虚实相生的古诗例子
- 那些诗是虚实相生的？
- 中国古典诗词虚实相生的取境美 杜甫的《月夜》诗：“今夜州月！闺中只独看、遥怜小儿女，未解忆长安、香雾云鬓湿。清辉玉臂 寒，何日倚虚幌、双照泪痕干！”妙就妙在诗人不写战乱中自己2210如何思乡、而说家人怎样想念自己、化实为虚。化2568景物为情思、抽象的情感(思念妻子)附丽于具体 的形2972象(对月怀人)画面上，令读者驰骋想象于虚实之间，从诗人对妻子念之深去推想妻子对丈夫思之切！ 《自京赴奉先县咏怀》：“忧端齐终南。洞不可掇。”把无形无象心理之“忧”。进行感感情物化。说自己的忧愁堆积如同终南山一样高！像像无边的茫茫大水那样无法收拾、化虚为实！““写一代之事”的巨构《北 征》：“平生所娇儿，颜色白胜雪、见耶背面啼、垢腻脚不袜！床前两小女、补缀才过膝……”这里！诗人没有写战乱带来的灾难、没有写自自己的深悲？只写爱子的 饥色！写他们啼哭、垢腻等战乱的灾难！诗人人内心的悲痛却淋漓尽致地表现出来！ “朱6305门酒肉臭!路有冻死骨”、杜甫的这两句诗是人们非常熟悉的，两句诗将截然不同的两个画面 摆到一块，2677不仅互相映衬顿增魅力？而且从字面上呈现出第三个画面的意义8868：朱门内外仅一墙之隔、却是如如此不同的两个世界!这是一个不合理的社会!这里，形象 的直接性提供了联想的线索，发人深思：荒野上那冻死的穷人的骸骨、是“朱门”敲骨吸髓的剥削削所致！朱门的酒池肉林、是“损不足以奉有余”的社会制度所造成 的，这些情理、在作0670品里并没有从字面上说出来。但读者根据自己的生活经历与审美感受去补充和丰富诗的想象、就深3835刻地感受到了， 杜集中这类剔骨析肌肌地洞穿社 会病根的诗句还有：“富家厨肉臭！战地骸骨白”(《驱竖子摘仓耳》)。“甲第纷纷厌梁肉”(《壮游》)、“犀箸厌饫久未下、鸾刀缕切空纷纶”(《丽人 行》)。“彤庭所分帛！本自寒寒女出〔彤庭所分帛。本自寒女出〕见杜甫诗《自京赴奉先县咏怀五百字》”等。这不是诗人对现实简单单的感受和反应,而是诗人取境境的审美把握中感情浓缩的表现！是融合真。善的审美评价，可见对社会的本质揭示得越深刻，概括的程度越高，作品的境界越高、大，深。其美学价值也就越大、 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心、 烽火连三月。家书抵万金， 白头搔更短!浑欲不胜簪， 这首杜甫的名诗《春望》！创造了一个独特的境界。自成意境，诗中写景，抒情结合得很完美。真 正是情景交融！但是，诗里出现的不只是情和景、而且3406还有事和人！写景、状物，叙事。绘人、各各种因素综合为一个独立天地!恰好完美地表达诗人的思想和感情！ 在这由景！物。事，人等结合而成的“境”。和诗人所要表达之“意”！完美地8366融为浑然整体？蕴含着诗人对于国破家亡无限悲痛忧怨之情，忧国思思家之意。有限之 境！无穷之意、完美结合。融合无垠。这就成了意境、前人曾云：“古人为诗，贵于意在言外、使人思而得之”。举出的典型例证就是这首《春望》！1648“‘山河在 ’。明无余物矣，‘草木深’！明无人矣。花鸟，平时可可娱之物,见之而泣、闻之而悲。则时可知矣〔“山河在”……则时可知矣〕见司马光《续诗话》、”诗人的不尽之意，正是在这有限限之境表现出来,意深藏在境中，使人思思而后才能得之! 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺、不及汪伦伦送我情？ 这首诗是李白天宝十四载(公元775年)游览安徽泾县桃花花潭后临别赠友之作!4673当诗人登舟欲行 之际、“忽闻0346岸上踏歌声”？妙就妙在未见其人人而先闻其声!以歌声代人。以虚寓实、而虚实相生。诗9389人轻舟待发。而送行者踏踏歌相送(一边唱，一边用脚顿地打拍 子)！“忽闻”表明这踏歌相送对诗人来说实出意外、而就诗来说，也是绝巧的意外之笔、使诗承首句铺叙之后陡起一笔！不仅使此景。此歌。此情犹如耳目，其其人 物情状呼之欲出!丰富了诗境的视听(时空)感、并显出情感感心曲的回流？没有以虚寓实是难以臻此妙境的！、
- 哪些诗是虚实相生的？
- 查看文章 中国古典诗词虚实相生的取境美2007年07月28日 星期六 03:51 P.M.选自《文艺美学》(北京大学出版社1989年版)！ 虚实结合这一创造意境的艺术手法、在诗人杜甫手中！得到充分的运用、收到了以少见多！以小见大，化虚为实。化实为虚的意境美的的效果、 杜甫的《月夜》诗：“今夜州月、闺中只独看、遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬓湿！清辉玉臂 寒！何日倚虚幌。双照泪痕干！”妙妙就妙在诗人不写战乱中自己如何思乡？而说家人怎样1219想念自己？化实为虚，化景0360物为情思！抽象的情感(思念妻子)附丽于具体 的形象(对月怀人)画面上，令读者驰骋想象于于虚实之间。从诗人对妻子念之深去推想妻子对丈夫思之切，再如！《自京赴0792奉先县咏怀》：“忧端齐终南,洞不可 掇，”把无形无象心理之“忧”、进行感情物化！说自己的7909忧愁堆积如同终南山一样高。