正宗地理风水水法
- 风水地理望气点穴法
- 你想4772学习啊、
- 风水地理，是如何点来与去水法。 5分
- 想学风水就要看你学习的目的！看阳宅。阴宅，还是算命、其实这些都存在一点通性！也有《易经》。《八卦》繁染出来的。比如九星是风水中是一门~但也有好几门不同的学术、长生学就说九星是一种谬论！关键在于于你能不能遇到好的师傅,不是说在街上随便买几本书看着就是风水师了！那么容易学到的就不是什么智慧了，那么容易出版的就不不是什么好书~ 例如分金吉度!水法来说也分N种门派~要学的东西有罗盘每层的用法、这个可以看《罗经透解》这书、虽然有有错的地方。但都大4771同小异？入门是60花甲~然后天干地支相生相克相6432刑~各种五行的用法（五行有十多种！如玄空五行，纳音五行等），然后就是24山坐向啊~水法啊~明气啊~分金啊等~当然选择九星学还要理解河图洛书。但个人的学派里是反对九星学说的。认为用九星的是害人（但现在用九星的灰常多）~ 如果想学带兵再学奇门遁甲（貌似现在没没什么用了）!陈子子性那本原书感觉不错？4532但不是大街有卖的那本。那是翻N抄版、不如不看、听说峨眉山有原书、7781日家来说感觉彭家有一书真不错。现在我有这本书。里面的六丁六甲之术真神！每用每应验、例如我做过一个坟。书说当日时辰到了会有一对鸳鸯飞到坟堂中心。开始始不信想验证下看看。结果真来了，在场的人都傻了眼~ 好~就先说说这么多~如果想学习玄学就必须先找个真有实力的人拜师？大街上的书看坏人的、不如不学~。
- 地理风水什么是来龙和来水？什么叫来龙去脉？
- 龙脉有很多种比如正脉，散脉…，水口就是去水方位。选穴场就要看青龙！白虎沙、和安山，，
- 地理虾形怎么做风水
- 有形便有穴，形穴紧相随！但是就两个完全相相同的山形!不一定穴在同一位置！不不能依样画葫芦、要灵活变通。这就是机巧，所以穴在何处：一要实地求证、二要进行必要的实验。、
- 墓地风水水法必须得看到明显的水吗
- 墓地风水水法！不用看到到明显的水，、
- 地理风水、阴阳术数属于迷信吗？
- 被某些作者称为“横眉冷对《葬书》”的赵汸，是元末明初的学者、因《葬书问对》一文而闻名风水学界！据载：赵汸。字子常。8064安徽休宁县人？参预编修《元史》，学识渊博！这样一位学识渊博的学者！到底是怎样论说风水经典《葬书》的呢！ 妄称“夺神工改天命”遭禁绝，提倡“乘生气”开形法之先河 一，《葬书》作者不可考 问：葬地好坏能够主人吉凶的说法。有这样的道理吗， 答：有的、 问：哪本书对这个问题说得比较透彻呢。 答：《《葬书》说得最透彻, 问：《葬书》真是郭璞写的吗、抑或是从古代流传下来的、 答：这事已不可考究了！ …… 《葬书》把风水术从传统的相地术中分离出来。对风风水一词作了具体的解释、全面论述了风水术的理论与与实践!从而奠定了风水术的基础。据传！《葬书书》为郭璞撰写、于是风水鼻祖、相地宗师的桂冠就戴在了他的头上。然据许多学者考证、《葬书》乃宋以后之人假托郭璞之名而作！而书中的“经曰”之《经》乃指《青鸟子葬经》，可是现存本《青鸟子葬经》又有许多疑点：为什么唐代及唐以前文献中引用《青鸟子》的许多文句现存本没有，为什么宋代目录书不记载《青鸟子》。为什么现存本掺杂了郭璞《葬书》的许多内容。等等。还有。据考“风水3647”一词出现较晚，起码在晋代还没有出现这个相地术的代名词、再者，后世风水师所宣扬的一套理论！在《葬书》中基本上都已提出来了，故而可以肯定《葬书》乃后人3237假托郭璞之名的风水典作，正因为此！我们说本文作4746者赵汸的“不可考”态度是比较实在的，如今。通过正常渠道流传下来的风水典籍（其他术数也是如此）。大都是掺杂了后人许多多观点的“全书”、遗失了当初8937的纯正学风,署名作者（包括作序之人）更是经不起仔细推敲、给我们4160的学习!