虚实相生的诗
- 虚实相生的诗歌应用
- 什么是诗歌中的“虚”、在中国画的传统技法中。虚、是指图画中笔画稀疏的部分或空白的部分。它给人以想象的空间。让人回味无穷、诗画同理、诗歌借鉴6515了中国画的这种方法、诗歌的“虚”！是指直觉中看不见见摸不着!却又能从字里行间体味出那些虚象和空灵6434的境界，具体说来！诗歌中的“虚”包括以下三6243类：1！神仙仙鬼怪世界和梦境！诗人往往借助这类虚无的的境界来反衬现实，这就叫以虚象显实境。 《梦游天姥吟留别》仙境就是一个虚象、诗云：“日月照耀金银台”！“霓为衣兮风为为马”,“虎鼓瑟兮鸾回车”、“仙之人兮列如麻”、（西上莲花山）2、已逝之景景之境。这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象、但是现时却不在眼前， 《念奴娇·赤壁怀古》 中云：“谈笑间、樯樯橹灰飞烟灭，”再现了火9724烧赤壁这一史实、显然不是发发生在眼前。故也是虚景， 《忆昔》（韦庄） 昔年曾向五陵游！子夜歌清月满楼。银烛树前8685长似昼。露桃8246花里不知秋，西西园公子名无忌？南国佳人号莫愁！今日乱离5012俱是梦!夕阳唯见水东流！3！设想的或者未来之境，这类虚境是还没有发生的、它表现的情将一直延伸到未来而不断绝。故写愁。将倍增其愁、写乐将倍增增其乐,例如杜甫《月夜》：今夜鹿州月、闺中只独看，遥怜小儿女！未解忆长安。香雾云鬟湿、清辉玉臂寒！何时倚虚幌。双照泪痕干！柳永《雨霖铃》中云：“今霄酒醒何处！杨柳岸晓风残月”，这是设想的别后的景物：一舟离岸！词人酒醒梦回，只见习习晓风吹拂拂萧萧疏柳！一弯残月高挂柳梢、《夜泊牛渚怀古》（李白） 牛渚西江夜。青天无片云，登舟望秋月。空忆谢将军！余亦能高咏，斯人不可闻，明朝持帆席，枫叶落纷纷！诗歌—什么是诗歌中的“实”在中国画中，实是指图画中笔笔画细致丰富的地方,而在诗歌中。“实”是指客观世界界中存在的实象。实事，实境。例如《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实，《念奴娇·赤壁怀古》中上阙的8350“乱石穿空,惊涛拍岸，卷起千堆雪”。写赤壁险峻的形势、《雨霖铃》中上阙所写写的两人分别的情形,如“寒蝉蝉凄切、对长亭晚”“执手相看泪眼。竟无语凝噎、”等。虚与实是相辅相成的，既然二者5664能相生，则表明虚也是一种存在，虚绝不是无，这种存在！是靠实生发出出来的!是在实的基础上通过大脑的想象创造出来的！而虚和实又是一对对相对的概念，“虚实相生”是指虚与实二者之间互相相联系，互相渗透与互相转化。以达到虚中有实。实中有虚的境界！从而大大丰富诗中的意象，开拓诗中的意境，为读者提供广阔的审美空间。充实人们的审美趣味、眼前之之景为实、想象象虚构之景为虚要表现“竹林桥外锁酒家”的诗意、画家只需画“旌幌”、要表现“深山藏古寺”的画意。只需画打水的“和尚”、在这里。““旌幌”“和尚”是实，“酒家”，“古寺”为虚，在虚虚与实之间有一座桥梁！那就是欣9113赏者的想象？刘禹锡有有一首《乌衣巷》!“朱雀桥边野草花。乌衣2979巷口夕阳斜！旧时王谢堂前燕！飞入2105寻常百姓家、”诗中的“野草”、“夕阳”！“燕”等是实景、而六朝古都的繁华是虚景。可我们不难想象出当年桥头车水马龙。宫殿歌舞之盛，美人之多、珍宝之富。如今野草遍地！荒凉无比、昔盛今衰！物是人非的历史沧桑桑感便油然而生？我们读李商隐的《无题》中“晓镜但愁云鬓改。夜吟应觉月光寒”就要想象女主人公对镜梳妆打扮，面对自己日渐消瘦的面庞、顾影自怜的形象，从而体会男主人公对她因相思思而衣带渐宽的疼爱。