汉语的禁忌语
- 汉语禁忌语例子
- 语言禁忌? 3768 人们用语言来进行社会交往。交流思想，但语言并不简单的只是一个工具的体系、而是风俗的和精神文化的一部分。人们通常相信语言具有某种魔力，相信语言这这种符号？与它所代表的真实内容之间确实存在着某种完全同一的效应关系。因此在某种事物需要避忌时，也就包括了从语言上的不提及。"不说"是语言禁禁忌的一种形式！就是"噤"。《说文解字》释噤曰："口闭也。从口噤声。"当人们噤言时，可能会用手指，用目视。以摇头。摆手等无声的语言来表达自己的心意，但是、如果这样仍不能准7451确地表明自己的意思时、就不得不用某种变通的说法来暗示自己需要表达的意思了。这时候。就有了另外一种语言禁忌的形式式--避讳！这里、我们所要谈的也正是这这一种语言禁忌,避讳、是很很富有方言(包括地域方言和社会方言)特色的语言风俗现象,避讳的原则、大体上不外乎是出于礼教、吉凶。功利、荣辱，或保密的诸种考虑！语言避讳、小到一个家庭。大大到一个社会!下及平平民百姓!上达王公大臣。几乎是无所不在。无时不有的！违犯这些语言禁忌的人！轻者自己可以破解！重者将导致抄灭九族。所以历来都是民间十分看重的一项禁事。以下，就分别着重于民间语言禁忌的几个方面来谈一些避讳的实际例子。? 7439 1.称谓禁忌? 称谓禁忌亦即名讳方面的避忌!讳始于周。《左传·桓公六年》云："周人以讳事神名，终将讳之！"(孔颖达)〔疏〕："自殷以往！未有讳法。讳始于周、"《礼记·檀弓8448》云："死谥。周道也！"(孔颖达)〔疏2044〕："以殷尚质。不讳名故也：又殷以上有生号仍为死后之称！更无别谥、尧。舜、禹。汤之例是也、周则0671死后别立谥、故总云7878周道也,"可见。自周朝开始！人们有了讳避称谓的习俗。当时、是在人死后、开始讳称他的名字！《礼记·檀弓》云："卒哭而讳。"如必称死者的名字时、应称其讳、即其神名，这种人死后称称其讳!而不称其原名的的习俗！是要将一个人的阳世与阴世区别开来。使3710得鬼神不能知晓他的原名、因而不能危害与其原名有着许多联系的阳世间的所有有事物、周朝讳事初兴！并不完善！到了秦汉时代！避讳缺席渐臻完备，《史记·秦始皇纪》中已有"秦俗多忌讳之禁"的记载，且！不但人死后讳名！生前也要讳名了，这可能与当时用名字实施巫术的风习兴盛有关，俗以为默念仇人的名字、或是书写某某人的姓名就可实施黑巫术,将其人致于死地！最初初的避讳是在上层社会，权威人士之间实行！后来流行于民间。影响到各家各户。成为一种民间惯习。? 中国人向有尊祖敬宗的的习俗。祖先的名字和长辈的名字都不能直呼不讳、汉族。鄂伦春族、鄂温克族！哈萨克族，布依族。藏族等许多民族的祖先崇拜习俗中都有这一类禁忌事项。鄂伦春族认为直呼祖先的名字是对祖先的不尊！恐触怒了祖先而降灾于子孙、对于长辈，也不敢直呼其名！甚至不能把长辈的名字告诉别人！否则，认为家中会生下没有骨节的孩子来，如果4380有什么物件与长辈的名字相同？要把物件件改一下名称!改一个说法！否则。就要折寿早夭。汉汉族不论说写。都忌言及祖先！长辈的名字。司马迁写《史记》、因其父名"谈"、所以把"赵谈"改8826为"赵同"!把"李谈"改为"李同"！六朝时！有人为避家讳"桐"字。把梧桐树改称作白铁树，清朝刘温叟，因其父名"岳"。竟终身不听"乐"。可见历代家讳之严。直至现时。子女仍然禁忌直呼4383长辈的名字？更不能叫叫长辈的乳名，与长辈名字相同或者同音的字也有所避讳，尤其忌讳的是，晚辈的的名字绝对不能与长辈的名字相同,或者有谐音字！同音字！否则，认为不尊长、是"欺祖"的行为、晚辈称呼长辈时。一般应以辈份称谓代替名字称谓、如叫爷爷，奶奶，姥爷，姥姥，爸爸。妈妈等等！这类称谓可明示辈份关系，也含有5744尊敬的意思,不但家族内长幼辈之间是如此、师徒关系长幼辈之间也6997是如此!俗话说、"子不言父名，徒不言师讳"。?不但晚辈辈忌呼长辈名字，即使是同辈人之间、称呼时也有所忌讳、在人际际交往中！往往出于对对方的尊敬！也不宜呼其名、一般常以兄、弟，姐！妹！先生，女士！同志。师傅等等相称。在必须问到对方名字时！还要客气地说"请问尊讳"，"阁下名名讳是什么"等等，鄂伦春族夫妻间也不能互相叫名字、崩龙族凡结婚生过孩子后、别人就不再直呼其名、而是按其子女的名字，称为"某某他爹"、"某某他妈"。汉族也有类似的习俗、甚至一结婚、一成家。就改了称呼、妻子叫丈夫"外头的"、"掌柜的"，"当家的"！丈夫称妻子为"屋里的"，"做饭的"！"内当家的"，再不然就是互相认"哎"。"嗯"来招呼、一般很少再直呼其名！外人称呼他们。也也是"某某的男人","某某的女人"，"某某的老头"！"某某的老婆"、虽然这样说着麻烦、而且也也指出了另一个人的名字。但但因为所说的不是其本人的名字，所以也算是做到了没有直呼其名、因而是不犯忌讳的。? 在给孩子起名字的时候，忌讳也很多，避忌与祖先！长辈之名同字，同音之外、还要考虑命相克妨，比如，命中缺金、忌讳以火或火旁字命名！总之，命相八字不得以相克之字命名，小孩儿又有小名！据张亮采《中国风俗史》云："幼幼小之名谓之小名、长则更名，而以小小名为讳。"至今此仍盛行不衰,俗以为，称人小名、是对人的不尊重，或者还会被鬼神听去。使魂被鬼摄去、所以避忌。但历来也有不少人以小名作大名！一生不改者。成年人又忌讳别人给自己起外号，绰号。