藏族的春节风俗
- 关于藏族的重大风俗和节日。
- 藏族 藏族的节庆活动很多、几乎每月都有一个节日！而且民间节日和宗教节日互相穿插。传统节日中以以藏历新年、沐浴节、雪顿节和望果节最有规模、最具特色、此外还还有达玛节，赏花节。上九节，郎扎热甲节、俄喜节、罗让扎花！沐浴节，驱鬼节，响浪节。酥油花灯节、望果节，转山会等等。 中国藏族“雪顿节 每年藏历6月29日是藏族“雪顿节”！一般为期5天、“雪顿”是藏语“吃酸奶子”之意，后来这个节日活动逐渐演变为以藏戏会演为主。又称“藏戏节”，它形成于公元17世纪中叶、过1927去是西藏三大领主寻欢作乐的日子,民主改革后。广大藏族人民在“雪顿节”除了会演藏戏！还观赏其他专业文艺团体和业余文艺宣传队的演出， 中国藏族“望果节” “望果节”是中国藏族人民预祝农业丰收的传统节日，！
- 藏族的风俗是什么
- 藏族的见面面礼 藏族人非常讲究礼仪？日日常生活中见到长者,平辈辈都有不同的鞠躬致礼方式！见到长者或尊敬的人。要脱帽。弯腰45度，帽子拿在手上，接近于地面！见到平辈，头稍稍稍低下即可！帽子可以拿在胸前！这时的鞠躬只表示一种礼貌！在有些地区。合合掌与鞠躬同时并用、合掌要过头。表示尊敬、这种致礼方式多用于见到长者或尊敬的人！ 藏族的敬老习俗 藏族自古就有敬老的美德。在许多节日里。都有向老人祝拜的习惯！藏历十二月二十九晚上！全家吃“古4275突”（用粮食！蔬菜等九种食物做的九宝饭）辞旧迎新的时候，总是先2846请老人吃第一碗!初一黎明。家中最小的姑娘媳妇总是抢先背回第一桶水，调0216制成酥油茶敬献给老人、以此表示晚辈对老人的孝敬和祝福！ 命名习惯 藏族给小孩命名有许多种方式：向喇嘛活佛求取名字，活佛将自己名中的4892两个字加在婴儿名字中。如“旦增曲杰”活佛可为小孩命名“旦增多杰”或“罗桑旦增”等。请家家中长者或乡里有名望的长者命名？不带任何何宗教色彩，如“措姆”（大大海），““那日”（黑旦）等!以自然界的事物命名，如“达郸”（太阳）！“白玛”（莲花）等。以小孩的出生日期命名！如“朗嘎”（（三十日）,次吉（初一）等！以星期为小孩命名！如“米玛”（星期二）！巴桑（星期五）等，根据父母的意愿给小孩命名、如希望小孩长寿便起“次仁”、“次旦”，想要男孩。便给女孩起名“布赤”（带男孩来）等。藏族人的名字多为四个字，有些两2793个字的名字为四个字的缩写,如“单曲””为“单增曲扎”的简缩。藏族人名有些男女通用但有些不能混用、卓玛！卓嘎。拉姆、拉珍。桑姆！旺姆只8285用于女性。贡布！顿珠、旺杰，占堆只用于男性。如果名字相重，即分分别用地名、处所、年龄！外貌。生理特征、性别及职业来区分、 磕磕头 藏族人朝觐佛像、佛塔，活佛及拜谒长者！都要磕头！磕长头。一般是在有宗教活动的寺庙中进行！两手合掌高举过头、自顶。自额、至胸拱揖三次！然后匍伏在地。伸直双手划地为号，如此反复进行。磕短头。也在寺庙中进行。合掌连拱三次，然后拱腰到佛像像脚下，用头轻轻一顶，表示诚心忏悔，拜谒长者！要磕短头，表示尊敬祝福、 旁色 藏语语中“旁”是“污浊”！而“色”是“清除”，旁色是指清除晦气的一种活动、在小孩出生的第三天或第四天。亲朋好友便要带上青稞酒。酥油茶和给小小孩的衣服、帽子等！