想象男主人公公因思念而不能入睡，对月抒怀的形象，体会女主人公对他2667的牵挂之情!没有有这种虚的想象？就不能体会出抒情主人公那种“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的九死不悔的执着、景物为实，情感为虚诗人的情感是看不见摸不着的。要将这种虚表现出来。就得化情情思为景物。化虚为实，而而读者则须化实为虚,化景物物为情思!这也是诗歌鉴赏的一般思路和方法：因文识象，由象悟道。比如“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼”、“国破山河在、城春春草木深”。“过尽千帆皆不是、斜晖脉脉水悠悠悠”,“杨花落尽子规啼。闻道龙标过五溪”等诗句都是化情思为景物的例子！我们在欣赏时就要从意象出发。抓抓住景物特征,融入所营造的气氛！体会其情感。形象为实。抽象为虚上面谈到的景物和情思的关系、也是形象与抽象的关系、但抽象的东西不只有情感！一切难写之景。之事均为抽象、声音是是抽象的！可高明的画家偏偏能用几只蝌蚪表现出“蛙声十十里出山泉”的境界，香味是抽象的、可高明的画家偏偏能用几只蜜蜂或蝴蝶表现出“踏花归去马蹄香”的情景、宋祁人称红杏尚书。因为他有一首《玉楼春·春景》。其中有一句：“红杏枝头春意闹”。王国维认为著一“闹”字而境界全出、诗人能将春意“浓”之虚化为红杏盛开、枝头蜂蝶云集，熙熙攘攘，齐来闹春，春意盎然之实，但句中并没有说说起蜂蝶来、这就是“闹”的作用。我们设想，如果把这“闹”字换成其他字眼。（撇开韵韵的因素）如“好”，“满”、“浓”！“足”等等。都没有“闹”字来得生动有活力，音乐旋律很抽象，但白居易能将婉转之虚转化为“间关莺语”之实。韩愈能将悠扬之虚转化为““浮云柳絮”之实、愁情是很很抽象的？但在李煜笔下化成了“一江春水”、气势汹涌，不可遏止！在李清清照笔下则变得有体积有重量,“只恐双溪蚱蜢舟！载不动许多愁”。在贺铸笔下、则化作“一川烟草。满城风絮。梅子3387黄时雨”无处不在，无时不有。有限为实、无限为虚无限之之境是在有限的基础上通过想象创造出来的？宋代诗人梅尧臣臣说“含不尽之意,见于言外”、这乃是作诗功夫之至！“不尽之意”则为无限。宋代代画家郭熙说,“山欲高,尽出之则不高,烟霞锁其腰则高矣、水欲远,尽出之则不远,掩映断其脉则远矣。”这就是诗画2092中的空白艺术！“春色满园关不住！一枝红杏出墙来”。这是以少胜多！以有限之红杏表现无限之春意，以无胜有更是把虚实结合推向了及至。白居易的“别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”，里面包含了多少复杂难言的感情，那就取决于读者的想象力了，侧面为实，正面为虚书法上讲究疏密、园林上讲讲究掩映？处处实则板滞，处处虚虚在空无？侧面描写就能化实为虚。往往虚写想要表现的实的东西、从而造成含蓄蕴藉的效果！给读者留下较较大的想象空间、李白在《望天门山山》中写道“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山山相对出、孤帆一片日边来、”这首诗便是是虚实结合的典范,“天门中断楚江开”。看似写天门山！实则写水，“碧水东流至此回”，看似写水、实则写山。这首诗也正是诗诗人李白的象征。李白是水，他无坚不摧！一往无前！李白是山！巍然屹立。坚强不屈，王建的的“妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花”以“花””之闲反衬人之忙。马致远的“小桥流水人家”以其温馨反衬人之孤独！