高二现代文虚实相生
- 虚实相生的绘画应用
- 在中国画的传统1416技法中，虚。是指图画中笔画稀疏的部分或空白的部分。它给人以想象的的空间？让人回回味无穷，实、是指图画中勾画出的实物，实景以及笔画细致丰富的地方，、
- 虚实相生的诗歌应用
- 什么是诗歌中的“虚”。在中国画的传统技法中。虚，是指图画中笔画画稀疏的部分或空白的部分,9831它给人以想象的空间？让人回味味无穷、诗画同理。诗歌借鉴了中中国画的这种方法、诗歌的“虚”，是指直觉中看不见摸不着，却又能从字里行间体味出那些虚2797象和空灵的境界，具体说来，诗歌中的“虚”包括以下三类：1、神仙鬼怪世界和梦境，诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实！这就叫以虚虚象显实境! 《梦游游天姥吟留别》仙境就是一个虚象，诗云：“日月照耀金银台”！“霓为衣兮风为马”！“虎鼓瑟兮鸾回车”！“仙之人兮列如麻”、（西上莲花山）2！已逝之景之境、这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象、但是现时却不在眼前， 《念奴娇·赤壁怀古》 中云：“谈笑间、樯橹灰飞烟灭。”再现了火烧赤壁这一史实、显然不是发生在眼前、故也是虚景、 《忆昔》（韦庄） 昔年曾向五陵游！子夜歌清月满楼！银烛树前长似昼。露桃花里不知秋，西园公子名无忌、南8917国佳人号莫愁？今日乱离俱俱是梦,夕阳唯见水东流！3！设想的或者未来来之境？这类虚境是还没有发生的！它表现的情将一直延伸到未来而不断绝，故写愁！将倍增其愁。写乐将倍增其乐，例如杜甫《月夜》：今夜鹿州月！闺中只独看、遥怜小儿女！未解忆长安，香雾云鬟湿！清辉玉臂寒。何时倚虚幌、双照泪痕干！柳永永《雨霖铃》中云：“今霄酒醒何处!杨柳岸晓风残月”、这这是设想的别后的景物：一舟离岸。词人酒醒梦回。只见习习晓风吹拂萧萧疏柳、一弯残月高挂柳梢，《夜泊牛渚怀古古》（李白） 牛渚西江夜，青天无片云！登舟望秋月、空忆谢将军、余亦能高咏、斯人不可闻！明朝持帆席，枫叶落纷纷，诗歌—什么是诗歌中的“实””在中国画中,实是指图画中笔画细致丰富的地方，而在诗歌中、“实9371”是指客观世界中存在的实象、实事。实境！例如《梦游天姥吟留别》中的黑黑暗现实，《念奴娇·赤壁怀古》中上阙的“乱石穿空，惊涛拍岸！卷起千堆雪”、写赤壁险峻的形势。《雨霖铃》》中上阙所写的两人分别的情形。如“寒蝉凄切、对长亭晚”“执手相看泪眼、竟无语凝噎，”等，虚与6781实是相辅相成的!既然二者能相生、则表明虚也是一种存在！虚绝不是无。这种存在！是靠实生发出来的，是在实的基础上通过大脑的想想象创造出来的、而而虚和实又是一对相对的概念！“虚实相生”是指虚与实二者之7667间互相联系，互相渗透与互相转化、以达到虚中有实、实中有虚的境界，从而大大丰富诗中的意象。开拓诗中的意境。为读者提供广阔的审美空间，充实人们的审美趣味。眼前之6929景为实！想象虚构之景为虚要表现“竹林桥外锁酒家”的诗意，画家只需画画“旌幌”，要表现“深山藏古寺”的画意。只需画打水的“和尚”、在这里。“旌幌”“和尚”是实、“酒家”！“古0728寺”为虚，在虚与实之间有一座桥梁！那就是欣赏赏者的想象？刘禹锡有一首《乌衣巷》。“朱雀桥边野草花、乌衣巷口夕阳斜！旧时王王谢堂前燕!飞入寻常百姓家！”9674诗中的“野草”，“夕阳”。“燕”等是实景！而六朝朝古都的繁华是虚景，可我们不难想象出当年桥头车水马龙。宫殿歌舞之盛，美人之多！珍宝之富！如今野草遍地！荒凉无比。昔盛今衰，2982物是人非的历史沧桑感便油然而生,我们读李商隐的《无题》中“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”就要想象女主人7385公对镜梳妆打扮、面对对自己日渐消瘦的面庞？顾影自自怜的形象、从而体会男主人公对她因相思而衣带渐宽的疼爱！