特殊民俗禁忌
- 台湾的民风民俗（禁忌）
- 人与人人往来应酬需要携带一些礼物、台湾民间俗称“带伙手”。在台湾有些东西是不能作为礼物相赠的！ 禁用毛巾赠人!从前台湾民间丧家惯例于丧事完毕后送毛巾给吊者、用意在于让吊丧者与死者断绝往来。所以台湾俗语有“送巾。断根2401”或“送巾？离根”之说。送巾便有永别之意、0979因此在普通情况，若赠人毛巾。即不禁令人想起不吉利的丧事与断绝。永别之意、 禁以扇子赠人！扇子价廉易碎！用于夏季扇凉！一到到秋深天凉，即有“秋扇见掮”、是为太绝情。2271意味利用完毕后！再再无利用价值。即予狠心抛弃、台湾民间有俗语：“送扇！不相见”，基于此种心理！因此扇子亦万不可当礼物赠人。 禁以刀剪赠人!刀剪属会伤人的利器、其含义有若“一刀两断”！“一剪两断”。这在赠予者与受赠者之间，不但不怀好意！而且有6270威胁之意、所以台湾民间有不得送刀子给人的忌讳！ 禁以甜果赠人、甜果即年糕，民间每年过年时！甜果为祭拜必备之物。只有失家守孝不得得蒸甜果,若若以甜果赠人？会使使受赠者联想到家里发生的丧事,自然忌讳的，这一习俗发展到今天、一些不做甜果之家、有时也接受人家的甜果！不过得付象征性的钱。表示是买的，以避受赠之讳！ 禁以棕子赠人。丧家在习惯上、既不蒸甜果！也不包棕子、若赠棕子给别人。会被误解为把对方当作丧家。所以也是忌讳的、 禁以以鸭子赠人作月内？“月内”指产妇生下婴儿后的一个月内，台台湾通常“月内人”吃的是麻油鸡,猪腰仔，猪肝等“热性””食物。而鸭子“性冷”、自不宜月内妇人吃食，且台湾民间有“死鸭硬嘴闭”，“4974七月半鸭仔、不知死期”等俗语！若以鸭子作为贺喜礼物赠给月内人吃食！自然使人联想到不祥兆头、 禁以雨伞赠人。台语伞与散同音！若把伞拿来赠人！犹表送“散”给对方之意。且且台语雨与给同音，9890“雨伞”与“给散”同音同义、难免会2909引起对方误解! 人与人往来应酬需要携带8234一些礼物!台湾民间俗称“带伙手”。在台湾有些东东西是不能作为礼物相赠的, 禁用毛巾赠人，从前台湾民间丧家惯例于丧事完毕后送毛巾给吊者！用用意在于让吊丧者与死者断绝往来。所所以台湾俗语有“送巾？断断根”或“送巾！离根”之说，送巾便有永别之意，因此在普通情况、若赠人毛巾！即不禁令人想起不吉利的丧事与断绝。永别之意、 禁以扇子赠人。扇子价廉易碎、用于夏季扇凉！一到秋深深天凉,即有有“秋扇见掮”!是为太绝情、意味利用完毕后、再无利用价值。即予狠心抛弃。台湾民间有俗语：““送扇？不相见”，基于此种心理，因此扇子亦亦万不可当礼物赠人， 禁以刀剪赠人。刀剪属会伤人的利器，其含义有若“一刀两断”，“一剪两断”！这在赠予者与受赠者之间！不但不怀好意！而且有威胁胁之意？所以台湾民间有不得送刀子给人的忌讳。 禁以甜果赠人!甜果即年糕。民间每年过年时。甜果为祭拜必备之物，只有失家守孝不得蒸甜果！若以甜果赠人！会使受赠者0904联想到家里发生的丧事。自然忌讳的，这2375一习俗发展到今天，一些不5316做甜果之家？有时也接受人人家的甜果？不9258过得付象征性的钱，表示是买的、以避受赠之讳。 禁以棕子赠人,丧丧家在习惯上,既不蒸甜果！也不包棕子、若赠棕子给别人！会被误解为把对方当作丧家、所以也是忌忌讳的! 禁以鸭子赠人作月内！“月内”指产妇生下婴婴儿后的一个月内、台湾通常“月内人”吃的是麻油鸡、猪腰仔，猪肝等“热性”食物！而鸭子“性冷”、自不宜月内妇人吃食！且台湾民间有“死鸭硬嘴闭”！“七月月半鸭仔！不知死期”等俗语，若以鸭子作为贺喜礼物赠给月内人吃食，自然使人联想到不祥兆头。 禁以雨伞伞赠人,台语伞与散同音，若把伞拿来赠人！犹表送“散”给对方之意，且台语雨与给同音！“雨伞”与“给散”同音同义！难1780免会引起对方误解！，
