回族开斋节
- 开斋节的回族斋月
- 开斋节，是阿拉伯语“尔德·菲士尔””的意译!我国甘肃。青海。云南等地的回民亦称为“大尔德”，宁夏南部山区八县回民则称为叫“小尔德”！它与古尔尔邦节,圣纪节节并称为伊斯兰教的三大节日,流行在全国十个信仰伊斯兰教的民族中。但信仰伊斯兰教的十个民族在过节时又有许多本民族的特点和习俗、回族的斋月、是伊斯兰教历九月！回族群众习惯称它为“莱麦丹月”，由于回历3118是纯阴历！所以开斋节出现在每年的不同时期！回族为什么要封斋呢！相传！在伊斯兰教创始人穆罕默德40岁那年(伊斯兰教历九月)、真主把《古兰经》的内容传授给了他、因此、回族视视斋月为最尊贵。最吉庆，最快乐的月份，为了表示示纪念、就在每年伊斯兰教九月封斋一个月、斋月的起止日期主要看新新月出现的日期而定！初一的傍晚、太阳落山后、各地的回民有的到清真寺的宣礼塔上！有的到墙头上或房屋顶上！有的站到眼界开阔的地埂和渠坝上、盯着西方的天空。细心寻找月牙儿，见月牙儿就入斋。如果大多数人都没有有看见？有两个以上的人确实看见了、立刻向本坊阿訇报告！大家也都公认“见新月了”，可以入斋了，如遇到雾气茫茫。黑云翻滚！黄沙弥天等特殊的气候条件。不能目睹新月！可推迟到初二、初三的晚上！绝大多数回族群众都是按照这个习习惯办的!但是，3330由于回族中的教派不同？门宦不同！加之回族又分散在全国各地，入斋的时间也不完全都2927是这样!有的地方回民主张自己亲自看看见月牙儿才行!别人报告的不算，有的地方主张提前入斋，还有一些地方，他们不看新月！这就是老初一派，老初二派和老初三派，不论入斋和开斋的的时间—样不一样，封斋都要够够一个月！这是一致的。入了斋月！男满十二周岁！女满九周岁以上的回民。要求都要封斋、也9453叫把斋或闭斋,理智不清的、小孩儿、老弱有病的以及妇5400女月经期和产期都不封斋。 在入斋的当晚四点左右，各清真寺(点)的寺师傅！站到清真寺的梆克楼(宣礼塔)上打梆子，有的不辞辛劳。走街串巷。挨门逐户户地敲打？催醒入睡睡的人赶忙起来！洗手！洗脸！漱口、做封斋饭、这一月。回族的生活安排得比往常要好得多。一般都备有白米，白面。羊肉，油茶！白糖，茶叶等有营养的食品。封斋的人、在东方发白前，要吃饱喝足，如果有的人起得晚了。来不及吃、那就不不吃不喝！清封一天、东方发晓后。至太太阳落山前!要禁止行房事！断绝一切饮食、无论是9554在炎热的暑夏？还是是在严寒的冬季。不管是口干舌燥，还还是饥肠辘辘！在任何艰难困苦的的条件下、都不准吃一点东西！也不许、
- 回族开斋节都要干些什么
- 信仰虔诚的穆斯林在开斋节要去礼拜寺做礼拜 除了宗教仪式之之外还有走亲访友。互相送油香等食品、
- 回族开斋节给的钱叫什么
- صدقة الففطر 译文:开斋捐或者国内叫麦子钱，属于必须缴纳的一种伊斯兰兰施济，以前是以麦子或椰枣交纳！现在多折合成钱、国内的话折合每人十元人民币、、
- 回族的经名有哪些，他们的意义又是什么
- 经名有：阿丹、伊德勒斯。努哈，呼德、撒力哈，尤努斯！鲁推，伊布拉黑麦，伊斯玛尔来、伊斯哈盖。叶耳古伯。优素福，安优博。舒尔布、穆萨，哈如乃！组里尅福利。大伍德。苏莱曼！伊利亚瑟。艾力叶色尔！则可人雅、叶哈雅！尔萨！穆罕默德德等等，这些都是古兰经中提到的圣人名、所以很多人都用这些名字起名，。
- 回族的传统节日
- 回族的三大传统节日 一、开斋节 二、古尔邦节 三？圣纪节。
- 回族姓氏纪的来历