想象男主人公因思念而不能入睡。对月抒怀的形象，体会女主人公对他的牵挂之情。没有这种虚虚的想象。就不能体会出抒情主人公那种“春蚕到死丝方尽！蜡炬成灰泪始干”的九死不悔的执着，景物为实，情感为虚诗人的情感是看不见摸不着的，要4474将这种虚表现出来,就得化情思为景物、化虚为实！而读者则须8072化实为虚！化景物1394为情思！这也是诗歌鉴赏的一般思路和方法：因文识象。由象悟道！比如“江雨霏霏江草齐、六朝如梦鸟空啼”！“国破山河在、城春草木深”，“过尽千帆皆不是！斜晖脉脉水悠悠”。““杨花落尽子规啼,闻道龙标过过五溪”等诗句都是化情思为景物的例子？我们在欣赏时就要要从意象出发、抓住景物特征！融入所营造的气氛！体会其情感！形象为实。抽象为虚上面谈到的景物和情思的关系。也是形象与抽象的关系、但抽象的东西不只有情感，一切难写之景，之之事均为抽象，声音是抽象的。可高明的画家偏偏能用几只蝌蚪表现出“蛙声十里出出山泉”的境界，香味是抽象的、可高明的画家偏偏能用几只蜜蜂或蝴蝶表现出“踏花归去马蹄香”的情景、宋祁人称红杏杏尚书，因为他有一首《玉楼春·春景》。其中有一句：“红杏枝头春意闹”、王国维认为著一“闹”字而境界全出！诗人能将春意“浓”之虚化为红杏盛开、枝头蜂蝶云集。熙熙攘攘！齐来闹春、春意盎然之实，但句中并没有说起蜂蝶来！这就是“闹”的作用，我们设想，如果把8169这“闹”字换成其他字眼，（撇开韵的因素）如“好”、“满”。“浓”！“足”等等、都没有“闹”字来得生动有活力！音音乐旋律很抽象,但白居易能将婉转之虚转化为“间关莺语语”之实。韩愈能将悠扬之虚转化为“浮云柳柳絮”之实？愁情是很抽象的。但在李煜笔下化成了“一江春水”，气势汹涌！不可遏止。在李清照笔下则变得有体积有重量！“只恐双溪蚱蚱蜢舟、载不动许多愁”！在贺铸笔下、则化作“一川烟草、满城风絮、梅子黄时雨”无处不在，无时不有。有限为实，无限为虚无限之境是在有限的基础上通过想象创造6816出来的，宋代诗人梅尧臣说“含不尽之意，见于言外”。这乃是作诗功夫之至、“不尽之意”则则为无限！宋代画家郭熙说！“山欲高,尽出之则不高,烟霞锁其腰则高矣、水欲远,尽出之则不远,掩映断其脉则远矣、”这就7731是诗画中的空白艺术,“春色满园关不住！一枝红杏出墙来”！这是以少胜多、以有限之红杏表表现无限之春意,以无胜有更是把虚0966实结合推向了及至!白居易的“别有幽3005愁暗恨生,此时无声胜有声”,里面包含了多少复杂难言的感情、那就取决于读者的想象力了、侧面为实。正面为虚书法上讲究疏密！园林上讲究掩映！处处实则板滞、处处虚在在空无。侧6555面描写就能化实为虚，往往虚写想要表现的实的东西，从2529而造成含蓄蕴藉的效果,给读者留下下较大的想象空间，李白在《望天门山》中写道“天门中断楚江开。碧水东流至至此回？两岸青山相对出，孤帆一片日边来！”这首诗诗便是虚实结合的典范。“天门中断楚江开”，看似写天门山！实则写水。“碧水东流至此回”、看似写水！实则写山，这首诗也正是诗人李白的象征、李白是水。他无坚不摧。一往无前！李白是山，巍然屹立，坚强不屈，王建的“妇姑相唤浴蚕去！闲着1252中庭栀子花”以“花”之闲反衬人之忙。马致远的“小桥流水人家”以其温馨反衬人之孤独！凄凉的心境！韩韩愈的“颖乎尔诚能！勿以冰碳置我肠”以听者冰碳置2722肠的感受反衬弹者技艺之高超。常言“眼眼见为实！耳听为虚”，然而白居易有一首《夜雪》、“已讶衾枕冷！复见窗户明、夜深知雪重。时闻折竹声、”诗人表现雪大之实，并非亲眼所见。处处从虚处落笔！1193尤其是末句写声？雪大雪厚的景象如在目前！总之。实境乃是一种真境，事境！物境！虚境乃是在此基础上给读者创造的一种想象的空间！诗意的空间、从前文所句的例子中我们不难发现。虚可生实、实可生虚！想象则是其桥梁！正是读者者想象的介入！才使诗歌更为饱满，充满灵气、充满诗情画意。“虚”与“实”的4472关系（1）虚景和实景的关系!