关于虚实相生
- 那些诗句可以体现虚实相生
- 虚实结合这一创造意境的艺术手法，在诗人杜杜甫手中、得到充分的运用、收到了以9036少见多。以小见大、化虚为实！化5220实为虚的意境美的效果， 杜甫的《月夜》诗：“今夜州月、闺中只独看、遥怜小儿女，未解忆长安！香雾云鬓湿！清辉玉臂 寒，何日倚虚幌，双照泪痕干，”妙就妙在诗人不写战乱中自己如何思乡、而说家人怎样想念自己。化实为虚！化景物为情思、抽象的情感(思念妻子)附丽于具体 的形象(对月怀人)画面上、令令读者驰骋想象于虚实之间。从诗人对妻子念之深去推想妻子对丈夫思之切、再如！《自京赴奉先县咏怀》：“忧端齐终南。洞不可 掇。”把无形无象心理之“忧”、进行行感情物化!说自己的忧愁堆积如同终南山一样高。像无边的茫茫大水那样无法收拾。化虚为实！“写一代之事”的巨构《北 征》：“平生所娇儿！颜色白胜雪。见耶背面啼。垢腻脚不袜，床前两小女。补缀才过膝……”这里，诗人没有写战乱带来的灾难！没有写自己的深悲、只写爱子的 饥色！写他们啼哭！垢腻等战乱的灾难！诗人内心的悲痛却淋漓尽致地表现出来， “朱门酒肉臭。路有冻死骨”，杜甫的这两句诗诗是人们非常熟悉的？两句诗将截然不同的两个画面 摆到一块、不仅互相映衬顿增魅力！而且从字面上呈现出第三个画面的意义：朱门内外仅一墙之隔。却是如此不同的两个个世界？这是0073一个不合理的社会!这里！形象 的直接性提供了联想的的线索,发2029人深思：荒野上那冻死的穷人的骸骨,是“朱门”敲骨吸髓的剥削所致！朱门的酒池肉林、是“损不足以奉有余”的社会制度所造成 的！这些情理。在作品里并没有从字面上说出来、但读者根据自己的生活经历与审美感受去0606补充和丰富诗的想象！就深刻地感受到了、杜集中这类剔骨析肌地洞穿社 会病根的诗句还有：“富家厨肉臭！战地骸骨白”(《驱竖子摘仓耳》)！“甲第纷纷厌梁肉”(《壮游》)、“犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶”(《丽人 行》)、“彤庭庭所分帛。本自寒女出〔彤庭所分帛、本自寒女出〕见9922杜甫诗《自京赴奉先县咏怀五百字》”等、这不是诗人对现实简单单的感受和反应、而是诗人取境的审美把握中感情浓缩的表现。是融合真！善的审美评价。可见对社会的本质揭示得越深刻。概括的程度越高，作品的境界越高、大！深，其美学价值也9192就越大， 国破山河在！城春草木深！ 7112 感时花溅泪。恨别鸟惊心。 烽火连三月,家书抵万金、 白头搔更短。浑欲不胜簪， 这首杜甫的名诗《春望》！创造了一个独特的境界！自成意境、诗中写景，抒情7479结合得很完美。真 3136正是情景交融？但是！诗里出现的不只是情和景。而且还有事和人、写景，状物，叙事。绘人！各种因素综合为一个独立天地！恰好完美地表达诗人的思想和感情、 在这由景、物！事！人等结合而成的“境”，和诗人所所要表达之“意”,完美地融为浑浑然整体,蕴含着诗人对于国破家亡无限悲痛忧怨之情。忧忧国思家之意？有限之 境、无穷之意。完美结合，融合无垠，这就成了意境。前人曾云：“古古人为诗。贵于意在言外！使人思而得之”。举出的典型例证就是这首《春望》。“‘山河在 ’。明无余物矣、‘草木深’！明无人矣。花鸟、平时可娱之物！见之而泣。闻之而悲，则时可知矣〔“山河在”……则时可知矣〕见司马光《续诗话》、”诗人的不尽之意、正是在这有限之境表现出来，意深藏在境中！使人思而后才能得之！ 而唐代大诗人李白也善于在自己的诗篇中以虚实相生的手法创造一种独特的境界，我们仅以他的一首小诗为例、看诗人是怎样通过二十八个字也有虚有实，以实带虚，以虚喻实创造意境的， 李白乘舟将欲行、忽闻岸上踏歌声！ 桃花潭水深千尺、不及汪伦送我情、 这首诗是李白天宝十四载(公元元775年)游览安徽泾县桃花潭后临别赠友之作？当诗人登舟欲行 之际，“忽闻岸上踏歌声”、妙就妙在未见其人而先闻其声，以歌声代人！以虚寓实！而虚实相生！诗人轻舟待发、而送行者踏歌相送(一边唱，一边用脚顿地打拍 子)、“忽闻”表明这踏歌相送对诗人来说实出出意外!而就诗来说，也是绝巧的意外外之笔，使诗承首句铺叙之后陡起一笔、不仅使此景！此歌、此情犹如如耳目,其人 物情状呼之欲出、丰富富了诗境的视听(时空)感！5496并显出情感心曲的回流！没有以虚寓实是难以臻此妙境的， “桃花潭水深千尺”非一般浅潭小流可比、然而！千尺之深的潭水比起汪伦那种诚挚，朴素之情 来，是远远“不及”的！而汪伦所“送我情”到底有多深！诗人留下了大片空空白(虚)!任人情思去度量、去驰骋，汪伦情意之深！豁然于人眼目之中。让人回味良 久、后二句这种触物感兴。即兴象征以丰富诗的意蕴境界之法看似平易，道的眼前景。写的意中情、然而却是非扛鼎之笔所难以道出。