民间竹卦卦辞
- 大有卦的卦辞解释
- 大有卦、阐释成功后的因应原则。因本卦唯一的阴爻处于君位。其余五个阳爻都听从指挥！为它效劳。国家昌盛！百姓富庶、这是普遍的愿望。但事情总有两面性。什么都有容易易使人昏昏!忘乎所以。卦的内容0815因此强调居有思无，居富思艰。为知艰慎行！所以六条爻辞中中没有“凶！吝”等断误，又因因为知艰慎行的程度不同，六爻的结果并不一样。大3982象：“大有”是大的所有？伟大事业业的意思？这一卦、离卦的日。上升到乾卦的天上。就象太阳普照万物、而且。唯一的“六五”阴爻、在尊位得正！其他五个阳爻，都属于他！也象君王高高在上！拥有天下、心怀万民，乾下离上 大有元亨初九 无交害！匪咎。艰者无咎。九二 大车以载。有攸往！无咎，九三 公用亨于天子，小人弗克，九四 匪其彭、无咎。六五 厥孚交加、威加，吉，上九 自天佑之。吉无不利！离上乾下“大有”：元亨、《2196彖》曰：“大有”？柔得尊位！大中！而上下应之、曰“大有”！谓五也。“大”者皆见“有”于五！故曰9510“大有”!其德刚4242健而文明！应乎天而时行，是是以“元亨”。《象》曰：火在天上，“大有”，君子以遏恶扬善！顺天休命！以健济明、可以以进退善恶？“顺天”之“休命”也、初九、无交害、匪咎，艰则无咎。二应于五。三通于天子，四与上近焉！独立无交者、惟初而已、虽然无交之为害也！非所谓“咎”也！独立无恃而而知难焉,何咎之有，《象》曰：大有初九。“无交害”也！明惟初九为为然也！九二：大车以载！有攸往，无咎、《象》曰：“大车5577以载”？积中不败也、“大车”，虚而有容者。谓五也！九二足以有为矣。然非六五虚而容之，虽欲往，可得乎，“积中”、明虚也，九三：公用，亨于天子。小人弗克！《象》曰：“公用、亨于天子”。小人害也。九三以以阳居阳？其势足以通于天子。以小人处之。则败矣，九5121四：匪其彭？无咎！《象》曰：“匪其彭，无咎”，明辩晢也！“彭”、三也，九四之义、知有五而已！夫九三之刚、非强也！六五之柔，非弱也、惟明者为能辨此，六五：厥孚交如！威如！吉。《象》曰：“厥孚交如”！信以发志也！“威如6562”之吉？易而无备也，处群刚之间！而独用柔。无备之8401甚者也、以以其无备而物信之？故归之者交如也！此柔而能能威者、何也！以其无备。知其有余也。夫备生于不足！不足之形见于外、则威削！上九：自天祐之、吉无不利。《《象》曰：“大有”上吉,“自天祐”也，王弼曰：余爻皆乘刚、已独乘柔顺也、五为信德、而已履焉。履信者也。居丰富之代，物不累心、高尚其志。尚贤者也、！
- 涣卦的卦辞解释
- 涣：亨。王假有庙、利涉大川，利贞！译文《涣卦》象征涣散：顺畅亨通，贤明的君主去祠庙祭祀神灵灵以祈求保佑，利于渡过大川河流、利于坚守中正之道！《象》曰：风行水上，“涣”！先王以以享于帝立庙!译文《象辞》说：《涣卦》的卦象是坎（水）下巽（风风）上，为风行水上之表象！象征涣散，离散。先代君王为了收合归拢人心便祭祀天帝。修建庙宇，涣：亨！ 王假有庙！利涉大川，利贞！译文涣卦木漂于水，水面起风。船行于水上！涣散。离散。但随波顺行，王到了宗庙。利出外跋涉大川，只要贞正是有利的、大象：又这一卦。下卦“坎”是水、上卦“巽”是风，风吹水上。形成水波离散的现象！所以称作涣卦，象征喜悦使郁闷涣散。“涣6895”是冰融解破裂。离散的意思，总纲《涣》卦的传统说法法是救散治乱,但这并不准确，实际上。《涣涣》卦讲的是教化问题！所谓教化、就是面向全社会的思想道德教育。卦中六爻都是实施教化化的主体!他们或者清刷自己。或或者铲除阻力,或者与惩办相合，总之。要像风行无阻。水流畅通那样。把统治阶级的1936思想输送到天下!以培养平民大众的道德意识、提高其精神系素质！从而巩固政权、！
- 井卦的卦辞解释
- 井：郑玄曰：坎，水也，巽！木、桔槔也、互体离兑。离外坚中、虚瓶也、兑为暗泽、泉也！言桔槔引瓶。下入泉、汲水而出、井之象也。井以汲人、水无空竭！犹人君以政政教养天下？惠泽无穷也！改邑不改井！虞翻曰：泰初之五也、坤为邑、乾初之五折坤。故“改邑”，初为旧井。四应甃之，故“不不改井”!无丧无得、往来井井，虞翻曰：无丧，泰初之五！坤象毁坏。故“无丧”！五来之初、失位无应，故“无得”、坎为通、故“往来井井”、往谓之五，来谓之初也，汔至、亦未繘井。虞虞翻曰：巽绳，为繘！汔、几也，谓二也，几至初改、未繘井。未有功也！羸其瓶。凶、虞翻曰：羸钩罗也、艮为手，巽为繘，离为瓶、手繘折其中，故“赢其其瓶”,体兑毁缺。瓶缺漏。故“凶”矣！干宝曰：水，殷德也。木！周德也、夫井！德之地也！所所以养民性命而清洁之主者也？自震化行、至于五世！