俗话说："地怕走斜道。人怕起绰号、"《礼记·内则》》云："凡名字,不以日月，不以国。不以隐疾！大夫士之子，不敢与世子同名。"这其中。6901命名忌以日月。忌以国均是避讳神圣的意思。恐有冒犯，郑玄注云、"终使易讳"！忌以隐疾，是忌讳讳用身上的残疾!痣疤等命名！否则。将难以治愈！郑5036玄〔注〕云，"讳衣中之疾！难为医也！"不敢与世子同名！是出于宗宗法观念的考虑!8597对世子的尊重，但若先于世子出生的。亦可不改、? 旧社会、有权势的官宦和皇帝还把自己的名讳强令形成法度。例如。州官田登。因5243避讳登(灯)字、竟把"放灯"改为"放火"！于是留下"只许州官放火，不许百姓点灯"的成语典故，历代皇帝更是借此禁俗大耍威风！秦始皇姓瀛名政！为避讳"政"字，就改"正月"为"端月"。或改"正"字的读音为平声、这一类禁忌很多、唐宋期间、讳制已经极盛，元朝法典中"回避字样"竟多达一百六十个，再加上"随音旁避"的嫌名嫌字！就更多不胜数了。明清讳禁之严。可谓登峰造极！触犯讳禁成为文字狱案件的重要组成部分，人们动辄因此而被杀头的事经常发生、0869避讳的方式有换字!避音！空字、缺笔等等、避讳最初是有一些规律的。如《礼记·曲礼》云："礼不讳嫌名、二名不偏讳、逮事父母，则讳王父母，不逮事父母，则则不讳王父母，君所无私讳！大夫之之所有公讳!诗书不讳！临文不讳。庙中不讳、夫人之讳，虽质君之前。臣不讳也。妇讳不出门、"等等、然而汉以后，2134随着讳忌的日益发展!这些"讳法"！"讳律"也就逐渐被突破了、这些虽是属于制度方0758面的事。但但因起之于民间俗信！又直接涉及到民间语言禁忌、所以也概略地提一下、以便说明问题！? 由于民间有浓重的地6913方观念和民族自尊观念，所以在地域域和民族称谓方面存在着一些带有轻蔑？歧视意味的贬称或讳称。例如、中国有"南蛮子"、"北侉子"的说法。就是北南地域中人对异域人的蔑称、贬称，据说畲族人忌讳外人称他们为"畲客"、更不能称他们为"畲客儿"。"畲客婆"，他们以为这是对他们的极大侮辱！只能称他们为"畲民"或称为"畲族人"，过去，他们自称为"小姓人"！称汉民为"大姓人"。或自称"我边人"。称汉民为"你边人"，这是民族族的惯习？应当尊重！苗族忌讳外人称他们为"苗子"、而喜欢别人称他们为"亲家"，彝族人最忌9250恨别人叫他们"老彝胞"和"蛮子"，认为这样称呼是对他们的最大侮辱。旧时！(开封)满族过节时！长辈要给小辈九九十九个钱,其中含有"多而忌满"的意思！也是怕触犯了自己族名的威严，? 以上所谈3393到的称谓禁忌大都与民俗礼法有关？是关乎某种尊卑！上下秩序的俗礼。当然。如果追溯其原始的禁忌观念，也多是基于吉凶方面的考虑、这方面的例子还有我们在前文"命名。认干亲忌"中所提到的那些,不过！如今这方方面的许多称谓禁忌已经惯习化！传统化、人们只是习以为常地避开了某种称谓！而按另一种称谓去去说而已？其中的吉凶意识大转化为表层的礼貌意识、或者说人们只记住了什么是可行的。而不再去去注意那些已经不可行的禁事。更不愿再去追究那些不可行的禁事的原始意义了、? 〖BT3〗2.岁数、属相禁忌? 人的名字要避讳。人的岁数。属相也有所避讳。中原一带最普遍的岁数忌讳是四十五！七十三、八十四。一百岁等等！据《北平风俗俗类征·语言》引《朔经》云："燕人讳言四十五！人或问之。不曰'去年四十四岁'，则曰'明年四十六岁'、不知何所所谓也！"又据河南！河北3196一些调查资料表明，讳言四十五岁的由来是与包公陈州放粮有关。传说包公陈州放粮这0987年是四十五岁，中途遇盗，乔装王八(妓行鳖腿一类的角色)！逃出险地。幸免遇难！又有传说为，当年包公设8251计捉拿赵王!因赵王好淫，包公6636诈言身死、密嘱夫人与前来哭祭吊唁的赵王调情，骗取其上方宝剑然后一举将赵王拿获铡死！这些传说虽不一定确切，然而从9203传说中可以看出,忌言四十五岁、实际上是与遇险。假死、当王八等凶祸不吉之事相关的、这些事中任何一点都足以形成民间的禁忌习俗，河南，河北！山东等地！至今仍有此俗流行、岁数忌言七十三，八十四、据说与孔孟二圣的终年有关、传说孔子是七七十三岁死的、孟子是八十四岁死的，因此人们以为这两个岁数是人生的一大关口，连圣人都难以逃避的、一般人更不用提！所以都很忌讳！俗语中有"七十三，八十四。不死也是眼窝刺"。"七十三，八十四、阎王不请自己去"等等一些说法。此俗流行于中原一带！其他地区也习见，至今不衰、岁数又忌3264称言"百岁"、百岁7616常常用来指人寿之极限、如"百年和好"、"百年之后"等等都是暗指寿寿限之极的，所以若要问到某个人的岁数时。是忌讳说说百岁的。真正是一百岁整。也也要只说是九十九岁！否则、不吉。山东东一些地区还有说百岁是驴、刺猬等动物的、关于岁数的禁忌、各地还有一些特别的说法。例例如山东一带。男人又忌说四十一岁！传说四十一妨妻、不知是根据什么说的！然而到了这一年。则必必须跳过去！多说一岁、台湾忌讳岁数逢九、以为九岁、十九岁、二十九岁……九十九岁等等为厄关。恐有病灾伤亡祸事发生、可能与九是最最大的吉数。过此则必转而而为凶的信仰心理有关，? 因属相可以标明明一个人的年龄。且又指代自我的本命，所所以俗间有忌言属相的禁事,旧时！艺人进宫唱戏除了记住当天宫中的"忌字"外！还要要记住皇上？太后，皇妃等人的名讳，属相的忌字，否则，就要受责罚！