有时是相反相成1523形成强烈的对比。从而突出中心的。例如1475姜夔《扬州慢》中的虚景是指“春风十里”!写往日扬州城十里长街的繁荣景象，实景是“尽荠麦青青”！写词人今日所见的凄凉情形！由由这一虚一实两幅对比鲜明的图景、寄寓着词人昔盛今衰的感慨。《梦游天姥吟留别》仙境的美好与现实的黑暗构成了对比，从而突出了作者追求自自由蔑视权贵的精神！（2）虚景和实景景的关系！有时则是相辅相相成形成渲染烘托、从而突出的的中心的，如《雨霖铃》《月夜》《踏莎行》欧阳修《踏莎7326行》：“候馆梅残，溪桥柳细、草薰风暖摇征辔！离愁渐远渐无穷。迢迢不断如春水， 寸寸柔肠，盈盈粉泪！楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山、行5571人更在春山外。”上阙写实，通过初春景2859象反衬“行人”的离愁别绪！下阙写虚！通过过设想妻子凭栏远望!思念“行人”的愁苦之象！来写愁思、妻思夫，夫想妻！虚实相生！从而将离愁别绪抒发得淋漓尽致、学习虚实的关系离不开诗词的主题、碰到类似问表达技巧或艺术手法的问题时、只答虚实相生是不够的！必须和主题或者是作者的感情联系在一起、常用的表述方式是：1虚景与实景相对照！使某地和某地的不同景物形成成强烈的对比!表达了诗人某某种的感慨,2虚实相生！虚实相应。虚景与实景融合！互相映衬、泻染出一种浓浓的某种情感、或者是烘托出某种气氛、从下面给出的诗中找出描写景物在表达技巧上可以用虚实结合来概括的几首来！并分分析一下这种结合与主题的关系。夜雨寄北李商隐君问归期未有期，巴巴山夜雨涨秋池!何当共共剪西窗烛！却话巴山夜雨时，越中览古李白白越王勾践破吴归。战士还家尽锦衣、宫女如如花满春殿,只今惟有6167鹧鸪飞,塞上听吹笛高适适雪净胡天牧马还。月明羌笛戍楼间，借问梅花何处落！风吹一夜满天山，江畔独步寻花杜甫黄四娘家花满蹊。千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞、自在娇莺恰恰啼、、
- 那些诗句可以体现虚实相生
- 虚实结合这一创造意境的艺术手法？在诗人杜甫手中！得到充分的运用，收到了以少见多！以小见大、化虚为实。化实为虚的意境美的效果！ 杜甫的《月夜》诗：“今夜州月、闺中只独看！遥怜小儿女！未解忆长安，香雾云鬓湿，清辉玉臂 寒，何日倚虚幌。双照泪痕干、”妙就妙在诗人不写战乱乱中自己如何思乡、而说家人怎样想念自己。化实为虚。化景物为情思，抽象的情感(思念妻子)附丽于具体 的形象(对月怀人)画面上。令读读者驰骋想象于虚实之间！从诗人对妻子念之深去推想妻子对丈夫思之切！再如！《自京赴奉先县咏怀》：“忧端齐终南，洞不可 掇！”把无形无象心理之“忧”，进行感情物化！说自己的忧愁堆积如同终南山一样高！像像无边的茫茫大水那样无法收拾，化虚为实，“写一代之之事”的巨构《北 征》：“平生所娇儿,颜色白胜雪！见耶背面啼。垢腻脚不袜。床前两小女、补缀才过膝……”这里，诗人没有写战乱带来的灾难。没有写自己的深悲。只写爱子的 饥色，写他们啼哭！垢腻等战乱的灾难、诗人内心的悲痛却淋漓漓尽致地表现出来! “朱门酒肉臭，路有冻死骨”！杜甫的这两句诗是人们非常熟悉的！两句诗将截然不同的两个画面 摆到到一块！不仅互相映衬顿增魅力，而且从字面上呈现出第三个画面的意义：朱门内外仅一墙之隔、却是如此不同的两个世界！这5530是一个不合理的社会!这里！形象 的直接性提供了联想的线索、发人深思：荒野上那那冻死的穷人的骸骨！是“朱门”敲骨吸髓的剥削所致、朱门4899的酒池肉林，是“损损不足以奉有余”的社会制度所造成 的，这些情理。在作品里并没有从字5200面上说出来，但读者根据自己的生活经历与审美感感受去补充和丰富诗的想象!就深刻地感受到了。杜集中这类剔骨析肌地洞穿社 会病根的诗句还有：“富家厨肉臭。