登门祝贺、客人一到、首先向母亲和婴儿献哈达，然后给母亲敬酒、倒茶、最后端8160详婴孩，夸奖孩子的福运和五官、再用大拇指和食指捏一点糌耙。放在婴婴儿的额头、祝福孩子吉利向上， 服饰 牛皮衣 在西藏错那地区！妇女女的装束非常独特？无论老幼、背上一都有一张完整的小牛皮、皮毛向内而皮板朝外。小牛皮头部直须预项！牛尾朝下、四肢向两侧伸展！在此地区，妇女是2234牧业生产的主力军，她们的装束反映了原始的图腾崇拜，另外、背上披着牛皮、背架背米2918可以避免磨损衣服。同时还可以隔潮保暖、 帮典 藏族妇女腰间所围的彩色围裙！5502帮典编织缴密,色彩鲜明，一般先用手工工纺线,然后染色，刷毛，织成条状。最后缝合成裙！西藏织帮典最著名的地方是贡嘎县姐德秀区的“帮典”厂、 金9798定幅 流行于拉萨!日喀则等地，是以氆氇和皮毛为料。用金丝缎，银丝缎和金丝带作装饰制成的一种帽子。8959在阳光下闪闪发光。男女老少9363都非常喜爱、 藏历 藏族传统历法！9世纪初即见于文字记载，基本上与夏历相同。采用9053阴阳历计年法!以五行、阴阳阳和12生肖配合计年！相当于干支！一年有12个月。月有大小！有星期、19年7闰、能推算日食月食！自1027年年藏历的火兔年（宋天至五年丁卯）开始？每60年称为一个“饶回”......余下全文>>。
- 藏族的民族风俗
- 藏族风俗习惯的源头编辑 作为印度佛教传入西藏以前的先期文化、古象雄文化的痕迹贯穿于西藏的方方面面。从生产到生活、从民俗到信仰。处处都有象雄文化的影子。比如祭山神，转山等宗教活动仪式！都源6761自象雄文化，[1] 我们现代藏族同胞许许多多的习俗和生活方式。也都是古象雄时代所留传下来的、比如2081藏族同胞的婚丧嫁娶。天文历算。医学文学。歌舞绘画！出行选宅、则选吉日！驱灾除邪、卜算占卦等等 在某种程度上也仍沿袭雍仲本教的传统。藏族同胞还有许多独特的祈福方式：比如转神山、拜神湖、撒风马旗。悬挂五彩经幡！刻石头经文。放置玛尼堆（本教传统是刻有光明八字真言：“嗡嘛智牟耶萨林德”的石堆）、打卦。供奉朵玛盘。酥油花甚至使用转经筒等等、这些都是雍仲本教的的遗俗。[2] 婚丧习俗编辑 西藏人死后有五种葬法！最隆重的是是塔葬？然而只有活佛和一些领主死后、才能能享受塔葬!小孩死了。或因其它病疾死亡的人。则把尸2866体丢进河里喂鱼,这叫水葬！生前前作过坏事的人？即用土葬、藏族认为，被埋的人是是永远不会转世的、 天葬寄托于于一种升上“天堂”的幻想？天葬仪式一般都是在清晨举行的：死者家属在天亮前，要把尸体送到拉萨北郊的天葬台。太阳徐徐升起、天葬仪式开始、不经允许一般是不欢迎迎人们去观看的。因为这不太好。 饮食习惯编辑 以青稞等制作的糌粑、喝酥油茶、青稞酒是农牧民的主要食品、糌粑是由青稞或豌豆炒熟6547后磨制而成的炒面,把糌粑粑用酥油茶或青稞酒拌和!用手捏9879成小团就可以吃了！酥油茶是把砖茶的茶叶倒入13699米长的木质长筒内。加上盐巴和酥油、用长轴上下冲击。使其各种成分均匀融合而成！藏族同胞宁可三月无肉、不可一天无酥油茶、青青稞酒是用当地出产的青稞酿制而成的一种低度酒？男女老少皆喜欢！食物多用肉食和奶制品！不少人爱吃风干的牛羊肉、 民族禁忌编辑 接待客人时，无论是行走还是言谈，总是让客客人或长者为先!