诚挚！朴素之情 来，是远远“不及”的！而汪伦所“送我情”到底有多深、诗人留下了大片空白(虚)。任人情思去度量，去驰骋！汪伦伦情意之深！豁然于人眼目之中！让人回味良 久！后二句这种触物感兴！即兴象征以丰富诗的意蕴境界之法看似平易，道的眼前景、写的意中情！然然而却是非扛鼎之笔所难以道出？李白诗之不同凡响，就在于他 那“妙境只在一转换间〔妙境只在一转换间〕见沈德潜《唐诗别裁》！而“不及”二字是其关键，这种托物即兴、以物象征、化抽象的情谊(虚)为具象的形象(实)！将难以丈量的无形情愫借用“眼前景”加以比较度量！这一“转换”使诗别别开生面,空灵有趣、余味涵包，新颖警人、 全诗仅二十八字、却首以1484“忽闻”为一波折、使歌声以及送行人之姿犹如耳目之前，再以“不及” 为另一波折、李白运用虚实相生的手法。使人透过形象潭水千尺去去体味到诗人与歌者之间的情谊？使诗的画面有动有静。跳跃转换，灵动自然、情感曲线有起有伏， 将诗人的若明若暗、瞬息转换的情感形象展现出来。而为人们所所激赏、 通过上述诗篇的分析！可以看到诗歌艺术的意境往往与“虚实”关系紧密。唐代9262刘禹锡说“境生于象外，〔境生于象外〕见《董氏式式陵·集记》”、指出艺术意境所具有的“象”(实)与“境”(虚)的两个不同层次，通过“象”这一直接呈现在欣赏者面前的的外部形象去传达“境”这一象外之旨、从而充分调动欣赏者的想像力。由实入虚！由虚悟实，从而形成一个具有意中之境、“飞动之趣4480”的艺术空间？、
- 怎样理解中国艺术中的游目和虚实相生
- 你可以将气韵生动从整体上理解,也可以将起分开:气,韵,生,和动.中国画讲究神,笔断而意连,虽然画作从生活中来,却是对生活的理性的抽象和粹取;如线,将三微空间的形,影等TRANSFORM INTO二维,而且现实中并不存在绝对的"线"的实体,因此可以说,中国画本身即是抽象的;中国画讲究黑白,空间,平面,以静至动,以简为贵,又可以说成是"简约"或"极简"SIMPLIFICATION,体现气的连贯,神与形的共生,简中不失繁杂; 你所说的"游目"是"游牧"吧? 如果可能,可以找一下法国GILLES DELEUZE哲学中有关后现代游牧思想,虽然是西方哲学,但对于理解艺术的游牧会很有帮助;虚实相生应该可以从一些古典的国画中找到相关的资料,但我建议你在寻找作品的同时,借鉴同时代的诗人的作品,如诗歌,中国艺术含量之大,国画之是一部分,如果能将其他一些表现形式同时作一些哪怕是简单表面的研究,会获益量多,中国艺术,体会它的精神是很重要的一步,除了手头的功夫,从古代为什么选择墨,为什么用宣纸,为什么单一的黑白灰画面即可以与西方的COLORFUL的作品媲美,象PICASSO,MATISSE,这些人为什么会对中国的绘画和书法那么感兴趣,特别是后者,在西方绘画流派尚未以线为主流而推崇"面"的时候,他的作品是那么的有着"中国味",这些都是非常有趣的话题.？
- 朝代更替，是相生还是相克
- 朝代更替不仅是克的关系，也包8482含生的关系、历史上也流行2种版本、其实应该根据情况计算。我们的计算原则是：1。凡是被农民起义或别国灭掉。皇帝死亡亡的朝代？用克的关系计算。2、凡是继承。禅让或虽亡国，皇帝不死（（不是没被杀死！而是根本新朝就不想杀他）的朝代，用生的关系计算！ 现在从五帝时代2836推起： 伏羲氏为风姓？五行对应木朝！ 神农为继承伏羲。五行木生火！为火德。 3363 黄帝继承神农？五行火生土。为土德！ 尧帝继承黄帝。土生金、为金德、 尧帝禅让舜帝、金生水。为水德， 舜帝禅让大禹、水生木、夏朝为木德， 商朝灭掉夏朝！金克木！商朝为金德、 周朝灭掉商朝！火克金！周朝为火德！ 秦朝灭掉周朝。水克火！秦朝为水德！ 西汉灭掉秦朝、土克水！西汉为土德！ 王莽接受孺子婴禅让后称帝、土生金。