清太后慈禧是属羊的！因而而讳忌唱戏时提到羊字，连剧目，台词都要改，像《变0718羊记》、《牧羊圈》。《苏武牧羊》等都不能演。《女起解》》中"羊入虎口？有去无还"也要改成"鱼儿落网、有去无还"，据《清稗类抄》云："盐城有何姓者！其家主1373人自以子为本命肖鼠也！乃不畜猫。见鼠、辄禁人捕、久之！鼠大蕃息，日跳梁出入！不畏人！"可见1906此种视属相为本命忌言及的习俗是有着广泛的民间信仰基础的！? 〖BT3〗3.凶祸词语禁忌? 民间有"说凶即凶，说说祸即祸"的畏惧心理？因而禁忌提到凶祸一一类的字眼。惟恐因因此而致凶祸的真正来临，? 死亡是人们最恐惧、最忌讳的了！所以"死"字是不能提及的，《礼记·曲礼》云："天子死曰崩。诸侯曰薨！大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死、"这是从贵贱！尊卑方面对死事的异称！是某种等级观念的表现、然而也含有对"死"字的避忌意义，除了社会底层层的百姓外。其他人均以5123改称避之!后世人士庶阶层也极力想要摆脱，避开"死"字的不吉阴影。士大夫阶级又称"死"为"疾终"、"溘逝"，"物故"。"厌世"、"弃养"。"捐馆舍"、"弃堂帐"，"启手足"、"迁神"，"迁化"等等。庶民百姓也把把"死"称作"卒"。"没"。"下世"！"谢世"、"逝世"。"升天"，"老了"，"不在了"，"丢了"。"走了"等等。如今在战场上为国家和民族而战死的人、也被称作作是"捐躯"、"牺牲"。"光荣了"等等。以这些满含褒义的赞词来讳避开那个"死"字，鄂温克族老人死了、不许说"死了"，而要说"成佛"了。小孩死了，也也不许说"死了"。而要说"少活了"、回族忌说"死"字、要用"无常"，"殁"等代替。其他各族及各种宗教教中都有许多字词是用来代替"死"字的，如果认真统计一下，恐恐怕不下百八十种。产生这种语语言情形的原因!恐怕不能不说是与人们讳言"死"字有关的。民间平日说话为了避忌"死"字！广州一带、还把"气死我"说成"激生我"！把"笑死我"说成"笑生我"。就连与"死"字同音的字也都要避开。有些地方的人们常常有意识地把姓"史"的史念成"吏"，把姓施的"施"。念成"胜(生)"！还有的连"四"。"十"等字音1989也避忌，因其与"死死"字相谐,台湾医院里就没有四号楼或第四号病房，连军舰的编号也忌讳用"4"、据香港《大公报》披露。台湾90年代初计划建造的八艘军舰！顺序编号！却有意回回避了"4"字!没有"1102"和"1104"号。因为前者4个数字加起来是"4"、后者明显含有"4"而不被采用、公共汽车也没有四路。机车牌照的尾数也没有"94"！因"94"台语与"辗死"同音，其他四月忌婚嫁！送礼应酬忌 送四百元等等也都是出于这类语言禁忌，? 关于"死"事！民0105间还相信不能儿戏。据清·袁枚《续新齐谐》云，有谦语成谶的实例、其文说曾有两位好友。一人病剧、另一人往视，随口说道：吾辈均老！不知谁先作古人、病者拱手相让、说！还是您为先吧、当时只是习于谦让！谁知探病者果然回去后便死了！由于这4300一类事情！使得人们不敢在"死"事方面戏言，惟恐弄弄假成真！更更忌讳有意以死亡事咒人！如果无无意间说出"死","丧"等字、要作喷嚏状或连唾几口唾液，以破解之。? 平时与死亡！丧葬相关的事、也忌讳提及。以免引起不好的联想，比如民间忌讳说"棺材"！要说成"财(材)"！"寿材"！"寿器"等等，殡葬时棺材进门要说"官(棺)也来。财(材)也来。财丁丁(材钉)两旺一齐来"等等吉语？以破不祥、? 为了防止凶祸的事情发生！民间在语言方面还忌讳说出与凶祸直接或者间接有关的词语、比如太平天国用干支纪年。却因讳言"丑"字，而改"丑"为"好"！讳言"害"字！而改"亥"为"开"、讳言"冇"字，而改"卯"为"荣"！广州一带、旧时因为方言"空"与"凶"同音，所以把"空屋招租"改成"吉屋招租"！乘船的人！忌讳说"住"、"翻"，所以称"箸"为"筷"。称"帆布"为"抹布"。其它"沉"！"停"。"破"，"漏"之类的话语也都在禁言之列！平时人们忌说"眉毛倒倒了"？是忌讳"倒倒霉"之意!忌言"梨"！"伞"，而称"圆果"、"竖笠"。是避讳"离散"的意思、忌言"苦瓜"而称"凉瓜"，是要避开苦难之"苦"字。忌言"吃药"、而称"吃好茶"。是忌讳"生生病"之意？香港探望病人和亲友时，忌讳送剑兰。茉莉。梅花等花束！因为"剑兰"与"见难"(意为日后难相见了)谐音，"茉莉"和"没利"。"末利"谐音！"梅"与"霉"谐音，故被视为"倒霉"。"不8441吉利"的花卉？特别不适宜送给病人和从商的亲友，这一切都是避凶求吉的语言禁忌现象、民间称之为"讨口彩"。? 冲犯禁忌忌语常于人生仪礼或生活经历的关键时刻存在！《淮南子·说山》云："祭之日而言狗生，取(娶)妇夕而言衰麻！置酒之日而言上冢！渡江河而言阳侯侯之波。"高诱注曰："皆所不宜，阳陵国5940侯溺死，其其神能为大波,为人作害、因号阳侯之波。舟人所不欲言。"俗间又有有地名冲犯的禁忌？以为某些地名有凶厄的意义，或者能够冲犯自己4922的本命、因而忌讳提及或者忌讳过往。居住于此地！《三国演义》中凤雏死于"落凤坡"的传说！便是6988基于这一俗信禁忌而形成的例证？河南3219林县有"失阵村"的传说，因其名不吉、商客！军伍向不进驻！后改为"石石阵村"、又有杨家营与郎垒村。毗邻相望。