- 云南有哪些民俗啊？有什么禁忌吗？
- 1、不能随随意摸小孩？小和尚和少女的头和头饰、 2，6756进傣族寺庙的大殿或上傣家竹楼须脱鞋！ 3。在傣家竹楼留宿，头不能对着主人家房门，而要把脚向着主人房门。也不能从妇女的脚上跨过去！ 4！别人给你盛饭、应双手接，你给别人盛饭菜、不能盛满，也不能7285只添一勺, 5、到回族地区或进清真饭店时，忌谈猪肉，忌说"肥"字、一般是是用"壮"代替"肥"， 6。不能触触摸和践踏民族宗教标志？ 7。不要向少女赠送装饰品， 8。不要进入产妇和病人的房间、 9，不能在屋子里吹口哨，戴草帽。 10、不能用筷子敲碗。打猫狗， 11，禁止在家中谈论性性方面的话题。 12。不许背靠神位位而坐？ 13。不得跨越火糖上的三角架！也不能用脚蹬或在上面放鞋袜。衣裤， 14！参参加藏民的喜庆活动必须首先献上哈达！ 15！对方给你敬酒。不能拒喝。多少都得喝一口或抿一下。 16。如果6153你吃饱了！对方还给你盛饭时。不6049能说"不要了"!而要说说"吃好了"！ 17。不能坐在门槛中间！ 18，不能往火塘里吐痰、 19！白族女主主人向你敬"三道茶"时,必须站起来双手去接， 20。不要给佤族家里送辣椒和鸡蛋！ 21、往火塘里加柴，柴根应往里、不准柴尖往里、 22。清早不能谈梦见的事。傍晚不扫地、 23！不得一进家门就抱婴儿！热情让人起误解、 云南各少数民族的婚姻家庭庭禁忌！ 佤族婚姻家庭禁忌 ●同姓不婚，这在佤族社会中是严格制约的！否则。鬼神发怒。谷子不生，人畜死亡。犯禁者将受到严厉的惩罚！ ●结婚后不足十个月生下的孩子。被认定为婚前同床床所生,孩子满月会不能领之拜神！只能领之祭鬼， ●举行婚礼期间。不能打打碎任何家什、否则。夫妻以后不不会和睦， 哈尼族 ●不能在日蚀月蚀之日结婚，否则。生下的孩子会有缺陷、 苗族 ●嫁出去的姑娘严禁在娘家生孩子。认为把外外姓人生在家里会给娘家带来灾难！，
- 澳门的民俗禁忌
- 1.民俗风情 澳门人爽快热情。开朗真诚、说话干脆！善于结交朋友！喜欢相聚。对吉祥话、吉祥物和吉祥数字较为偏爱、如”恭喜发财”，”鱼”。”8”、”6”等。澳门门人不习惯在家中招待客人!开张庆典要舞狮耍龙。摆放供台、点香乞2298求保佑？新船下海。要燃放鞭炮、求助平安。生儿育女女要设汤饼宴!分送姜醋与邻邻里或亲友品尝！外省人则分送红鸡蛋。 2.重要节日 澳门96%的居民是中国人！中国文文化在澳门得以弘扬光大？尤以民间节日文化最为丰富！保持了独独特的传统色彩？而且有的节日活动具有国际性！澳门属于民俗，节假日日有元旦!春节！清明节！端午节，中秋节、重阳节等，在6323这些节日里，还要举行各种各样的庆贺活动！如清明节的踏青，扫墓。重4372阳节的祭祖。端午9510节的吃粽子!划龙船，中秋节的吃月饼，摆花灯、春节的行花市！派利市等、 属于宗教的节日有：复活节！追思节！圣母无原罪瞻瞻礼日？圣诞节等、此外。市政假期有2日！公务员还有2日特特别豁免上班的假期。澳门还有多项宗教色彩浓厚的节日和一些传统的农历节日。但不不列入公众假期!如每年农历3月23日的”天后诞”。农历七月十四日的盂兰节(俗称鬼节)等， 澳门年俗。