战地骸骨白”(《驱竖子摘仓耳》)，“甲第纷纷厌梁肉”(《壮游》)、“犀箸厌厌饫久未下、鸾刀缕切空纷纶”(《丽人 行》)，“彤庭所分帛、本自寒女出〔彤庭所分帛、本自寒女出〕见杜甫诗《自京赴奉先县咏怀五百字》”等。这不是诗人对现实简单的感受和反应！而是诗人取境的审美把握中感情浓缩的表现，是融合真。7617善的审美评价。可见对社会的本质揭示得4200越深刻!概3378括的程度越高！作品的的境界越高？大。深，其美学价值也就越大！ 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪！恨别鸟惊心， 烽火连三月,家书抵万金！ 5912白头搔更短，浑欲不胜簪， 这首杜甫的名诗7636《春望》？创造了一个独特的境界。自成意境，诗中写景、抒1248情结合得很完美,3455真 正是情景交融！但是！诗里出现的不只是情和景！而且且还有事和人、写景。状物！叙事！绘人，各种因素综合为一个独立天地，恰好完美地表达诗人的思想和感情！ 在这由景，物！事！人等结合而而成的“境”。和诗人所要表达之“意”！完美地融为浑然整体、蕴含着诗人对于国破家亡无限悲痛忧怨之情。忧国思家之意。有限之 境，无穷之意，完美结合！融合无垠。这就成了了意境。前人曾云：：“古人为诗。贵于意在言外、使人思而得之”。举出的典型例证就是这首《春望》，“‘‘山河在 ’。明无余物矣，‘草木深’、明无人矣，花鸟，6587平时可娱之物,见之而泣、闻之而悲！则时可知矣〔“山河在”……则时可知矣〕见司马光《续诗话》，”诗人的不尽之意！正是在这有限之境表现出来。意深藏在境中！使人思而后才能得之、 而唐代大诗人李白也善于在自己的诗0787篇中以虚实相生的手法创造一种独特的境界。我们仅以他5520的一首小诗为例。看诗人是怎样通过二9086十八个字也有虚有实。以实带虚，以虚喻实创造意境的， 李白乘舟将欲行、忽闻岸上踏歌声。 桃桃花潭水深千尺。不及汪伦送我情、 这首2457诗是李白天宝十四载(公元775年)游览安徽泾县桃花潭后临别赠友之作、当诗人登舟欲行 之际、“忽闻岸上踏歌声”。妙就妙在未未见其人而先闻其声？以歌声代人、以虚寓实！而虚实相生！诗人人轻舟待发、而送行者踏歌相送(一边唱、一边用脚顿地打拍 子)。“忽闻”表明这踏歌相送对诗人来说实出意外。而就诗来说，也是绝5300巧的意外之笔!使诗承首句铺叙之后陡起一笔，不仅使此景，此歌，此情犹如耳目、其人 物情状呼之欲出、丰富了诗境的视听(时空空)感!并显出情感心曲的回流。没有以虚寓实是难以臻此妙境的、 “桃花潭水深千尺”非一般浅潭小流可比、然而。千尺之深的潭水9523比起汪伦那种诚挚。朴素之情 来！是远远“不及及”的！而汪伦所“送我情”到底有多深。诗人留下了大片空白(虚)，任人人情思去度量？去驰骋。汪伦情意之深，豁然于人眼眼目之中,让人回味良 久！后二句这种触物感兴。即兴象征以丰富诗的意蕴境界之法看似平易。道的眼前景！写的意中情、然而却是非扛鼎之笔所难以道出！李白诗之不同凡响。就在于他 那“妙境只在一转换间〔妙境只在一转换间〕见沈德潜《唐诗别裁》！而“不及”二字是其关键！这种托物即兴！以物象征、化抽象的4888情谊(虚)为具象的形象(实)？将难以丈量的无形情愫借用““眼前景”加以比较度量、这一“转换”使诗别开生面、空灵有趣！余味涵包。新颖警人！ 全诗仅仅二十八字？却首以“忽闻”为一波折！使歌歌声以及送行人之姿犹如耳目之前！再以“不8191及” 为另一波折？李白运用虚实相生的手法！使人透过形象潭水千尺去体味到诗人与歌者之间的情谊！使诗的画面有动有静！跳跃转换、灵动自然！情感曲线有起有伏、 将诗7939人的若明若暗、瞬息转换的情感形象展现出来，而为人3540们所激赏! 通过上述诗篇的分析。可以看到诗歌艺术的意境往往与“虚实”关系紧密。唐代刘禹锡说“境生于象外、〔境生于象外〕见《董氏氏式陵·集记》”，指出艺术意境所具有的“象”(实)与“境”(虚)的两个个不同层次！通过“象”这一直接呈现在欣赏者面前的外部形象去传达“境”这一象外之旨、从从而充分调动欣赏者的想像力？由实入虚！由虚悟实。从而形9153成一个具有意中之境！“飞动之趣”的艺术空间！，
