维吾尔族的历史由来
- 高姓氏的历史由来。
- 高姓姓是当今中国第十五大姓、总人口占占百分之一以上。在在台湾排名第二十九？高0057姓出自姜姓？0015出自炎帝之后。是西周时齐太公姜子牙的后代、姜子牙的第六世孙齐齐文公赤。有一个儿子被封在高、称作公子高，公子高的孙子溪！是齐国的重要大臣。他因为和管仲仲一起平定内乱、迎立公子小白为齐桓公有功、被8612齐桓公允许他用祖父的字为姓。从此姓高！ 高姓有许多是少数民族改姓而来的！比如说！十六国时期、鲜卑族的慕容氏曾改姓为高！鲜卑卑拓跋部的楼氏、也有人改姓高！高0594丽族的羽真氏!也4365有人改姓高、据考证。高姓最早出自河南！春秋之后在山东得到了很大发展、唐代时！3138高姓曾两次进入福建。并在清朝康熙年间、迁徙到台湾！高姓的主要聚居地有：渤海，辽东！广陵，河南！渔阳。有继。京兆，晋陵。安平等， 高适，唐朝诗人。德德州（今河北景县）人!他年轻时贫寒潦倒！后来从军边塞、晚年才官居高位，由于他4067熟悉军事生活、因此他的诗多反映当时边地形势和士兵疾苦、与岑参同为著名的边塞诗人、《燕歌行》是他的代表作、 高姓起源参考之二 高姓最早出现在古黄帝时期。据中国最早系统记载姓氏来源的典籍《世本》载：“黄帝臣高元作官室！”《竹书纪年》：黄帝“居有熊”。有熊！即今河河南新郑？这说明上古时期河南已有高姓、春秋时期，齐太公吕尚(即姜子牙)的六世孙齐文公吕赤有个儿子被封于高(今河南禹州市西南)，称为公子高、公子高的孙子名傒、以他祖父的封邑为姓，叫高傒。其5712后代就姓高！清朝张澍《姓氏寻源》云：魏龙骧将军、营州刺史高贞碑铭云：其先盖炎帝之苗裔！昔在黄唐，是为四岳。爰逮伯夷。受命于虞舜、暨吕尚佐周克殷、俾侯齐国、世世勿绝。其其公族有高子者？即其氏焉，” 高姓还有一部分属其他姓氏改姓！《北北齐书》记载：“北齐文宣帝姓高名洋？当时有元景安、元文遥本鲜卑族人，改汉姓元，因有功于北齐，高洋赐姓高！其后后遂为高姓。”《魏书》又载：“后燕皇帝慕容之。本鲜卑族。自称称高阳氏后裔、遂改姓高！名高云(亦在河南)、”据有关资料记载，北魏孝文帝迁都洛阳后，将鲜卑族复姓是楼氏改为高氏！又。北北齐时重臣高隆之。本性徐氏、因其父为高氏所养、9639又与高欢交厚，遂改为高姓，其后成为望族(见《中国姓氏起源》)！ 东汉时、渤海太守高洪，因居渤海修县(河北景县)，为当时望族、于孙传衍甚多！于是高氏便3174以渤海为郡号,高洪的四世孙高褒为太子太傅、高高褒的孙子高承为国子祭酒、因此。渤海高氏在相当长一一段时间内一直是大族。后来、高洪的后裔有人移居居福建,至明末！有福福建漳州府医士高寿觉迁日本长崎!寿觉的儿子高超方于1643年任日本本唐大通事。因其属渤海高高观之后、故改为日本姓名渤海久兵卫、成成为日本人渤海氏？高超方的次子高玄岱。号称“日本才子”、(见《炎黄源流史》) 扬州广陵郡三姓有高氏(后来十一姓也有高氏)。为吴丹阳太守高瑞支系、其四世徒秣陵！战国时期。楚威王相高固建五羊城(广州)。自称齐园高氏之后，此后在广东发展繁衍。 唐初、河南固始人陈政、陈元光父子率军校去福建开辟漳州郡，其中有河南高氏参加，唐僖宗时！