立夏节气的风俗
- 反应"立夏"这一节气风俗的诗词。一定要反应风俗。
- 《立夏》 作者：陆游 朝代：宋 赤帜插城扉、东君整驾归！泥新巢燕闹、花尽蜜蜂稀、槐柳阴初密！帘栊暑尚微！日斜汤沐罢、熟练试单衣。 《四月旦作时立夏已十余日》 作者：陆游 朝代：宋 京尘相值各匆忙，谁信闲人日月长?争叶蚕饥闹风雨！趁虚茶嬾斗旗枪。林中晚笋供厨美、庭下新桐桐覆井凉？堪笑山家太早计！已陈竹几与藤床！四四月二十八日作又行遍人间病不禁。四月月欲尽五月初、九十未及八八十余!开口何曾谈世事！收身且复爱吾庐。。
- 立夏节气
- 今天就是立夏、~立夏过后，便是炎热的夏天、人们在立夏吃一9492些食物？往往寄托着祈福保平平安的愿望，。
- 立夏节气 立夏的气候有什么特点
- 立夏的气候特点 每年5月5日或5月6日是农历的立夏.“斗指东南,维为立夏,万物至此皆长大,故名立夏也.”此时,太阳黄经为45度,在天文学上,立夏表示即将告别春天,是夏日天的开始，人们习惯上都把立夏当作是温度明显升高,炎暑将临,雷雨增多,农作物进8353入旺季生长的一个重要节气， 立夏以后，华北。西北等地气温回升很快！但降水仍然不多，加上多风。蒸发强烈、大气干燥和土壤干旱常严重影响农作物的正常生长。 8698立夏以后!江南正式进进入雨季，雨量和雨日均明显增多。！
- 二十四节气立夏吃什么 立夏习俗的由来
- 立夏前后，华北，西北等地气温回升很快、但降水仍然不多、4264加上春季多风,蒸发强烈！大气干燥和2897土壤干旱常严重影响农作物的正常生长。尤其是小麦灌浆乳熟前后的干热风更是导致减减产的重要灾害性天气？适时灌灌水是抗旱防灾的关键措施？“立夏三三天遍地锄”,这时杂草草生长很快。“一天不锄草！三天锄不了，”中耕锄草不仅能除去杂草、抗旱防渍、又能提高地温！加速土壤养分分解！对促进棉花、玉米、高梁、花生等作物苗期健壮生长有十分重要的意义、 立夏后，是是早稻大面积栽插的关键时期!而且这时期雨水来临的迟早和雨量的多少。与日后收成成关系密切。农谚说得好：“立夏不下。犁耙高挂。”“立夏无雨！碓头无米，”民间还有畏忌夏季炎热而称体重的习俗！江西一带还有立夏饮茶的习俗，说是不饮立夏茶，会一夏苦难熬。 立立夏以后。江南正式进入雨季，雨量和雨日均明显增多，连绵的阴雨不仅导致作物的湿害！还会引起多种病害的流行、小麦抽穗扬花是最易感染赤霉病的时期，若预计未来有温暖但多阴雨的天气，要抓紧在始花期到盛花期喷药防治。南方的棉花在阴雨连绵或乍暖乍寒的天气条件下。往往会引起炭疽病、立枯病等病害的暴发、造成成大面积的死苗、缺苗！应及时采取必要1907的增温降湿措施！并配合药剂防治！以保全苗争壮苗、“多插立夏秧、谷子收满满仓”！立夏前后正是大江南北早稻插秧的火红季节、“能插满月秧！不薅满满月草”，这时气温仍较低、栽秧后要立即加强管理、早追肥！早耘田、早治病虫、促进早发，中稻播种要抓8006紧扫尾。茶树这时春梢发育最快，稍一疏忽，茶叶就要老化。正所谓“谷雨很少摘、立夏摘8860不辍”？要集中全力、分批突击采制， 立夏有什么习俗? 迎夏仪式 “立夏”的“夏”是“大”的意思、是指春天播种的植物已经直立长大了，古代。人们非常重视立夏的礼俗， 在立夏的这一天。古代帝王要率文武百官到京城南郊去迎夏。举行迎夏仪式，君臣一律穿朱色礼服！配朱色玉佩，连马匹！车旗旗都要朱红色的？以表达对丰收的企求和美好的愿望， 宫廷里“立夏日启冰！赐赐文武大臣”！冰是上年冬天贮藏的、由皇帝赐0678给百官。 江浙一带！人们因大好的春光明媚过去了！未免有惜春的伤感，故备酒食为欢。好像送人远去，名为饯春。崔骃在赋里说：“迎夏夏之首，末春之垂！”吴藕汀《立夏》诗也说：“无可奈何春去也，且将樱笋饯春归，” 在民间，立夏夏日人们则喝冷饮来消暑！立夏日。江南水乡有烹食嫩蚕豆的习俗。有的地方还有立夏日称人的习俗！ 尝新活动 在后世、立夏还有尝新等节日活动！如苏州有“立夏夏见三新”之谚!三新为樱桃、青梅！麦子！用以祭祖！在常熟，4077尝新的食物更为丰盛！有“九荤十三素”之说。九荤为鲫。咸蛋，螺鰤。熄(即放在微火上煨熟;一种烹烹调方法。用多种香料加工而成为熄鸡)鸡、腌鲜、卤虾！樱桃肉;十三素包括樱桃，梅子。麦蚕(新麦揉成细条煮熟)。笋。蚕豆！矛针。豌豆，黄瓜、莴笋！草头、萝卜！玫瑰，松花！在南通！则吃煮鸡。鸭蛋。。