凄凉的心境。韩愈的“颖乎尔诚能。勿以冰碳置我肠”以听者冰碳置肠的感受反衬弹者技艺之高超。常言““眼见为实,耳听为虚”、然而白居易有一3821首《夜雪》？“已讶衾枕冷！复见窗户明！夜深知雪重！时闻折竹声、”诗人表现雪大之实，并并非亲眼所见。处处从虚处落笔，尤其是末句写声。雪大雪厚的景象如在目前，总之！实境乃是一种真境、事境、物境。虚境乃是在此基础上给读者创造的一种想象的空间、诗意的空间、从前文所句的例子中我们不难发现。虚可生实。实可生虚、想5560象则是其桥梁,正是读者想象的介入、才使诗歌更为饱满。充满灵气！充满诗诗情画意！“虚”与“实”的关系（1）虚景和实景的关系！有时是是相反相成形成强烈的对比。从而突出中心的，例如姜夔《扬州慢》中的虚景是指“春风十里”。写往日扬州城十里长街的繁荣景象！实景是“尽荠麦青青”！写词人今日所见的凄凉情形。由这一虚一实两幅对比鲜明的图景！寄寓着词人昔盛今衰的感慨。《梦游天姥吟留别8064》仙境的美好与现实的黑暗构成了对比？从而突出了作者追4596求自由蔑视权贵的精神!（2）虚景和实景的关系，有时则是相辅相成形成渲染烘托！从而而突出的中心的,如《雨霖铃》《月夜》《踏莎行》欧阳修《踏莎行》：“候馆梅残，溪桥柳细、草薰风暖摇征辔、离愁渐远渐无穷，迢迢迢不断如春水， 寸寸柔肠，盈盈粉泪、楼高莫近危阑倚、平芜尽尽处是春山!行人更在春山外。”上阙写实，通过初春景象反衬“行人人”的离愁别绪,下阙写虚。通过设想妻子凭栏远望、思念“行人”的愁苦之象。来写愁思。妻思夫，夫想妻，虚实相生！从而而将离愁别绪抒发得淋漓尽致,学习虚实的关系离不开诗词词的主题。碰到类似问表达技巧或艺术手法的问题时、只只答虚实相生是不够的？必须和主题或者是作者的感情联系在一起！常用的表述方式是：1虚景与实景相对照、使某地和某地的不同景物形成强烈的对比、表表达了诗人某种的感慨，2虚实相生、虚实相应。虚景与实景融合！互相映衬！泻5500染出一种浓浓的某种情感，或者是烘托出出某种气氛、从下面给出的诗中找出描写景物在表达技巧上可以用虚实结合来概括的几首来，并分析一下这种结合合与主题的关系!夜雨寄北李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池！何当共共剪西窗烛。却话话巴山夜雨时，越中览览古李白越王勾践破吴归！战士还家尽锦衣！宫女如花满春殿。只今1799惟有鹧鸪飞？塞上听吹笛高适雪净胡天天牧马还！月明明羌笛戍楼间？借问梅花何处落，风吹一夜满天山、江畔独步寻花杜甫黄四娘家花满蹊、千千朵万朵压枝低!留连戏3487蝶时时舞。自在娇莺恰恰啼！！
- 中国艺术中虚实相生的例子
- http://www.baidu.com/s?cl=3&wd=%D6%D0%B9%FA%D2%D5%CA%F5%20%D0%E9%CA%B5%CF%E0%C9%FA&fr=ikw1000上面有很多了！愚人不多介绍了！、
- 什么叫“虚实相生”？“虚实相生”中的“虚”、“实”是什么意思？
- 这是意境的结构特征，虚境指由实境诱发和开拓的审美想象的空间，虚虚境通过实境来实现、实境要在虚境的统摄下来加工。虚实相生生成为意境独特的结构方式，
- 五度相生律与纯律。
