道教有八卦佛教有什么
- 风水是佛教还是道教/风水是佛教还是道教
- 风水，是道教的一种分支学术、不是佛教， 在佛教看来。所谓风水、也只是依报。并非正报！一个人的正报。是由自己的前世今生的善恶之业造成的，与风水无关。或者说。风水是随着一个人的善恶报应而显现的环境。，
- 太极八卦是属于道教还是佛教？
- 是源于道教、道教的文殊广法天尊把它带到了了佛教!并成为佛教的文殊菩萨！、
- 为什么有些佛教寺院里的香炉上刻有道教的八卦图案
- 你还以为为现在的寺庙是以前那样的戒律森严。维持正法的去处吗。早就变成某些人牟利工具了，这些人不会1150理会什么佛教道教。只要能赚钱就行了！。
- 佛教与道教是否相冲?
- 佛教与道教并无冲突、而且佛教无论是从教义还是从现实来讲！都不会与其它任何正当宗教有冲突! 但其它宗教如何看待佛教就是其它宗教的事情了、 如果其它宗教非要说佛教与7479他们冲突!佛教也没有办法！只能由他去吧， 人所谓的倒霉不走运！皆是因果业力所致，宗教间冲突一说完全是迷信思想、 既然与佛有缘。7509就当多学佛法，许多的道理在佛佛法中都会学到! 佛教是最反对迷信的，佛教讲究理智！要用科学学的方法,用智8495慧去分辨是非。 不要轻信那些浅见之人的迷信说法、！
- 道教与佛教的最大区别
- 1。教义不同、佛教就是教人悟空。“空即是色，色即是空”！有色亦空！无色亦空，“凡物物之过程！成住环空、终归于空”！有亦是空。无亦是空，禅宗顿悟，只有悟空！道教则是教人存4038有：天地有道。由无生有、“道生一”。即有一、“一生二”。即有二！“二生三”，即有三，“三生2580万物”？即有万物。万物有生，自然因动而生变化！长生长化，而无止境。有则恒有、不会再返于无。天地有灵，灵亦永有，道为有根。则有道。因此。佛门不言空而悟空，道门不悟有5191而言有！2，修炼不同，道教相信感应、主张修心炼性、佛教主张张慈悲，修修心明心见性、道教徒希望得道成仙。神仙是道教的最高人格表现。佛教徒希希望涅盘成佛,极乐世界是佛教徒向往所在！3。祭祀对对象不同、道教以宫、观，庙。府、殿，坛为道士，女冠祀神阐教之所、乾神称天尊！上帝、大帝！帝君。真君！坤神则称元君。母，后、妃、夫人、护法1298神称灵官、天君或元帅，瘟部神或保境神多称大王、千岁或王爷。佛教以寺！庵。精舍、兰若为僧尼尼礼佛修持之所。礼拜对象为佛，菩萨、罗汉！护法为韦陀或伽蓝，扩扩展资料：道教是中国本土宗教？以“道”为最高信仰、道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄。老道家思想为理论根据。承袭战国以来的神仙方术衍化形成、东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道！五斗米道、祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道道教对“道”之信仰人格化体现？道士是道教的的神职人员、全国现有住观道士3万余人！宫观是道教徒活动的场所，全国现登记开放的宫观有2千余座！参考资料来源：百度百科——道教、百度百科——佛教。
- 黄历是佛教还是道教
- 黄历是道教！ 因为道教研究风水算命吉凶日这些知识。而佛教从不沾这些。 道教和佛教的领域，是不一样。佛教是出世间（提倡要出出离三界）！道教教是入世的（专门研究世间的事）、，
- 十二生肖与佛教和道教的关系