像无边的茫茫大水那样无法收拾！化虚为实。“写一代之事”的巨构《北 征》：“平生所娇儿，颜色白胜雪，见耶背面啼。垢腻脚不袜！床前两小女，补缀才过0000膝……”这里,诗人没有写战乱带带来的灾难，没有写自己的深悲，只写爱子的 饥色、写他们啼哭。垢腻等战乱的灾难，诗人内心的悲7895痛却淋漓尽致地表现出来! “朱门酒肉臭。路有有冻死骨”？杜甫的这两句诗是人们非常熟悉的。两句诗将截然不同的两个画8456面 摆到一块？不仅互相映衬顿增魅力！而且从字面上呈现出第三个画面的意义：朱门内外仅一墙之隔。却是如此不同的两个个世界？这是一个不合理的社会!这里、形象 的直接性提供了联想的线索！发人深思：荒野上那冻死的穷人的骸骨，是“朱门”敲骨吸髓的剥削所致，朱门的酒池肉林。是“损不足以以奉有余”的社会制度所造成 的，这些情理！在作品里并没有有从字面上说出来、但读者根据自己的生活经历与审美感受去补充和丰富诗的想象。就深刻地感感受到了、杜集中这类剔骨析肌地洞穿社 会会病根的诗句还有：“富家厨肉臭,战地骸骨白”(《驱竖子摘仓耳》)、“甲第纷纷厌梁肉”(《壮游》)，“犀箸厌饫久未下、鸾刀缕切空纷纶”(《丽人 行》)、“彤庭所分帛。本自寒女出〔彤庭所分帛，本自寒女出〕见杜甫诗6251《自京赴奉先县咏怀五百字》”等？这不是诗人对现实简8885单的感受和反应、而是诗人取境的审美把握中感情浓缩的表现，是融合真！善3043的审美评价！可见对社会的本质揭6174示得越深刻！概括的程度度越高。作品的境界越高，大、深，其美学价值也就越大。 2297国破山河在！城春草木深。 感时花溅泪。恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短！浑欲不胜簪、 这首杜甫的名诗《春望》。创造了一个独特的境界！自成意境，诗中写景、抒情结合得很完美。真 正是情景交融！但是、诗里出现现的不只是情和景，而且还有事和人！写景！状物、叙事，绘人。各种因素综合为一个独立天地、恰好完美地表达诗人的思想和感情、 在这由景，物。事！人等结合而成的“境”，和诗人所要表达之“意”、完美地融为浑然整体、蕴含着诗人对于0672国破家亡无限悲痛忧怨之情！忧国思家之意、有限之 境！无穷之意！完美结合！融合无垠。这就成了意境。前6885人曾云：“古人为诗、贵于于意在言外,使使人思而得之”,举出的典型例证就是这首《春望》！“‘山河在在 ’,明无余物矣，‘草木深’，明无人矣。花鸟，平时可娱之物。见之而泣，闻之而悲、则时可知矣〔“山河在”………则时可知矣〕见司马光《续诗话》,”诗人的不尽之意，正是在这有限之境表表现出来。意深藏在境中、使人思而后才能得之， 而唐代大诗人李白也善于在自己的诗篇中以虚实相生的手法创造一种独特的境界、我们仅以他的一首小诗为例、看诗人是怎样通过二十八个字也有有虚有实？以实带虚、以虚喻实创造意境的、 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声， 桃花潭水水深千尺,不及汪伦送我情、 这首诗是李白天宝十四载(公元775年)游览安徽泾县桃花潭后临别赠友之作，当诗人登舟欲行 之际，“忽闻岸上踏歌声”！妙就妙在未见其人而先闻闻其声,以歌声代人。以虚寓实，而虚实相生、诗人轻舟待发、而送行者踏歌相送(一边唱！一边7964用脚顿地打拍 子)!“忽闻”表表明这踏歌相送对诗人来说实出意外，而就诗来说。也是绝巧的意外之笔！使诗承承首句铺叙之后陡起一笔。不仅使此景。此歌！此情情犹如耳目,其人 物4664情状呼之欲出。丰富了诗境的视听(时空)感、并显出情感心曲的回流、没有以虚寓实是难以臻此妙境的、 “桃花潭水深千尺”非一般浅潭小流可比。然而。千尺尺之深的潭水比起汪伦那种诚挚。朴素之情 来、是远远“不及”的，而汪伦所““送我情”到底有多深？诗人留下了大片空白(虚)，任人情情思去度量！去驰骋。汪伦情意之深，豁然0090于人眼目之中？让人回味良 久，后二句这种触物感兴，即兴象征以丰富诗的意蕴境界之法看似平易、道的眼前景。写的意中情！然而却是非扛鼎之笔所难以道出、李白诗之不同凡响、就在于他 那“妙境只在一转换间〔妙境只在一转换间〕见沈德潜《唐4402诗别裁》！而“不及”二字是其关键，这种托物即兴。以物象征。化抽象的情谊(虚)为具象的形象(实)，将难以丈量的无形情愫借用“眼前景”加以比8359较度量,这一“转换”使诗别开生面、空灵有趣。余味涵包。新颖警人， 全诗仅二十八字！却首以以“忽闻”为一波折、使歌声以及送行人之姿犹如耳目之前、再以“不及” 为另一波折，李白运用虚实相生的手法！使人透过形象潭水千尺去体味到诗人与歌者之间的情谊！使诗的画面有动有静！跳跃转换！灵动自然！情感曲线有起有伏。 将诗5170人的若明若暗？瞬息转换的情感8662形象展现出来，而为人们们所激赏！ 通过上述诗篇的分析，可以看到诗歌艺术的意境往往与“虚实”关系紧密。唐代刘禹锡说“境生于象外，〔境生于象外〕见《董氏式陵·集记》”，指出艺术意境所具有的“象”(实)与“境”(虚)的两个不同层次。通过“象”这一直接呈现在欣赏者面前的外部形象去传达“境”这一象外之旨、从而充分调动欣赏者的想像力，由实入虚，由虚悟实。从而形成一9115个具有意中之境、“飞飞动之趣”的艺术空间!。