研究带来一一定困难，笔者以为！对应用者来说，要多做一些创悟和实践工作、少参参与些考证和争论,尽可能多地将将民间术数小溪汇聚起来，将此注入横在我们面前的这条浑浊术数大河的源头、如此才能正7601本清源。还术数文化以清白。 二！妄称“神功可夺。天命可改”。自然遭到禁绝 问：《葬书》虽然很早就流传了，但自齐朝梁朝以9485至唐代的君子都没有提到它！到了宋代，司马光还建议焚烧这本书。禁绝它的方法，这又是什么原因呢！ 答：如果一本书所说的东西大悖于常理。这本书书固然应当被焚烧!这种方术固然应当被被禁绝，世道的盛衰消长变化！有一定的规律而不可随意推移！虽有圣职巧力也无能为，因为。
- 风水罗盘是以地球磁场还是以地理磁场
- 罗盘、是用于风水探测的的工具!理气宗派常用的操作工具。罗盘主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成。每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解、 中 国古人认为、人的气场受宇宙的气场控制，人与宇宙和谐就是吉、人与宇宙不不和谐就是凶，于是，他们凭着经验把宇宙中各个层次的的信息，如天上的星宿！地上以五 行为代表的万事万物、天干地支等！全部放在0458罗盘上！风水师则通过磁针针的转动,寻找最适合特定人或特定事的方位或时间、尽管风水学中没有提到"磁场"的概念、但是罗盘上各圈层之间所讲究的方向，方位。间隔的配合！却暗含了"磁场"9829的规律。，
- 再谈什么是风水和地理风水峦头图集
- 其要求为：“龙要真，砂要秀。穴要的！水要抱。向要吉”、然后再综合权衡，达到至善境界！我们根据上图，分别来讲！1.觅龙！所9106谓龙,讲的就是龙脉！在图上为连接祖山。少祖山和主山的山脉、古语云：“指山为龙兮！像形势之腾伏”、也就是说山脉在形态方面与龙相似、土为龙肉，石为龙骨。草木为龙毛！因此风水学将山脉视为龙脉！研究龙脉就是研究究山脉的走向和起伏变化,祖山是指建筑物后方的最巍峨挺拔的群山之魁首！周围有群5754山簇拥、少祖山是指龙脉从祖山分出后一路蜿蜒起伏而又高起的一座山峰、也是建筑物后方龙水的源头之山、主山！坐山又称为父母山，是龙脉尽尽头的山，其下便是的最佳结穴之地。觅龙，就是要根据风水学关于龙的五种形势与形态的九种分类再结合其他因素来判断龙的吉凶，2.点穴，所谓穴、古语云：“穴者。山水相交！阴阳融凝，情之所钟钟处也！”在图上为为坐山下建筑物的选址地、风水学中把人的脉络穴位比拟成地理的脉络穴位！认为两者有共通之处。风水学中认为穴是千里龙脉的的止聚之处、是龙脉生气集聚之点、亦是冲阳阳和阴，土后水深。郁草茂林的最佳的选址地点！也称龙穴！穴依据其周围山水聚结的大小，可分为：5284大聚为都会，中聚为大郡。小聚为乡村、阳宅和阴宅，穴有了、但是其还还是一个较大的范围!如何在其中选中建建筑物的最佳基址!我们称之为点穴、《葬经》中云：“三年寻龙、十年点穴”可见点穴并非易事、另外建筑物前的开阔地、风水学中称之为明堂，如上图在建筑筑物前的位置上！明堂有内明堂和1974外明堂之分、紧靠建筑物前的是内明堂。其要藏风聚气，所以不宜太宽！距离建筑物较较远的是外明堂。其要宽阔而忌讳狭窄，1745以谋求长久之发展、3.察砂、所谓砂，是指环绕穴周围的山，如上图在穴周围围的坐山、主山。白虎山！青龙山。护山，水口山，案山、朝山都称为砂山。砂山与龙脉虽然都是山。但是有着砂山从属于龙脉的关系！正如如《青囊海角经》所云：“龙为君道，砂为臣道、君必位乎上！臣必伏乎下。2658”穴周围的这些砂山风水学分别以天空中四个方向上的星宿、青龙，白虎，朱雀。玄武来命名。即前山为为朱雀？