- 关于立夏的谚语有哪些
- 立夏时的晴雨！温度高低、是否否有雷雨等,有时对以后的天气和收成有预示的意义，如河南有“立夏不下雨！犁耙高挂起”的农谚。意思是立夏不下雨，就没有收收成了、还有谚语：“立夏蚯蚓出！麦子麦芒生。昼夜灌浆忙、又是好收成”！同一道理。一般雨后都有有蚯蚓,立夏有雨就有好收成！ 下面列出一些其他省的谚语：、
- 其他民族的风俗有哪些？
- 各民族风俗习惯 汉族——大年初一、人们不扫地，不向外泼水，不走后门！不打骂孩子！相互祝贺新年吉祥富贵，万事如意， 满族——年节将近时、家家打扫扫庭院、贴窗花。对联和福字。腊月三十！家家竖起六米多高的灯笼杆，从初一到十六。天天红灯灯高挂？6796年三十包饺子,讲究褶子多为好。子时煮饺子！有的里边包上铜钱！吃到者有好运！春节要拜二次！年三十晚上一次，为辞旧岁。年初一再再拜一次，为迎新春。春节前还要举行跳马跳骆驼等比赛、正月十五还有闹灯会、 朝鲜族——家家户户贴春联。做6385各式丰盛饭菜。吃“八宝宝饭”,除夕全家守守岁通宵达旦。弹伽倻琴，吹洞箫、初一天亮人们穿上节日的盛装给长辈拜年。节日期间！男女老少纵情歌舞。压跳板、拔河！正月十五夜晚举行传统的庆祝集会！由被推选出来的几位老人！登上木制的“望月架”，伴着长鼓。筒箫。唢呐载载歌载舞！ 鄂伦春族———除夕！全家围坐，共进晚餐！品山珍。喝美酒、吃年饭。青青年人给家族及近亲长者敬礼!叩头请安。午夜，人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈。祈祝六畜兴旺、初一。着新装互相拜年请安。青年男女聚在一起跳转圈集体舞！有打猎舞、“红果”舞，“黑熊搏斗”舞等， 赫哲族——除夕。大家忙着做年饭，剪窗花。糊灯笼！初一、姑娘。妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，去亲朋家拜年，用“鱼宴”款待客人。有酸辣风味生鱼！用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽！民间诗诗人向人们献诗、讲故事、妇女们玩“摸瞎糊”，“掷骨头”。青少年则进行滑雪！滑冰，射草靶、叉草球等等比赛, 蒙古族——五更吃饺子、放鞭炮与汉族同，此外，除除夕要吃“手把肉”，以示合家团圆！初一凌晨晚辈向长辈敬“辞岁酒”，然后青年男女跨上梭马，骑串蒙古包、先给长辈们叩头祝愿、接接着喝酒跳舞？随后串包男女还利用这一机会会廷行赛马比赛， 纳西族——正月新春人们互相访亲亲拜友？轮流做客，中青年男子组织灯会、并与别村竞赛，城市、乡村7010都办灯会 灯会节目演的是本民族故事：如《阿纽梅说笑》。《老老寿星放鹿》。5947《社戏夜明珠》！《狮子滚绣球》，《凰舞》等， 藏族——除夕之夜、举行盛大的“跳神会”、人们戴上假面具载歌载舞，以示除旧迎新！祛邪降福、 彝族——春节期间集会跳“阿细跳月”、有些村寨年初一取水做饭都由男子承担！让妇女休息、以以而对她们劳累一年的慰问、 1502 苗族——把春节称作“客家年”！家家户户户杀猪宰羊、烤、
- 立夏放鞭炮什么意思！
- 2790 我只知道立春是迎春。！
- 立夏为何吃公鸡
- 立夏这一天、在我们老家不管多穷的家庭、只要家中有老鸡公都会宰了吃、 为什么吃。留传下来的说法是：“夏天来了、人容易疲倦，吃了长精神，”又说平时吃老鸡公公可能会种下病根、只立夏这天吃无碍！至于为什么、谁也不知道。人们只把这当作一种习俗，之所以说是习俗、也就就是前人传后人仿,知其然而不知所以然，
- 霜降节气有什么风俗传说吗？