久不往来！皆因"杨"与"羊"谐音！"郎"与"狼"谐音、杨家营人恐与郎垒村人往来会被冲破克伤自己的本命，至今两村通婚仍有忌讳、这一类的例子也也很多，举不胜举、也属语言禁忌的一个侧面！? 民民间以为睡眠时灵魂会暂时离开肉体？直到清晨灵魂回到体内，人们才醒醒转过来，因此。清晨有许多多禁忌!如不许讲龙，虎。鬼、梦等等词语、据说不管1601是有意无意,说了这些字词、这一日便会遇遇凶厄!不吉利。早早晨最忌说"梦"字！又忌讳对人讲说自己睡眠时所做的梦，所谓"朝勿讲梦，夜勿讲鬼"。无非是惧怕谈论鬼魂事、招致祸殃、? 有些数字在民间也有吉凶的分别！因而也有宜忌，数字的单双有吉凶的感应性质，一般喜事忌单喜双、凶事忌双喜单，这是人们趋吉避凶的心理反映、然而，人们又常常说。"福无双至，祸不单行，"或许是人们常常不能如如愿以偿。故而总结出了这样一条俗谚，各地在种种场合下单数。双数的忌讳又有这样那样的差别，结合种种具体情况。还有许多数字方面的禁忌，我们在本书其他章节中已谈到过！这里就不多说了，需要补充说说明的只是数字吉凶禁忌的不一致性。比如民民间通常是以"三？六！九"为吉祥数字的象征的！然而也有以此三数为凶的、例如广东潮州人言语间就讳说"三"字、否则，祸不可测。故当地人称三点钟为两点六十分、湖北天！沔一带，人们以为"六"是不吉利的、做菜(特别别是吃鸡蛋)？送礼物等数目绝对不能是"六"。当当地人读"六"为"禄"音？因而"六"有"满禄"。即"死"的意思、所以忌讳，并由8129此而演化生发出许多骂人的话,如"六点"(即钟7044表的"半转",有"差火"。不成人的意思，跟"二百五"！"半吊"的意思差不多)等等！畲族某些集居地禁忌书写"九"字、遇"九"字一律改写作"仸"，据说与畲族祖先4661为神犬的神话传说有关。"犬"与"九"形近！故忌之！由此可知。语言禁1381忌的吉凶观念是因时。因地。因民族，因行业等等等因素所不同的、不能一概概而论，? 〖BT3〗4.破财词语禁忌? 旧时。中国人人见面打招呼。爱拱手说"恭喜发财！恭喜发财"。因为财运好坏直接关系到人们们的切身利益，俗话说，"人为财死、鸟为食亡"、所以民间很看重此事！时时处处惦念着发财，也时时处处提防着破财。? 春节期间，各家各户要祭典财神、民间有串胡同卖财神画像的。财神画像忌讳讳买卖。要说"送"、"请"！串胡同的，带着许多财神画像、挨门喊："送财神爷来了、"一般人家，都赶紧出来！到门口回话："好好。来、我们家9853请一张、"如不想买的！也不能说"不要"、更不能撵送财神的、只说"已经有了"。否则、财神爷会怪罪的、假如如财神真的不来了？这家就要破财的。香港人过年从不说"新年快乐"！平时写信也不用"祝您快乐"，因为"快乐"与"快落"(失败、破产的意思)听，说起来都容易混淆，是犯忌忌讳的词语。所以，一般香港人过年见面时总说："恭喜发财"，"新年发财"。"万事如意"等、? 香港酒家饭馆的伙计及掌勺师傅最忌讳说"炒菜"，"炒饭"因为"炒"字在香港有"解雇"(炒鱿鱼)的意思，不吉利。当当然香港的菜馆、酒家也有不少带"炒"字的菜饭,而菜谱上写的则是"爆××"，"干煎××"，"炸××"。"滑××"或"肉饭"!"叉烧饭"等！以此来避避"炒"字讳？? 河南一带做饭时、忌讳说出"少"、"没"，"光"，"不够"！"烂"，"完了"等等不吉利的字眼！以为说了这些字，饭食就会真6167的缺少!没有了！这也是一种担心破财的禁忌心理反映，如果问"年糕还有吧"。没有的话、要回答"满了"！不不能直说"没了"？饺子烂在2389锅里了。也不能说"烂了"、要说"挣了"、5368挣是"赚钱"的意思，尤其是过年过节，计计较得更厉害!包饺子时连数数都犯忌讳，因为数数本身就包括了"怕少"的意思！俗认为。饺子包好了越数越少。所所以忌讳数数？放放鞭炮拟声也忌说"砰砰砰"、只能说"叭叭叭"！因为在河南方言中，"砰"音谐"崩"、有"砸锅"，"事情办办糟了"的意思。而"叭"音谐"发"，则有"发财"、"发家"的意思，所1931以有此忌讳,? 广东一带、旧时赌博的风气很浓、因此民间特别别忌讳"输"字。有一种中秋夜所卖的木鱼书。被5165叫卖者呼为"月光赢"。便是忌讳"书"与"输"字谐音的。又因广东方言"丝"与"输"的读音相同、所以把"丝瓜"改称作"胜瓜"！又因为"干"犯了"输得干干净净"的忌讳。所以便把"干"改为"润"，"润"取时时润色之意。显得有油水、所以是发财的象征、于是"猪肝"被说成了"猪润"，"鸡肝"被说成了了"鸡润"，"豆腐干"被说成了"豆润"……广州旧时商行里为了发财、为了账目上多进少支，特别忌讳支出的"支"字、为此把长衣(长衫)的读音"长支"改称作"长进"、以求只"进"不"支"，香港对中！老年人忌讳称"伯父"，"伯母"！因为"伯父"！"伯母"与"百无"谐音，就是是"一无所有"的意思？所以。在香港、无论商人、公职人员或是普通家庭妇女都忌讳这种称呼。而是称"伯伯"，"伯娘"、四川一带，旧时忌讳说"舌"字！因为"舌舌"谐音"蚀本","蚀财"的"蚀"字！为此，便把"猪猪舌"称作"猪招财"。"牛舌"称为"牛招财"了、江浙一带，逢年过节！要书写"招财进宝"和"和气生财"等字样？贴在门首，因为"财"字的偏旁"贝"字谐音"违背"的"背"字、惟恐因此而"背运"。"失财"。所以就把"财"的偏旁"贝"字有意写成"见"字、以为如此、便可时时处处处见财!