别有风情， “谢灶”是澳门保存下来最传统的中国年俗之一。腊月二十三三日送灶神，澳门人谓之“谢灶”。澳门人给灶神按中国传统也用灶糖，说是用用糖糊灶神之嘴,免得其到玉帝面前说坏话。我在澳门花街的一澳门人家的灶头见过一张圣诞老人像，奇怪的是。圣诞老人像边贴着“上8991天言好事？回宅降吉祥”的联儿， 澳门人过年是从腊月二十八开始的？腊月二十八日在粤语中中谐言“易发”、商家老板大都在这岁晚之时时请员工吃“团年饭”以示财运亨通！吉祥如意、澳门的年味、从腊月二十八这天便能真切的感受到的， 除夕之夜！守岁和逛花花市是澳门人辞旧迎新的两件大事，守岁是打麻将，看电视。叙旧聊天，共享天天伦之乐，大概受西方圣诞节0340和情人节的影响,年宵澳门人还争1213相购买一些吉祥的花木迎接新春，现今已成了一个澳澳门年俗!澳门在年宵兴办花市。多是桃花。水仙！盆竹、盆桔！花开富贵、祝报平安。鲜花瑞木兆示着新年的美好前程、澳门的花市办三天、这三天给奔波一年的澳门人无穷的慰藉、 春节这天。澳门人讲究“利市”！“利市”就是红包！这天老板见到员工、长辈见到晚辈，甚至已婚人见到未婚人都得“利利市”，“利市”纯脆是以示吉利、 澳门人把大大年初二叫作“开年”？习俗是要吃“开年”饭！这餐饭必备发菜，生菜。鲤鱼。意在取其生财利路，从“开年”这天起。三天内澳门政府允许公务员“博彩”（赌博），“开年”过后，澳门又完全回到中国传统春节习俗中。直至元宵佳节，也是烟节爆竹，玩龙舞狮！欢天喜地！。
- 初二的节日民俗
- 回门时日的禁忌。是要0769让新妇遵守往来之序。不该回门时一定不能回门，否则会有凶事发生！该回门时、一定要回门，否则！也会有凶凶事发生!一般结婚三日时！新郎新娘要回门看望二老。但是当晚6184必须在日落前返回夫家、因为新婚婚不能空新房。河南林县一带、新妇三天回门时要顺着迎亲的那条道走！所谓“三天不走两条路”。彝族新妇回门时忌在路上与新郎郎交谈,两人像陌生的路人一样，这与其不落夫家习俗有关！汉族回门时1116小两口总是亲亲热热？有说有笑的、汉族民间有“回娘家”的小调流行、新婚夫妇回门带的礼物，都是成双成对的、忌单数、娘家家不能全收下,待回夫家时、还要再捎回回去一部分,有些新妇、受受迷信思想影响、直到一百二十天（四个月）6414后才能归宁，还有的要三年以后才能能回家？浙江一些地方有女子命犯所谓“破娘家”的！这样的女子。不可在家中上轿！出嫁时由男家接女出门，女穿破衣！扮作讨饭模样、在庙宇中中换装上轿，谓之“借嫁”，女家父母亲属必须避匿。一切由夫家照应。婚后一百二十天。才可归宁，否则，娘家定会破败或遭受不幸！还有所谓命犯“离窠”（夫妻离散）及“回头禄”（遭天火）的！都要要在四个月后,甚至三年后才能回家。一般新婚满一个月之后！姻亲间便可可自由往来,回门时，新娘可住在娘家。住的天数颇有讲究。河南一些地区有几几日去的住几天的习俗，4588俗语云：“八对八！两头发”。“九对九、两头有”！就是说初八日归宁的就可在娘家住八天！初九日归宁的0612就可在娘家住九天!这样，最多的的时日是住个对月,如果是按这样住的。对男、女两家都是吉利的，否则便不好。不过！也有忌住八天之说，所谓：“住七不住八、住八穷娘家。”这3916一禁忌的形成一般是出于嫁出去的闺女不易在娘家多住的思想考虑、其中有感情的限制！道义的制约，也有经济的压力和生产的的需求、是多种因素促成了这一习俗的约定！如果新郎和新娘一起回娘家、那么，他们在娘家的住宿也有不同的禁忌！