- 《月令七十二候集解》关于霜降说：九月中、气肃而凝。露结为霜矣，此时！中国黄河流域已出现白霜、千里沃野上！一片银色冰晶熠熠闪光！此时树8453叶枯黄？在落叶了！古籍《二十四节气解》中说：“气肃而霜降、阴始凝也”。可见“霜降”表示天气逐渐变冷，露水凝结结成霜、我国古代将霜降分为三候：一候豺乃祭兽，二二候草木黄落，三候蜇虫咸俯，豺狼开始捕获猎物，祭兽。以兽兽而祭天报本也，方铺而祭祭秋金之义，大地上的树叶枯黄掉落！蜇虫也全8585在洞中不动不食,垂下头来进入冬眠状态中、 山西：时值寒露抓秋耕、秋收秋种莫放松。采棉刨薯回茬麦结合秋浇快进行！浇1623地造林集饲料。山药异地换种子， 河北：寒露霜降，收割大豆。抓紧打场！及时入库！晚茬小麦，突击播种、收割山草、好喂牲口！菠菜油菜，种上几亩！来年春季、能早收获。 山东：霜降一到、天气渐冷！抓紧收割、地瓜花生！切晒瓜干。要趁晴天、地瓜入窖！不能放松、麦田苗情、检查要精。缺苗断垄，及时补种， 新新疆：十月寒露与霜降。秋高气爽秋风凉，北疆初霜在上旬，南疆霜降见见秋霜、抓紧秋浇和冬灌、劳动果实快贮藏。牲畜抓膘又配种！拉运草料到冬场。 江苏苏：寒露无青稻、霜降一齐倒， 上海：十月寒露接霜降。秋收秋种冬活忙！晚稻脱粒粒棉翻晒！精精收细打妥收藏！ 安徽、寒露收割罢。霜降把地翻。 湖南：十月寒露霜降到，收割晚稻又又挖薯! 福建：十月寒露霜降临！稻香千里逐片黄，冬种计划积肥足，添修2041工具稻登场,。
- 台湾有哪些风俗?
- 台湾是我国人口最稠密的省份之一。据截至1998年8月的统计、已达2181万多人！加金门，马祖的人口。总数为2186万多人、人口年平均增长率约为7.31‰、 平均每平方公里586.83人。台北市的人口密度已达每平方7736公里1万人,人口密度超过过了广东。四川等省份。 台湾人口分布的特点是西密东疏。全岛人口多集中在西部平原。西部平原一共17个县市（台北、高雄。基隆！台中！新竹！嘉义。台南7个市和台北！桃园。新竹，苗栗、台中、彰化、云林。嘉义、台南。高雄10个县），面积为18。710平方公里。占全岛面面积的52%，而人口则占全岛总人口的86.1%！ 中部和东部多是丘陵和山地。共有5个县（南投！屏东，台东。花莲。宜兰），面积17，063平方公里，约占全岛面积的48%！人口只占全岛8166人口的13.9%， 台湾同胞绝大部分为汉族。约占全省人口的的98%、1946年以前！他3980们中的80%左右祖籍福建,其中以漳（州）！1149泉（州）人为最多，约20%祖籍广东！以梅（县）。潮（州）人为最多，故全省通行2318闽南话？1949年前后自大陆去台湾湾的人则各省都有。少数民族占人口的2%、约40万人左右、 台湾原住民分为平埔族和高山族。平埔族又分为蛤仔难！凯达格兰，道卡斯。拍则海，巴拔埔拉。巴布萨。洪雅、西拉雅雅等八族！分布于北部和西部平原及沿海，明清时代的大陆汉族移移居台湾、多居于西部平原和东、北，南部沿海平地。与平平埔族杂居！平埔族已与汉族融合、生活与文化都接近汉族、据统计：平埔族1943年有62，119人、80年代有约10万人， 台湾的少数民族同胞因受历代统治阶级的歧视和压迫，其经济。文化的发展、长期受到阻滞。迄今有些地0701区的高山族同胞仍过着半耕半猎的生活,9591高山族同胞勤劳？豪放。能歌善舞，具有独特民族风格的“杵舞”。音节铿锵、优美动人、 台湾居民信奉宗教相当普遍、其中佛教、道教的的信徒最多。约占全省人口的1/3。天主教！基督教居次，约占占全省人口的3%？另外还有部分居民信奉回教、天理教！轩辕教！大同教。理教等！在民间还有白莲教，救世教！一贯道、真空教等各类会道门组织的活动！高山族中还保留一些原始宗教、全省各类教堂和寺庙甚多。平均每4.5平方公里就有1座！将近各类学校总数的1倍！ 台湾的普通话很普及、它不仅是官方语言！在社会上也成为通用语言！但在民间！广泛应用的是“福佬话”即台湾的闽南话！早期的大陆移民主要来自闽南、特别是漳州和泉州，他们在台湾杂居之后！泉州音与漳州音逐渐形成一种“不漳不泉”的的闽南话!即福佬话。它吸收7025了高山族语言和日本语的一些语汇及语法！