衍生金融工具产生的背景包括
- 衍生金融工具有哪些 衍生金融工具的分类
- 【答案】A，C、D【答案解析】本题考查金融衍生工具的分类！金融衍生工具从基础工具分类角度。可以划分7951为股权类产品的衍生工具、货币衍生工具！利率衍生生工具!信用衍生1676工具以及其他衍生工具。。
- 什么是衍生金融工具？
- 金融衍生工具也也叫衍生金融资产？是以货币、债券，股票等基本金融工具为基础而创新出来的金融工具。它以另一些金融工具的存在为前提。以这些金融工具为买买卖对象。价价格也由这些金融工具决定，具体而言！衍生金融工具包括远期！期货、互换或期权合约！或具有相似特特征的其他金融工具。 金融衍生工具或者衍生产品是由传统金融产品派生出来的,由于它是衍生物,不能独立存在,其价值在相当程度上受制于相应的传统金融工具、这类能够产生衍生物的传统产品又称为基础工具，根据目前的发展,金金融基础工具主要有三大类:1外汇汇率;2债务或利率工具;3股票和股票指数等？虽然基础工具种类不多,但是借助各种技术在此基础上都可以设计出品种繁多，特4120性不一的创新工具来。 由于是在基础工具上派生出来的产品,因此金融衍生工具的价值主要受基础工具价值变动的影响,股票指数的变动影响股票指数期货的价格,认股证跟随股价波动,这是衍生工具最为独到之处,也是其具有避险作用的原因所在。 *******金融工具和金融衍生工具是母子和寄生的关系,没有金融工具,金融衍生工具也不可能存在******** 你哪里不明白,补充出来,说具体点,1,2,...,我们切磋一下.。
- 1.衍生金融工具包括金融期货，金融期权，金融互换和（）
- 选C！四大类：期货！期权、远期。互换！
- 如何理解衍生金融工具对传统会计理论的影响
- 一、绪论 会计电算化是现代化社会大生产和新技术革命的必然产物、它不仅是是传统会计数据处理手段的变革？而且也对会计理论和会计实务产生了革命性的影响！会计电算化发展到今天、已不是单纯的会计与计算机的简单结合！而是已经发展成为一门2239延伸到!
- 佛教早晚功课起源于何时？是什么背景下产生的？
- ◎早晚课的起源！演变 中国关于课诵最早的记载是《吴书刘谣传》：“坐断三群委输以自入、乃大起浮图祠……重楼阁道，可容三千余人！悉读佛经。令界内及旁郡人有好佛者听受道！”课诵在早期是由西域等地来华的佛经翻译家们引进的、在法华经中有受持法师。读经法师！诵经法师的记载！可视为佛教课诵的最初起源、 东晋道安法师制定僧尼轨范三则，其中有一则是“常日六时行道饮食唱时法”、即课0037诵斋粥仪!这直接影响了后代各种法法事仪制,至于朝暮课诵的形成。7344据《古今图书集成》的记载？南朝朝梁代即有舍宅为寺“别营小室、朝夕从僧徒礼诵、”及《大宋僧史史略》卷上说百丈禅师“有朝参暮请之礼、随石石磬鱼为节度、”4188可见自梁开始,寺院已有朝暮课诵的雏形、到了唐代！课诵仪式渐渐完备， 目前所见朝暮课4957诵本的内容大部份是宋代编成，只只是当时并不普遍。明清以后各各宗派大小寺院才普遍施行朝暮课诵,到今天，朝暮课诵已成为中国丛林每天固定的作息、也叫二时功课。3975是出家人基本的五堂功课中的两堂! ◎二时功课 朝暮精勤 为什么课诵要定于朝暮呢！出家生活是一种醒觉的生活、从早晨睁开眼。到晚上养息！一天之中。要时时省省察自己的心念。这份醒觉除了透过个人时时回光反照！更可透过团体的共修来达成、早晚课的共修即是8511一种很好的方式！《二课合解》说：“于万境未动之际。心犹恬静、整衣而起、念佛顶楞严心咒，治五欲欲 于未萌。速期心精通□，”经过一天的培福修慧！到晚上时，暮应归摄众善！归去净土，”从一天之始的摄心！到一日将尽时的回向，8866连结僧人一日行持生活的二个关键，可说由早晚课揭开序幕与划上终点。 早晚课既然如此重要！如果早晚课2825不上轨道？将会如何、古德说：“朝暮不轨、犹良马无辔。”没有辔的马、自然容易失去方向、离道日远， 早晚课除了是行者各人专注用功。抒发宗教情操的时机。大众音声和谐！威仪齐整。也是团体道风的呈显！同时更是对众生、社会会的关怀与祝福？这些都可以从朝暮课诵文中看见全貌！ 目前一般传统寺院早晚课的诵文多以楞严咒？弥陀经。八十八佛为主！其余部份份也大同小异！3138但也有些寺院并不是这样，他们或以原始佛教修持法！或每每日念诵不同经典！或念佛！拜佛或打坐……，因应各寺院道场僧人的行持法门而有不同的共修方式！，