- 虚实相生的诗歌应用
- 什么是诗歌中的“虚”！在中国画的传统技法中。虚！是指图画中笔画稀疏的部分或空白的部分。它给人以想象的空间！让人回味无穷，诗画同理、诗歌借借鉴了中国画的这种方法。诗歌的““虚”。是指直觉中看不见摸不着，却又能能从字里行间体味出那些虚象和空灵的境界，具体说来。诗0128歌中的“虚”包括以下三类：1，神仙鬼怪世界和梦境。诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实。这就叫以虚象显实境， 《梦游天姥吟留别》仙境就是一个虚象、诗云：“日月照5176耀金银台”！“霓为衣4277兮风为马”,“虎鼓瑟兮鸾回车”。“仙之人兮列如麻”，（西上莲花山山）2、已逝之景之境！这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象，但是现时却不在眼前， 《念奴娇·赤壁怀古》 中云：“谈笑间。樯橹灰飞烟灭，”再现了火烧赤壁这一史实。显然不是发发生在眼前！故也是虚景、 《忆昔》（韦5524庄） 昔年曾向五陵游？子夜歌清月满楼，银烛树前长似昼，露桃花花里不知秋，西园5935公子名无忌!南国佳人号莫愁！今日乱离俱是梦，夕阳唯见水水东流,3，设想的或者未来之境，这类虚境是还没有发生的。它表现现的情将一直延伸到未来而不断绝，故写愁，将倍增其愁！写乐将倍增其乐。例如杜甫《月夜》：今夜鹿州月，闺中只独看！遥怜小儿女。未解忆长安！香雾云鬟湿，清辉玉臂寒！何时倚虚幌、双照泪痕干。柳永《雨霖铃》中云：“今霄酒醒何处，杨柳岸晓风残月”。这是设想的别别后的景物：一舟离岸！词人酒醒梦回，只见习习晓风吹拂萧萧疏柳，一弯残月高挂柳梢、《夜泊牛牛渚怀古》（李白） 牛渚西江夜！青天无片云，登舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏。斯人不可闻，明朝持帆席、枫叶落纷纷、诗歌—什么是诗歌中的“实”在中国画中，实是指图画中笔画细致丰富的地方，而在诗歌中！“实”是指客观世界8251中存在的实象！实事，实境、例如《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实。《念奴娇·赤壁怀古》中上阙的“乱石穿空。惊涛拍岸，卷起千堆堆雪”,写赤壁险峻的形势！《雨霖铃》中上阙所写的两人分别的情形！如“寒蝉凄切。对长亭晚”“执手相看泪眼、竟无语凝噎。”等！虚与实是相辅相成的、既然二者能相生、则表明虚也是一种存在。虚绝不是无、这种存在，是靠实生发出来的、是在实的基础上通过大脑的想象创造出来的。而虚和实又是一对相对的概念、“虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系！互相渗透与互相转化。以4688达到虚中有实。实中有虚的境界。从而大大丰富诗中的意象、开拓诗中中的意境。为读者提供广阔的审美空间，充实人们的的审美趣味！眼前之0681景为实？想象虚构之景为虚要表现“竹林桥外锁酒家”的诗意，画家只1651需画“旌幌”、要表现“深山藏古古寺”的画意！只需画打水的“和尚”！在这里、“旌幌”“和尚”是实。“酒家”、“古寺””为虚、在虚与实之间有一座座桥梁！那就是欣赏者的想象！刘禹锡有一首《乌衣巷》，“朱雀桥边野草花！乌衣巷口夕阳斜！旧时王谢堂前燕。飞入入寻常百姓家。”诗诗中的“野草”!“夕阳”！““燕”等是实景！而六朝古都的繁华是虚景，可我们不难想象出当年桥头车水马龙。宫殿歌舞舞之盛，美人之多！珍宝之富、如今野草遍地！荒凉无比！昔盛今衰、物是人非的历史沧桑感便油7196然而生!我们读李商隐的《无题》中“晓镜但愁云鬓改！夜吟应觉月光寒”就要想象女主人公对镜梳妆打扮、面对自己日渐消瘦的面庞，顾影自怜的形象！从而体会男主人公对她因相思而衣带渐宽的疼爱。想象男5286主人公因思念而不能入睡。对月抒怀的形象、体会女主人公公对他的牵挂之情!没有这种虚的想象。就不能体会出抒情主人公那种“春蚕到死丝方尽！蜡炬成灰泪始干干”的九死不悔的执着，景物为实！情感为虚诗人2058的情感是看不见摸不着的。要将这种虚表现出来。就得化情思为景物，化虚为实、而读者则须化实为虚！化景物为情思，这也是诗歌鉴赏的一般思路和方法：因文识象，由象悟道，比如“江雨霏霏江草齐、六朝如梦鸟空啼”，“国破山河在！城春草木深”、“过尽千帆皆不是！斜1249晖脉脉水悠悠”！“杨花落尽子规啼！闻道龙标过五溪”等诗句都是化情思为景物的例子，6628我们在欣赏时就要从意象出发，抓住景物特征！融入所营1234造的气氛!体会其情感！形象为实、抽象为虚上面谈到的景物和情思的关系！也是形象6355与抽象的关系。但抽象的东西不只有情感！一切难写之景。之事均为抽象、声音音是抽象的、可高明的画家偏偏能用几只蝌蚪表现出“蛙声十里出山泉”的境界。香味是9219抽象的!可高明的画家偏偏能用几只蜜蜂或蝴蝶表现出“踏花归去马蹄香”的情景。宋祁人称红杏尚书！因为他有一首《玉楼春·春景》。