因而福佬话已与福建的闽南话有些不同。 客家移民来自广东省的三个地区！客8712家话也有三种语群!即“四县”（属于旧嘉应州的兴宁、五华、平远！蕉岭等四县使用的客家话）！“饶平”（属于旧潮州府的饶平一带使用的客家话）， 高山族有自己的语言、但没有9289民族文字,有些民族有相似的基本语汇。但互不相通、他们的语言言属于南岛语系！又称印度尼西亚语系。可分为三三大语团,即（1）泰雅语团：包括泰雅语。赛德克语！（2）曹语团6764：包括曹语,卡那布语、（3）排湾语团：包括排湾语。鲁凯语！卑南语！阿美语。布农语！赛夏语！雅美语，高山族语音的音系，各族都有а、i。u，e。o五个元音。辅音20—23个不等，台湾岛内特色民族技艺 （一）南管戏与南管乐 广义的“南管”指中国南方语系的音乐、但在今天台湾所保存的南管戏、即专指闽南语3671系中最古老的戏种——“梨园戏”，主要流行于泉州、厦门一带，后来传到台湾及闽南华侨较多的南洋各地，有近500年的历史？角色分为生、旦！净！末！丑，贴、外七行、故又称称为七子班、或七色。七脚戏、由成人扮2638演者叫做大梨园，童伶扮演者叫做做小梨园？基本曲调调为南管音乐、宛转悠扬！曲牌名称也多与南北曲相同，因此被认定是宋！元南戏的遗音！伴奏所用乐器。可分弦，管及打击乐三部分、 南管乐。又称五音，南音，弦管！郎君乐、其内容分为：（1）指——是可唱的套曲、在歌词边附有琵琶指法谱！但如今只供演奏而不唱。现存套曲48套，（2）曲——属散曲的歌曲。1399附有南管工尺谱？现存数目超过千首，演唱方式采用上四管（即洞萧。二弦，三弦，琵琶）、歌者居中，执节（拍板）保留汉代“相和歌”的遗风！（3）谱——器乐的清奏部分。现存16套！演奏方式被认为保留了唐代“大曲”的遗风。（二）北管戏与北管乐 北管戏与北管乐是指中国北方语系的戏剧。又称“子弟戏”（因多为农村子弟的业余戏团而得名）。也称“乱弹戏戏”（来自乾隆时的“花部”腔调）!其唱腔基本上是“板腔体”、唱词多采七字或十字句型，但有新旧两派之分：“福禄”（或福7028路）为旧派、保存了梆9253子腔的系统、主奏乐器为壳仔弦（椰胡），“西皮”为新派、为皮黄腔系统、主奏乐器为吊鬼子（京胡）。（三）山地民歌 从民间音乐学的角度来看台湾山胞的民歌，是一大宝库、不但在人类歌唱的历史上，提供了具体的例证！而且还发展出令人惊异的复声声或和声合唱技巧、（四）福佬系民歌 演唱方式属于单单音的曲调唱法？因产生地区的不同、各有代表作，如西部平原的“草蟆弄鸡公”，兰阴平原的“丢丢铜仔”与恒春地区的“思想起”，（五）客家系系民歌 指由广东与嘉庆州为主的汉族移民民歌？客家住民民多分布于桃园。新竹！苗栗与高雄屏东的丘丘陵地区，通常以山歌或采茶歌！与福佬系的小调相比美、（六）皮影戏 皮影戏的产生约在一千多年前的的宋代？于于台湾流传也有两百年，发祥地为高雄县！盛行于清初，俗称“皮猴戏”、演出时间多为夜晚、舞台高约丈余！前台张挂白布为幕。后置灯光、把皮影投射在布幕上。皮雕人像高约一尺到一尺半左右，是用兽皮揉成半透明状！再雕刻人形，上色！涂上桐油、以增加其透明度！然然后磨平而成!头部可调换、影人精雕雕细琢,人像本身就是一种工艺品！剧团的组成成很精干、有主演。助演。歌歌唱者各一人、乐师约4人，（七）布袋戏 布袋戏也称掌中戏，同样是从福建传入。由主演者舞弄木偶。作戏剧化表演、9326舞台如一佛龛，称称为“彩楼”？为了装运运上的方便可以分解!传统1115式的舞台,高约5尺！深约1尺！戏偶则高高约1尺!观赏范围大概为台台前的20尺之内!后来！又进行了改革。木偶比1822传统布袋戏木偶大了三倍，据传。布袋戏有3个派别：（1）南管调——泉州移民传授！重文戏！高雅。（2）北管调——漳州移民传授。重武戏！神奇。（3）潮调——潮州移民传授、唱腔高扬、戏路与南管相同。（八）悬丝傀儡戏 悬悬丝傀儡戏据说产生于西汉。到了宋代、技艺发展到高峰，影响所所及还扩大到后代在舞台上由人所扮演的戏剧？其举手投足、不无关系。