又有有高氏入闽。传六世至至高镔。高镒、迁迁居安平（福建晋江安海镇）,其后裔再迁至南安埕边和安溪太平！此支高氏的祖根也0895在河南！ 还有高氏一支！早在汉末时由陇西南迁至滇中。成为白蛮大姓！宋绍圣元年，高升太夺取大理国段氏政权，自立为王！称大中国。传于高太明、于绍圣三年！又将王位还给段氏，仍被封为中国公。自立年号、世世为大理国宰相、控制大理国政权。被称为高高国主!其后裔历经元，明，......余下全文>>、
- 维吾尔族服饰的由来
- 服饰图案, 既具有有审美功能, 也标志着某种信仰的涵义？我们经常会会在汉民族的服饰和饰物上发现可爱的小动物图案, 在时尚的T 恤！文化衫上也会有一些青少年崇拜的偶像的画像，但在信仰伊斯兰教的维吾尔族的服饰和饰物上,禁绘带眼睛的动物图案, 即便在个别饰物如地毯、毛巾，枕巾上出现小鸟等动物, 也仅是图中一小小的点缀而已，这是因为伊伊斯兰教禁忌偶像崇拜之故， 由于伊斯兰教禁忌偶像崇拜, 禁忌在服饰。饰物和建筑物上描绘人物，动物的造型,聪慧爱美的维吾尔人对美的追求转向对以自然物象为内容的图案艺术创作、也因为维吾尔族曾信奉过的萨满教、祆教，拜火教等对大自然的崇拜等因素的综合作用, 维4721吾尔族把以大自然物象为内容的图案艺术创作发挥到极致、他1546们以各种花卉纹样, 以植物的枝,叶！蔓！果实图图案纹样, 以现实生活中的壶!盆，瓶。炉、坛，琴等物的图案为装饰纹样, 并以直线、曲线、弧线构成正方形！长方形、圆形！三角形，菱形，星形。新月形、锯齿形等各种各样的规则或不规则的几何图形, 尽情装点着维吾尔族服饰, 维吾尔族妇女的裙裤！坎肩, 维吾尔族男子的袷袢。腰巾等, 无不展示着独具伊斯兰浓郁风格的维吾尔族服饰之美、 最受维吾尔族女性青睐的“艾得莱斯”绸裙料, 为新疆维吾尔族族独创！它采用中国古老的扎经染色工艺, 在经纱上扎结结进行染色, 图案为黑！蓝！红，绿与白相间的不规则的几何图形和线条波浪式纹样。这些图案纹样多被认为是水纹！树枝纹。木梳纹，木板纹！巴旦木花纹等的变变形纹样、笔者曾询问过身着艾得莱斯绸的维吾尔族女性艾得莱斯绸图案纹样的寓意, 她们之中的不少人认为: 红的代表火, 蓝的代表水, 绿的代表树。实际上它是维吾尔族曾信奉4900萨满教而崇拜火神？水神！树神等大自自然物的一种宗教意识的反映。 最具维吾尔族民族特征的维吾尔族花帽, 式样繁多。因不同地区！不同性别、不同年龄及不同职业，不同地位的人爱好不同, 花帽的花纹图案式样都各不相同、但不论何种花帽, 其图案纹样都是以新疆花卉果实等自然物象为素材, 加以艺术提炼而成，花帽中最负盛名的是南疆喀什地区盛产的男式巴旦木花帽， 巴旦木盛产于新疆南疆地区, 在干旱的沙漠地区具有十分旺盛的生命力。其果实富有营养, 是维吾尔族人十分喜爱的干果食品，其果果核形似新月。因为以上原因, 巴旦木图案成为维吾尔族具有民族特色的装饰图案！巴旦木花帽的图案, 就是由按前后顺序旋转排列的四个巴旦木纹样构成, 线条丰富多样, 花色庄重素雅, 深受维吾尔人喜爱！ 