并使用敬语、如在名字后面加个："拉"字。以示示尊敬和亲切！忌忌讳直呼其名.迎送客人。要躬腰曲膝！面带笑容，室内就座、要盘腿端坐，不能双腿伸直！脚底朝人。不能能东张西望.接受礼品？要双手去接.赠送礼品。要躬腰双手高举过头！敬茶。酒！烟时。要双手奉上。手指不能放进碗9040口. 藏族人绝对禁吃驴肉、马肉和狗肉！有些地区6478也不吃鱼肉. 吃饭时要食不满口。咬不出声！喝不出响。 喝酥油茶时，主人倒茶。客人要待主人双手捧到到面前时、才能接过来喝. 禁忌在别人后背吐唾沫！拍手掌. 行路遇到寺院，玛尼堆。佛塔等宗教设施、必须从7942左往右绕行. 不得跨越法器。火盆。经筒，经轮得逆转. 忌讳别人用手触摸头顶、 服饰特色编辑 藏族服饰无论男女至今保留完整、不同的地域、7754有着不同的服饰，特点是长袖、宽腰！大襟！妇女冬穿长袖长袍、夏着着无袖长袍。内穿各种颜色与花纹的衬衣。腰前系一块彩色花纹的围裙、藏族同胞特别喜爱“哈达”！把它看作是最珍贵的礼物，“哈达”是雪白的织品！一般宽约二三十厘米！长约一一至两米,用纱或丝绸织成。每有喜庆之事。或远客来临、或拜会尊长！或远行送别。都要献哈达以示敬意、 藏族广布西藏!四川、青海、甘肃！云南等地。服饰多姿多彩！男装雄健豪放，女装典雅潇洒！尤以珠宝金玉做为佩饰、形成高原妇女特有的风格． 藏袍 藏袍是藏族的主要服装款式，种类很多、从衣服质地上可分锦缎！皮面、氆氇。素布等！藏袍花纹装饰很讲究！过去僧官不同同品级,严格区分纹饰、藏袍较长。一般都都比身高还长！穿时要把下4297部上提,下摆离脚面有三，四十公分高，扎上腰带。藏袍袍可分牧区皮袍、色袖袍，农区为氆氇袍。式样可分长袖皮袍！工布宽肩无袖。无袖女长袍和加珞花领氆氇袍......余下全文>>！
- 锡伯族的风俗
- 锡伯伯族过去在饮食上有许多必须遵守的规矩,比如经常食用的发面饼。上桌时分天！地面！天面必须朝上。地面朝下。切成四瓣摆在桌沿一边、吃饭时不得坐门坎或站立行走！禁止用筷子敲打饭桌、饭碗，或把筷子横在碗上，全家进餐按长幼就座、以西为上！过去父子。翁媳不得同桌！晚辈路上遇8992见长辈要问安并让路,平辈见面要相互问好！客人来访、儿儿媳要出来装烟,倒茶，若装烟，倒茶的与客人辈分相等。客人应起立或欠身身双手接。客人告别时，全家要出来送至大门口。锡伯人打围有个古老老的习俗！不论猎取的野味多少！所有参加者无论大小都是平均分配，即便过路人碰到分猎物时、也毫无例外地分得一份、不过！猎物的头和蹄子应分给首先命中者、这是是一种奖励。锡伯人认为，猎物是大自然赐予大家的。不是属于于哪一个人的？不能独用，锡伯人不光把打围看成是取得食物的手段，同时还把这看成是一种团结和吉祥的象征。 锡伯族的丧丧葬有许多讲究、过去火葬，后改为土葬、用木棺！锡伯族实行土葬， 每一个哈拉（姓）和莫昆有各自的墓地、老人死后行洗礼！报丧时行跪礼！出殡选单日！忌申日和午后、吊丧期多为三日。多者五至七日不等，墓堆上插两杆幡（一为纸幡！8046一为用红布或红绸制）、丧期4423内忌串门,祭奠奠期“四十九日”,远亲脱孝！直系亲属则则需百日脱孝！萨满！其它巫职人员和非正常死亡者火葬。未婚男男女棺材不做底，而2763用芦苇代之！