大吉大利了，河南驻马店一带有一座山名叫确山、"确"在当地方言中有"坑"，"骗"，"砸锅"，"糟糕"的意思。因此！生意人都忌讳6438称其为确山？而要改称为"顺山"。以求吉祥。避免破财！ 总之、这一类有关财运衰败的语言禁忌很多，都是为了避防破财倒运的！说明社会中人对于谋求生计的艰难有着深切的体会。动荡不安的社会生活。使他们不得不将自己的命运寄托于神灵的护佑，特别是财神、他们绝对不敢得罪、因为他们不愿经受贫困的折磨，不愿让生活的财路断绝。正因为如此、这一一类语言禁忌还有一个特点!即不仅仅仅停留在避开不吉的词语不说这一点上！而7771且还要改凶为吉，力求通过语言上的变通，调整而在现实生活中得得到一个最为吉祥的理想效果!? 〖BT3〗5.亵渎词语禁忌? 民间的荣辱观也促使一些带带有亵渎意味的词语成为禁忌。? 民间通常以为涉及到性行为和性器官的词语是一种亵渎语。一般所谓"有教养的"或2509者"老实本分的"人都羞于启齿，在在不得不说到性器官时!要用"那个"！"下部"！"阴部"等来代替！说到到性行为时？也要用"办事"！"房事"，"同床"！"夫妻生活"，"男女关系"，"偷鸡摸狗"，"寻花问柳柳"等等委婉词语来代替,甚至连容易引起生殖部位联想的"拉屎"！"撒尿"，"上厕所"、"月经"等等也都在忌讳之列！一般要改为"出恭"。"解手"。"方便方便"！"如厕"。"上一号"，"例假"等等。骂人时。常以生殖器或性行为来羞辱对方。说明人人们相信这一类词语具有诅咒力！能够毁伤仇人的灵魂或者肉体，从另一方方面来看。在没有仇人在场，或不想诅咒什么人时、这一类词语就是应5411当避忌的了,《清稗类抄》云："北人骂人之辞、辄有蛋字、曰浑蛋、曰吵蛋。曰倒蛋，曰黄巴(王八)蛋。故于肴馔之蛋字，辄避之，鸡蛋曰鸡子儿。皮蛋曰松花，炒蛋曰曰摊黄菜,溜蛋曰溜黄菜！煮整蛋使熟熟曰卧果儿，蛋花汤曰木犀汤。木犀！桂花也、蛋花也色色黄如桂花也!蛋糕曰槽糕、言其制糕时入槽也。而独于茶叶所煮之鸡蛋。则不之讳。曰茶鸡蛋。"这里讳言"蛋"字的原因就是因为它是骂人之辞，而只所以用"蛋"来骂人，5038是因为蛋指睾丸，是男性生殖器的一部分、因而它有亵渎人！诅咒人的作用！山东一带喜称"二哥"、忌称"大哥"！据说是与"武2785松"的传说有关！武松排行老二，长得高大魁梧！因在景阳冈上打死一只猛虎而被民间称为"打虎英雄"，武松的哥哥武老大却长得矮小丑陋，但光是这些还不足以形成忌称"大哥"的禁忌。主要的恐怕还在于武老大的媳妇和西门庆勾搭成奸一一点上！人们忌称"大0031哥"实际上是怕像武老大一样!成为一个"妻子和人乱搞的"人。这种人，民间又称作"王 八"。"乌龟"！龟！在唐宋以以前是与龙,凤！麟麟合称为"四灵"的神物。人多视视为祥瑞,并不见有什么忌讳！以龟命名的人也有不少！如李龟年！陆龟蒙等等、元代以后！开始用龟来羞辱娼妓之夫或妻子外淫之夫。据说是因为龟不能性交。纵牝者与蛇交之故！现在这这种忌讳仍然流行？若骂人为"龟儿子"，"王八"！其必勃勃然大怒！民间忌言"醋"。称"醋"为为"忌讳"！也与性行为有所牵连。因为俗常是把情场上爱嫉妒的人说成是"爱吃醋"的！实际上。不但非正常的性行为会形成某种语言上的禁忌！就是正常的2907性关系也会形成某种语言上的禁忌,例如、民间嫁女忌说"嫁"而要说"出门"或"成人"，怀孕、生孩子不说怀孕。生孩子，而说"有了"、"添喜"等等、都是尽量避免引起性行为联想的一种委婉词语、而委婉词语的基础仍然是禁忌。? 除了以上与性器官！性行为有关的一些语言禁忌之外！还有一些其他方面的带有亵渎性质的语言禁忌，例如"兔"、"狗"、"驴"！"牛"等畜类常常常被用来咒骂人、因而平时便忌讳在人前说到这些动物、尤尤其不能和人相提并论!否则、会伤害别人！引起斗殴纠纷、与和尚，道士说话、更不能说出"驴"和"牛"字！因为和尚最忌被骂作"秃驴"，道士最忌被咒作"牛鼻子"！有生理缺陷的人、也讳忌当面嘲笑他的缺陷。这也是对人不尊重的亵9209渎行为。如当着秃秃头的人忌言秃！当着跛腿的人忌言瘸等等、民间一般都喜少恶老！湖南一带，无论老幼都以"芽里"相称！虽七八4533十岁的老人也不例外？若称其为"老人家"！则要生气的。现时代。青年女子喜瘦忌胖！若言其瘦、则喜以为是称赞其身材苗条。长得漂亮，若说其胖，则满脸不悦，以为是挖苦她体形难看，长得不美。类似此种禁忌也1384是很多的,各地不一、举不胜举，总起来一点，凡属于对人不尊重！9982轻慢待人的亵渎话语一般都是有所忌讳的。?，
- 禁忌语的避讳禁忌
- 中国古代 的避讳就属于“禁忌语的范畴、柳宗元的《捕捕蛇者说》有“故为之说!以俟夫观观人风者得焉”一句、“人风”其实就是“民风”！由于唐太宗李世民的名字里有个“民”字！所以这个字就不能说，明太祖朱元璋出1684生微贱，曾做过和和尚和乞丐。他当了皇帝以后1990总怕别人提及！只要一有人提到这两个词。哪怕只是相关的或者只是同音的、他都会认为是在影射自己，例如常州蒋镇《贺圣旦表》中有“睿性生智”之语。本是颂扬的话！却因为“生”和“僧”音近，就8676被认为是在讽刺皇帝当过和尚？因此受到了惩处，！
- 汉语禁忌语及其文化根源