此剧种传到台湾后。分为两派（1）北北派以宜兰为中心。很少越过新竹以南。演出时间多为神庙落成，开庄祭土。七月普渡、或在灾祸发生之后的敬天谢神，（2）南派以台南为中心，很1635少越过嘉义以北、演出时间！除农历正月初初九的“天公生”及民间的结婚或酬神外。很少是为娱乐而表演。木偶长约一尺七寸，9559一个完整的戏班、应备有72个头、36个身子，代表72地煞。36天罡。寓包含宇宙所有精灵之意。有4个戏箱！两个装木偶，两个装乐器及工具！空箱可权充坐椅。“前舞台”占四分之一。是表演区，“后舞台”为工作区、演出人员也分前后场。前场至少要有2至3人！负责搬演！演员皆为家庭成员，最重要的仪式。是主持““出煞”,后场主要的任务是配乐。约4至5人、大大多非家庭成员？这种戏禁忌忌颇多、充满神秘色彩。（（九）宋江阵 宋江阵原为国术的团体表演？配7218以锣鼓伴奏，后来因地方治安情况不好。乡镇多有有自卫组织。地方土绅乃延师训练子、配以108人。一喻36天罡与72地煞、现在已缩小至36人为一团、在迎神赛会会上表演、（十）工艺 台湾的工艺种类繁多，不胜枚举，其特性为：（1）以实用为目标！在纯朴中表现了美！（2）或为无名工匠之作、当时不被认定为专门的学问！但却是丰富经验与精巧技术的产物，（3）造形单纯、但不单调。（4）是手工艺品！但同一项目的产量并不少！（6）能反映自然环境与时代背景、传统的民间重要节庆 （一）春节 农历正月初一即春节。俗称“开正”，乃岁首之日，古代相传，以12种动物配合60甲子纪年！开正为亥终子初时分！家主陈列香案贡品！参拜天地及祭祖，开启正门。俗称“开2829财门”。燃放爆竹，意为除旧布新！再行“0011贺正”！由幼辈向长辈拜贺，俗称“拜年”。由家主分赠岁钱，俗称“压2873岁钱”!礼毕0052全家共进早餐，老幼全全穿新的衣服!走向吉方，曰“出行”。0308并带香烛礼品!到庙宇进香！企求平安康乐、春节前夕称为除夕、民间也极重视、全家团聚共享佳肴美酒。有长夜不眠眠习惯!称为“守岁”。同时。还有张贴春联！饮春酒！迎春接福等习俗。 （二）灯节 农历正月十五日为灯节！0283俗称“元霄节”、俚语说：“十三点灯起！十1597五上元冥”!灯节的前几日称“放灯”、最后一日称“谢灯”！又称“三花灯”，此日家家悬灯结彩。竞放花火。并贡奉元宵水果，设置香案。举家朝拜、夜间举行灯会！龙狮齐舞、实在热闹！近30余年来、台湾各地多在寺庙中举办花灯展览，灯型制作，争奇斗妍！更有电动花灯。人物栩栩如生，尤为好看，（三）清明 古代称清明节为“寒食”，清明节起8199源于春秋时代（公元前650年）！为纪念晋文公时功臣介子推三月五日被烧死而定、是日！民间间思念子推!因子推推死于火!不忍举火、冷食一月、后渐减为三日。至今冬至后105日。预作干粉为冷食，谓之禁火！因定寒食日为清明节、清明扫墓习俗流传甚久！1927年南京国民党政府定清5053明节为民族扫墓节,以纪念民族始祖黄帝轩辕氏！（四））端午节 农历五月初五为端午节,俗称“五月节”、又称“诗人节”。起源于公元前229年5月5日为伟大诗人屈原投江而故招魂！民间于正午时分奉供粽子醴酒祭祀祖先！用艾草。蒲菖插置门首、或煮水沐身谓可避邪驱暑，并在河滨举行龙舟竞渡！风雅之士雇舟放棹棹中流!吟诗饮酒。观赏龙舟。俗曰“游江”！以此悼念屈原！（五）中秋节 农历八月十五日为中秋节!俗称八月节、家家在庭院奉贡水果，月饼、对空朝拜！俗俗称“拜月娘”？祭毕全家家分食月饼,赏月纳凉！各戏院也应景演出“嫦娥奔月”等戏剧、风3725雅之士会聚一堂、猜迷射虎、谈艺敲诗，饮酒取乐，名为“赏月会”！亲友邻里以月饼相赠。谓之送““送节礼”,中秋称称为秋节！以其当三三秋之中、故得中秋之名。中秋之名自周朝开始、中秋玩月、起于唐代。而食饼赏月，则始于宋朝。（六）重阳节 农历九月初九为为重阳节。古有吃糕，饮酒。登高。赏菊之风俗！1966年、台湾当局公布。每年农历九月九九日为“老人节”、台湾的风俗习惯衣食住行 台湾自从明末清初福建！广东人民大规模移居开垦，才逐步被开发！