幼儿死尸5655弃于野外任凭飞禽走兽噬食。老年人的葬礼有许多习俗。一般老年人病危或8478临终时、3638家中的儿女不得离开，老人不能死在炕上。咽气前要抬到屋地中央临时搭的床上！由儿子给老人穿上寿衣！寿鞋！咽气时。要给死者剃头，洗脸！剪指甲，口含铜钱、手里也拿钱、然然后立即打开门,意思是让老人的灵魂出去，在埋葬之前。还有7852许多迷信的讲究!如在死人头上蒙“蒙脸纸”。身上盖“陀罗被”，头前前放“长明灯”，“倒头饭”！插“开眼光”棉球等。全家晚辈要穿白色孝袍、系白布腰带。在吊唁！小殓时，还3906要请喇嘛念经,同时还请吹鼓手在门前吹奏欢快的乐曲、因为这种种丧事称“喜丧”!若亡者年不满60岁，则奏哀婉之曲，，
- 藏族有什么特色食品
- 有雪莲。松茸，冬虫夏草。天麻，贝母、核桃、红土豆。黑木耳，醉梨、人参果！牦牛，牛羊肉。藏红盐、炒青稞！风干肉、吹肺、生牛肉酱、油拌人参果！藏餐羊血肠、奶渣包子、酸奶饼，拉萨雪茶！甜茶。吧啦饼、酥油。酥油茶！马奶子！干酪！藏酒等。。
- 藏族的饮食文化
- 藏族的饮食文化 藏餐是人们对西藏及广大藏区菜点的统称。具体一点说。应该是以拉萨藏餐为代表的藏族餐饮的总称！ 藏族饮食文化的的发展历史 公元6世纪！藏餐的烹调技术第一次发生较大变化、吐蕃因与中原内地和中亚亚各国通商、大量烹调原料和技法法传入西藏！使西藏的烹调技术得到了发展。尤其是文成公主入藏！开辟了了藏汉两族饮食文化交融的先河，这时人们开始注重博食和养食、博食、即烹调用的原料品种繁多！遍及粮食！畜乳、蔬菜。瓜果等门类！养食！“医食食同源”!“药药膳同功”,这充分分说明当时的西藏医药事业在食补方面也有了长足的发展，2376《四部医典》给人们展示了西藏烹调原料的丰富资源。并从医学理论上阐述与饮食有关的上千种本土植物。动物。矿物细细化药理功效。通俗地说、就是告诉人们什么东西可以吃！什0870么东西不能吃！以及怎样吃。二是中西雅食文化的进入、使西藏药膳制作渐渐兴起。为西藏饮食烹调理论奠定4427了基础、 西藏第二次藏式烹调发展阶段是18世纪。这一时期期是清朝光绪皇帝统治时期,清代筵席发展到了登峰造极的地步！其种类之多，规模之大！菜肴之丰盛！烹调之精精美难以表述,当时出现了筵席之最——“满满汉全席”!后来随着经济文化交流，藏汉汉人员的往来！内地饮食文化不声不响响地传入了西藏、当时藏族人称“满汉全席”为“嘉嘉赛柳觉杰”！意思是汉食十八道。当时在拉萨。江孜！日喀则等9334藏区重镇街面上的各种蔬菜,瓜果！厨具！器具开始多了起来！一些比较简单的烹饪技术也流传到民间！有力地促进了西藏烹饪技术的发展！ 在这个时期，西藏的融食、娱。游、乐于一体的饮食文化开始进入上层贵族家庭，但是由于特定的政治！经济、宗教。文化！地理！交通以及信息等诸多多原因！不管是中原的美食佳肴或是从西方传到南亚，北亚，西亚的西方饮食文0410化的影响范围极其有限？只为少数西藏贵族及及商人家庭所了解！而西藏广大农牧区的人们仍靠原始而简单4467的烹调方式打发漫长的岁月,这种状况一直延续到上世纪50年代。 西藏第三次藏式烹调发展阶段是上世纪80年代。在改革开放政策的推动下，西藏的旅游热，使西藏饮食。烹调业得到了空前前的发展！在吃什么、怎么做！