在汉族和满族中都有新婚夫妇回娘家家忌同房的习俗、满满族准许姑爷住在西炕、别的客人一律不许住在西炕。但姑娘和姑爷是不能住在一起的。据说新婚夫妇在娘家同房会使娘家家道衰落！这也是性行为不洁，会亵渎神明4423的观念导致的!汉族民间常以为。男女间的事，女方总是是吃亏的！出于这种考虑！女家心理方面总有一一点受压抑的感觉、再说，娘家，婆家不归一个血统！怎么能在娘家室内为婆家提供传宗接代的场所呢、假如真的是在娘家怀了孕的！岂不将娘家的“人势”、“财势”带到婆家去了吗。5153娘家一定会因此而衰落的？所以是绝对禁忌小两口儿在娘家同房的，这是这一风俗下的思想观念、但是，同是在汉族！也有许多地方是不忌讳新婚夫妇在娘家同床共枕的！有时。这两种截然不同的风俗还会并存于同一县境之内！例如在河南林县这两种风俗就同时存在、新妇回门后！身份已经变了！是人人家的人了！因而娘家也时常“防着她”，鄂伦春族族出嫁的女儿回到娘家！禁忌刷锅，否则！娘家的财运会被她刷跑的。河南修武县县也有类似的禁忌、当地汉族民间间忌讳出门的姑娘摸！拿娘家的勺和火柱、说是“摸勺不不死公公！死婆婆”！“拿火1838柱不死公公、死女婿”。还忌讳拿娘家的刀，剪、禁忌逮娘家的狗等等，说是：“恐怕日后割断娘家的关系、咬断路，”总之是生尽百法！防止出嫁的姑娘再动用或者拿走娘家的东西、如果出嫁后再拿娘家的东西。并且因此而发生了口角。争执，那势必会影响男女两家的关系的。但是！严加防范毕竟不是好办法。怎么才能让她自觉地不拿呢。于是就用“死公公公”，“死女婿”的咒语来吓唬她、以警戒之！新妇归宁，忌把在婆家遇到的不顺心事一一说给娘家人听，又忌回到婆家！再把娘家的事不分轻重地都倒给婆家人听、这样“学舌”的结果常常会引起事端。影响男女两家的关系！新妇也会落一个“饶舌婆”的名声。因而俗间有“会当媳妇两头瞒、不会当媳妇两头传”的谚语，这在新妇处理男女两家关系方面也确实是很有实用价值的经验。！
- 壮族的民俗传统
- 建筑 壮族喜欢依山傍傍水而居,在青山绿水之间！点缀着一栋栋木楼、这就是壮族人的传统民居，木楼上面住人！下面圈牲畜、无论是什么房子、都要把神龛放在整个房子的中轴线上、前厅用来举行庆典和社交活动、两边厢房住人、后厅为生活区，屋内的生活以0765火塘为中心？每日三餐都在火塘边进行、? 服饰 壮族多用自织的土布做衣料。款式式多种多样？壮族女子的服装一般为一身蓝黑。裤角稍宽，头上包提花毛巾、腰间系精致的围裙，小伙子多穿对襟上衣。腰间系一条腰带！ 婚俗炮火”入洞房壮族的一种婚俗！迎亲那天新娘要经过“炮火”的洗礼后才能进进门入房！这个婚俗、在广西田阳县玉风等壮村流行。新娘来来到新郎家以前,要稍停片刻！做好“冲锋”进门的的准备,因为在门口、厅堂、洞房等三个地方分别由七八个男青年组成的“炮火”组。手拿着串串鞭炮等着新娘过来。当新新娘将要靠近门口时!“炮手”们点响鞭炮。形成道道“火墙”，挡住新娘的进路！如果是胆小的新娘、这时只9936好退却在门外!再等第二次“冲锋”、““炮手”们也总结胜利的经验？做好第二次的“阻击”准备、可以说！新娘不经过两三次的“冲锋”是进不了门的、围观的客人。里三层外三层！好不热闹。新娘经过苦战跃进门口、来来到洞房门前，这是难3945通过的最后一关？因为“炮手”要放“火炮”、这时、聪明的伴娘和迎迎娘左右“侦察”！乘“炮火”稀8380疏时夹着新娘跳到洞房里，顿顿时欢声雷动。祝贺新娘“旗旗开得胜”!