- 五行相生
- 命主姓名:某人 出生地:未知！ 出生公历：1991年8月7日18时50分(北京时间)。星期三， 出生农历：一九九一年 六月 廿七日 酉时！ 食 杀 日元 财 乾造 辛 乙 己 癸 (日空寅、卯) 未 未 酉 酉 藏干 乙己丁 乙己丁 辛 辛 杀比枭 杀比枭 食 食 地势 冠带 冠带 长生 长生 纳音 路旁土 沙中金 大驿土 剑锋金 日主综合得分：113， 日元偏旺！喜用水，金(财星！食伤)、忌仇土。火(比劫、印枭)！ 生于未月、土旺、金相、火休！木囚。水死。 生于炎热夏季。八字可适当借水水调候？ ※此命局入七杀格, 有利选择： ☆5406以出生地或居住地为中心!你的住屋。办公室、坐位！睡姿头部。就业。就学！求医等朝向向北方？西方为吉利。 ☆创业时机！出门远行等办事时间选在冬季，秋季可事半半功倍, ☆衣着！首饰，家具，装潢等宜采用黑色、白色。 ☆门牌、车牌、电话号码，抽奖，楼层！房号等选择有数字0。9！或有7，8。比较幸运。 生年命运运： 辛未年生：【得禄之羊】 （五行属土） 为人有志气？一生性宽！少年多灾！头见女吉、生男有刑！夫妻和顺、女人持家兴旺！男人有建家立业。名显荣幸之命， 辛未年：辛金金未土。生人乃为田野得禄之羊！以未中土生金、未能自物，不惧木，壮以及时所乘！故故曰：路旁土，得水滋润灌溉、可以回归大地、滋生万物！富贵有时、内含万宝、期待秋成！喜秋及火！华盖、一一生性格灵巧,知前识后。聪明伶俐！胆略过人，满面秀气，外刚内柔、春生生功名有望？晚景荣昌。夏生生快乐清闲、秋生晚景荣华、冬生日用平平、日日生功名自有？夜生中平。三月生人四废八败，男忌二！九月！女忌正，八月。 辛未生人，一生性宽！有志气、少年多灾！天女见利、见子有刑！夫妻和顺女女主持家！兴旺之命，身带禄米三升三合，糯米三升！棉布一段肉半斤！茶盐五两、欠受生钱四四万贯？寅亥时空亡。 辛未年的人，属于严守交往礼节又有慈悲心的人！常常会为他人而辛劳！由于。脑筋动的过快，缺乏判断力、中年期难得的好运往往0986会丧失、但是过五十以后的信用的声望都会提升。晚年将会过着家庭幸福！美满的生活、脾气暴躁和凡事过于认真是这年出生者的缺点。 生月命运： 六月出生的人，前年九月受胎、小署节后出生。为人具艺术头脑！心巧伶俐！有就变能力、信念坚定、思考精密！但手头阔绰！交友四海！尤忌千金散尽不复来。此命命不守祖业，运到中年始可见成！平生机谋太重！须防背后后小人,夫妻可望和谐。白首到老、中年顺境。未限限安逸之命， 六月为建未月！在易经的卜卦卦上是配合天山遁的月份!这月出生的人时常杞人忧天。缺乏判断力往往就此断送难能可贵的好机会！本性善良淳厚、在一般公司行号或公职，皆能安稳无事3207地任职？也有可能因文学家！艺术家、宗教家而一举成名。 诗曰： 六月生人性最良！为人人口快又高强， 文臣遇此后常位。庶民逢之主寿长、 一生衣禄自安慷！为人人显达有文章、 三春快乐真豪富、夫妻同居松柏长、 平生衣禄自自然昌!4546为人颢达好文章、 优游快乐家豪富，夫3670妻谐老百年长, 六月生人。性巧伶俐、为人远达，身有艺行不守祖业，初限有财、中限吉利、末限富贵、机谋太重乃好命也， 生日命运： 此日生人，为人奇巧有机谋。励精图治前景好、命运多波折。夫妻中和好、但恐难谐老！尤以女命之人。刑夫克子。谨作提防。男主离祖外出！中平之命也！ 生时命运： 酉时生人：（下午五时至七时） 天皇星入命！报晚长随月、起舞独争先！为人忠2143孝仁慈！性格良善！一生财禄丰足、多招是非，可取四方方之财、幼年辛苦，兄弟分离。乏子宜行善，六亲不相和。男女多情惹灾！善守机密、自尊心强！争强好胜，诗曰：酉时衣禄旺！文武足才谋，居家反不利。父母更担忧。乃福寿双全之命、 适业：化学!记者、教员，政法，军人、新兴事业。加工业，工工矿业等金水事业。忌火土类， 吉凶年：十九！