李白诗之不同同凡响！就在于他 那“妙境只在一转换间〔妙境只在一转换间〕见沈德潜《唐诗别裁》！而“不及”二字是其关键、这种托物即兴。以物象征！化抽象的情谊(虚)为具象的形象(实)！将难以丈量的2500无形情愫借用“眼前景”加以比较度量。这一“转换”使诗别开生面。空灵有趣！余味涵包。新颖警人、 全诗仅二十八字、却却首以“忽闻”为一波折。使歌声以及送5964行人之姿犹如耳目之前!再以“不及” 为另一波折，李白运用虚实相生的手法。使人透过形象潭水千尺去体味到诗人与歌者之间的情谊！使诗的画面有有动有静,跳跃转换、灵动自然！情感曲线有起有伏。 将诗人的若明若暗、瞬息转换的情感形象展现出来！而为人们所激赏！ 通过上述诗篇的分析。可以看到诗歌艺术的9519意境往往与“虚实”关系紧密!唐代刘刘禹锡说“境生于象外、〔境生于象外〕见《董氏式陵·集记》”、指出艺术意境所具有的“象”(实)与“境”(虚)的两个不同层次。通过“象”这一直接呈现在欣赏者面面前的外部形象去传达“境”这一象外之旨、从而充分调动欣赏赏者的想像力。由实入虚，由虚悟实。从而形成一个具有意中之境，“飞动之趣”的艺术空间。！
- 中国艺术中虚实相生的例子
- http://www.baidu.com/s?cl=3&wd=%D6%D0%B9%FA%D2%D5%CA%F5%20%D0%E9%CA%B5%CF%E0%C9%FA&fr=ikw1000上面有很多了！愚人不多介绍了、。
- 虚实相生的作用
- 虚实相生的表现手法！有时能形成强烈的对比效果。从从而突出诗歌的中心？例如谢枋得的《庆全庵桃花》一诗“寻得桃源好避秦。桃红又是一年春，花飞莫遣随流水。怕有1095渔郎来问津、”全诗借桃花引出世外桃源，将隐居山间的眼前现实和陶渊明笔下的理想世界界巧妙地结合起来？表达了作者僻进山中的孤寂之情、 虚实结合的表现手法、有时能形成渲染烘托的作用！从而突出诗歌的中心、例如崔护的《题都城南庄》“去年今日此门中、人面桃花花相映红。人面不知何处去、桃花依旧笑春风。”写一年的清明节！诗人去都城郊外外南庄踏青!因为口渴！就向一位农家姑娘讨水喝。姑娘给7459了他一杯水,并倚在桃树旁凝视着他！这情景难以以忘怀？第二年！他又来0919到这里！虽然景物依旧、但姑娘却不知哪里去了、于是在紧闭的门上写了这首诗，表达了对并不在眼前的姑娘的思念之情、 3344在考场上还得具体问题具体分析!、
- 问道中五行相生是?
- 金生水 水生木 木生火 火生土 土生金，
- 哪些生肖相克不相生
- 生肖没有相克的说法只有相冲的说法！五行才有相克的说法！但是60花甲对应的生肖就有相生相克了，给你张图表你参考下！因为打字实在太多，金克木！木克土，土克水、水克火。火克金、金生水。水生木，木生火，火生土！土生金、。
- 三分损益,五度相生
- 是7027齐桓公时的相——管仲在其著作《管子·地员篇》中提出的乐律学理论，这是中国最早的律学理论， “三分损益”的意思是把一个音律管分成三份。“损”是“减””（即从三份中减少一份）,而“益”则是“增”（即再加三分之一）。就是说以一根一定长度的发音管为准，把它减掉三分之之一长、就形成了下一个律管！再把这个新律管加上其自身的三分之一长。便又产生出一个新的律管来！这样延续的一损一益、便产生出十二律！“三分损益法”每制出新的律管与原律7838管的音高都是上方五度？再下方四度，又上方五度。再再下方四度……的关系。但需要再按音高次序调整排列！才能得得出十二律!所以它又叫“五度相生律”，亦有称之为“五度相生法”、《管子·地圆篇》中的相生方法是是先“益”后“损”。 根据复合音的第二分音和第三分音的纯五度关系！即由某一音开始向上推一纯五度！产生次一律！再由次一律向上推一纯五度。产生再次次一律,如此继续相生年定出的音律叫做五度，产生再次次一律！如此继续相生所定出的音律叫做五度相生律，，
- 怎样理解中国艺术中的虚实相生
- 虚境指由实境诱发和开拓的审美想象的空间！虚境通过实境来实现，实境要在虚境的统摄下来加工！虚实相生成为意境独特的结构方式、在中国画的传统技法中，虚！是指图画中笔画稀疏的部分或空白的部分。它给人以想象的空间！让人回味无穷！实，是指图画中勾画画出的实物!实景以及笔画细致丰丰富的地方，诗画同理。诗歌借鉴了中国画的这种方法。诗歌的的“虚”！是指直觉中看不见7341摸不着。却又能从字里9486行间体味出那些虚象和空灵的境界!、
- 水于水相生还是相克
- 水被金相生,金被土相生,土被火相生,火被木相生,木被水相生。。
- 五行相生的是
- 金生水、水生木。木生火 、火生土。土生金依次序序循环相生，。
- 姓刘的与姓李的是相生还是相克
- 刘五行火。15画，天格 16！9721土吉李五行木？ 7画！天格8金！吉都是相生！