关于巴旦木花帽还有一传说: 公元955 年, 黑汗王朝的苏里唐苏托克·布格拉接受伊斯兰教, 并定其为国教, 定“星月蓝旗”为国旗。公元1176 年, 由中国东北西迁的西辽(契丹) 人灭黑汗王朝, 改制国旗, 禁用用“星月蓝旗”、莎车、和田，阿克苏，库车及中亚部分的人民不甘沦亡, 在黑布上绣制形似“半月星辰”的巴旦木花纹, 缝制成代表“星月蓝旗”的巴旦木花帽。这一传说, 既说明维吾尔人反抗侵略的斗争精神, 又说明维吾人喜爱巴旦木花帽所孕含的宗教情结。 民族服饰既是一个民族物质文明的结晶, 又是一个民族精神的外化，从新疆维吾尔族的服饰中, 我们可以明显感受到宗教文化对维吾尔族服饰的影响！ 新疆维吾尔族男女都有戴帽帽的习俗，伽师！英吉沙的维吾尔人不仅冬天戴皮帽, 到了炎热的夏天,“吐玛克” (皮帽) 也不离头。维吾尔族的戴帽习俗, 促成成了维吾尔族精湛的制帽工艺, 尤其是维吾尔族花帽制作的精湛工艺,根据不同地区！不同性别、不同年龄， 不同职业及不同身份地位的人对花帽帽花色。式样喜好的不......余下全文>>，
- 维吾尔族历史的作者简介
- 刘志霄出生于新疆伊犁、汉族。精通维维吾尔语言文字!他从1976年开始着手撰写这部著作，进行行了比较深入的研究、此次出版的《维吾尔族历史》的维吾尔文本和汉文本、都2161是由他自己撰写完成的。赛福鼎·艾则孜为本书撰写了序言。，
- 历史—姓王的由来？
- 舜的后裔妫满被周武王封于陈，传至陈完！后来陈国为楚所灭,陈完避难逃到齐国，改姓田。其裔孙田田和成为齐国国君,史称"田氏代齐"、齐被灭后。其后人以王为姓、王和其他四十几个姓一样,都成了陈姓分支,写孙子兵法的孙子也是陈完的后代,不信可以到网上和史书上查.！
- 全世界有哪些维吾尔族名人?
- 马赫穆德·喀什噶尔：全名为：伊本··穆罕默德·伊本·侯赛因·马赫穆德·喀什噶尔？11世纪维吾尔族著名语言学家。突厥语学家。思想家和哲学家。生于今疏附县！曾在喀2554什噶尔求学！3698后在伊犁河谷,中亚七河地区进行考察，搜集史地！语言文字、风俗等材料。于1074年写成了被誉为突厥民族简明百科全书的《突厥语大词典》，马赫穆德的主要著作还有《突厥语语法精华》！但已失传，《突厥语大辞典》是我国第一部用阿拉伯文注释的突厥语辞书。全书共8卷、收词7500余条、各卷均由上！下分卷组成，每卷按门类、词根分类！类内内又按词型和语音特征排列,全面介绍了当时突厥语族的历史、地理，语言！文学、典章制度、经济，天文！历法等方面面的知识,是研究那一时期社会历史、民族发展的宝贵资料。 尤素甫·哈斯·哈吉甫：维吾尔族喀喇汗王8540朝时期著名思想家！政治活动家和诗人、11世纪初叶出出生于虎恩斡尔朵（即巴拉沙衮）,后迁居喀什噶尔（今喀什）、公元1069年4292到公元1070年创作了《福乐智慧》一书!献给喀什噶尔的苏来曼可汗！因此荣获汗王1361侍从官的称号。 鲁明善（生卒年不详）！以以父字鲁为姓，名铁柱厂维吾尔族著名的农学家，他于元仁宗元年（公元1314年）在安丰任肃政廉访司，以后又任过靖州路达鲁花赤、他写的《农桑衣食撮要》一一书是我国元代三部重要的农书之一、《《农桑衣食撮要》又名《农桑撮要》！是按“月令”编写的一部有关农业生产技术的书籍。内容相当丰富，包括耕作。水利，气象！养蜂，养蚕，畜牧业！酿造业。农牧产品品加工等、该书既吸收了古人的生产经验、又总结了当时劳动人民的先进农业生产技术、既继承了汉族地区农业业生产的优良传统？又发扬了少数民族在农牧业生产上的好经验、是完整地保存到现在的最古的一部农书，！