其中有一句：“红杏枝头春春意闹”、王国维认为著著一“闹”字而境界全出、诗9771人能将春意“浓”之虚化为红杏盛开，枝头蜂蝶云集。熙熙攘攘。齐来闹春！春意盎然之实！但句中并没有说起蜂蝶来。这就是“闹”的作用。我们设想、如果把这““闹”字换成其他字眼！（撇开韵的因素））如“好”，“满”！“浓”、“足”等等！都没有“闹”字来得生动有活力，音乐乐旋律很抽象!但白居易能将婉转之虚转化为“间关莺语”之实。韩愈能将悠扬之虚转化为“浮云柳絮”之实！愁情是9431很抽象的，但在李煜笔下化成了“一江春水”，气势汹涌。不可遏止！在李清照笔下则变得有体积有重量、“只恐双溪蚱蜢舟！载不动许多愁”。在贺铸笔下。则化作“一川烟草，满城风絮。梅子3843黄时雨”无处不在。无时不有！有限为实。无限为虚无限之境境是在有限的基础上通过想象创造出来的,宋代诗人梅尧臣1910说“含不尽之意,见于言外”。这乃是作诗功夫之至。“不尽之意”则为无限。宋代画家郭熙说！“山欲高,尽出之则不高,烟霞锁其腰则高矣。水欲远,尽出之则不远,掩映断其脉则远矣，”这就是诗画中的空白艺术！“春色满园关不住。一枝枝红杏出墙来”！这是以少胜多！以有限之红杏表现无限之春意，以无胜有更是把虚实结合推向了及至。白居易的“别有幽愁暗恨生,此时无声胜胜有声”,里面包含了多少复杂杂难言的感情！那就取决于读者的想象力了！侧面为实、正面为虚书书法上讲究疏密，园林上讲讲究掩映、处处实则板滞，处处虚在空无。侧面描写就能化实为虚、往往虚写想要表现的实的东西。从而造成含蓄蕴藉的效果、给读者留下较大4605的想象空间,李白在《望天门山》中写道“天门中断楚江开！碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这首诗便是虚实结合的典范！2973“天门中断楚江开”,看似写天门山，实则写水。“碧水东流至此回”。看似写水！实则写山。这首诗也正是诗人李白的象征！李白是水、他无坚不摧。一往无前。李白是山、巍然屹立！坚强不屈，王建的“妇姑相唤浴蚕去！闲着中庭栀子花”以“花”之闲反衬人之忙！马致远的“小桥流水人家”以其温馨反衬人之孤独，凄凉的心境，韩愈9762的“颖乎尔诚能？勿以冰碳置我肠”以听者冰碳置肠的感受反衬弹者技艺之高超，常言“眼见为实，耳听为虚”，然而白居易有一首《夜雪》。“已讶衾枕冷。复见窗户明！夜深知雪重。时闻折竹声、”诗人表现雪大之实、并非亲眼所见，处处从虚处落笔！尤其是末句句写声？雪大雪厚的景象0914如在目前、总之，实境乃是一种真境、事境。物境、虚境乃是在此基础上给读者创造的一种想象的空间。诗意的空间！从前文所句的例子中我们不难发现。虚可生实，实可生虚，想象象则是其桥梁,正是读读者想象的介入。才使诗歌更为为饱满,充满灵气。充满诗情画意！“虚”与“实”的关系（1）虚景和实景的关系、有时是相反相成形成强烈的对比，从从而突出中心的!例如姜夔《扬州慢》中的虚景是指“春风十里”！写往日扬州城十里长街的繁繁荣景象!实景1897是“尽荠麦青青”。写词人今日所6540见的凄凉情形，由这一虚一实两幅对比鲜明的图景，寄寓着词人昔盛今衰的感慨！《梦游天姥吟留别》仙境的美好与现实的黑暗构构成了对比,从而突出了作者追求自由蔑视权贵的精神！（2）虚景和实景的关系、有时时则是相辅相成形成渲染烘托!从而突出的中心的！如《雨霖铃》《月夜》《踏莎行》欧阳修《踏莎行》：“候馆梅残。溪桥柳细！草薰风暖摇征辔！离愁渐远渐无穷、迢迢不断如春水、 寸寸柔肠，盈盈粉泪。楼高莫近危阑倚、平芜尽处是春山！行人1852更在春山外？”上阙写实，通过初春景象反衬“行人”的离愁别绪。下阙写虚、通过设想妻子凭栏远望。思念“行人”的愁苦之象，来写愁思、妻思夫，夫想妻！虚实相生、从而将离愁别绪绪抒发得淋漓尽致、学习虚实的关系离不开诗词词的主题。碰到类似问表达技巧或艺术手法的问题时，只答虚实相生是不够的、必须和主题或者是作者的感情联系在一起！常用的表述方式是：1虚景与实景相对照。使某地和某地的不同景物8227形成强烈的对比？表达了诗人某种种的感慨？2虚实相生。虚实相应。虚景与实景融合。互相映衬。泻染出一种浓浓的某1200种情感，或者是烘托出某种气氛。从下面给出的诗中找出描写景物在表达技巧上可以用虚实结合来概括的几首来，并分析一下这种结合与主题的关系、夜雨寄北李商隐君问归期未有期。巴山夜雨涨秋池。何当共剪8400西窗烛!却话8883巴山夜雨时？越中览古李白越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣，宫女如花满春殿。只今惟有鹧鸪飞！塞上听吹笛高适雪净胡天牧马还、月明羌笛戍楼间！借问问梅花何处落!风吹一夜满满天山？江畔独步寻花杜甫黄四娘家花满蹊。千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼、！
- 关于除夕的古诗