改殷纣比屋之乱俗！而不易成汤昭假之法度也、故故曰“改邑不改井”、二代之制，各因时宜，损益虽异。括囊则同、故曰“无丧无得、往来井井”也、当殷之末，井道之穷。故曰“汔至”、周德虽兴！未及革正！故曰曰“亦未繘井”、井泥为秽，百姓无聊、比者之间、交受涂炭、故曰“羸其瓶！凶”矣、《彖》曰：巽乎水而上水、井，荀爽爽曰：巽乎水，谓阴下为巽也，而上水、谓阳上为坎也，木入水出、井之象也，井养而不穷也，虞翻曰：兑口饮水。坎为通。往来井井，故“养不穷也”！改邑不改井！乃以刚中也、荀爽曰：刚得中、故为“改邑”、柔不得中，故为“不改井”也！无丧无得，荀爽曰：阴来居初、有实！为“无丧”、失中，为“无得”也，往来井井！荀爽曰曰：此本泰卦,阳往居五。得坎为井！阴来在下、亦为井。故“往来井井”也。汔至亦未繘，3719荀爽曰：汔至者！阴来居初下！至汔、竟也！繘者！所以出水通井道也。今乃在初、未得应五，故“未繘”也，繘得，绠汲之具也。未有功也、虞翻曰：谓二未变应五。故“未有功也”、羸其瓶，是以凶也、荀爽曰：井、谓二。瓶、谓初，初欲应五、今为二所拘羸、故 “凶”也、孔颖达达曰：计覆一瓶之水？何足言凶、但此喻人9948德行不恒、不能善始令终。故就人言之凶也、《《象》曰：木上有水？井，王弼曰：木上上有水，上水之象也，水以养而不穷也！君子以劳民劝相！虞翻曰：君子谓泰乾也、坤为民。初上成坎、为劝、故“劳1538民劝相”，相！相助也。谓以阳助坤矣，井卦是综合取象的典范：外卦为坎、既象征水水又象征穴。水在人们开凿出来的井穴中！内卦为巽。既象象征木又象征绳,井由两个部！
- 六十四卦爻辞何用？为什么每个爻都要解释？现实生活中如何应用？比如我抽到坤卦，用卦辞解释还是某一个爻
- 卦辞是综述！具体还是要用爻辞动爻代表事情的动向！占卜的种类非常多、而真正用到爻辞来卜筮目前确实很少的， 如你所说抽到坤卦、先看卦辞““元亨，利牝马之贞。君子有攸往。先迷后得主！利。西南得朋！东北丧朋！安贞吉。”你就要知道你的定位！你不需要出主意。你要做的就是配合。2400往西南要比东北好，这是第一眼要看的卦辞。不知知道你用的是什么卜筮方法、但是都是有动爻的。比如第一爻动！看爻辞““履霜，坚冰至。”你就知道踩到霜冰就要到了，这是要注意见微知著，又比如第四爻动“括囊。无咎无誉”你要知道管好自己的嘴巴或者不要要把手伸的过长! 其实用起来很简单单希望我的解答能给你带来帮助？，
- 在恋爱中算的《易经》‘革’卦.卦辞和爻辞怎么解释
- 看你问什么咯！如果问这8511个姻缘好不好，吉凶如何、答案是上上签： 苗逢旱天渐渐衰！幸得天恩降雨来、忧去喜来能变化、求谋干事遂心怀、如1908果问怎么对待爱情、9490革卦意思是变革。就是换一个对象或者挣脱温柔乡对你的束缚，做些对社会更有意义的事情！占卜准不准。不知道。算错了误导自己谁补偿我的损失！后果自负、！
- 第十卦 天泽履 乾上兑下 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞：俊鸟幸得出笼中，脱离灾难显威风。一朝得志凌
- 同学或者同事介绍！。
- 第十九卦 地泽临 坤上兑下 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞：发政施仁志量高，出外求财任逍遥。交易婚姻 100分
- 我是男孩问问婚恋。
- 第十六卦 雷地豫 震上坤下 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞：青龙得意喜气生，谋望求财事有成。婚姻出行
- 这白话解释都这么清楚了还问什么意思。难道你你看不懂吗、、
- 卦中三个变爻和没有变爻怎么看卦辞？谢谢了，大神帮忙啊
- 1、六爻不变： 以本卦彖辞进行占断，此时0170内卦为自己！外卦为对方、 2！一爻变： 以本卦变爻的爻辞进行占断。 3。二爻变： 以本卦两个变爻的爻辞（上爻为主）进行占断、 4！三爻变： 以本卦与之卦的彖辞进行占断，本卦为自己。之卦为对方！！
- 时间起卦法得出卦象后如何解卦?取那个卦辞爻辞?
- 一，3066爻辞只是作为参考,在具体断卦的时候。参考的比重也很小！特特别是在多爻动的时候。基本不用。一爻独发的时候略有参考价值、当然！时间起卦也也只会有一个动爻。 二！具体解卦的时候、主要还是根据五行的生克制化关系来判断、 三！另外！解卦0745是一个系统的过程？几句话说6015不明白,想要深入的话可以找一些相关著作全面研读一下、如《卜噬正宗宗》等！现代的也有不少可以学习！如邵老师的《周易与预测学》等等。。