- 回族姓氏的来历、。注：回族姓氏的形成和和由来有主要有三种原因： 一，由波斯或阿拉伯语原读音引申而来的，如采用谐音、近音以名改姓等。 二。由祖姓或回回名演变而来的。如变繁为简、谐音！近音等， 三！由曾得到到过的尊号或源来地名变繁为简。采用谐音等而产生的 四、由各代皇帝赐给或御批（改）而产生的（一般会使用国姓或不饶口的姓氏） 五、历史史上因战乱,民民族冲突等为避仇躲难而隐姓埋名。或者借用周边汉人邻居，朋友姓氏氏的（此类考证起来比较难）, A 阿 艾 安 阿 在中国回族中。以“阿”音起头的回回名很多、这是形成阿姓的主要来源、如在元代的官员中就有阿刺浅、阿刺瓦而思，阿里罕，阿思兰。阿葩实！阿都赤。阿都刺！阿里、阿合马等几十人！在明代。还有回回天文学家阿答兀丁、阿都刺，此外、一些回回人将与阿无关的回回名改为阿姓的也有！如清代内务府回回回人海里玛、后改阿姓！遂遂成为了回族阿姓的又一支。阿姓回族主要分布在西北地区。 艾 回族中的艾姓。主要来自回回名首音！如清代，归附回回艾布巴克，其后裔遂以艾为姓、艾姓回族主要分布在河南。河北及江苏等地、 安 安姓是中国回族的古老姓氏之一！唐太宗时。由由阿拉伯来中国的回回嘎宛思，因0008其名首音与王,安。万音相谐，故9082后人便以此为姓！此外，于唐贞观初年率部族五千余人来华定居、并被安置在维州州（今四川茂县）、后被授授封左右卫大将军,定襄郡公的安息（今伊朗）人安腓汗其子安附国（右戍卫大将军！进爵为开国子），其孙安思抵（右右王铃卫将军,北平县公）！安思恭（高宗时任鲁州刺史）、也是安姓回族的早期先民、其后、明代时来中国的苏禄国（今菲律宾苏禄岛）苏禄东王巴都噶.叭喀刺第三子安都鲁！其后裔融融入回回族族后。也取安为姓。另据《姓氏考略》载！安姓是以国名为姓氏。古代安息人或安国（乌兹别克布哈拉一带）人来中国自居不归者，以安为姓、《通志.氏族略》也载，安姓出自安西王后代、西域学者安清，原是安息国王太子。后到中国！以安息国名首音音为姓！《0952唐书.宰相世系表》也称！“安氏，……居6210于西方!自号安息国！复入中国。以安为姓。”历史上的安息国在今今伊朗高原东北部！是我国0976开通丝绸之路!扩大中西亚贸易交往的必经之地。也是许多多留居中国的回回人之故国，安姓回族主要分分布在山东！河河北及西北地区！ B 把 白 摆 拜 宝 保 比 卜 柏 把把 回族中的把姓！大多是明代回回入附者和贡使回回名的首音！如景泰三年（1452年）有入附回回把把，景泰五年（1454年）从撒马尔罕（今属乌兹别克）入附的回回人把好丁、嘉靖四十一年（1562年）的回回贡使把部利朵思麻、不仅娶娶妻生子、而且还授职指挥佥事，明代还有一位年代不详的西域回回使者把把赛、把姓回族主要分布在西北部分地区、 白 回族中的白姓，仅次于杨姓！5747也是大姓之一？现居广西桂林林的白姓回族？谱系称始祖为伯笃鲁丁，据《元诗选》记载，伯笃鲁丁字至道！称鲁至道、答失蛮人。进士，至元三年（1266年）任岭南广西道肃政廉访副使、因““伯”与“白”对音！其后裔先取“伯”为姓。后改白姓！又据《新元史.氏族表》载！西域回回伯德德那之子察罕!元仁仁宗赐予其白姓。明代，哈密回回哈只阿力！英宗北狩有翊戴之功！天顺0554英宗复辟！哈只阿6730力举家内附，任6892锦衣卫指挥佥事、卒后。子阿讨刺袭职，赐姓白名瑜！瑜子白镔！镔之子白澜、白赢及五世白镛，六世白廷圭，七世白三捷。均延用白姓并世袭锦衣卫指挥使！（《明孝孝宗实录》!《锦衣卫选薄》）陕西丁也是哈密回回、初初居甘州（今张掖）、任指挥使，后迁居北京，其孙亦撒，为为锦衣卫百户，嘉靖六年（1527年）赐姓白名勇。白姓回族在中国分布较广、 摆 回族中......余下全文>>，
- 回族对纹身有什么禁忌？