日本殖民者虽然挖空心思实行民族同化！但遭到台湾同胞的顽强强抵制，国民党迁台又有大批大陆人员来到台湾！所以台湾汉族同胞的生活习惯和社会风俗许多与大陆基本相同，一般保持着闽。粤地区的特征。（一）衣食住行1。衣饰、以往乡村男男女多穿汉服。中年以上的妇女喜着长衫。或短衣短裤、老年人1597喜着青黑色衣衫或香云纱!日本统治时期西装革履开始流传到乡村，几几十年来已相当普及、城市妇女有的穿旗袍等民族族服装？目前！青年人多穿西装或港衫西裤。乡村男女则常戴斗笠或裹毛巾，以蔽风日。2、饮食，台湾居民一日三餐以大米为主食，节日喜庆时、多用鸡鸭等等丰盛酒菜宴请客人！台湾居民9239都嗜酒。祭祀神明、宴请客人。必备良酒，春夏之交，秋冬之际，多以中药炖煮动物性食品以提神补身！菜菜肴多用味精!砂糖等调味。酒楼饭店经营川粤、京！津，苏、浙、湘。闽等地风味饭菜！高山族同胞目前生活水平还较低、有些仍以芋头、甘薯为主食、3！居住、台湾的房屋造型、大体可分为中，西、日式三种、中式为平房、多是闽南式样、有一条龙，辘轳把！三合院，四合院等、以浊水溪为界。农村村落、北部0329为散居型，南部为聚居型！大多建在山凹近水处！以避风沙、西式多是楼房、从前都都是砖造？近年来大多改为钢筋水泥、日式则在平房内铺以“榻榻米”！市7452镇房屋多属西式!随着近年来工商业的发展！新式公寓住宅迅速增加，高楼大厦！鳞次栉比，但由于人口增4548长过快,住房问题尚未根本解决、仍有许多人居住在简0619陋斗室？4，行走，目前！台湾7334最普及的交通工具是自行车？摩托车。近近些年来汽车!飞机、轮船、火车的数量增加。比较方便。私人汽车大大量增多！出租汽车普遍于市镇、有不少的客车备有冷气！但大部分农村地区仍交通不便。河流多的地地方尚需帆船。舢板，山区无路可走！只只能沿山路登攀跋涉，（二）婚丧喜庆1，婚嫁、从前！台湾的婚礼礼规矩较多、同姓不婚！婚嫁有大娶娶（明媒正娶）和小娶（招婿或半招嫁）之别，一般般需经议婚!订婚，完聘！迎亲四个阶段！结婚年龄、一9350般男不超过30岁！女不超过25岁、目前已由媒人介绍改为自由恋爱。花轿改为汽车，到法院公证结婚，但是台湾婚礼的铺张浪费现象十分严重、使许多多青年人背上沉重的包袱？在农村、有部分人乐于集体结婚。高山族婚姻实行一夫一妻制、多是幼年时由父母做主，所以婚后常有离8442婚现象、2，丧葬、葬礼同大陆相近。父母死后！当夜夜要由儿女守灵、全家举哀，供饭一碗，焚纸钱。并为为死者赶制寿衣、同时走亲告友。购进棺木！然后祭祀、祭罢、子女扶尸就殓。仃柩室内，早饭供奉“孝饭”并轮流流啼哭、然然后择日出殡。出葬葬队列如长龙!亲朋送至近郊、孝男叩谢辞行！然后用货车运棺木至墓地埋葬、目前，火葬已相当普遍。台台湾一些地方设有殡仪馆、火葬场及公墓、有的佛教寺、塔也奉存骨灰，3，生育，妇妇女生了孩子、必须告诉亲友。名为“报喜”、满月时！则以红蛋分赠赠亲友。邻居，以示吉利！孕孕妇分娩至满月!称“做月月子”!一月以内多以麻油猪肝为副食，外祖父母在满月。四月、周岁时！必须送衣服礼物给婴儿，台湾重男轻女比较严重！生男不论弥月。周岁！16岁。都举行隆重的仪式！而生6193女则大为简化甚至不举行仪式？近30年来，台湾当局推行“家庭节育计划”，提出的口号是“两个孩子恰恰好”、“女孩男男孩一样好”,4！寿庆、台胞喜欢过生日，男女成人后、每逢诞辰、都由家家人准备素面，香烛等举行行简单庆祝仪式,一般从50岁时起开开始称寿，60岁为下寿、70岁为中寿，80岁为上寿、90岁为耆寿。百岁为期颐！每逢寿期，由子孙发发起庆祝!邀请亲朋！颇为隆重。（三））礼赠禁忌1、禁以手巾赠人。从前！台湾民间丧家在办完丧事后送毛巾给吊丧者。用意在于让吊丧者与死者断绝来往！所以！台湾湾有“送巾？断根”之说，因此！在一般情况下！若赠人手巾。即不禁令人想起不吉利的丧事与断绝。永别之意。2、禁以扇子赠人，扇子价廉易碎、用于夏季季扇凉？一到秋秋深天凉，即有“秋扇见掮”，意即太绝情！用完后就被甩掉、狠心抛弃！