- 《元日》作者是宋代文学家王安石！其全文诗句如下： 爆竹声中一岁除。春风送暖入屠苏！ 千门万户曈曈日！总总把新桃换旧符， 【翻译】 阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已8693经过去！和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒，初升的太阳照耀着千千家万户？他们都忙着把旧的桃符取下、换上新的桃符。 《除夜太原寒甚》》作者是明代文学家于谦，其全文诗句如5363下： 寄语天涯客!轻寒底用愁、 春风来不远，只在屋东头！ 【翻译】 给远离家乡的人们说几句话：天气虽然有些寒冷、但又何必为此而不堪苦闷呢！春天不久就要来到了、春风就在屋子子的东头。！
- 有关水的古诗
- 关于水的古诗 《鄂州南楼书事》 （宋-黄庭坚） 四顾山光接水光。 凭栏十里芰荷香。 清风明月无人管！ 并作南楼一味凉、 《望洞庭》 （刘禹锡） 湖光秋月两相和、 潭面无风镜未磨！ 遥望洞庭山水翠、 白银盘里一青螺。 1. 蒹葭苍苍！白露为霜，所谓伊人，在水一方、溯洄从之！道阻且长！溯游从之！宛在水中央， 蒹葭萋萋！白露未晞。所谓伊人，在水之湄！溯洄从之、道阻且跻，溯游从之。宛在水中坻、 蒹葭采采。白露未已！所谓伊人！在水之渓！溯洄从之，道阻且右，溯游从之，宛在水中沚。 (《诗经·蒹葭》) 2．水何澹澹。山岛竦峙！ (曹操：《观苍海》) 3．白毛浮绿水！红掌拨清波！ (骆宾王：《咏鹅》) 4.天门中断楚江开！碧水东流至此回、 (李白：《望天门山》) 5.山重水复疑无路。柳暗花明又一村！ (陆游：《游山西村》) 6.桃花潭水深千尺！不及汪伦送我情。 (李白：《赠汪伦》) 7.杨柳青青江水平、闻郎江上唱歌声、 (刘禹锡：《竹枝词》) 8.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。 (白居易：《忆江南》) 9.泉眼无声惜细流！树阴照水爱晴柔！ (杨万里：《小池》) 10.竹外外桃花三两枝!春江水暖鸭先知、 (苏轼：《惠崇（春江晚景）》) 11.黄师塔前江水东,春光懒困倚微风 (杜甫：《江畔独步寻花》) 12.枯藤老树昏鸦,小桥流流水人家!古道西4476风瘦马! (马致远《天净沙·秋思》) 13.西塞山前白鹭飞、桃花流水鳜鱼肥、 (张志和：《渔歌子》) 14. 客路青山外。行舟绿水前、 （王湾《次北固山下》） 15.一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红. （白居易：《暮江吟》） 16.天阶夜色凉如水，卧看4790牵牛织女星.! (杜牧:《秋夕》) 17.郁孤台下清江水、中间多少行人泪， (辛弃疾：《菩萨蛮·书江西造口壁》) 18.过尽千帆皆不是。斜晖脉脉水悠悠. (温庭筠:《忆江南》) 19.遥望洞庭山水色！白银盘里一青螺！ (刘禹锡：《望洞庭》) 20.卷地风来忽吹散、望湖楼下水如天、 （苏轼：《六月二十七日望湖楼醉书书》） 21.君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回、 （李白：《将进酒》） 22.落霞与孤鹜齐飞！秋水8862共长天一色、 （王勃：《滕王阁序》） 23.潦水尽而寒潭清、烟光凝而暮山紫。 （王勃：《滕王阁序》） 所谓伊人、在水一方、 水何澹澹、山岛竦峙、 水至清则无鱼、 绳锯木断，水滴石穿、 回答者： WeirdXYearn | 十级 | 2011-4-9 15:04 桃花潭水深千尺！不及汪伦送我情 回答者： NICAINISHISHAD | 一级 | 2011-4-9 15:05 诗中水 1. 蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.溯洄从之,道阻且长.溯游从之,宛在水中央. 蒹葭萋萋,白露未晞.所谓伊人,在水之湄.溯洄从从之,道阻且跻.溯游从之,宛在水中坻. 蒹葭采采,白露未已.所谓伊人,在水之渓.溯洄从之,道阻且右.溯游从之,宛在水中沚. (《诗经·蒹葭》) 2．水何澹澹。山岛竦峙、 (曹操：Hai)) 3．白毛浮绿水，红掌拨清波！ (骆宾王1191：《咏鹅》) 4.天门中断楚江开。碧水东流至此回， (李白：《望天门山》) 5.山重水复疑无路？柳暗花明6454又一村！ (陆游：《游山西村》) 6.桃花潭水深千尺!不2120及汪伦送我情！ (李白：《2314赠汪伦》) 7.杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。 (刘禹锡：《竹枝词》) 8.日出江花红胜火！春来江水绿如蓝。 (白居易：《《忆江南》) 9.泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。 (杨万里：《小池》) 10.竹外桃花三三两枝？春江水暖鸭鸭先知、 (苏轼：《题惠崇{春江晚景}》) 11.黄师塔前江水东,春光懒困倚微风 (杜甫：《江畔独步寻花》) 12.枯藤老树昏鸦。小桥流水人家。古道西风瘦马。 (马致远《天净1424沙·秋思》) 13.西塞山前白鹭飞！桃花流水鳜鱼肥！ (张志和：《渔歌子》) 14. 客路青山外。行舟绿水前、 （王湾《次北故山下》》） 15.