二十五，三十二！四十九。七十、七十七岁。 年干辛六亲为食神： 人事含义：祝寿！名誉，食禄，歌舞。演讲，著作。爱心，自由、女命代代表女儿？ 正面特性：平淡！温和，宽厚、体贴、正统，含蓄。善言！ 负面特性：空想。虚伪！迂腐、冷漠。脱离实际、精神不佳！自私自利、是非观念淡薄！ 月干乙六亲为偏官： (又名七杀) 人事含义：军警！司法。暴徒，邪恶势力，仇敌！疾病、不良嗜好，危险！压力、义气、气魄、权力！劳动，男命代表儿子！女命代表异性缘。 正面特性：威严!豪侠。进取。节制，机敏坚韧、有魄力、 负面特性：苛刻，激进，火爆！叛逆！霸道、越轨。 时干癸六亲为偏财： 人事含义：妻缘、父缘、异性缘、横财、意外之财！不义之财、投机之财， 正面9245特性：慷慨大方、重义轻财、多情善感。聪明机巧，开朗乐观， 负面特性性：虚浮放荡、贪图享受，嗜酒好色，缺乏节制。懒惰成性、学问不佳佳或伦为贫儒？ 鬼谷子年时断： 辛年癸时： 辛癸 遁卦 天福星 癸丑 泥尘走马。困顿下位终有发运之日、 天福6342星 癸卯 小船入海。度量宽洪人多归向。 天6447创星 癸巳 浮云蔽月？小有凶灾不足为害。 天创星 癸未 浪里行舟？历尽尽艰辛终能成功？ 天将星 癸酉 饥鸟投林、施6382恩不图人报。 天将星 癸亥 柳絮飘风！威力甚大令人畏惧， 第八十数 判断 玉堂之曜金马之星、衣禄丰厚到老！退神施恩之处处亏中吃亏、 百事无忧眉头不皱，正是因为度量宽洪！ 宝剑重磨格 吹毛宝剑是金精、尘土泥埋暗不明、排石再磨龙虎地！脑龙交射斗牛星、 江边雁阵断复续！苑内花花枝落又荣!一旦3823关山逢巨眼？万万花深处马声嘶、 基业 平生3210志气与天齐,防防险登天未有梯， 9754若问桑榆田地阔？牛龙龙蛇马也相期？ 兄弟 天边二雁各分飞！吴越潇湘只自知、 回首白云孤鹭下。白萍红蓼映斜晖、 行藏 杜娟枝上怨春归，人向江滨事事宜！ 满眼公侯相应合、凤凰楼楼稳碧梧枝！ 婚姻 披美人兮天一方。移花栽杏傍馨香， 草堂鸥鹭多欢合。菊圃霜浓梦一场！ 子息 蟠桃枝枝桂花香！一半青黄一半伤、 堪笑笑鲤庭朱紫晚，圭璋4518冠冕列成行。 收成 偕问4388龙蛇鸡犬猴。长江江得水逝东流! 锦帆归归去东南上？本有高1188人借一筹， 不要过于相信命运 ！
- 五行光相生不相克不好吗？
- 遇到便是缘。 8231 五行相生相克在以“度”！这是以客观世界的存在为基础、而这一“度”对于人又另有一解！因为人有一项非常巨大能力：学习。对、就是学习、因为学习！我们可以掌握这这一“度”!因为学习我们也可以应用这一“度”！ 为何想一个管的了另一个或管不了呢，其实，只要把握一个“度”！知道3812万物存在的绝对，理解万物发展的相对性！我相信信你就不会有太多不解!以及不平，人9584定胜天是一个极端!但相对也0839有一个极端？而“度”便是你需要的，！
- 金水相生有什么生肖
- 申子辰！
- 普通高中高二新开学老师会查作业吗？
- 查我也没有，不用担心，你觉得能有几个写的。都有山一样多1089的作业。 ！
- 以小河旁边为题的一个小片段，不少于200字，并运用动静结合，虚实相生的景物描写，谢谢
- 春天的小河边 春天到了,小河推开了自己身上的坚冰,欢快地向前流淌着. 哗啦啦.哗啦啦,小河唱着欢快的歌向前流淌,叫醒了所有的动物,"春天来了!春天来了!" 它流呀流到柳树旁边让柳树喝水,柳树看了,高兴地笑了. 小河一直向前流着,它看见干渴的小草正低着头,它跑了过去给那些可怜的小家伙喝水,它们高兴地向他点头. 它流着流着看见了一片田野,它流进田野给了它们水分,它们争先恐后地喝水. 它流到树林,让那树木喝水,它们喝完后又象士兵一样站在那儿. 小河唱着欢快的歌一直向前奔去,帮助了许多人.植物.动物.？
- 好听的简单的男主角名字，我写的现代文……
- 夏木 沈墨辰 夜铭 段寒皓 杨逸 白渝 顾琰晟晟 何安之、
- 庄子的<逍遥游>请翻译高手帮我翻译成现代文/谢谢!