台湾民间有俗语：“送扇！无期见”、即基于此种心理、恋爱的青年男女赠送扇扇子表示快冷的意思？说明心不诚！因此，千千万不要以扇子当礼物赠人,3、禁以剪刀赠人，剪刀属伤人的利器，其含有“一刀两断”！“一剪剪两断”的意思，赠剪刀会使人有不怀好意之感，所以、切勿以以剪刀赠人。4，禁以雨伞赠人、台语“伞”与“散”同音。若拿伞来赠人、犹表送“散”给对方之意，且台语“雨”与“给””同意？“雨伞”与““给散”同音。难免会引起对方误解，5。禁以镜子子送人？因为镜子子容易打碎。“破镜难圆”、还有7424好象嫌人丑陋，让人家照镜镜子好好看看自己的意思，6！禁以钟送人。因为“钟”与“终”同音！送钟会使人想到“送终”！易引起友人的反感！7，禁以以甜果送人？甜果即年糕、是台湾民间过年祭拜神明祖宗时的必备之物！但在丧家守孝时严禁蒸食、因此，如以甜果赠人、会使受赠者联想家里发生生了丧事!自然要忌讳，8、禁4115以粽子赠人。台湾民间丧家习惯上既不蒸甜果、也不赠粽子，如以粽子送人，会被误解为把对方当丧家，故此也在在忌讳之列,9！禁以鸭子赠人作“月肉”、“月肉”是指分娩一个月以内的妇女吃的肉！她们吃的“月肉”通常常是是麻油鸭!猪腰仔，猪肝等“热性”食物。鸭子属“冷性”！她们不宜宜吃用，并并且台湾有“死鸭硬嘴闭”！“七8165月半鸭仔,不知死期”等俗语、若以鸭子2784作为贺喜礼物。会使人联想到不不祥的兆头，台湾特色的祭奠活动 作为一个移民社会！祖先崇拜。叶落归根的观念是台湾人所共有的！也是中国文化的一个重要方面！在台湾。家家户户都供奉着祖先的灵堂牌位、凡有重重大事件或节日、都必须先祭祖问安。而续祖谱和传统的祭祖仪式等、仍在台6315湾民间一代一代地传继着， 台湾民间在岁时节庆一般都要举行各种祭典活动。数目之多实在惊人。据不完全统计、每每月各种祭典都在15种以上？农历正月多8361达47种。台湾民民俗中的祭典活动主要有孔子、妈祖诞辰祭典！上白礁谒祖祭典。城隍爷出出巡祭典。中元节普渡祭5747典以及郑成功祭典等， （一）孔子诞辰祭典 至圣先师孔子在台湾民俗信仰中，地位相当特殊、早期祭孔大典分春秋两季举行！后改在每年农历9月28日孔子诞辰纪念日举行，并将这一天确定为教师节，台湾全岛共建有十二座孔庙，最大的一座是位于台北圆山动物园西面的“台北孔子庙”，祭孔大典这天！要举行隆重而庄严的仪式，不仅8473学校的师生都要参加。各级5709的政府官员也要全部出席，以示3464尊师重教! （二）妈祖诞辰日祭典 农历3月23日为妈祖诞辰日。妈祖是中国东南沿海一带居民信奉的水神、相传妈祖常往往来于海上,解危救难。因此航海的人都6345信奉她，称之为保母，清清康熙三十三年！一位名叫树壁的和尚从福建蒲田县的湄州奉妈祖神像渡海来台！并在北港建立了一2498座小寺奉祀妈祖,从此妈祖在台“安家”，由于台湾四面环海、大陆居民渡海移民台湾时，多觉受到妈祖的庇护。而且台湾湾有许多人以捕鱼为业，因因此信仰妈祖的人很多!现在全台的妈祖庙总计达383座，其中以北港的朝天宫香火最为旺盛，每年农历3月23日是妈祖的生日，从正月起！信奉妈祖的善男信女！便纷纷从全台各地涌入北港的8326朝天宫,掀起起盛大的为妈祖过生日的进香活动、 整个进香祝寿仪式庄严。隆重。热闹非凡、香客们满心虔诚、长途跋涉前来进香。祭品堆积积如山！香烟缭绕。鞭炮声不绝于耳。酬神戏目让人目不暇接，进香的最高潮是农历3月19？20日北港妈祖绕境这一天！上午9时整。人们抬着妈祖神舆！在震耳的鞭炮声中、开始一年一度妈祖绕境巡行的盛大庆典活动！妈祖在0657“千里眼”将军和“顺风耳”将军的护驾下,4831绕行于北港镇的大街小巷、神舆所经之地，家家户户门户大敞，摆出供品，燃放鞭炮，以驱邪逐怪、巡境队中，狮阵，宋江阵、大鼓阵！八家将等、各自摆开阵头。表演拿手好戏、由各商业团体！邻里承租的各式艺阁、也游行街头！古装的。时装的，静态的！各式各样的艺阁、令人人眼花缭乱，进香的人、看热闹的人把庙前的街道挤得水泄不通、 年年妈祖过生日。