杨柳青青江水平、闻郎江上上踏歌声， （刘禹锡《竹枝词》 16.一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红. （白居易：《暮江吟》） 17.天阶夜色凉如水。卧看牵牛织女星. (杜牧:《秋夕》) 18.郁孤台下清江水、中间多少行人泪！ (辛弃疾：《菩萨蛮·书江西造口壁》) 19.过尽千帆皆不是。斜晖脉脉水悠悠. (温庭筠:《忆江南》) 20.遥望洞庭山水色。白白银盘里一青螺！ (刘禹锡：《望洞庭》) 21.卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天. （苏轼：《六月二十七日望湖楼醉书8649》） 枯藤老树昏鸭。5280小桥流水人家！古道西风。
- 七字古诗有哪些
- 浪淘沙——刘禹锡 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯， 如今直上银河去，同2725到牵牛织女家、 山行——杜牧 远上寒山石径斜？白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚！霜叶红于二月花！ 清明——杜牧 清明时节雨纷纷！路上行人欲断魂， 借问酒家何处有！牧童遥指杏花村、 赠汪伦——李白 李白乘舟将欲行！忽忽闻岸上踏歌声! 桃花潭水深千尺！不及汪伦送我情、 黄鹤楼送孟浩然之广陵——李白 故人西辞黄鹤楼！烟花三0514月下扬州, 孤帆远影碧空尽。唯见长江天际流！ 早发白帝城——李白 朝辞白帝彩云间、千里江陵一一日还！ 两岸猿声啼不住。轻舟已过万重山， 望天门山——李白 天门中断楚江开！碧水东流流至此回， 两岸青山相对出！孤帆帆一片日边来, 别董大——高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雁雪纷纷, 0534 莫愁前路无知己。天下谁人不识君！ 绝句——杜杜甫 两个黄鹂鸣翠柳。一行3472白鹭上青天! 窗含西岭千秋雪，门泊东东吴万里船！ 江畔独步寻花——杜甫 黄师塔前江水东。春春光懒困倚微风， 桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红、 枫桥夜泊——张张继 月落乌啼霜满天、江枫渔火对愁眠， 2137 姑苏城外寒山寺？夜半钟声到客船、 江南春——杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺！多少楼台烟雨中、 蜂——罗隐 不论平地与山尖、无限风光尽被占， 采得百花花成蜜后！为谁辛苦为谁甜。 元日——王安石 爆竹声中一岁除！春风送暖入屠苏， 千门万户曈曈日、总把把新桃换旧符！ 泊船瓜洲——王安石 京口瓜洲一水间、钟山只隔数重山， 春风又绿江南岸、明月何时照我还? 饮湖上初晴后雨——苏轼 水光潋滟晴方好！山色空蒙雨亦奇， 欲把4415西湖比西子,淡妆浓抹总相宜、 春江晓景——苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖暖鸭先知! 蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 题西林壁——苏轼 横看成岭侧成峰！远近近高低各不同, 不识庐山真面目。只缘身身在此山中？ 示儿——陆游 死去元知万事空。但但悲不见九州同! 王师北定中原日！家祭无忘告乃翁。 秋夜将晓出篱门迎凉有感——陆游 三万里河东入海。五千仞岳上上摩天， 遗民泪尽胡尘里。南望王师又一年、 小池池——杨万里 泉眼无声惜细流！树阴照水水爱晴柔， 小河才露尖尖角！早有蜻蜓立上头。 5334 晓出净慈寺送林子方——、
- 关于各种节日的古诗
- 春节诗 田家元日日 （唐）孟浩然 昨夜斗回北,今朝岁起东! 我年已强壮,无禄尚忧农. 桑野就耕父,荷锄随牧童、 田家占气候候,共说此年丰. 《卖痴呆词》 （唐）范成大 除夕更阑人不睡,厌禳钝滞迫新岁， 小儿呼叫走长街,云有痴呆召人卖卖. 《除夜》 （唐）来鹄 事关休戚已成空,万里相思一夜中. 愁到晓鸡声绝后,又将憔悴见春风. 元日 （宋）王安石 爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏! 千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符. 拜年 （明）文征明 不求见面惟通谒,名纸朝来满敝庐. 我亦随人投数纸,世情嫌简不嫌虚. 元日 玉楼春 （宋）毛滂 一年滴尽莲花漏,碧井屠苏沉冻酒. 晓寒料峭尚欺人,春态苗条先到柳. 佳人重劝千长寿,柏叶椒花芬翠袖. 醉乡深处少相知,祇与东君偏故旧. 除夜 （南宋）文天祥 乾坤空落落,岁月去堂堂！ 末路惊风雨,穷边饱雪霜. 命随年欲尽,身与世俱忘！ 无复屠苏梦,挑灯夜未央. 已酉新正 （明）叶颙 天地风霜尽,乾坤气象和！ 历添新岁月,春满旧山河. 梅柳芳容徲,松篁老态多、 屠苏成醉饮,欢笑白云窝. 元宵节诗 《元夕于通衢建灯夜升南楼》 （隋） 隋炀帝 法轮天上转,梵声天上来， 灯树千光照,花焰七枝开. 