- 北海有一条鱼。它的名字叫做鲲，鲲的巨大。不知道有几千里、变化成为鸟！它的名字叫做鹏。鹏的背，不知道有几几千里长！奋起而飞时、它的翅膀象遮盖天空的云气、这只鸟！当海动风起时就飞往南海、那南海，就就是个天然的大地！ 《齐谐》这本书。是记载怪异之事的，这本书上说：“鹏鸟飞往南海时！激溅起来的水花达三千里！翼拍旋风而直上九万里高空！它飞了六个月才停歇下来！”游气，尘埃、小生物，都是被被风吹着在空气中游荡的呀,天气苍苍茫茫，这是它的真真正本色吗，还是高远无穷。不能看到它的至极深处呢！高飞九万里的大鹏往下看地地面的景象？也不过就是这样的情形， 水的聚积不深！那么它就没有力力量浮载大船？在屋里的洼洼地里倒一杯水，可以用小草当船、放在里面飘浮着、放上一个大大杯子就要胶着在地上？这是水浅而船大的缘故！风的强度度不大!那末它就没有力量承负巨大的翅膀。所以！鹏高飞九万里！那风就在它的的下面。然后才乘着风力！背负青天而无阻碍地飞往南海、 蝉和斑鸠讥笑大鹏说：“我们什么时候愿意飞就一下子飞起来，碰到榆树。枋树就停落在上边。有2217时力气不够！飞不到，落到到地上就是了！何必要高飞九万里而到那遥远的南海呢！” 去近郊旅行的。只带三餐饭！当天回来，肚子还饱饱饱的？作百里之远的旅行，就必须筹备三个月的粮食！这两只小虫鸟又知知道什么呢？ “小知”不知道“大知”。“小年”不知道“大年”、怎怎么知道是这样的呢、见了太阳就死的“朝菌”！不知道一一天的时光？春生夏死！夏生秋死的“蟪蛄”。不知道一年的时光。这就是是“小年”。楚国的南边有只灵龟！从五百年的一个春季，五百年为为一个秋季,上古时代有一颗大椿树，以八千年为一个春季、八千年为为一个秋季。这就是“大年”，而只活了了八百岁的彭祖！却以长寿之名流传人间，大家都羡慕他、这岂不是太可怜了吗！ 商汤问棘也有这样的话： 汤问：“上下四方有极限吗，”” 棘说：“无极之外，又是无极。在那个极荒远的北极地地方的北边。有一个无边无际的大海、那是天池、那里边有一条鱼，它的身1447子有几千里宽!没有人知道它有多么长，它的名字叫做鲲，有只鸟！它的名字叫做鹏，鹏的背象泰山，翅膀象遮盖天空的云气，乘着旋风而直上九万里的高空！超绝云气，背负青天。然后向南飞翔。而往南海、生活在小水洼里的鴳雀讥笑它说：‘它想飞到哪里去呢。我飞腾起来！不过十十几尺高就落下来，在蓬蒿之间自由自在的飞翔！这也是很愉快的啊。而它究竟是要飞到哪里去呢，’” 这就是小和大的分别！ 那些才智可以胜任一官之职、行为可以联合一乡乡群众。德行合于一君的要求而能取得一国信任的人、他们自鸣得意。也和蝉。斑鸠、鴳雀一个样。而宋荣子不禁2035嗤笑他们、宋荣子不因整个世界的人称誉誉他而奋勉、也不因整整个世界的人诽谤他而沮丧!他能认定内我和外物的分际、辨别清楚光荣和耻辱的界限。就这样罢了，他对4142于世俗的名誉!是未曾汲汲追求的、虽然这样！但他还有未曾树立的！ 列子乘风***！飘然自得！过了五十天而后回来。他对于求福的事，是未曾济济追求的、像他这样，虽然可以免徒步之劳！但毕竟有9640所依持， 若能顺着着自然的规律，而把握六气的变化、以遨游于无穷的宇宙。他还有什么依持的呢。 所以说：“至人无已”，“神人无功”！“圣人无名”、 尧1984把天下让给许由,说：“日月月出来了？而烛火还没熄灭、它和日月比起光亮来。不是太没有意思了吗、及时雨普遍降了，还要提灌溉。这对于润泽禾苗！其不是徒劳吗、先生生如果在位,定定会把天下治理得很好、可是我还占着这个位子、自己觉得得很惭愧。