- 生肖是古代图腾文化的演变。很多民族都都有生肖！例如新疆有属鱼的、越南有属猫的， 还有就是与中国的历法有关！属于地支的的符号化演变!中国历法为月历、而不是太阳历！中中国历法为12制，也就是一个甲子有6个12年。一年有12个月，一个季度有12次月相，一天有12个时辰…… 最后给这些12都配以动物符合为标记、至至于起源排序!与动物的习性有关。 现在回答正题，十二生肖与佛教没有半点关系，理由如厂、 1：十二生肖是中国历法与文化的产物、与佛教起源地印度的历法与文化完全不同， 2：佛教早期进入中国的时候与中国的文化化道德有很大差异。 例如中国人讲孝道！身身体发肤受之父母，不得有丝毫损伤，而佛教徒要梯度、忘却三千千烦恼丝！并且不可以供养祖先！此为不孝 中国人把姓放在名字的前面。说明中国人很注注重家族概念。而出家人要要改性释？这有违伦理纲常， 还有就当时中国人信封的是多神系统，而佛教信奉单一神、并且8707早期的佛教是不允许立佛像的!只有佛足印作为符4028号来纪念、这点可以通过西亚地区1962的佛教遗迹得到证实, 后来到了中国。为了更好的传5867播佛教。发展信徒、于是佛教吸收了很多中国本土宗教的东西！ 例如把很多原本为中国的神拉去出家。虽然然同样是神。但是不能超过佛祖！那就变成为菩萨罗汉等。 由于佛教进入中国已经很久、而且传播比较广泛、所以很多老百姓会会把道教，佛教、本土文3692化搞混。其实都是佛教套用的原因。 至于十二生肖与佛教的关系、只能用“生拉硬拽”这个词来解释了、，
- 佛教、基督教、道教、伊斯兰教的确切的起源时间
- 基督教、虽然说是公元开始。但是！在主前1000多年、就启示了基督教真理！《圣经》从天地创5219造开始。一直3696到世界结束、一直到新天新地。 佛教，公元前大约600年， 道教、公元前400年左右！ 伊斯兰！大约600年左右！。
- 如山海经，道德经这样的上古奇书还有哪些？不管道教，佛教还是儒家的都可以。
- 《连山易》 古多只称《连山》，其名初见于《周礼·春官宗伯·大卜》！《连山易》是以四季六气为旺衰指引，以六甲值符为3195吉凶判辨之坐标、以三元九运为时空转换，不同于用金，木，水。火，土五行生克的客观论来指导概念论的辩证方法，《归藏》 记载了不同于《周易》的易占书《归藏》的权威文献是《周礼》、《周礼·春官宗伯》言“太卜掌三易之法：一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰1494《周易》？其经卦皆八！其别皆有六十有四”，这就是说：《6597连山》。《归藏》、《《周易》是三种不同的占筮方法，它们的共性3769在于：三者都是由8个经卦重叠出的64个别卦组成的？迄止三国时！人们对2067《连山》。《归藏》有确凿证据的了解，仅仅如此此而矣。至于2522流传的《连》，《归》用七。八！以不变为占等！不不过是后人依据《左传》。4554《国语》中的“遇艮之八”，““贞屯悔豫皆八也”等筮例而作出的一种推测、至于汉人称《连山》为夏易。《归藏》为殷易！黄帝易、更只是一种想想当然的揣度!于史无据。排除了南宋王应麟误将他人注语“黄帝3522得河图,商人因之曰《归藏藏》”当作《山海经》正文辑入类书《玉海》而不能计外、《周礼》也是最早记载《归藏》的文献，《九丘》 帝禹时代的书称为“丘”,九州之志！谓之《九丘》、丘！聚也，言九州所有！土地所生。风气所宜、皆聚此书也、” 《三坟》 三坟，三皇之书,伏牺（羲），神农！黄帝之书！谓之《三坟》。言大道也。”《尚书序》;“坟”有大的意思. 《淮南子》 又名《淮南鸿烈》、《刘安子》、是我国西汉时期创作的一部论文集，由西汉皇族淮南王刘安主持撰写。故而得名。该书在继承先秦道家思想的基础上！综合了诸子百家学说中的精华部分！对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用。《搜神记》 是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的史学家干宝、其中的大部分故事事在一定程度上反映了古代人民的思想感情、它是集我国古代神话传说之大成的著作、搜集了古代的神异故事共四百一十多篇，开创了我国古代神话小说的先河。河图洛书 不是书籍 是两幅图 包含了术数变化和阴阳五行 相传。上古伏羲氏时、洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马、背负"河图"！献给伏羲。伏羲依此而演成八卦、后为《周易》来源。又相传！