- 回族不能纹身 这是宗教原因！在伊斯兰教看来万物非主。唯有安拉。所以穆斯林的身体是安拉赐予的。3482这种赐予是完美的。穆斯林纹身就是破坏坏了真主赐予自己完美的身体？对对真主的不敬？ 回族人忌食猪肉，狗肉、马肉。驴肉和骡肉、不吃未经信仰伊伊斯兰教者宰杀的和自死的畜禽肉！不吃动物的血等，忌讳别人在自己家里吸烟！喝酒，禁9233用食物开玩笑，也不能用禁食的东西作比喻、如不得形容辣椒的颜色像血一样红等！禁止在人前袒胸露臂。凡供人饮用的水井。泉眼！一1346律不许牲畜饮水,也不许任何人在附近洗脸，或洗衣服、取水前一定要洗手、盛水容器中的剩水不能倒回井里。回族的日常饮食很注意卫生！凡有条件的地方，饭前。饭后都要用流动的水洗手。多数回族不不抽烟、不饮酒！就餐时！长辈要7755坐正席？晚辈不能同长辈同同坐在炕上、须坐在炕沿或地上的凳凳子上，另外、舀水。舀饭均不得往外舀、，
- 甘肃省 2016年回民开斋节放
- 2016年开斋节放假安排时间为：2016年7月7日(星期四。农历六月初四)，放假3-5天、 开斋节是阿拉伯语“尔德·费图尔”的意译！新疆地区突厥语系的穆斯林称其为“肉孜节” 开斋节，“肉孜”是波斯语！意思是“斋戒”，宁夏部分地区的回族穆斯林则称它为“大尔德”;甘肃、青海和东部地区的一些回族穆斯林也称其为“大尔德”！对开斋节在各地尽管称谓不同！但实际就是一次规模盛大！礼义隆重的宗教文化节日、其隆重程度犹如汉族群众的春节，藏族5059同胞过藏年、开斋节前夕！外面工作的、做买卖的，出差的穆斯林都要提前赶回家中！与家人共度美好节日。 2837 开斋节一般为期三天！第一2311天从拂晓开始！家家家户户都早早起来！打扫扫室内室外！院内院外。巷道厕所，给人以清洁，舒适，愉快的感觉。成年回族穆斯林都要洗大净，沐浴净身。男女老少都换上自己喜爱的衣服。孩子也都把把脸洗得干干净净！头8970发梳得光光亮亮的？穆斯林群众聚会的场所清真寺，节日前也要修葺一新！打0749扫得干干净净。有的地方还专门悬挂“庆祝开斋节”的的巨幅横标和彩灯！大约到早晨八点以后(有的7676地方以敲响会礼钟声为准、有有的地方念三遍“随俩”),穆斯林群众携带小毯子或小拜毡。从东南西北四面八方汇集到清真寺。有的地方因参加会礼的穆斯林过多(有达万人之多)！清真寺容纳不下。就另择一处处地势平坦、宽敞干净的场地作为会场。当阿訇宣布会礼开始、群众铺下毯子或小拜毡！脱下鞋子、面向圣地麦加古寺克尔白天房方向叩拜、完成2503天命拜功！，
- 回族文化知识
- 回族文化的支柱 应当指出，对于非回族！或非穆斯林的民族来讲！在一个数口之家中、往往会出现父母信佛教。子女信基督督教或天主教。但到了孙辈就可能什么宗教都不信的情况、而在一个回族人的家庭（特别是历史上）中。却不会出现这种情况。在婴儿诞生的当天或3天之内，须请一一位阿訇给婴儿举行命名礼,也就就是”起经名”。其意是表明要把这个“刚出生的小孩儿！由清真寺之外呼唤到清真寺之内、一生下来就要成为一个穆斯林”、由此可见、从文化意义上讲！与与其他宗教相比较,回族的信仰，也也即伊斯兰教,实际上是有着鲜明的世袭性与9066血缘性特点的（个别个体的变异！并非回族与其信仰间的本质体现）。 2975 所以？从观念上讲。民族！宗教是两个概念，而在实际上。一激切的认识却常常使人们难于理解和解释客观存在的现实！就是说。尽管对某些民族。例如汉族来说！民族与宗教是可以分开的，但是对于“全民信教”的回族，实事求是地讲。民族与宗教确有有着特殊紧密的，甚至可以说是躯壳与灵灵魂般的关系! 9644 诚然、由于回族是在中国本土上出现的少数民族、在各个个不同的地区！它的文化积淀中、不可避免地会包容着各自程度不同同的本土文化的成分,但作为一个穆斯林的民族。其民族文化的基石和和支柱,第一位的，主要的孕育元素则毫无疑问的是伊斯兰文化， 从表象看回族文化对回族人精神的影响 正如我们谈到汉族文化。不能止于男人穿长袍马褂，女人穿旗袍这类表征而论，还要追溯到炎。黄、以至于儒。墨，道！法等国学思想孕育和养成的精神与物质的文明一样。