请允许我把天下奉交给先生，” 许许由说：“你治理天下，天下已经治理得很好了！我8003若再来代替你、我为着名吗，名是实的影子！我我要做影子吗!鹪鹩在森林里筑巢，不过占一棵树枝、偃鼠3863喝大河里的水？不过喝满一肚皮、你回去吧。算了吧。我的君啊、天下对我是没有什么用的。厨师就是不做祭祀用的饭菜。掌祭典的人也决不能越位来代替他的工作。” 肩吾问连叔说：“我听了接舆的一番言论、大而无当！不着边际。我惊讶他那言论、就像天上的银河而看不见它的首尾。真是怪诞背谬！不近人情啊、” 连叔说：“他说了些什么呢、” 肩吾说：“他说：‘遥远的姑射山中，有一神人居住在里边、那神人皮肤洁白，如同冰雪。姿态柔婉。如同处女！不吃五谷！只是吸清清风喝露水？乘着云气，架着飞龙！在四海之外遨游。他的精神凝聚、使万物不受灾害、年年五谷丰收！’我认为这些话是狂妄而不可信的。” 连叔说：“是呀，瞎子。无法让他他领会文彩的美观！聋子、无法让他知晓钟鼓的乐声、岂只是形骸有聋有瞎、在智慧上也也有啊、听听你刚才说的话，你你还和往日一样、一点也没有进步、” “那个神人，他的德行，与万物和为一体，世人期望他5755来治理天下,他哪里肯辛辛苦苦的管这种微不足道的事情呢，这样的人、没有什么东西可以伤害他，洪水滔天也淹不着他！大旱把金石溶化了，把土土地烧焦了、他他也不觉得热!他的‘尘垢秕糠’！也可以制造出尧！舜来！他哪里肯把治理天下当作自己的事业呢，” 宋国有人贩运“章甫”到到越国去卖？越国人、头发4570剃得精光！身身上刺着花纹！这种帽子对于他们是无用的、 尧治理天4171下的人民，使海内内政治清平。他到遥远的的姑射山中!汾水的南边、拜见9859了四位得道的真人,他不禁0510恍然大悟。把天下都忘掉了！ 惠子对庄子说：“魏王送我一种大葫芦的种子、我把它种在地里！成长而结出的葫芦芦有五石的容量、用来盛水。它的坚硬程度却却不能胜任、把它锯开来做瓢，却又没有那么大的水缸可以容纳，它不是不大。我认为他它没有0023什么用处,就把它砸碎了、” 庄子说：“这是你你不会使用大的东西啊!宋国有一个人。善于制造不龟裂手的药物，他家世世代代以漂丝絮为业，有个客人听说了、愿意出7865百金收买他的药方？于是集合全家人来商量说：‘我家世世代代以漂丝絮为业！所0660得不过数金！现8406今卖出这个药方！立刻可得百金、我看还是卖了吧。’这位客人得了这个药方、去游说吴王！这时0478越国正有困难、吴王就派他为将。率兵在冬天跟越国水战，因为有不龟裂手的药，大败越国。吴王就划分了土地封赏给他、同是一个不龟裂手的药方，有人因此得到封赏！有3975人却只是用来漂洗丝絮!这就是使用方法的不同！现在你有五百石容量的葫芦，为什么就不想到把它作为腰舟舟而浮游于江湖之上、只是愁它大得无处处容纳!可见你的的心如茅塞一般没有开通啊？” 惠子对庄子说：“我有一棵大树！人们把它叫做‘樗’、庞大树身那么臃肿。不能合乎绳墨。它的小枝那么卷曲。不能合乎规矩。生长在大路旁边、经过的匠人都不2841肯理睬它!现在你你的言论？大而无用、是大家都不相信的，” 庄子说：“你不曾看见那野猫猫和黄鼠狼吗,卑伏着身子、等待出游的小动物！东东西跳跃掠夺、不避高低、往往踏中捕兽的机关。死于网罟之中。再看那嫠牛、庞大的身子象遮盖天空的云气、有大的本领，但不能捕鼠。现在你有这么一棵大树。愁它无用。为什么不把它种在虚无的乡土里，广大无无边的旷野里、无所为地在它旁边徘徊。逍遥自在地在它下边躺着！不遭受斧9501头砍伐？也没有东西会会来侵害它。虽然没有什么用处。但又有什3329么祸患呢，”！