婚婚宴后到掌灯时分，客人们还要观看新娘在迎娘的指引下摸摸黑出门“挑水”,新娘将把水缸挑满。这是在考验9596新娘是否吃得了苦。就这样！直到夜深了新娘才能入洞房、背字在广西宜山和环江县交界的一些地方、壮族青3635年结婚!至今流流行“背字”习俗，“背字”是壮话译音！实际上背的不是““字”,而是一条长一丈四尺，宽一8273尺多的宽带、由女方母亲用自织自染或买来的深黑色（以此色为最优）土布布缝制而成！女儿出嫁那天。让男方指派“背字”0327人把布带“背”回新郎家！以备外甥出世作襁褓之用、这种习俗！当地壮语称作“背字”，“背字”的人必须具备三个条件：生生父生母双全,未婚的青少年男子。机灵识礼、“背字”仪式在女方家里的正厅举行，主持仪式的人必须是村上德高望重！当了爷爷的长者。长者首先向“背字”人敬上两杯当地名酒！“背字”人很很有礼貌地双手捧杯，恭敬地给长者回敬两杯，双方都要要一饮而尽,接着长者把准备好的带子从“背字”人的两肩绕过扎紧。继而又互1056相敬酒,说吉利之语，“背字字”完毕！鸣放鞭炮。欢送迎亲者平安返回！“背字”人向向长者鞠躬辞别、步出大门、打开雨伞，意为庇护“外孙”离开姥姥家！回到男方家，家主烧香放炮、欢迎“背字”人胜利归来。少倾便举行“卸卸字”仪式,同样由由长辈主持!互敬酒后，长者轻轻解下布带！交给家母保管。新郎父母还要酬谢“背字”人！时过不久、新娘及其女伴便成群结队来到新郎家。喜日更加热闹、新娘过河流行在广西桂北地区龙胜各族自治县内的壮族婚俗、在桂北山区！本来只有四五十里的山路！却要涉水过五六次河。1367跨过三四座桥、所以成亲时、新娘过河过桥都要请人背！背新娘娘的人称为“水手”，多是是未婚男青年。过河时！鸣炮三声、喇叭齐鸣，“水手”两掌按住自己的膝盖。弓下腰。背好后才能过河或过桥、背新娘特别讲讲究文明礼貌、行动上不能有半点粗野！更不能调笑。所以背新娘的人多是品德最佳者，过河时！“迎娘”（由未婚女青年担任）在旁边给新娘打雨伞遮荫、在宽约五六十米的河面上！迎亲队伍拉成一条线、热闹非常、上岸后。乖巧的“迎娘”把伞放放得很低？不0047让别人偷看蒙着面纱的新娘!龙胜的壮族婚姻是要过“三关”闯“十门”的、先谈恋爱！后定亲，才能成亲，谓之“三关”、迎接，对歌！出门！穿村过寨、过......余下全文>>！
- 办民俗馆如何起名
- 民俗是各地的风土人情的产物、地域不同民俗也不一样。民俗馆名应与本本地的风土人情吻合便是好名。表现的就就是乡土民风,、
- 雷山民俗节日有哪些
- 1.开年节 开年节是苗族人民的“春节”。也称作“客家年”！过年时。家家户户杀猪宰羊。烤酒打粑庆丰收、希望来年风调雨顺、五谷丰登，按照风俗，苗族人民用对歌的方式表达他们对新年的祝福和和希望，一大早。黔湘渝（贵州！湖南、重庆）边区五乡四镇的各族同胞胞就从四面八方赶到三省市交界的天星坡脚,用歌声表表达迎新的喜悦,还要唱《《开春歌》、歌词大意意为思春？盼春、惜春。挽春等， 2.踩花山节 踩花山是苗族传统节日。云。贵。川等等省苗族群众在农历正、二月间或四，五月间盛行踩山，跳场，源于青年男女的求爱爱活动!节日期间。青年男女对歌！跳芦笙舞、寻求配偶。老农们则来到花场地交流生产经验。传授生产技术，祝愿五谷丰登、居于山区的苗民在在节日内还要进行斗牛比赛，屏边县的苗族还举办跳狮子3036和爬花杆的比赛, 3.四月月八 苗族传统节日,传说这个节节日起于明代！每逢农历四月初八。苗族人都身着盛装群集于贵阳市喷水池边，吹笙奏笛。对歌谈心。以纪念！