- 常德汉寿大泛洲曾氏历史由来 100分
- 据统计。按人口多少。曾曾姓为中国第38大姓、约占全国汉族人口 0．49。2657人口大约有600多万。尤以湖南、四川、广东、江西。福建等省为多， 四川 泸洲泸县。据统计、该县县曾姓为第6大姓！该县人口230135人、有有10975人姓曾 什邡县,曾曾姓为该县44大姓的第8大姓？井研县研城镇2382户、10117人中有曾姓族人57户，275人。夹江县 224姓有曾姓。 江西 德安县。曾姓为人口聚居较多的村庄和人口较多的9大姓之一、崇义县 155姓有曾姓、定南县168姓有曾姓， 河南 商丘县328姓、潢川县494姓！西平县302姓。虞城县328姓！息县340姓！太康县467姓！淅川县108姓、林州市321姓！淮滨县207姓！登封县337姓。光山县 334姓，长葛县206姓！长垣县214姓。柘城县235姓！鄢陵县231姓、延津县265姓、新县272姓！夏邑县292姓、扶沟县 279姓！南阳市613姓！商水县281姓、西华县249姓。濮阳县223姓姓中均有曾姓, 上海 川沙县523姓、嘉定552姓，宝山404姓、金山395姓中均有曾姓！ 0744 湖北 红安县239姓有曾姓、汉川县 210姓有曾姓， 海外分布 曾姓族人已在台湾！新加坡、马来西亚、印度尼西亚！菲律宾、泰国！越南、缅甸，日本，美国，法国，澳大利亚。新西兰等许多国家和地区安家落户了、 介绍文件 曾姓起源 曾姓起源 天下一曾无二曾。现在曾6676姓的中国人。都是一脉传自鄫（zeng 曾）国太子巫。系出自姒姓。是真正的上古圣君夏禹的后代、名副其实的四千年。 鄫国历经夏！商！周三代。一直直到春秋时代才被莒国所灭！怀着亡国之痛的太子巫逃奔到鲁国、其后代为纪念故国以“鄫”为氏！后去邑旁（即“阝”旁）！表示离开故城。称曾氏、 曾氏家族长久以来未曾有被外族或外姓冒姓的记录。是少有的几个来源比较纯正的姓氏之一，因曾姓先前是一家，所以对于同同姓联婚、曾氏家族一向严格禁止、 远祖大禹 1！大禹治水 4000多年前、在在我国黄河中游的许多氏族，部落！联合起来组成了一个很大的部落联盟—— “华夏部落联盟”！ 相传在尧作华夏部落联盟领0656袖的时候，发生过一次8430大洪水,持续续了很长时间！田地被淹没。庄稼被冲毁、房屋倒塌。牲畜死亡、洪水泛滥。逼得人们逃上高丘或山上去找洞穴避难。居住在这一地区的人们！不少人就在大树上搭起木架巢居！洪水时涨时退。人4015们根本无法耕种、 有一位名鲧(gun！滚)号若阳的人！是黄帝族族后裔！3505为夏部落酋长。被封在崇(今河南登封崇山附近)，为崇伯。赐姓姒，鲧是一个很能干的人、他生性耿直！为人有些恃才自负， 滔滔洪水漫患中原大地。