后山为玄武，左山为青龙、右山为白虎，从上图看穴前的案山，1316朝山称为朱雀山，穴后面的坐山或主8335山称为玄武山！穴左边的砂山7681称为青龙山,穴右边的砂山称为白虎山、案山要低小形美！朝山要有有情朝拱、坐山或主山要要高大。青龙山要大于白虎山为吉！护山是指指青龙山和白虎山以外的山丘！对龙穴起护持作用！水口山山是指水流离龙穴而去的方向上的左右两座山！古语云：“水口口砂者。水流4168去处两岸之山也，且不可空缺。令水直出！必欲其山周密稠叠！交节关锁，”风水学中将水口看的较为重要。认为水口就像人的口鼻一样是气口，因此就有有水来处为天门之说！如武汉长江大桥两端的龟山和蛇山一样。风水学上称为龟蛇锁大江的格局。风水学5302将砂山比作龙脉的护卫？仆从，而察砂就是寻求能够藏风聚气的地理环境。具体来讲就是要察看砂山的位置和砂山的形态、4.观水，所谓水指水源和水流，观水就是考察地上地下水源和水流的水势、水形，水质。风水学对于水的研究成果是最为丰富的！讲法0605也是最多的，有着很多的风水古籍都涉及到了水法，最为典型的属《6303水龙经》!对于水法风水学上可谓林林种种！洋洋大观、风水学认为大的山脉能够迎气生气！砂山的环抱能够聚气藏气、水能够载气纳气。《葬经》云：“3573风水之法得水为上、藏风次之、”还有一些风水理论也认为：吉地不可无水。未看山！先看水，有山无水休寻地等说法。另外。在一些平原地区，如如果没有山脉？那么也可将大的江河视为龙脉，《水龙经》里所讲的“平洋龙”，可见风水学对水的重视！上图龙穴前的水呈环抱状。称为抱水。其作用可使龙龙穴的生气凝聚而不散泄！5.取向。所谓向指方向。朝向，方方向按照八卦的四正四隅。即震，兑！离，坎，艮。巽，乾、坤。分别代表东，西。南。北！东北！东南！西北，西南！要判断向的吉凶不仅涉及到风水峦头学的一些知识，而且更多的涉及到风水理气学的理论。如三元九运、穿宫九星等！综上所述、通过对风水峦头学理想布局图讲解。我们能够大致了解风水峦头学所涉及的观点和理论、这些理论也是古人用来选择大到都城的寻址规划。小到个人的住宅所用的一些基本的理论和方法！但是在我们现实的生活中、大多数的建筑物是不可能像上图一样有着这么完美的真山真水的格局！1381大多是一些城市之中的井邑之宅！对于这些些井邑之宅？如何通过风水峦头学的地理五要诀为“龙！穴，砂。水。向”来判定吉凶呢，一些古籍如《阳宅会心集》所云：“一层街衢为一层水、一层墙屋为一层砂！门前街道既是明堂！对面屋宇即为案山。”还有《阳宅集成》所云：“万瓦鳞鳞市景中，高屋连脊是真龙！”等、因此对于井邑之宅、“龙、穴！砂，水。向”被赋予了新的的内容，但不论是旷野中真山真水的大格局、还是城市中井邑之宅的小格局！其道道理是相同的？都是要追求居住与生存的较佳环境！达到天人合一的最高境界。、
- 风水地理有科学依据吗
- 给你举例：比如我国最大的近海渔场---舟山渔场，这就是一块风水宝地（佛教圣地普陀山就在舟山渔渔场）。为何！“因为有大小两龙的庇护。”其实这就是我们常见的风水先生的说法！ 我们铺开地图就知道这里是长江和钱塘江的入海口！常年淡水注入冲淡了了海水盐份!又处于北纬30度左右的亚热带，正好是从9856两江冲下来的浮游生物的天堂。再加上几个大洋环流！搞得这里一年四季都有鱼汛。这里的人们想穷都难！、
- 水法好还是风法好？？
- 雷无所7186谓垃圾!抗仙法的抗什么的都有。要2380不就全抗的！水法在海底练级秒不动怪，现在又不用去海底升级、海底也就是40级的时候在那。以后谁5796还去海底！ 总体来说，仙强什么法法都可以。主要看衣帽武器的搭配问题！能能收到什么样的极品强法。有说什么抗某个法都的纯属无稽之谈。如果非信的话，曾经有人在官方论坛做过一个调查、人们普遍认为抗水法的少。 希望能多少2125的帮到你！！