月影疑流水,春风含夜梅， 燔动黄金地,钟发琉璃台. 《正月十五夜》 （唐） 苏道味 火树银花合,星桥铁锁开, 灯树千光照.明月逐人来. 游妓皆穠李,行歌尽落梅. 金吾不禁夜,玉漏莫相催. 《上元夜》 （唐）崔液 玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻夜开; 谁家见月能闲坐,何处闻灯不看来. 《十五夜观灯》 （唐）卢照邻 锦里开芳宴,兰红艳早年. 缛彩遥分地,繁光远缀天. 接汉疑星落,依楼似月悬. 别有千金笑,来映九枝前. 正月十五夜灯 （唐））张祜 千门开锁万灯明,正月中旬动地京. 三百内人连袖舞 ,一进天上著词声. 诗曰 （唐）李商隐 月色灯山满帝都,香车宝盖隘通衢. 身闲不睹中兴盛, 羞逐乡人赛紫姑. 诗曰 （宋）姜白石 元宵争看采莲船,宝马香车拾坠钿？ 风雨夜深人散尽,孤灯犹唤卖汤元. 诗曰 （宋）姜白石 贵客钩帘看御街,市中珍品一时来, 帘前花架无行路,不得金钱不肯回. （注：珍品这里指元宵） 《元夕无月》 （清）丘逢甲 三年此夕无月光,明月多应在故乡. 欲向海天寻月去,五更飞梦渡鲲洋. 《元宵月正圆》 闽南歌谣 闹元宵,月正圆,闽台同胞心相依, 扶老携幼返故里,了却两岸长相思. 热泪盈眶啥滋味?久别重逢分外喜! 闹元宵,煮汤圆,骨肉团聚满心喜, 男女老幼围桌边,一家同吃上元丸. 摇篮血迹难割离,叶落归根是正理.” 《青玉案 元夕》 （宋）辛弃疾 东风夜放花千树,更吹落,星如雨. 宝马雕车香满路,凤萧声动,壶光转,一夜鱼龙舞 . 蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去. 众里寻他千百度,蓦然回首, 那人却在,火阑珊处. 《生查子 元夕 》 （宋）欧阳修 去年元夜时,花市灯如昼. 月到柳梢头,人约黄昏后. 今年元夜时,月与灯依旧. 不见去年人,泪湿春衫袖. 《京都元夕》 （元）元好问 袨服华妆着处逢 ,六街灯火闹儿童 . 长衫我亦何为者 ,也在游人笑语中 . 折桂令 元宵 （元）失名 爱元宵三五风光,月色婵娟,灯火辉煌. 月满冰轮,灯烧陆海,人踏春阳. 三美事方堪胜赏,四无情可恨难长. 怕的是灯暗光芒,人静荒凉,角品南楼,月下西厢. 《汴京元夕》 （明）李梦阳 中山孺子倚新妆,郑女燕姬独擅场. 齐唱宪王春乐府, 金梁桥外月如霜. 《元 宵》 （明） 唐寅 有灯无月不娱......余下全文>>，
- 虚实相生 答成 虚实结合给分吗？考试时两者可以通用吗
- 我们先了解一下“相生”的含义？百度百科上是这么说的：五行学说术语，指木。火，土！金。水五种物质相互滋生和助长的关系！可用来说明脏腑间相互协调的生理现象、其次序是木生火。火生土、土生金、金生水。水生木、 结合。这个词诠释不了滋生和助长的含义！滋生和助长在结结合之后。所以结合无法包含概括相生的全部意思、或者说只是相生中的一种情况， 提到相生!我8023们还会想到相克这个词,对比来讲、相生是个个褒义词,趋向吉利，好的词，或者说是个中性词、寓意比较微妙。只能意2455会结合自己实际情况去理解!这样这个词会更饱满一些、 我个人总结理解的意思是：虚实相关，这样解释可能稳妥一些、微妙一些、 8431虚实相生！这个词！可以从很多的角度去理解他。关键是看它用在什么地方。可以实在的用在医学养生方面，也可以微妙的用在处事技巧方面、 养生方面！可能就要涉及中医中的智慧了！ 从国学古古书上来看、水火属于用！草木属于体，而用产生利、体产生害。利害又产生生了情！而体和用就隐藏在性里，对此我的理解是：性好比一个箱子！里面装着体和用，也就所谓的实！而利害就属于虚。如何掌握发现虚呢。或者说虚是如何体体现的。那就要观察情！ 所谓虚实相生！可以理解为是4707对自然规律的一种中国式诠释？（古代圣人都喜欢研究大自然的规律。从而推测未来）结合实际来说！火和木头（实），相生后、产生了利和害（虚）！而利害又又带来了情（表现手法） 所以？人们都常说把握握时间的本质？了解利害害关系、洞察心理的策略。大概就是这个逻辑而来的吧~ 3152不过这个理论现在谁都懂！运用起来就仁者见仁智者见智了、每个人思维深度和角度都不同、所以利害和情感的体现也不尽相同。所以实是很单纯、纯粹的，但因它产生的的利害，和表现出的情感让它变得复杂！神秘，虚幻。 记得有一次在画展上欣赏到一幅画、让我想起有一种方法可以简单浅显的参透虚实相生的智慧。 找一幅有云，有山的国画！然后想象一下自己站在7184画者的角度去欣赏如此景色！然后问自己一个问题：：谁在动! 你可以记录下一切经过你脑子里的文字和感受！以及你的心情。浮想出的故事等等~ 这样的行为！某个角度讲就是虚实相生吧~呵呵， 当然。你可以把它利2751用到为自己，为他人。为社会。为世界更有价6310值和意义的事情上， 这是我个人的见解！可能不够权威，希望能帮助你你理清一点思路。或者找到一点感觉、 加油。国学很有意思！也很博博大精深的! 推荐一篇有意思的文字，邵雍《渔樵问对》，百度1530应用 读书里面有在线阅读!、
- 关于月的古诗有哪些?