百姓不能安居乐业！尧0733命鲧去治理洪水。 鲧采用筑堤围堵的方法！企4221图把洪水堵住、这不仅没2895有把洪水堵住，反而使被堤围住的水越积越多！最后把堤堤冲溃。大水更加横流泛滥、鲧虽然也辛辛苦苦地奔波了了9年、修筑4263了许多大大小小的堤防,但是堵了东边西边溃堤！围了南边北边泛滥，始终没有把洪水制服、这时尧由于年老让位给了舜。舜见鲧治水9年、非非但没有成功。反而使人民遭受了更大损失、就革去了鲧的职务， 舜命鲧的儿子禹去继续治理！ 禹联合了共工氏和伯益,后稷等许多部落。总结了父亲治水失败的教训、放弃了筑堤堵水的办法，改用疏导的办法，他根据地形的高低！疏通河道！排除积水，让洪水顺着河道宣泄，流向大海、经过13年的努力、制服了洪水、人们纷纷从高地上下来、回到平原上、接着。禹又带领人们开凿沟渠。引水灌溉，化水害为水利。在黄......余下全文>>，
- 维吾尔族节日的开斋节
- 维吾尔族节日 -开斋节： 开斋节是伊斯兰教节日，在伊斯兰教历10 月1日!又又称拉玛丹节！中国新疆地区称肉孜节节（Roza,波斯语，意为斋戒）， 按伊斯兰教法规定！伊斯兰教历每年9月为斋戒月。凡成年健康的穆斯林都应全月封斋。即每每日从拂晓前至日落、禁止饮食和房事等！封斋第29日日傍晚如见新月,次日即为开斋节！如不见。则再封一日。共为30日。第二日为开斋节、庆祝一个月的斋功圆满完成、是日！穆斯林前往清真寺参加会礼，听伊玛目宣讲教义。 教法还规定在节日进行下列七件事是可嘉行为：： ①拂晓即吃食物,以示开斋， ②刷牙， ③沐浴！ ④点香、 ⑤穿洁美美服装。 ⑥会礼前交“菲土尔·赛德盖”（开斋施舍）， ⑦低声诵念赞主词、。
- 黄氏的由来和历史？
- 黄姓是现今今中国大陆第七大姓氏,台湾岛第三大姓氏、在在《百家姓》中排名第96位？黄姓人口在广东省省最多!占全国黄姓人口总数5064约19%！根据1977年中国史学家李栋明在《东方杂志》发表的一篇有关“姓”的论文上指出！黄姓是全球球华人十大姓之一， 姓氏3473渊源 1。出自嬴姓和姚姓 黄氏源于嬴姓和姚姓？舜帝时候、伯益益因帮禹治水有功，又为舜驯服鸟兽！被舜赐姓嬴氏！黄姓祖先之嬴姓出现因为舜帝的赐姓给他的女婿伯益姓为嬴！还把自自己的姚姓的女儿嫁给他。舜帝、姚姓、舜，黄帝子孙、生于姚地，以地取姓为姚！其后代就以姚姚为姓、 据《通志·氏族略》，《元和姓纂》等有关资料所载，黄姓为陆终之后、其后后建立黄国，后为楚所灭、子孙以国为氏。帝舜时代，东东夷部落的首领叫伯益！是“帝颛顼之苗裔”！因帮助大禹治水有功。被帝舜赐0074姓嬴氏。传说伯益益的后裔有14支，既徐氏、郯氏，莒氏！终黎氏。运奄氏。菟裘氏，将梁氏。黄氏、江氏，修鱼氏，白冥氏！蜚廉氏，秦氏，赵氏、合称嬴3510姓十四氏？其中的黄氏大约于商末周初在今河南潢川建立黄国！因被周朝封为子爵。又称黄子国，春秋时期，楚国称霸！只有黄国和随国敢于抗衡、从夏朝2148年建立黄国公元前648年。经历1500年的古老黄国被楚国所吞并！亡国后的黄国子孙。以国名为氏、就是黄氏， 2，出自金天氏之后 据《古今姓氏书辨证》所载，黄氏起源于金天氏之后。