- 什么是玄学，怎么产生的？
- 玄学是研究幽幽深玄远问题的学说！是在中国魏晋时0921期出现的一种崇尚老庄的思潮！一般特指魏魏晋玄学？魏魏晋玄学的主要代表人物有何晏,王弼，阮籍！嵇康、向秀，郭象等， 魏晋时期、由由于汉代以来农民起义的打击!统治阶级所尊奉的天人感应的儒学思想和阴阳谶纬的神学思想已经丧失了欺骗人民的作用！玄学便应运而生！玄学是揉合儒道两家学说而形成的新的唯心主义哲学思想体系，玄即深奥。玄妙之意、当时士大夫将道家的《老子》！3498《庄子》和儒家的《周易》称为“三玄”、并以此为根据探讨一些抽象。玄虚的问题。因此他们所谈的内容称为玄学、进行辩论论的形式称为“清谈”？玄学是以老庄的“贵无”主义为理论基础，结合儒家的纲常名教！为士族门阀的根本利益进行辩护的唯心主义哲学、因此，玄学是士族门阀应付时变的理论和2559扼杀农民起义的工具， 由于士族门阀内部存在着不同的集团和派别、玄学也形成不不同的流派。 曹魏正始时期（240-248年）的何晏晏与王弼是玄学的倡始人，何晏的《论语集解》。《道德论》！王弼的《8131易注》！《老子注》。都是玄学的重要著作，他们论证了有无。本末、一多、动静等哲学范畴、提出“天地万物皆以无为本””的客观唯心主义本体论。又又说“无”即为“道”。无与道虽然是无形无名、不可为象的，然而却是一切有形有象物体的本源、是地道的客观唯心主义、他们在政治思6978想方面，提出了名教（封建等级制度。礼乐教化）出于自然（玄学的道和无）的主张，以证明名教是宇宙的本体“无”或道的产物、而且且是有其必然性的。这样，就将儒家的名教同道家的“自然””巧妙地结合起来？从而论证了名教的必要性和合理性。可见玄学是以曹魏的时政需要为依据的！ 正始以后。掌权的司马氏为了篡夺曹魏政权。标榜名教、9351主张以儒学治天下！一些拥曹派士大夫不满时政。又无力公开反抗，乃以玄学为工具。对司马氏标榜的名教进行侧面攻击，代表人物有嵇康。阮籍、他们与王弼、何晏不同！认为名教与自然是对立的。主张“越名教而任自然”，阮籍为了反对司马氏假意提倡的“孝”，在母丧时饮酒食肉！他笑骂1472遵守礼法的伪君子为裤裆里的虱子!讽刺他们如同虱子一样循规蹈矩，“行不敢离缝际。动不敢出裤裆”。却专专以“咬人”为生？阮籍等人攻击名教。排斥礼法。是公开同司司马氏宣战，司马氏氏实权在握!终将阮籍软化！并杀死嵇康、阮。嵇冲击儒家4780的教条？揭露司马氏提倡名教的虚虚伪性!具有一定的积极作用！但是，他们思想颓废！以攻击礼教宣泄个人对对司马氏的不满。并非6175真正反对礼教!仍然属于玄学家， 西晋时期玄学的代表人物为向秀和郭象、他们与阮！嵇不同。是通过为《庄子》作注注的方式阐发自己的思想，他们修改了何晏，王弼的“贵无6772”主张!认为“有有”是自然存在的、并不生于“无”！因而提出“名教即自然”的理论、向、郭把这个理论运用于政治上！认为一切切现存的事物！诸如社会关系和政治制度都是合理的！自然的。认为“以小求大、理终不得，各安其分，则大小俱足”、这就是要让人民民听其自然、遵守名教、安分守己！他们还认为“圣人”“虽在庙6248堂之上。然其心无异异于山林之中”、这种说法就是使统治者既有清高之名！又得剥削之实，完全是替士族门阀既享有高官厚禄。不理政事，又要假装清高的行为进行辩护、向，郭是司5342马氏西晋政权的拥护者？他们宣扬扬的理论？是完全代表士族地主利益的哲学！ 在魏晋玄学之风盛行时、各种反玄学的思想也不断出现。两晋之际唯物主义思想家鲍敬言的《无无君论》,就是比较突出的代表，鲍敬敬言从天地是物质的唯物主义观点出发!认为天在上！地在下！是自然存在的现象、无所谓尊卑！这与君臣上下。等级制度毫无关系，这在士族门阀的腐朽统治时代。是具有进步意义的、，