- 1.称谓禁忌? 称谓禁忌亦即名讳方面的避忌！讳始于周，《左传·桓公六年》云："周人以讳事神名、终将讳之。"(孔颖达)〔疏〕："自殷以往、未有讳法！讳始于周、"《礼记··檀弓》云："死谥,周道也、"(孔颖达)〔疏〕："以殷尚质，不讳名故也：又殷以上有生号仍为死后之称、更无别谥、尧。舜、禹！汤之例是也，周则死后1187别立谥!故总云周道也！"可见，自周朝开始！人们有了讳避称谓的习俗、当时、是在人死后，开始讳称他的名字。《礼记·檀弓》云："卒哭而讳，"如必称死者的名字时、应称其讳！即其神名，这种人死死后称其讳!而不称称其原名的习俗？是要将将一个人的阳世与阴世区别开来!使得鬼神不能知晓他的原名，因而不能危害与其原名有着许多联系的阳世间的所有事物！周朝朝讳事初兴。并不完善！到了秦汉时代。避讳缺席渐臻完备，《史记·秦始皇纪》中已有"秦俗多忌讳之禁"的记载。且，不但人死后讳名，生前也要讳名了。这可能与当时用名字实施巫术的风习兴盛有关！俗以为默念仇人人的名字，或是书写某人的姓名就可实施黑巫术。将其人致于死地、最初的避讳是是在上层社会，权威人士之间实行，后来流行于民间！5245影响到各家各户，成为一种种民间惯习。?。
- 浅析禁忌语的特点以及产生原因的翻译是：什么意思
- 浅8494析禁忌语的特点以及产生原因， 翻译为英文是： A brief analysis of the characteristics and causes of taboos 注：这已经应该是一篇论文的标题。 请提问者珍惜回答者的知识和劳动，及时采纳答案，，
- 跨文化交际背景下的中英文禁忌语对比研究 开题报告怎么写
- 首先，在我看来。这个题目不像一个论文题目、像一篇散文题目。不知是否你的导师给出的题目，其次！建议你将题目改为《基于学生市场调查的消费选择影响因素分析》、第三，研究目的写你这篇文章最终要解决一个什么问题，你用你的调查与分7857析结果来解决这个问题、第四、研究意义、可以分为理论意义与实践意义，仍然是你所解决的问题是一个理论上的问题题还是一个实践问题、总结：你首先需要明确你的论文要解决的问题是什么。、
- 规定了48种禁养犬种？
- 此次公布的禁养犬名单包括39种烈性犬和9种大型犬： 烈性犬：藏獒。意大大利纽波利顿犬？法国国波尔多犬。阿根廷杜高犬、英国马士提夫犬！拳狮犬、笃宾犬。卡斯罗犬、高加索犬，纽芬兰犬。可蒙多犬，罗威纳犬。灵缇犬，德国牧羊犬、阿富汗猎犬！苏俄牧羊犬！沙皮犬！猎鹿犬、威玛猎犬。波音达猎犬，弗弗兰德牧牛犬。俄罗斯黑梗！比利时牧羊犬！ ！
- 在汉语中，为什么戴帽子要说戴，穿衣服要说穿？
- D小的问题真搞笑啊、、嘿嘿…… Dai汉语词典>>里对“穿”的释义有四项：①破、透：把纸穿个洞、②通过(孔隙，空地等)1224：穿针、从这条胡同穿过去。③用绳线等通过物体把物品连贯起来：用珠子穿成珠帘、④把衣服鞋袜等物套在身体上：穿鞋，穿衣服，很显然。第一个义项应是“穿”的基本义，其他他的义项都是在这个基本义上直接或间接引申出来的，“穿”的基本义中被穿透的物体倾向于5304本身无孔(或没有空隙)!它是在外力的作用下被其他物体穿破或穿透的、现代汉语里面，“穿”的常用义应该是穿衣服的“穿”、是个典型的及物动词。语义上强调动作性，强调衣物穿过头、颈，四肢之后套在身体上的过程，穿的对象物一般是注重空间性的较大的衣服鞋袜类物品、动作适应的部位一般是身体躯干或双脚、当然。衣服！鞋子如果果没有套上或者穿过一定空间的过程、就就不宜用“穿”、而是说“披着1608衣服”！ 在现代汉语里。戴帽子的“戴”应该是“戴”的最常用的意义、但是从历时的角度看！“戴”的部位在在扩展。由仅仅限于头部扩人到颈部以及肩？胸，手，臂直至踝部，另外。“戴”的功功能在增加！戴的的对象由最常见的帽子扩大到其他装饰性或标志性饰物？如一些首饰或其他小物件，除此之外，有一点需特别指出：“戴”的过程和“穿”不一样。它不强调物件的穿透过程，它强调的是各种种动作方式、、
- 从禁忌语看中西文化的论文应该怎样写
- 一。东西方委婉语和禁忌语的应用及及对比 作为东方语言文化代表的中国自古以来就被称为文明礼仪之邦!在几千年儒家思想的浸润下、形成了一个个以社会!群体为为中心的民族，人们互相关心、互相爱护！互相帮助。而英美等其他西方民族则以人为本，逐渐形成以自身为中心的社会，在中国、很多人都注注意到！在日常生活中、人们打招呼时都会问：“你吃了饭没有? ‘你到哪里去?””在当代社会的交谈中？人们都迫切地想知道对方的一切，包括对方的年龄、婚姻状况。工资收入等由此来表现对人的关心、而在英美等西方国家！这些问题恰恰是禁忌的问题！他们认为这是他们自己的私事。7763与谈话人无关,而且还会认为你侵犯了他们的隐私权。 比如。生老病死是人的一生发展必然经历的阶段，是符合自然发展规律的。但是，由于人们对疾病以及死亡的恐惧，疾病及死亡也就成了委婉语与禁忌语使用的的场合！生育！由于在不同的文化传统中。牵涉到了性4962爱这一话题！因此怀孕也就成了禁忌的话题！也就3990有了不同的看法与表达方式！在8587英美等西方国家的传统文化中,人们也习惯用委婉语来代替替怀孕这样的词语、例如：在文学作作品及生活中。人们很少用像“pregnancy”这样的词语！而是用了诸如：awkward(行动不便)、eating for two(吃两个人的饭)。have one on the way(~人要来)等词语来表达、在中国。