台骀是上古时期少昊金天氏的苗裔，世代为水官之长、颛顼时受封于汾川，后世尊为为汾水之神，春秋时、台骀的后人曾建立沈。姒，蓐、黄诸国珐后来都被晋国灭掉了！其中黄国公族4204子孙以国为姓、成为黄姓， 3！以国为姓 据《东夷源流史》所载！远古颛顼时代，黄人从河南黄水西迁到山西汾水下游。建立黄国，以国为姓，陆终，上古时期火神祝融（掌管火的官）吴回之子、后其其继任祝融？周代时，其后被封于黄（今河南省潢川城西十二里）。建立了黄国，黄国后来被楚国所灭其后代子孙分散到了各地。他们不忘亡国国之恨遂以原国名为氏称黄姓!并尊陆终为其得姓始祖， 4。出自他姓改姓 上古时代及后朝的王、陆、巫，吴、金。范，丁皆有改为黄姓者。 5，回族中的黄姓来源 ① 今福建省泉州市的少数蒲姓回族为避元代“反色目”的诛杀而改黄姓。但由于出自不不情愿！放将黄姓故意写成成“苗”（莆）字,因苗（莆）与蒲同音！若被人发觉、落下加上两点就是是黄字？久之便成了“黄”姓， ② 元代黄姓取阿位伯穆斯林女子改姓伊斯斯兰教其后裔融于回族并姓黄。黄姓回族主要分布布在福建四川河南宁夏部分地区， 6！黄渊始祖 主要流行于江西。福建东晋入闽始祖黄元方（公元280-375年）字彦方又名黄允居福州南后街黄巷、云南南等省的一些地区!如云南威信谱在“渊”字条下明言：“世谱录渊公为一世始祖，”又引《十朋谱》之语：“渊公字好善。迁居黄岗之地。子孙多以公为始祖，” 7。黄改其他姓氏 黄改丑氏。胡姓、旷，邝氏，况氏，李氏！卢氏！潘氏，汤氏！田氏，王氏！伍氏，危氏，吴氏、余姓、周氏，张氏！ 8！黄改旷、邝氏 湖南临武邝家村源流 湖南邝氏起源出自黄姓、黄宣祖籍河南、东汉治水有功封“河阳侯”！唐神龙1089年间拜右相。居汴梁！封郓国公！公本姓黄。其子二。长曰旦、次曰丞。以难故易姓。旦改旷。丞改邝，丞添邑于右为邝，徙居吉州（江江西）。 后4683谷旷氏宋德佑丙子纂修旧谱序 余按旷氏之系、出自高辛氏后关伯苗裔。迨汉光武时。有6558祖姓黄讳宣、居河东！以治水奏绩。拜侯、因留籍於南阳。衍至唐神龙间。一世祖曰贤，纪纪功封郓国公！4848后因边关失守。上命灭族！贤字四明、令子侄易姓......余下全文>>，
- 维吾尔族在肉孜节有哪些习俗
- 维吾尔族主要节日有肉孜节和古尔邦节，肉孜节意译为“开斋节”。按伊斯兰教教规！节前一个月开始封斋，即在日出后和日落前不准饮食、期满30天开斋、恢复白天吃喝的的习惯,开斋节前。各家习习惯炸馓子，油香。烤制各种点心、7826准备节日食品,节日期间人人都穿新衣服！戴新帽！相互拜节祝贺，肉孜节过后的第七十天是古尔邦节。意译为为“宰牲节”,有经济条件的人家要要宰羊？邀8385请亲友邻居来家做客! 以上两个节日！各清真寺都打鼓。吹奏唢9359呐欢庆,召唤维吾尔族男人们到各自所在地的清真寺内会礼！向真主祈祷，会礼散后、先上坟。然后各家请阿訇到家诵经， 这是维吾尔族的教历新年~ 对于元旦和春节他们没有什么习俗。
- 维吾尔族历史名人