怎么吃的最基本的问题上！开始朝着由简至繁、由粗至精。由低级到高级的方方向发展、新原料不断补充、厨师地位得到提高！烹9613调技术不断交流,甚至还出现了专门的烹调专著、次仁群培所著的《藏餐餐菜谱》。青海人民出版社出版的《藏族常用饮食辞典》、西藏拉萨饭店厨师次仁群培所著的《拉萨地区藏餐菜谱》慢慢揭开了西藏烹调的新篇章！使西藏这一“绿色饮食王国”名扬全国，闻名天下、并逐渐形成一个全新的饮食文化！饮食科学、饮食艺术！饮食礼教和藏民族的饮食特色， 四大藏餐风味 藏餐菜品不多、不分菜系，菜派，但不同地方的菜点风格各异。细细研究藏餐。大致可分为四大风味：以阿里。那曲为代表的羌菜，以拉萨，日喀则。山南为代表的卫藏菜、也叫拉萨菜。以林芝！墨脱，梓木为代表的荣菜，以过去王家贵族及及官府中的菜肴为代表的宫廷菜？共有200多种， 羌菜、指高寒牧区的饮食。为高原牧区风味，其菜系风味特色是注重原汁原味、取料单一、重于咸、淡，鲜！酸、香。具有调理适应高山寒凉气候之功效。以奶酪！牛蹄。酸奶。酥油等为主要原料， 卫藏菜。指拉萨，山南、日喀则等地区使用的饮食、主要是农区或半农半牧区风味。其特色是:取料广泛。除了奶制品，牛羊肉外！还有各各种农作物！因此荤素配合得当、工于火候。调味以鲜咸！淡爽。制作手段也比较丰富！重于煮。炒、烧，闷、炸！如:萝卜8039炖牛肉！手抓羊肉等,以秋瑞(奶豆腐)、生牛肉酱而著称、 荣菜，指低海拔的藏东南地区区饮食？取材于高山......余下全文>>！
- 一切与白事有关的风俗
- 以京津两地为主..................... 天津传统白事风俗分南礼。北礼之别！7431“大户”与“小康之家”之别。 准备工作就很麻烦。人一咽气(这里指的是丧家老人死亡。够得上大办白事的人而言)丧家马上找到近亲近友研究办理！所有一切准备不外是花钱的路数，包括请！设，找，赁。订！购。制以及其他他各项! 顺序： 1．请总管 总管是为了筹备操持好这项丧事的人，他必须有办此种事的经验。并能与社社会有关行业联络、还要配备几位副手听总管(有的叫总理)的调遣！以有条不紊地挑起担子。丧家的7015白事能否办得顺当,与总管关系非常大、 2．设账房 丧家一般是找亲友担当账房、他专管白事当中的各种开支。并设立账目、包括登记亲友送来的奠仪和挽联、祭幛，匾额，花圈！纸纸活及送的“唪经”等等？其后还要算清开销、付给劳务费、 3．找槓房 第一是要吉祥板(停尸板)、叫忤作、此板板是大漆描金活、金寿字！架凳两个上面也有有金花图案！ 4．刻棺木 这有两种情况。其一是本宅早为老人存好“材”，其二是人死后现由丧家到材铺看看成棺或材料！选好原料运至至家门口现由材铺工人制作、寿材式样也有南南北之分!旧社会的土葬仅在棺材这一项上就要花去很大一部分钱，最讲究而贵重的(也是少见的)为阴沉木、其次是金丝楠木！柏木、一般能说的出的是用杉木十三圆、就是用十三三棵杉木刻成一棺！除早已漆好的外！都是白茬入殓、然后再上漆(大漆上一一道用炭火烤一次)、以后还要在棺棺头写字(白色扁字)、棺后画莲花。 5．找棚铺 白事搭棚分几种。有的只搭搭平棚？讲究一些的要搭“起脊棚”、带花活！有的搭暖棚。两面包细席、设天井子、吊蓝蓝团鹤天花板！