- 五度相生律又叫“三分损益律”、它是按纯五度的关系向上或向下推算的办法、来找出整个各个音级的精确高度、 在国外！五度相生1834律最早出现在古希腊!是由毕达达哥拉斯所发现的、所以在国外一直称五度相生律为“毕达哥拉斯律”， 按西洋七声音阶五度法生律。各律音名与唱名如下： 降C－降G－降D—降A－降E－降B－F－C—G－D－A－E－B－#F－#C 降1－降5－降2－降6－降3－降7－4－1－5－2－6－3－7－#4－#1 纯律！是用泛音原理定律的一种律制，其生律的要素是用泛音列表中的第二谐音（八度）！第三谐音（（五度）和第五谐音（大三度）。将大三度插入五度之中，构成三和弦弦形式!将和弦音依依次排列？构成纯律音节！ 纯律的最大优点是因为各音的频率之比都是简单的分数、因而声音最为纯和，提琴族无品弦乐器使用纯律调音、但纯律转调不方便、转为远关系调时容易失准。而且不能演奏具有9664较多升降记号的调性。例如升C大、小调，、
- 相生的生肖
- 12生肖配对表 一！鼠 遇龙、猴、牛大吉！不能与羊，马、兔！鸡相配！其其它属相次吉! 二，牛 遇鼠、蛇！鸡大吉、不能与龙、马，羊！狗，兔相配！其它属相次吉。 三！虎 遇马！狗大吉。不能与蛇。猴相配、其它属相次吉， 四、兔 遇羊！狗！猪大吉、不能与鼠！牛。龙。鸡。马相配！其它属相次吉！ 五！龙 遇鼠，猴！鸡大吉，不能与狗！牛，龙、兔相配！其它属相次吉、 六。蛇 遇牛！鸡大吉。不能与虎。猴、猪相配、其它属相次吉， 七。马 遇虎，羊、狗大吉！不能与鼠。牛。兔！马相配。其它属相次吉！ 八、羊 遇兔、马，猪大吉！不能与鼠。牛！狗相配、其它它属相次吉。 九，猴 遇鼠、龙大吉！不能与虎，蛇！猪相配。其它属相次吉！ 十，鸡 遇牛，龙。蛇大吉、不能与兔。鸡。狗相配，其它属相次吉。 十一，狗 遇虎。兔，马大吉、不能与牛、龙，羊，鸡相配！其它属相次吉。 十二！猪 遇羊！兔大吉，不能与蛇！猪、猴相配、其它属相次吉，、
- 怎么破八字？什么是相生？？？
- 用刀去破。，
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- 五行，金生水。但金多水滞、 地支。金--申酉【猴鸡】、水---亥子【鼠猪】!
- 58招财猫怎么更改虚实ip定位
- 你用的是电信的就不可以改,因为电信都是动态租用的,如果不是电信就在网上邻居点右键,属性,tcp/ip属性,改了可上不了网网了.,
- 作文中什么叫虚实结合法
- 实就是实写、即对人，事，景、物的直直接描写!描写写对象直接出现在作品之中？走上前台、定格量相，而虚虚就是虚写、即被表现的事物没有直直接出场？百是借助其他事物来烘托渲染，对象隐藏在在描写文字的背后、0693有时也借助想象，幻想等手段描绘出与现实世界绝然不同的虚拟世界、构成一种特殊的艺术境界来表情达意。起到实景描写无法达到以一当十以少胜多的作用！虚实结合。虚实相生！能够达到““超以象外、得其 中”（《诗品》）。“神龙见首不见尾”的艺术效果、 刘征的《过万重山漫想》是一篇抒情散文！这篇文章通过自己穿行三峡的所见所闻引起层层联想！在神思飞越，浮想联翩中揣揣想“第一个穿过三峡”者的艰难。进而想到“第第一个使用石器的人,第一个燧木取取火的人。第一个弯了射箭的人，第一个骑上马背的人……”正是这无数个“第一一个”推动了人类社会的不断进步！“漫想”的目的在于讴歌知难而进奋发有为的首创精神、 《过万重山漫想》将实写和虚写很好地结合起来，夔门外壮丽的三峡风光是作者眼前亲见。属实写。描写出来是为了作为“漫想”的触发点，以引真情上文。第一个穿过三峡的人是谁！穿过三峡是在什么时候，使用什么交通工具！站在船上他会想些什么，这些问题所领3850起的描写是揣想？属于虚写！层层设想是为了突出首创者知难而进、具有开拓精神为下文议论作铺垫。实写虚写结合，相得益彰！很好地揭示了文章的主题、，
- 相生一对女孩怎么办
- 您好、这个是个人问题。可以和对象一起努力的，希望你的愿望可8553以成为现实？。