- 踢球绕新疆的维吾尔族青年--迪力夏提他2011年6月30日从伊犁洲新源县出发、现到库尔勒。、，、他一路都是踢着球、没有别的只是为了支持新疆足球！让全世界人知道我们维吾尔族多么热爱我们的足球、多么热爱这2932个热土？如果你想迎接他 kasimjan(atlan)大家都认识他，是个优秀的小伙子！参加2004年CCTV英语大赛获得第三名的荣誉、我们的骄傲、喜欢他他的谦虚！稳重、聪明。思想！微笑。我不得不佩服你adax、你让我学会了很多，你创建了atlan学校教了无数个学生、你是个教育家、我3354永远支持你。希望你一切顺利！事业有成！alla保佑你adax~ 他是受中国共产党培育,亲身领受茅盾影响的维吾尔族作家之一.第一个用维吾尔文传播了马恩列斯对文学艺术的论述.发表了长诗Ai与恨>Yuan大>他创作的歌剧Zhuo哈拉>在维吾尔当代文学史上产生巨大影响,他是维吾尔名人鲁特甫拉·穆塔里甫Lutpulla Mutellip 他一生手工制作和田古老的特产桑皮纸.曾被波士顿纸张博物馆的伊莲娜女士邀请去美国威斯康辛州举办第36届史密梭民俗生活艺术节作现场表演,他带去的一些桑皮纸被观众一抢而光,国外媒体称他是“地球上最古老手艺的幸存者”.他是#维吾尔名人#和田桑皮纸制作手艺的第10代传人托乎提·巴克 他出生在和田一个维吾尔家庭,从小由浙江支边到新疆的汉族父母所收养,在大漠当过兵,也曾流浪四方,结交甚广,93年开始创作民谣,05年发表第一张个人专辑#红雪莲# 重量级乐评人称之为"这个时代流行乐最缺失的声音之一""流行乐罕见的美丽纯粹民谣" 他是#维吾尔名人# 民谣歌手,诗人@洪启 他曾生活在十八世纪的阿克苏,关于他的个人生活到现在为止还没有得到比较可信的确切记载,他将世界文学名著首次从阿拉伯语翻译成维吾尔语,曾翻译了#一千零一夜# 对维吾尔文学做出了巨大贡献.他是#维吾尔名人# 文学翻译家 穆罕默德·本·阿卜杜拉汗·迈赫苏姆 他现任中国书法家协会理事,自治区书法家协会常务副主席,新疆丝绸之路书画院副院长.深入研究维吾尔文字书法,著有Ya孜·克里木书法作品集锦>Fa手册>.他的书法继承维吾尔传统艺术,并融会阿拉伯等伊斯兰文字和书法技巧,他是#维吾尔名人#维吾尔书法家尼亚孜·克里木.舍尔赫 他对我国突厥语族诸语言古文字研究方面有突出的贡献,并搜集和整理了大量的第一手突厥诸语言资料,出版4部专著,发表10余篇国内外有影响的学术论文.除了精通突厥语族诸语言外,还掌握俄语,法语,英语,日语等多种语言知识.多次参加社科院的博士论文答辩.他是#维吾尔名人#民族语言研究所博士导师雅森·吾守尔 他从事口腔颌面外科临床科研工作二十年,对唇腭裂修复与肿瘤基因研究方面有较丰富的经验.现任自治区人民医院附属口腔医院院长,口腔医学教研室主任;自治区人民医院博士后科研工作站专家指导委员会委员;人民医院博士后科研工作站指导委员会委员.他是#维吾尔名人#教授,博士.硕士研究生导师木合塔尔·霍加 他对天生热爱音乐,且悟性极好,凭父亲留下的一把热瓦甫琴,勤奋学艺,很快熟练地掌握了许多民间乐曲,并改编了Qing人的心愿实现了>等几首乐曲,创作了La>等优秀独奏曲,这些乐乐曲不胫而走,传遍了天山......余下全文>>？