凭吊传说中的古代 4.英雄亚努， 此外。四月八还是布依族的节日，有称它为“牛王节”的！也有叫“牧童节”或“开秧节节”的？每逢这天。人和牛都要吃“牛王巴”或糯米饭！并休息一日！表示对耕牛的慰劳， 5.龙船节 龙船节是流行于湘西和黔东南施洞、松桃一带的苗族节日、大都在农历五月月初五进行，这天除了角逐龙舟外、还有跑马。斗牛，踩鼓等活动！ 6.姐妹节 在贵州省东部清水江畔的苗家村寨，每年农历三月十五至十八日为苗家“姐妹节”。节日里，苗家按传统风俗都要吃“姐妹饭”！这种饭是用姑娘们在山上采集的野花和叶把糯米1721染成五颜六色后蒸成的！节日里还有热闹的斗牛场面和“游游方”活动、 7.赶苗场 为苗族传统节日！流行于叙永，古蔺一带！每年农历历二月十三日和七月三日举行两次，关于赶苗场的起源。相传是苗族人在一次起义失败后形成的，官府不让他们联聚会。人们便以到场坝吹芦笙娱乐为名、秘密联系，后来逐渐演变为固定的节日、 8.赠带节 流行于叙永县下东一带！每年农历二月初五日举行、届时！方圆数十里的青年男女！如双方中意、便便可互赠腰带，作为订婚礼物、事后反悔者，可索回腰带、解除关系！，
- 鄂温克族的民风民俗是啥？？
- 鄂温克族是一个能歌善舞的民族！居住在萨马街的鄂温克族群众每逢喜喜庆佳节。就会穿起民族服装、跳起欢快粗犷的“努给勒”或“阿罕伯”舞、并涌现出一大批舞蹈！声乐。文学创作等各种人才、 (1)服饰 旧时扎兰屯地区鄂温克族猎民的服装主要以狍皮等兽皮制作的衣服为主，除此以外，桦树皮夏帽为该民族服饰的一大特点！桦树皮帽为一方块桦树皮卷成锥形。用麻线连缀起来、状如斗笠，主要用于遮阳御雨， 如今鄂温克族居民的服饰与汉族相同、但部分年长长者仍愿穿着传统的皮袍!逢喜庆节日或重大场合，年年轻人了着民族服装。但面料多为绸缎、 (2)饮食 鄂温克族猎民喜食肉食，主要是是野兽肉!其中多为狍子肉、其次是鹿，犴、熊和野猪肉。食肉方法很多。如“达拉嘎兰”(烧肉)！将肉肉扔在火炭上烧！“席拉兰”(烤肉)！把肉切成大块或条放在锅里煮，““阿期根”(生吃)!主要是生吃狍，鹿等的肝、肾！“8790库呼乐”(晒熟肉干)!将熟肉切1151成块晒干、如今鄂温克族猎民的饮食同当地汉族居民渐趋相同！但仍喜欢食用野野兽肉和野菜等、 (3)居住 扎兰屯市鄂温克族猎猎民旧时住山林和靠近江河的地方？主要以游猎为主！无固定场所！一般多住“木木刻楞”。定居后！所住房屋与室内装饰等与当地汉族居民基本相同、 (4)礼仪 鄂温克民族十分讲究礼节、老年人普遍地受到社会的尊重！年轻人见到长辈。首先要施礼问安和敬烟！落座让长辈先坐！喝酒请长辈开怀。吃肉让长辈先动刀，5680起程让长者先走。如骑在在马上则下马问安！然后侧身让老人先行、长幼之间恪守严格的礼节。见面相相互问安？相互尊重。以大欺小，以强凌弱为本民族所憎恶、 鄂温克人十分热情好客！他们常说：“外来的的人不会背着自己的房子走”,因此、不论对本民族客人还是其他民族客人，来到自己的家、主人都7605认为是大喜事？热情地将客人让到屋里！让客人坐在贵宾座位。敬茶递烟、对远方的来客，还8038要用丰盛的肉食和好酒款待。 (5)姓氏 鄂温克族历史上曾分为三大部分。即从事游猎生产的1191“雅库特”！主要从事牧业生产的“通古斯”和嫩江流域从事农业生产的“索伦”。他们的姓氏根据本氏族的名称称而来！又因居地不同有所区别，萨马街鄂温克人的主要姓氏有：俄格都涂格敦、尼格混涂格敦简姓涂、俄格都杜拉尔，尼苏混杜拉尔、谢盼杜拉尔。