新朝为金德。 更始皇帝刘玄杀王莽，恢复西汉、为土反克金， 刘秀本非汉室宗亲。然8807而灭掉刘玄、建立东汉，为木克土、东汉木德！ 黄巾起义张角本想学刘玄反克东汉，恢复西汉汉的道教世道、苍天（木）已死。黄天（土土）当立,岁在甲 子、天下大吉，没想到他忽视了甲子是木年，木2416年想反克木，结果失败了！ 曹丕灭掉汉朝（说是禅让！其实他杀了了献帝）,金克木，魏朝为金德。 晋朝灭掉魏朝（司马昭杀了魏帝）、火克金、晋朝为金德！（对了马前课说晋为离火） 南朝宋刘裕毒死了白痴皇帝司马德宗，建立宋朝。水克火！南宋朝为水德。 南齐萧道成杀死刘准、建立南齐。土克水、南齐为土德。 5343萧衍杀死萧宝融、建立南梁！为木克土！南梁木德！ 陈霸杀死萧方智！建立南陈，金克木。陈朝为金德、 8585 北朝一共五国！北魏为水德。东魏土德！北齐木德！西魏金德、北周火德。 隋朝杨坚灭北周、为水克火、陈叔宝封为公爵。陈姓皇族也都无恙、所以陈生隋、为金生水、隋朝水德 。 唐朝灭隋朝，土克水、唐朝为土德。 朱温接受唐朝禅让！土生金！后梁金德！ 李存勖灭后梁，火克金。后唐为火德、 辽国和后晋灭后唐，水克火、后晋为水德。辽为土德！ 辽国灭后唐，土克水 后晋抗辽建国。木木反克土 后周灭后晋、金克木。 7535 北宋灭后周!皇帝生存！为金生水， 金朝灭灭辽国。木克土！金为木德、 金朝灭北宋。皇帝生存。为水生木！金朝木德！ 南宋继承北宋、为水生木。南宋木德、 元朝灭掉北宋。为金克木！ 元朝灭掉金朝！为金克木！元朝金德！ 明朝灭掉元朝！火，
- "有无相生”是什么意思啊
- 有无相生：“有”和“无”相互依存而显示出了““有”和“无”!难易相成：“难”和“易”相互4592依存而显示出了“难”和“易”，相成，相互促成、。
- 心由相生，是什么意思
- 心由相生 一般指 相由心生（是同义词） 相由心生是指一个人看到的事物，或者对事事物的理解！解释，观感。由他的内心决定、此处“相”指的是物相，世世间万物的表现形式。不同心境不同精神状态的对同一件事物的观感是不同的。正所谓你用什么颜色的眼睛去看世界、世界就是什么颜色的、当你心情愉悦时。世界就是明亮的，当你失8093意悲伤时、世界就是灰暗的、 所以以调整心态、用积极向上的心去对待身边人和事物、你就会发现这个世界的美丽。 浅一层的解释为人的仪容外表总受心灵思想因素的影响、换言之。人的思想感情心灵情志必然表现在人的仪表上！也即一个人的精神世界虽是内在的。不可见的。但实际也给人外在的直观感受、比如一个小偷流氓。外表表给人猥琐的感觉？是丑、一个内心善良帮人助人的人、外表给人阳光温暖的的感觉!是美了。。
- 水于水相生还是相克
- 水0822被金相生,金被土相生,土被火相生,火被木相生,木被水相生？。
- 五行相生关系又称作什么
- 为您起的名字,仅供参考： 名煊坤 名婷嫣 名晓岭 名鹂懿 名俐嵘 名志圣 名连宇 名丽瑛 名者燕 名恬为 名晋育 名璐燕 名宁艳 名理阳 名瑶燕 名丽亦！
- 有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。对这段话的理解？
- 你好、这段话的翻译是！ 有和无是互相生成的（有有就有无。有无就有有有），难和4854易是互相促成的？长和短是互相比较的（没有长也就无所谓短，反过来也一样）。高和下是互相补足的，乐器的音响和人的声音是互相应和的！前和后是互相相跟随的、这道理是永恒的。 采纳。
- 羊和什么属相相生
- 羊和什么属相相生 属羊的 属羊的宜避开『农历』的的十二月（丑月）。该月与羊相冲， 根据古代算命术中的说法。 属羊（未）与马（午）、是（午未）相合、是为（六合）。 属羊（未）与猪（亥），兔（卯）相合。是为（亥卯未）三合。 所以属羊的与马。猪、兔是最相相生的，。