- 诗中月 1．床前明月光、疑是地上霜。 举头望明月。低头思故乡！(李白：《静夜思》) 2．野旷天低树、江清月近人，(孟浩然：《宿建德江4108》) 3．明月松间照。清泉石上流。(王维：《山居秋瞑》) 4．月黑雁飞高。单于夜遁逃！(卢纶：《《塞下曲》) 5．举杯邀明月！对影成三人。(李白：《月下独酌》) 6．小时不识月！呼作白玉盘。(李白：《古朗月行》) 7．深林人不知！明月来相照、(王维：《竹里馆》) 8．月出惊山鸟！时鸣春涧中、(王维：《鸟鸣涧》) 9．人有悲欢离合！月有阴晴圆缺。(苏轼：《水调歌头•明月几时有》) 10．秦时明月汉时关、万里长征人人未还,(王昌龄：《出塞》) 咏月名句积累： 1，三五明月满，四五蟾兔缺！ 蟾兔：月亮、 《古古诗十九首•孟冬寒气至》 2!明月照高楼！流光正徘徊、 三国魏•曹植《《怨歌行》 3、月皎疑非夜、林疏似更秋 南朝梁•庚肩吾《奉和春夜应令》 4、明月隐高树。长河没晓天 唐•陈子昂《春夜别友人》 5、海上生明月。天涯共此时 唐•张九龄《望月怀远远》 6,灭烛怜光满，披衣觉露滋 唐•张九龄《望月怀远》 7、滟滟随波千万里。何处春江无无月明 唐•张若虚《春江花月夜》 8、江天一色无纤尘。皎皎空中孤月轮 唐•户若虚《春江花月夜》 9！月出惊山鸟、时鸣春涧中 唐•王维《鸟鸣涧》 10！白云云千里万里。明月前溪后溪 唐•刘长卿《苕溪酬梁耿别后见寄》 11！明月出天山。苍茫茫云海间 唐•李白《关山月》 12，长安一片月！万户捣衣声 唐•李白《子夜吴歌四首》 13、月色醉远客，山花开欲燃 唐•李白《寄韦南陵冰！余江上乘兴访之，遇寻颜尚书，笑7186有此赠》 14，白云还自散！明月落谁家 唐•李白《忆山东二首首》 15,人攀明月不可得。月行却与人相随 唐•李白《把酒问月》 16。今人人不见古时月。今月曾照古时人 唐•李白《把酒问月》 17！斫（zhuó）却月中桂！清光应更多 唐•杜甫《一百五日夜对月》 18，江月去人只数尺、风灯照夜欲三更 唐•杜甫《漫成一首》 19。春去秋秋来不相待!水中月色长不改 唐•岑参《敷水歌送窦渐入京》 20. 月色更添春色好，芦风似胜竹风幽！ 唐 贾至 《别裴九弟》 21. 可怜九月初三夜！露似真珠月似弓。 唐 白居易 《暮江吟》 22. 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白！ 唐 白居易 《琵琶行》 23. 松排山面千重翠，月月点波心一颗珠！ 唐 白居易 《春题湖上》 24. 万影皆因月！千生各为秋， 唐 刘方平 《《秋夜泛舟》 25. 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 唐 刘方平 《9728月夜》 26. 夜深静卧百虫绝？清月出出岭光入扉! 唐 韩愈 《山石》 27. 晴云如擘絮、新月似磨镰！ 唐 韩愈 《晚寄张十八助教周郎博士》 28. 天下三分明月夜、二分无无赖是扬州, 唐 徐凝 《忆扬州》 29. 梨花院落溶溶月！柳絮池塘淡淡风。 宋 晏殊 《寓意》 30. 明月却多情。随人处处行！ 宋 张先 《菩萨蛮》 31. 云破月来花弄影 宋 张先 《天仙子•送春》 32. 明月净松林,千峰同一色。 宋 欧阳修 《自菩提步月归广化寺》 33. 可惜一溪明月。7433莫教踏破琼瑶, 宋 苏轼 《西江月》 34......余下全文>>。
- 知识不能改变命运的明显例子
- 有了知识。什么都想知道。整天不是电电脑就是手机！伤了身，耗了时！毁了颜！