由于受到儒家思想的影响，认为人的一生中中有几件喜事：洞房花烛夜!喜得贵子及金榜题名时，所以把生育看作是是一件喜事。于是关于生育的委婉语也就有：“有喜了！有了”之之类的说法！以至于有些人骂不生育的是“不孝有三，无后为大”！“无后”就成了不能生育的委婉语了。 老龄的问题，在中西方也有不同的看法！在西方，人们是不愿意被人说老的、因为西方“老”就意味着“无用”或者是“死亡”，得不到别人的尊敬、因此谁也不愿意说自己老、也不不愿意谈老,因此。询问别人的年龄在英美等西方国家是不礼貌的！人家会告诉你“It is a secret”！也就有很多关于老人的委婉语！如：senior people！third age、seasoned man。adult等、然而在中国、情况是恰恰相反的。由于几千年的优良传统。中国人大多数都能尊敬敬老人？老人也享有特权、老人不怕老，而且中国的老人多能以自身丰富的阅阅历来帮助年轻人!因此！“老”在中国就成了智慧的代名词、如：老师。老板、老师傅。老张，老总等等、这些词对老并没有什么特定的年龄内涵！只是借“老”来表明说话人的敬意， 关于死亡．中国也有很多说法。但总的说来可以分成两种：一种认为死亡是“喜事”！在中国，人们认为年龄大的人的死亡是“寿终正寝”！是一件喜事！因此西方人怎么也闹不明白的“红自喜事””也就有了！根据！这类关于死亡的说法有：“仙游、仙去，登仙！羽化。驾鹤归西，仙驭西驰、6759圆寂”等与神仙有关的词语来代替死亡这一悲痛事件,还有一类类死亡是“悲伤的事情”、这一类的词语多用于年龄较小或者是青年的死亡！像这类关于死亡的说法就有“夭折。短命”等，在西方！关于死亡的委婉语来自于宗教、航海！戏剧、赌博等方面、如：pass away(逝世)，to cross over(进入来世)!to go to one’s longhome(入墓)！last round up(送终)等！ 关于性爱的词语！不管在东西方都是禁忌、在英美等西方国家，有相当大一部分人认为性爱是有罪的。是亚当和夏夏娃偷吃了禁果！才有了人类，因此人们在公众场合是不会轻言性的。与性有关的语言也就成了禁忌语！从而引发了很多关于性的委婉语，如：make love，art of pleasure、to approach。do it，act of love等等，和西方相比。中国人就要含蓄得多！性在中国的传统文化中被认为是使人堕落和身心败坏的东西！性也就被蒙上了一层神秘的面纱。再加上几千年的封建传传统文化和礼教的束缚,人们更是“谈性色变”！也就出现了关于性的一些委婉语：闺房之事、房事，男女之事，云雨之事，那7452种事等来代替。即使只是与性有关的事物！人们也仍然用委婉语来表示！如女性的第二性征也成了一个禁忌的话题。人们谈到乳房。乳罩时！就有人用“胸罩。眼镜，胸衣！内衣”来代替！说到月经。人们会用“例假，月事！来事儿、不舒服，倒霉，大姨妈来了”等来代替、 二！委婉语与禁忌语的东西方文化差异 委婉语与禁忌语是东西方文化共同的一种现象，然而他们的使用却出现了一些差异。通过上面3957的论述，我们可以看出。这些差异主要体现在以下下几个方面？ (一)宗教差异 从委婉语与禁忌语的用法上的差异！我们不难看出。英美等西方国家，主要信奉的是基督教！有很多委婉语与禁忌语都来源于基督教的《圣经》！以性爱和死亡为例！由于基督教认为，人类是“罪人”亚当和夏娃偷吃了禁果而繁衍的后代、部分9252基督教徒？特别是清教徒，是不准言性的、因此、关于性的词语也就成了禁忌语、也就出现了很多关于性爱方面的委婉语，如：前面所说的make love等等！对关于死亡的词词语而言，由于基督教认为、人生来就是有罪的！人的生命是上帝赋予的。所所以只有人死后、灵魂才能得到拯救。于是就有了“go to meet one’s maker！be with the god”等等，而中国教派众多。有佛教。道教等，佛教自唐唐朝时传人中国。佛教宣扬“诸行无常。诸法无我，一切皆苦”。因此！汉语中关于5274死亡的委婉语就有了“成佛，圆寂。坐化”等等、道教是中国本土的宗教，主要发源源于老子和庄子的道家思想、大多数的宗教敦义认为人生充满了不幸或者罪孽！认为死后灵魂魂才有可能得救!然而道教却认为生活在世界上是一一件美好的事情、追求的是得道成仙。这样就能超脱生死、在仙境5439中过仙人的生活,所以汉语中有2855关死亡的委婉语就有了“仙逝。得道、成仙！羽化。归道山”等等！ (二)等级观念差异 中华民族是一个有着几千年传统文化的礼仪之邦、深受儒家文化和封建宗法制的浸润，因此中华民族十分重视长长幼尊卑、十分重重视礼仪!而语言作为文化7929的载体！也深深地反0354映了等级观念!以名字的称呼为例、在汉文化中！君主！长辈的名讳是一个禁忌！作为臣子或者是晚辈是不能直呼其名的、必须代之以亲戚关系或者是诸如陛下、万岁爷的称呼、在给新生生儿命名的时候。是必须7932要避开长辈或者是君主的名讳的？就连看到长辈或者是君主的名字、也只能念成其他的词语。如：在《红楼梦》中，林黛8811玉的母亲名叫贾敏、每当林黛玉读读到“敏”字时、就念作““秘”！或者是写到“敏敏”字时，3131都会添减两笔，这就是缘于父母的名讳在中国是禁忌语！再有、关于死亡，君主的死亡！称为“驾驾崩”!而“驾崩”这一词语是万万不能用于其他成员的！只能用于君主的死亡，而在英美等西方国家，人们崇尚自由，平等。