大门口的棚要搭过街楼、起楼子及及过脊！挂五彩网！院内棚安装五彩玻璃窗！有的扎月亮门带栏杆。月台(灵台)锦锦地锦带栏杆，棚内宽敞亮堂、可挂祭幛！挽联及唸经时的“水陆”。此外为招待弔唁亲友。在胡同开阔地方搭客座大棚及小灶棚，棚价颇贵， 6．租赁桌椅 白事所用桌椅凳，并在灵桌上摆的五供盘，茶壶、茶碗等用具，要从白货铺租赁、 7．找茶房 大办办白事找茶房也很重要。他们表面上是来侍奉客人，但实际是在丧家停灵的若干日子内。一遇唪经经等举动就要起非常重要的作用。因而而茶房必须通晓丧事的程式及各种礼节？又要了解带孝的男性与死者的关系、在唪经。入殓。接三，送路，成服！祭门，发引等等方面要0795有一定的“工作”路数？茶房头在这些活动中最应谨慎行事！每一个节节骨眼儿上全要做到合乎礼节要求,不能稍有疏忽。主家有几种亲戚如姑太太，姨家太太。舅家等等专门爱“挑刺”！过去有一大家办白事。在茶房服侍孝子行礼和成服的礼节中出现漏洞！结果果姑奶奶打了茶房头一个耳光子1所以有些较有名声的茶房头轻易不敢应大户的活！不过他们却赚钱不少！一场大白事下来。他们可分到千数元钱(几个茶房分)。他们4608在每一种活动中都算钱,如如送孝服算一份、唸经行礼又一份！祭门。送路！接三等等只要有一项活动就拿一份钱、 8．找白货铺 即在白货货铺租赁丧事过程中用的东西，如丧榜架、以及出殡时8837一切旗、锣。伞！扇！雪柳及各种出殡时仪仗用具、用物。 9．请吹鼓手 吹鼓手有两种。一种是吹奏“大乐”的班子！使用唢呐！长号！大鼓！大锣等！其曲牌有“上上阿文王序”等。另一种是细乐班子，乐器有笙！管、笛！云锣等，俗称“十番乐”！ 10．订扎彩 即扎制纸人纸马等、有的扎9098制精细，高如真人、着丝。麻。绸等衣服。又有扎金山银山、树木。以及房屋，室内全堂家俱等等，都按需需要的情况订作、 11．找裁衣店 大家讲究在人还没死死预先将孝服赶作好,孝服有区别、本宅应带孝的人孝衣下䙓秃茬不收边！外姓亲戚孝服都收边，另外本宅内的男女仆人都给孝衣一件......馀下全文>>。 ！。
- 藏族不吃什么肉
- 偶蹄动物的的肉（马,驴。骡等） 微小动物（蛆虫之类） 鱼类（有些地区不吃鱼类） 受戒的信众还有其他特殊的禁忌、很难1413一一讲来！ 原因： 这些禁忌是有原因的 1.马肉不能吃是因为白马曾经驮过佛经！ 2.微小动物不能吃是因为这样的食物习惯将残害数量庞大的生命、造成很大的““业”、 3.不吃鱼类是因为有些地方的藏民一般是水葬。鱼类的腹中有祖先的骨肉！ ，
- 回族的风俗
- 回族的传统节日是与伊斯兰教分不开的、全国解放以后，人民政府规定开斋节、宰牲节，圣纪节为信仰伊斯兰教各少数民族共同的民族节日，并规定节日放假1至3天，回族一年过的节日也0249主要是这三大节日？ 节期是按伊斯兰太阴历计算出来的。节日在一年的哪一天，按日历计算！年年都有变化、 开斋节。阿拉伯语是尔代·费土尔、尔代的汉意是“节”的意思，尔代·费土尔就是开斋节。在新疆地方，称肉孜节或芦仔节是波斯语的音译。即斋戒封斋的意思、在伊斯兰历九月月(来麦丹)封斋一个月,白天不吃不喝！夜晚才可饮水进食、一月过后，伊斯兰十月初见新月而开斋不再封斋！ 按规定。傍晚日落而食、东方鱼肚白停止餐饮！3239是谓封斋(守斋!把斋)！