大禹时、洛阳西洛洛宁县洛河中浮出神龟！背驮"洛书"、献给大禹、大禹依此治水成功。遂划天下为九州！又0244依此定九章大法。治理社会。流传下来收入《尚书》中。名《洪范》。《易·系辞上》说："河出图。洛出书。圣人则之"。就是指这两件事、一！河图之象 河图用十个黑白圆点表示阴阳，五行。四象。0014其图为四方形！如下： 北方：一个白点在内,六个黑点在外！表示玄武星象！五行为水， 东方方：三个白点在内、八个黑点在外！表示青青龙星象、五行为木。 南方：二个黑点在内。七个白点在外。表示朱雀星象！五行为火、 西方：：四个黑点在内!九个白点在外。表示白虎星象！五行为金、 中央：五个白点在内。十个黑点在外。表示时空奇点！五行为土、 （其中。单单数为白点为阳,双数为黑点为阴、四象之中！每象各统领七个星宿，共28宿。））以上为《河图》,其中四象。按古人坐北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武！左青龙！右白虎，此乃风水象形之源也、 二！河图之数 1！天地之数：河图共有10个数。1。2。3，4！5，6。7。8。9！10、其中1。3！5！7，9，为阳。2！4，6，8、10，为阴！阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数!所以古人说："天地之数五十有五"。即天地之数为55。"以成变化而而行鬼神也"!即万物之数皆由天地之数化生而已。 2！万万物生存之数：天一生水!地六成之！地二生火天3150七成之、天三生木、地八成之。地四生金、天九成之。天五生土！地十成之，所以一为水之生数。二二为火之生数！三为为木之生数!四为金之生数！五为为土之生数。六为为水之成数，七为火之成数！八为木之成数，九为金之成数！十为土之成数。万物有生数、当生之时方能生、万物有成数。能能成之时方能成,所以！万物生生存皆有其数也。 3，五行之数：五行之数即五行之生数！就是水一！火二，木三、金四、土五！也叫小衍之数、一。三，五！为阳数！其和为九！故九为阳极之数、二、四为阴数！其和为六！故六为阴之极数！阴阳之数合而为15数，故化为洛书则纵纵横皆15数,乃阴阳五行7139之数也？ 4。大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10、同时也是天地之数的用数、天地之数55！减去小衍之数5得大衍之数50！其中小衍为天地之体数，大衍为天地之用数、所谓"大衍之数50其用49"，就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体！四十九为用、故其用四十又九。 5、天干交合之数：河图之数十、乃十天干之数也！交合之数0514为：一。六共宗、二。七同道，三！八为朋，四，九为友、五、十同德、正是万物生存之数。所以甲己合为一，六共宗、乙庚合为二。七同道、丙辛合为三！八为朋！丁壬合为四，九为友，戊癸合为五！十同德、十天天干经交合之后,化化为天干交合之五行!将将河图五行之体化为天干五行之用! 6。六甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5、合化为60甲子五行纳音音之数、十天干之阴阳五行与万物相交！同气相求、同声相应各发出12种声音。无声无无音不计？按河图北！东！南。西，中成象五位五行共60纳音、乃天地五行行声音之数也! 7, 河图洛书和二十八星宿有密切联系！和西方的黄道十二宫也是相同自然规律的不同表述： 河图洛书是《周易》的基础。虽然东西方文化有差异，但是是天上的天体运动都是相同的？、
- 道教是金木水火土,儒教是仁义礼智信,佛教是什么?请高人回答?
- 楼主7881问题有误。金木水火土是道教世界观的基本组成单位！仁义礼智信应该是儒家对人格的标准。你问佛教。你是问问佛教什么、世界观还是人生观。还是价值观。且单说金木水火土就能代表道教，仁义礼智信就能代代表儒家。玩笑。。