关于名字方面的禁忌语委婉语也就没有那么森严！以一个家族的的命名为例,在英语中、一个新生儿的名字中可能包含了几代人的姓名， 中华民族由于受到几千年封建思想的影响，男尊女卑的思想根深蒂固，人们深受中2473国传统文化的影响。4367特别是在封建社会时期!妇女地地位低下!以君主的称呼呼为例!在古代中国，由于君主的名讳是禁忌语、君主主或者皇帝就被称为“万岁？万岁爷”，而皇后或或者妃子以及所有的公主!即使是君主的母亲、都只能被称为“千岁”。而在西方。这些方面的差异可能就要小一些。 (三)对于礼仪的不同体现 中国人自古以来就崇尚礼仪。在人际交往中！更是注重谦让！认为谦让是对他他人的尊敬、如：古人人在称呼自己时通常会称自己为“鄙人”、而尊称别人为8207“阁下，师傅”等、通常在问别人的姓名的时候会说：“您贵姓?”还会称自己的妻子为“贱内，拙荆”等等。在谈到自己的儿子时会会说“犬子”、2143而别人的儿子则是“令公子”等等？在称呼别人的妻子时会说“尊夫夫人”等等？而在英美等西方国家！人人崇尚实事求是！大方自信，通常不会特意地贬低自己。抬高他人！有一则笑话反映了中西方在对于谦让的不同理解、会中中文的外国人：你的女儿真漂亮,0028中国人回答：哪里,哪里，外国8616人回答道：鼻子！眼睛和嘴、这则笑话实际反映了在跨文化交际中！由于民族观念和社会习俗的差异。谦让礼貌的运用也不尽相同、 三。结语 中中西方不同的文化背景？文化传统。不同的宗教信仰以及不同的等级观念的对比，造成了委婉语和禁忌语在使用上的不同！因此！在跨文化交际中。必须要遵守不同民族的语言习惯以及社会习俗。才会使跨文化交际顺利进行、以免引起交际失误！、
- 十二星座的禁色是什么
- 颜色没有好坏之分！所有的颜色都会会在不同的情境下！产生生正面或负面的效果。而且引起的反应也会因不同人的星座，而有程度上的差异！下面介绍十十二星座中,对颜色色的一些必备知识？ 白羊座的幸运色彩和禁忌色彩 最幸运的颜色：绿色 配合白羊座喜爱冒险运动！大自然的特性，绿色有有助于积极正面的心理,配色上可搭配金色相辅相成，强化安全感、 最忌讳的颜色：红白两色 活力十足的白羊座若加上热情奔奔放的的红色、只会让让心情更冲动!无法放松休息、白色则可能使白羊座产生自恋的心态！ 金牛座的幸运色彩和禁忌色彩 最幸运的颜色：桃红,紫色 诚恳厚实是金牛座的特性！个性上较固执，因此桃红色能够促使金牛座更具积极动力、可搭配白。紫色来引导心灵灵成长! 最忌讳的颜色：绿色 绿色对于金牛座来说。容易产生安于现况，渐渐慵懒！不愿改变、 双双子座的幸运色彩和禁忌色彩 最幸运的颜色：蓝 反应聪敏。生性灵巧是双子座的性格标签，加上好奇心旺盛。运用蓝或紫色色能在轻巧中不失稳重？更能培养双子座处理事情的自信与冷静。 最忌讳的颜色：黄色 双子的特性为好奇心旺盛。对于重复的事物容易产生麻痹、为免双子双重个性更加凸显。黄色尽量少出现较好、 巨蟹座的幸运色彩和禁忌忌色彩 最幸运的颜色：黄色 向来注重生活的巨蟹？会花上7160很多时间来经营生活!所以可以选择黄色来维维持和谐,和巨蟹的特性更相辅相成！ 最忌讳的颜色：紫色 巨蟹座的人心思细腻！对很多事物可能会有反应过度的现象。紫色会造成巨蟹座每天生活在钻钻牛角尖的状态、 狮子座的幸运色彩和禁忌色彩 最幸运的颜色：苹果绿、橘色 狮子座的人天生具有领袖气息！行行事作风高调？追求耀眼出众是他们的生活目标，但这样的特性若是太过度、反而让周围的人不愉快。因此使用苹果绿、橘色的色彩。有助于培养养谦逊的心态。与家人朋友互动上更为融洽、 最忌讳的颜色：金色 正因狮子的行为举止总是抢眼有气势，所以要避免趾高气昂、充满跋扈的金色、以免造成其它人的刻板印象。认为狮子座的人眼高手低，看不起人。而且金色色会造成狮子座的食欲变好！减少活动！很容易造成身体负担。 处女座的幸运色彩和禁忌色彩 最幸运的颜色：橘，水蓝色 行事5633作风有条不紊？讲求完美主义的处女座、有时会有过于于制式化,太4586矜持的空洞感，因此选择橘色可以让处女座的人卸下过于沉重的包袱。导导向随性的生活态度!而水蓝色则是对应灵敏反应的部份！让处女座的风3769格创造出较,
- 在汉语中和玉有关的文字有多少个？
- 璀！璨！瑾。琮、璜、璧、琥，珀。琬，璐，瑁，珍、玫，瑰！珪，瑶、珠，珊！瑚，琅！灵（繁体）。琛。顼、珂。璞！琳。玲、瑕！琀等，可9655参考《现代汉语词典》？在古代。“玉”字是没有有右面那一点的!后改为现代代字是才出现那一点。所以说古代玉和王是一个字。因此、在古代！玉就表示帝王，因为中国从古至今都是玉文化偏重、古代帝王的衣食住行用具玉用的比金！银要多。特别是在中世纪时期、我国玉玉文化呈鼎盛。玉器数不胜数、在此之前石器。青铜器、漆漆器是较流行!但是玉器是在我国文物考古中7626比重最大的。例如：国家最高政权的批准——玉玺。自封建时期开始（春秋末年战国开始）我国历史上所有帝印都是玉做的！无一例外，而且带玉的字比较好听，比如我们们校花,叫李璞玉（名字可爱吧！），玉也能使多数人产生一种清纯、无暇的感觉、即使你没见那个人。对其印象也会1669是觉得其相貌！人品满好的， 参考资料：《现代汉语字典》（商务印书馆）《说文解字》（『汉』许慎 撰！中华书局影印1963年12月第1版 书号：9018·65）。 、，