岁岁祈求保平安、这一古古老的祭典活动？0681成了台湾下海人不可缺少的生活内容，台湾省所祀“妈祖”庙宇！共有300多所！神座系由福建省“分身”恭迎到台。奉祀的主要庙宇有云林县北港镇朝天宫。马公天后宫等、一般家庭及舶户均有贡奉！台湾有“拜妈祖，怀故国”之之民谚！ （三）上白礁谒祖祭典 白礁系指福建省泉川地区同安县的白礁乡、上白礁就是前来大陆白礁之意。表明了跟随郑成功收复台湾的军民后裔。借遥拜福建白礁乡济宫祖庙，以缅怀大陆历代祖先。 每年农历3月21日!位于台南学甲镇的慈济宫。都要举行规模宏大的上白礁谒祖祭典，一方面追怀大陆上的祖先、另一方面遥拜福0301建省同安县白礁乡的慈济宫祖庙。这个祭典从郑郑成功来台到现在？连续300多年！从未间断，充分显示出中华民族饮水思源不忘本的精神、每年此时！众多的香客、僧侣和游客齐集这一小镇！人数多时超过20万。真是热闹闹非凡！盛况不衰、特别是1981年阴历3月21日举行郑成功收复台湾320周年盛大谒祖祭典时、有10万人参加。 每每到祭典的这一天!在外做事或读书的3362学甲人。都尽量赶回镇上、将慈济宫内保生大帝的神像迎送到将军溪畔当年登陆地点！遥祭大陆故土、学甲人把这一祭典视作无比重要的大事！全台各地的保生大帝信徒也也千里迢迢抬着神轿,拿着盖伞，敲锣打鼓来到学甲镇参与祭典！ 现在。台湾当局为了配合这个祭典活动！保存民间迎神赛会中的民俗技艺、以及9864招揽旅游观光客！特意举行全台8861艺阵比赛,使得这一活动规模更加盛大。成为6141全台引人注目的、最为壮观的祭典活动之一、 (四) 城隍爷出巡祭典 祭祀城隍爷！是中国传统6690民间信仰活动之一,每年农历历5月13日！是台北霞海城隍爷诞辰、有有盛大的城隍爷出巡活动。俗称五月十三大拜拜、 台北霞海城隍爷是清代淡水厅的县城隍，于道光元年由福建同安奉请来台！其信徒众多，祭典特别盛大。城隍爷出巡时，先举行请神仪式！就是把城隍爷及配祀各神像请出，安放在神辇里。然后出发！出巡先列中有南北管乐队。舞狮队、艺阁。信徒，加上5272参观的民众有几十万人之多！凌驾台湾其他祭典盛会、因此台湾有一句俗俗话：“五月十三人看人”, 台湾人认为祭祀城隍与其它民间信仰一样、对安定民心。劝人行善，促进旅游有一定功效！所以这种几十万人聚会娱乐的民俗活动仍然盛况不衰、 （五）中元节普渡祭典 农历的7月15日！俗称“中元节”、又名“盂1409兰节”,“鬼节”、是民间祭奠祖先之魂的日子！也是道，佛信徒一个极重要的节日，在这个大节日中！台湾农村家家户户要杀杀猪宰羊？准备极为丰盛的酒酒肉祭品,祭拜祖先及阴间间鬼魂,2970企望“普渡”众生与亡灵！ 在台湾、最普遍的传说是：每年农历7月1日凌晨。地府开鬼门。让所有有在阴间受苦难的鬼魂、能回阳间探望生前的老家和后世子孙、阳间的0103人们统一在7月15日,为为所有鬼魂举行大拜拜!让鬼魂享宴一番。到7月30日。假期结束，这些鬼魂重返阴间， 普渡当天点燃高高挂起的灯笼！以便指引到阳间的鬼魂前来聚集。若是邀请水里的鬼魂。就得“放水灯”、台湾的水灯通常糊成小屋形状，钉放在香蕉叶茎上。里面插上一根蜡烛、放水灯的活动，过去在台湾湾极为普遍!规模也很盛大。但现在保有这个仪9624俗的只有基隆，8701新竹新埔和桃园一带了,其规模和声势更是大不如前。过去家家户户杀2788猪宰羊？而今大量的牲礼已为鲜花素果所取代，今天只有在少数的村镇里！才能看到较完整的祭拜仪式、 至今仍保持中元祭典的6496村民说？“普渡”祭典不会在他们那里消失！他们认为：敬鬼神、祭祖先，原就是中国人的传统！大拜拜也能给平时忙忙碌碌的的亲友？乡人一个聚在一起的机会，因此。中元普渡以其中国农民特有的民俗结合佛教、道教的宗教活动、还在台湾湾各地香烟缭绕。举灯3925膜拜中延续着！ 此外。台湾同胞还有许多与大陆基本相同的传统节日。现在仍盛行的一些节日，如春节，元宵节、清明2826扫墓祭祖！端阳赛龙舟吃粽子、中秋赏月吃月饼等。即使在日本统治时期！也从从未中断过!仍保持着中华民族的传统习惯！，