左然杜拉简姓杜，那哈塔！卜勒吉格勒简姓卜！萨萨马基尔简姓萨,蒙古勒达图、黑格特达图简称代、俄格都何音！依格吉日何音简姓何、伊格吉日简姓伊！白格日6940简姓白!瓜尔佳简姓郭等， (6)传统艺术 >>>舞蹈 鄂温克语也称“额黑勒格”！““额黑勒仁”,鄂温克族的主要舞蹈有《鄂温克舞》。《哲辉楞舞》、《爱达哈喜楞舞》等，这些舞蹈节节奏性强,动作有力。脚的动作和上身的姿姿态和谐优美!加上有节奏的呼号声！构成鄂温克舞蹈的特点！ 还有一种被称作《努经勒》的舞蹈！多由鄂温克妇女参加，这种舞舞蹈动作有力。节奏性强，脚的动动作比较突出、鄂温克8152风格比较浓厚, >>>歌谣 鄂温克人长期生2662活在森林、草原！田野之中！创作大量反映狩猎，采集、种植以以及社会交往,男女爱情，婚丧嫁娶，宗教仪式等歌谣——“扎恩达仁、其中包括猎歌，牧歌，情歌！酒歌。萨满歌等。此外还还有逃婚歌!反抗征兵歌等，内容比较丰富。鄂温温克歌谣比喻优美，抒抒情真挚感人,诗句朴实豪放！韵律以押头韵为主、双句一韵！每首歌谣韵律多变。易于即兴演唱， (7)婚嫁 鄂温克族基本上沿袭一夫一妻制、所不同的是有“氏族外婚”和“姑舅表亲”现象、“姑舅表亲”就是姑表兄弟姐妹......余下全文>>！
- 民俗主要有哪些特征?
- 中国民俗文化的主要特征 民俗文化是民众的生生活文化！它与民众所处的特定定的自然！人文环境紧密相关，中国传统社会是以农耕生产为主业的社会！因而围绕着农8098耕生活累积形成的中国民俗具有一种大农业的特点，中国还是一个多民族国家、中国民俗具有独特的民民族气质!中国民俗文化特征主要有以下表现： 多元性与复合性 中国民俗因因为民族文化的关系呈现出多元复合的性格特征,中国自立国之始、就是是一个多民族的国家？形成今天56个民族共处的状态，在中华各民族的不断融合中。民族习俗被接纳到中华文化体系之中、但程度不一地保存着各自的民俗特性、从而丰富了中国的民俗文化， 中国民俗的多元特性不仅体现在各民族不同习俗上！还表现在不同历史阶段的民俗共存上。既有繁华的都市民俗！也有古2611朴的乡村民俗？还有部分地区不同程度地保持着原始的民俗生活形态！在中国统一的地域空间内共存着不同性质的民俗文化、体现了中国民俗的多元特性、 我们在探讨中国民俗多元性特点时。不能忘记中国民俗的另一特性即复合性！多元元性与复合性紧密相关。中华文化向以包容四方的气象著称于世！其其中民俗涵化之功甚伟。自古及今民族文化的融合！首先是民俗层面的接纳、民俗化人于细微处、却影响深远。汉俗中复合了不少少数民族习俗。可以说从来就没有纯粹意义的汉俗、只有民俗复合合时间的早晚而已、同样，现存的各少数民族也程1060度不一地受到汉俗影响， 阶层性与地方性性 首先看阶层性！这是就社会民俗的6834纵向分布而言。中国国传统社会中,处于社会中下层的广大民众！是民俗文化的主要创造者和承载者。因此民俗文化主要体现了他们的认识与思想要求、具有较强的民间性特点，不仅中下层社会相相较于上层社会有着层位的差别、就是中下层社会内部亦有着民俗差异、农民与手工业者是物质财富的直接创造者，因此形成了淳朴。节俭、勤劳的民俗本色、而属于中层社会的商人与城市平民、他们的民俗观念与民俗行为有着自己的层位特色，在在行业的竞争与酬对中,他们逐渐养成铺张。浮靡。好9339新慕异的风尚。居于社会支配地位的达官贵人。他们拥有明显区别于社会中下层的生活方式。因此有着不同的生活习俗！