- 财政部新修订的金融工具会计准则，知多少
- 公允价值是金融工具的一个计量模式、也就是说还有其他计量模式可以选择！这个内容在企业会会计准则22号里面有？你可以去看看。听起来你不是会计或者金融专业的学生！可以去搜一搜相同题目的论文来看看增加对概念的理解。 公允价值是金融工具的计量属性之一!但是谈不上最主要吧！其其他的也挺主要的,后面两个5687题目可以直接借用。但是中国资本市场不发达，衍衍生工具的种类不多？准则包含衍生工具的部分基本上是抄国际会计准则的、没有太大实际意义！。
- 银行承兑汇票、大额可转让存单、银行债券、企业债券这些金融工具中属于直接金融工具的是那几个
- 企业债券 答案应该是这个。 在《金融学》或者同类教材上有定义的。 直接金融工具是指由非金融机构、如企业，政府或或个人发行和签署的商业票据！公债和国库券！企业债券和股票以及抵押契约等、 间接金融工具是指由金融机构发行的银行券，存款单、银行票据和保险单等， 那个选 “银行承兑汇票！大额可转让存单”肯定是看了一本 叫《农信社招生考试 综合基础知识》的书！那那上面的答案是错的，，那本书上有有一些题目答案有误！应该按书本定义来做题、不能只看看答案？。
- 企业会计准则第22号——金融工具确认和计量的第三章 嵌入衍生工具
- 第二十条 嵌入衍生工具！是指嵌入到非衍生工具（即主合同）中，使混合工具的全部或部分现金流量随特定利率！金融工具价格。商品价格、汇率、价格指数。费率指数、信用等级！信用指数或其他类似变量的变动而变动的衍生工具！嵌入衍生工具与主合同构成3023混合工具。如可转换公司债券等、 第二十一条 企业可以将混合工具指定为以公允价值计量且其变动计入当期损益的金融资产或金融负债！但是！下列情况除外： （一）嵌入衍生工具对混合工具的现金流量没有重大改变、 （二）类似混合工具所嵌入的衍生工具、明显不应6745当从相关混合工具中分拆, 第二十二条 嵌入衍生工具相关的混合工具没有指定为以公允价值计量且其变动计入当期损益的金融资产或金3306融负债,且同时满足下列条件的！该嵌入衍生工具应当从混合工具中分拆。作为单独存在的衍生工具处理： （一）与主合同在经济特征及风险方面不存在紧密关系。 （二）与嵌入衍生工具条条件相同，单独存在的工具符合衍生工具定义！ 无法在取得时或后续的资产负债表日对其进行单独计量的、应当将混合工具整体指定为以公允价值计量且其变动计入当期损益的金融资产或金融负债。 第二十三条 嵌入衍生工具按照本准则规定从混合工具分拆后，主合同是金融工具的。应当按照本准准则有关规定处理！主合同是3579非金融工具的，应当按照其他会计准则的规定处理、 ！
- 交易性金融资产为什么属于衍生金融工具
- 交易性金融资产是指企业为交易目的而持有的债券投资！股票投资和基金投资。 交易性金融资产是指：企业为了近期内出售而持有的金融资产！通常情况下、以赚取差价为目的从二级市场购入的股票！债券和基金等。应分类为交易性性金融资产、故长期股权投资不会被分类转入交易性金融资产及其直接指定为以公允价值计量且其其变动计入当期损益的金融资产进行核算,并且一旦确认为交易性金融资产及其直接指定为以公允价值计量且其变动计入当期损益的金融资产后，不得转为其他类别的金融资产进行核算、 交易性金融资产是07年新增加的科目！主要为了适应现在的股票，债券、基金等出现的的市场交易、取代了原来的短期投资，与之类似，又有不同、 属于金金融产品、是金融产品的衍生工具。