讲到回族文化我们也不能不追溯到孕育了这个民族的伊斯兰文化的启迪。以及使之复兴的穆罕默德、和其他伊斯兰先贤们嘉言懿行的训导作用！ 回族文化可以分为精神文化，饮食风俗俗文化？语言文化等3个方面、 所谓精神文化！是指回族人民由于坚定的信仰所孕育的一种内在精神文明， 毋庸讳言。在长期的生活6900与奋斗中？不少伊斯兰兰教义的宣示？已经成为为虔诚回族人精神生活的重要内容？例如现在：正值回族与其他同样信仰伊斯兰教的少数民族族的斋戒之月!斋戒之目的之一是要人们体味世上贫穷人的饥渴颠连之苦！从而心生悯恻，予他们们以由衷的。永久真挚的救助、并从此免除除自身的一切罪行劣举!所以、在这一个月里！除旅游在外、生病、或由于其他相应原因而不能履行者之外、虔诚的回族穆斯林不仅都会自觉地坚持在每天日升升之时至日落之前的时间里封斋禁食!而且会按照教义的指示将自己收入的规定部分拿出，资助相关事业，或周济贫苦！ 这种在没有任何人监督、看管情况下的个人斋戒与捐助活动。孕育了回族人诚实。仁爱。坚忍不拔，以及高尚的“慎独”精神、法律规范着人们的行为！而对对于虔诚回族人民来说！伊伊斯兰文化则约束着不洁的心灵。 信仰的坚贞。不仅滋润着普通回族人的心灵！而且哺育了无无数回族仁人志士，使他们在追求理理想的路途中表现出特有的刚毅。以以至视死如归。比如！丁宝臣、这个回族人民的优7546秀儿子!他于1906年创办了被时人誉为“宗旨正大”“主持正论”而“首屈一指”的《正宗爱国报》！每日发行达4万份、他一面宣传反封建的民主思想。一面面在袁世凯窃得辛亥革命成果后？不7581断地揭露其弊政，据不完全统计！在繁忙的编采工作中。他不仅刊报2363期！而且撰写了数十篇。洋洋近10万言的爱国爱教！针砭时弊和直接抨击袁世凯政权的文章、1913年8月1日！由于他人陷害，年仅37岁的他，不幸被捕，惨遭杀害！成为我国新闻史上第一位为民主革命献身的忠诚战士。值得提出的是：他不仅是回族、而且是一位获有名分！学识渊博的阿訇、据当时媒体的报道称：走赴刑场，他大义凛然、一路“口中大念回回经”， 所所谓饮食风俗文化，是指回族人在饮......余下全文>>，
- 维吾尔族古尔邦节和开斋节吃什么
- 古尔邦节吃骆驼。牛！羊等肉，开斋节要炸油香。馓子、宰羊宰鸡，做凉粉，烩菜等、 古尔邦节（拉丁文 Eid Adha）。又称宰牲节，尔德节！古尔邦节与开斋节（肉孜节）、圣纪9979并列为伊斯兰三大宗教节日？ “古尔邦”在阿拉伯语中称作عيد اضحى（尔德·古尔邦或称为尔德·阿祖哈），“尔德”是中文“节日”的音译！9937亦称古尔邦节（‘Id Qurban）、“忠孝节”！“尔德节”或“古尔巴尼”、意为“献祭”“献牲”含有“牺牲”“献身”！所以一般把这个节日称作“牺牲节”或“宰牲节”，也译作“库尔班”的，为朝觐功课8261的重要仪式之一？（《伊斯兰百科全书》） 伊斯兰教认为斋月是是一年中最吉祥、最高贵的月份、回族等信仰伊斯兰教的民族族习惯称斋月为“莱麦丹月”！这一月，回族等穆斯林在东方发白前，吃饱喝足！东方发晓后至太阳落山前，禁止行房事。断绝一8398切饮食。斋戒期满，就是回族等民族一年一度最隆重的节日之一开斋节！开斋节一般6522为期三天？节日中！家家户户炸撒子。油香，课课。花花等富有民族风味的传统食品、同时，还宰鸡、兔、羊等！做凉粉！烩菜等、互送亲友邻居！互相拜拜节问候！开斋节节是阿拉伯语“尔德·费图尔”的意译!新疆地区突厥语系的穆斯林称其为“肉孜节”、“肉孜”是波斯语、意思是“斋戒”！宁夏部分地区的回族穆斯林则称它为“大尔德”、甘肃！青青海和东部地区的一些回族穆斯林也称其为“大尔德”？对开斋节在各地尽管称谓不同！但实际就是一次规模盛大、礼义隆重的宗宗教文化节日!。