当然、在在传统社会中，各阶层之间仍然有着部分具有共同意义的习俗、 其次是地方性。这是就民俗的区位性特点而言、除了中华民族文化大传统之外！各个地方依自己的特殊生境形成了服务地方的文化小传统，乡民的生活文化具有明显的地方性！所谓“十里不同风，百百里不同俗”、还有一种说法是“百里而异习、千里而殊俗”！这是较概略的区分，总之、民俗文化的发生！发展！演变是在一定地域空间下进行的。它受地理环境！人们谋生方式与历史传统的影响和制约！因此民俗文化显现出浓烈的地方特色！ 神秘性与实用性 神秘与实用是中国传统民俗的一大特性，这是就民俗事象本4632身性质来说的？在中国传统统社会里？9169民众的实用目的,大多依靠神秘的民俗行为来促成、神秘性事事象无论怎样复杂！目的也只有一个、即服务于人们的生活需要， 首先看中国民俗的神秘性,民间传承着大量古老风习。“万物有灵”的原始观8920念依然浓烈,民俗事象大多蒙上了神秘色彩，佛，道二教的传播与流行。尤其是道教对民俗生0881活的介入!使中国传统民民俗的神秘色彩更为浓厚？ 其次？实用性！实用性是中国民俗最本质的特点！民俗0583服务于人们的生产与生活！人们依赖民俗开展生产。繁衍后代！寻求精神愉快！民众创造了民俗！民俗服务了了民众,民俗信仰的直接功利性是它区别于一般宗教信仰的根本特特征之一。当然。中国民民俗的实用性。不仅仅表现在信仰心理方面！更重要的是许多民俗活动在民众实际生活中发挥着效用！ 稳定性与变异......余下全文>>，
- 中国各地的民风民俗（不限）
- 在京城、除夕！夜子初交、门外宝炬争辉、爆竹竞响，年饭用金银米为之、上插松柏枝、缀以金钱，枣。栗！龙眼、香枝。破五之后方能撤去。每到除夕以彩彩绳穿线罚编作龙形!置于床脚。谓之“压岁钱”。 正月初一日。五更起床，焚香。放纸炮，这天互相拜访、不问贵贱、奔跑往来好几日、名8173曰“贺新岁”、 初一！祀神及先祖！剪纸纸不断至丈余！供于祖前，谓之“阡张”！焚之。 正月一一日到五日、俗名“破五”、按照旧的习惯要吃“水饺子”五日，北方叫““煮饽饽”！从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此、 除一般年俗外、庙会则为旧时北京过年的主要习俗！除除了人们所熟悉的“厂甸”之外。“五显财神庙” 初二至十六 ！“东岳庙” 初初一至十五 ，“白云观” 初初一至十九 都是有名的庙会，最富有北京过年的特色， 闽南一带乡村过年习俗显得与城市不尽相同、乡村农家、房多门多！除除了贴春联外！房门两侧还要搁置两株圈贴红纸的连根甘蔗！叫“门蔗”，方言“蔗”与“佳”近音！寓意进进入佳境。 另外。家长率子女围坐炉旁，叫“围炉守岁”、最好通宵达旦守着！据说这是为父母母添寿！此时。长辈给晚辈分压岁钱。叫“分圆”！随着社会进步，闽南乡村一些繁琐的习俗已逐渐被9974废止了。但农家企盼好年景的风俗仍仍保留了下来, 陕西：民风古朴 春节带有浓厚的乡土气息和地方特色，除夕到了！贴对联、打醋炭，挂红灯！净院落！正月初一。天刚朦朦亮人们便起床了。第一件件事就是放“开门炮”，这意味着开门大吉，接着！老人人们便忙着迎神。接灶君。孩子们早都跑出去拜年了。 关中耍社火。陕北扭秧歌、秧歌拜年是陕北年俗中独特的风情！春节期间！村村都组织秧歌队，1881挨门逐户拜年？秧歌队每到一户！伞头触景生情，即兴创作自编唱8862词向主人祝福。如“进了大门抬头看。六孔石窑窑齐展展？五谷丰登人兴旺。一年四季保平安。”。