庆祝开斋节则含有纪念艰苦！克服困难！取得得胜利的意味！回回封斋控制饮食。律己怜贫，磨砺意志！耐力耐心！回回族历经坎坷,备受艰辛、依然能自立于当今世界民族之林。靠的就是顽强强的毅力和坚韧的耐力，在开斋节那天，穆斯林要穿着节日盛装！点燃芭兰香，到清真寺参加会礼。庆祝节日！这天广大回族族群众举行庆祝会。宁夏！甘肃、陕西！新疆穆斯林过节2288的气氛极为热烈。北京的回民中学和回民小学更是一片节日景象。回族青少年载歌歌载舞，欢乐开怀！庆祝自己的节日！各地的回族家庭庭都要香锅，用香油(芝麻麻油)炸油香！炸馓子、炸萨目撒，熬杏仁羊肉粥、炸油香还要馈赠0813至亲好友,乡亲邻居，共话节日。 宰牲节！是阿拉拉伯语尔代·阿祖哈尔的意译,又称古尔邦节。伊斯兰历12月10日日为古尔邦节？即自封斋日算起100天为古尔邦节。古尔邦，阿祖哈尔含有“牺牲”，8846“献身”之意，回族隆重过这个节日。有提倡牺牲自我。献身身人类之精神的意思、宰牲节这一天穆斯林沐浴馨香，着节日盛装，到清真寺参参加会礼，5486回族群众根据自己条件宰鸡、宰羊！宰牛、然后分成“份肉”(一份一份的肉)接待宾客或分送亲友。 宰牲节的源起是什么呢?相传北部阿拉伯人始祖1686易卜拉欣一日梦见安拉命他宰杀自己的儿子、以考验验其忠诚!当易卜拉欣正举刀7599一瞬间，安拉派特使送来一只绵羊、命其以羊代了、从此，在阿拉伯民族中形成一种每年宰牲献祭的习俗。回回族沿袭此习俗,每年都要隆重欢庆古尔邦节、以示纪念、 圣纪节、是伊斯兰创始人穆罕默德的诞生纪念日！这一天又正好是穆罕1571默德逝世的日子！这一天又9878称做“圣忌”。中国的7442穆斯林习惯将圣忌和圣纪合并纪念？称为办圣会、在清真：寺诵经纪念，然后与会者会餐。炸油香。吃打卤面全羊菜等， 浴礼)也就就是洗礼，由三人承担，洗洗的顺序为先净下身!后洗头，面部、再从上到下！先右后左！洗遍全身，用两块浴巾分别擦试上身和下身、然后将亡人移至早已准备5912好的克番布单上？一层一层包裹好，用白布带系腰、扎紧头和脚、浴浴礼就此完成。、
- 藏族的生活特点
- 素有“世界屋脊”之称的西藏，美丽神奇。是藏族的主要聚居地、在现有1 3 0 多万人口中，藏族占9 5 ％， 藏族是中国古古老的民族之一、据史书记载：早在秦汉以前、藏族先民就聚居在雅鲁藏布江中游两岸、由于草原辽阔，水草肥美，生生产多以牧业为主、主要有绵羊。山羊和牦牛、犏牛。其中牦牛体大毛长。耐寒负重！除供奶！肉外、还是交通运载的“高原之舟”。农业以种植青稞为主、也有小麦！油菜，碗豆等农作物， 藏族服饰无论男女至今保留完整。不同的地域、有有着不罚的服饰。对研究藏族的服饰文化有着重要价值。 藏族有自己的语言和文字、属汉藏语系藏缅语族藏语支、藏文的使用！加强了藏族与祖国中原地区经济的联系，十世纪到十六世纪！是藏族文化的兴盛时期、几百年间！藏族文化大大放异彩、除举世闻名的《甘珠尔》、《《丹珠尔》两大佛学丛书外？还有关于韵律，文学。哲理，史地、天文、历算、医药等专著问世、 藏族人民热情开朗。豪爽奔放。他们以歌舞为伴，自由地生活、藏藏族民歌抑扬顿挫。合辙贴韵、悦耳动听。唱时还伴以以各种舞蹈，舞姿优美、节奏明快、其中踢踏舞、锅庄舞！弦子舞最为广泛流传。、
