狗年剪纸图片
- 小狗的剪纸图片
- 这个行吗？、
- 财神剪纸图片贴在何处
- 家里财神摆放在什么么位置(1)财帛星君：他的外形很富态？是0299一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带、左手捧着一只金元宝、右手拿着着写上“招财进宝”的卷轴！面似富家翁，相传他是天上的太白星、属于金神、他在天上的职衔是“都天致富富财帛星君”？专管天下的金银财帛，所以、很多求财的人，对他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉，(2)福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福气，“禄星”身穿华贵朝服。手抱玉如意。象征加加官进爵!增财添禄！“寿星”手捧寿桃。面露幸福祥和和的笑容？象征安康长寿！福禄寿三三星中,本来只有“禄星”才是财神，但因为三星通常是三位一体，故此福。寿二星也因而被人一起视为财神供奉了，倘若把福，禄。寿三星摆放在财位内。有这6361三星拱照？满堂吉庆。撇开风水不谈。单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的！担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神，至于那些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神、财神的摆放位置1.邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外。如花园！天台空旷之地、露台外！窗外或或门外空地，方可制煞招财。切忌安放在厅中中神翕之内或房间内！更不可与观音！佛祖，关帝。祖先并列，否则凶灾现、2.4944武财神如关公或赵公明,必须面对对大门屋外!既可招财，又可可镇宅保平安、4221当可平安是福!财源广进！3.文财神应放在近门处之左右二二方位置。不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对自己屋内。方能财源广进。反之面对大门！自会送财出出屋外。小心为要。4.文财神可以单独供奉，也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉，也可以与一位武财神一一起供奉、但不宜与二位武财神一起供奉！文财神的供奉一定要摆在吉位，切勿在凶方供奉财神！否则破财兼有是非、5.文财神在供奉时要要用的香炉,长明灯一定要用铜制的、因为为文财神是天上的神仙,祭品放些甜点！鲜花和小饰品即可！文财神在供奉的时候。面一定不可以向门外、只可以向室内。财神是送财！他若面向室内，就是送财给室内宅内之人！相反面向门外、则送财给宅外之人了，宅主人人就要破财遭灾了、6， 财神的质地：现在有陶瓷的、镀金的、玉石的，纯铜的等等！到底哪个好呢。董易易林老师发现原始纯铜比较灵验！原始纯铜就就是出土后不怎么深加工、将铜本身带有的地气和灵气保存下来，7、 不开光等于工艺品一座：要想灵验一定要赋予灵气!必须须正规开光、8， 外加道家强力聚财符咒文化：道家符咒有一些特别灵验、几千年流传了下来，可以应用！9！武财神摆放：由于武财神有两位，根据南北两方的文俗习惯不同！大体上是是南方多喜欢供奉关公。北方多4090供奉赵公明,10、 武财神注意：（1） 香炉和长明灯一定要是陶瓷土制的，因为他们都是地上的历史人物。（2） 可以供奉花果。过节可以放肉类制品，4721（3） 两个武财神不可放在一起供奉，不可与佛教如来观音一起供奉。（4） 最主要的还是面面一定要向外!辟邪招财。千万4308不可对着屋内! 11、 文财神注意：（1） 香炉和长明灯一定要是铜铜制的！因为财帛星君是传说中天上的神仙！（2） 供奉的食物多是糕点和甜点。据说他喜欢吃甜东西。（3） 多放一些小饰品。（4） 最主要的是一定要放在屋内对着主卧室门，千万不可1104对着大门，这样送6493财进屋保平安，上面是常用财神的注意事项。现在又出现了发财猪和和发财猫。都有一定的寓意！但是有有几个生肖要注意下：不能摆发财猪的生肖有：猴、猪、蛇三个生肖！不能摆发财猫的生肖有有：猴。蛇两个生肖、并且准备催财物品一定要切记正规开光！文武有别。神佛座向有讲究摆放文财神以及武财神的方7082向有异,满面祥和的文财神。不论是财帛星君、或是福禄寿三星均应向着自己屋内。而不应向着屋外、否则便会向屋外送财！至于威风凛凛的武财神则应面向屋外、或是面向大门。这样一方面既可可招财入屋。同同时又可镇守门户、不让外邪入侵！正向大门！镇宅守财神桌是应该正对大门，各位倘若不信、请看天下下大小庙宇道观，所有神像均均是面向大门，便知此言不谬！家中除了某些神像应该面向大门外。其余的则不需墨守成规。举例来说。“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门、其他则不必如此，“关帝”是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃偃月刀、不单威武非凡！而且正气凛然，令奸妖魔望而却步！故此一般家庭大多奉为镇宅之神！若是正对大门便有看守门户的作用，“地主财神”，全名“五方五土龙神！前7162后地主财神”？在中国传统的社会里，“地主财神”供奉在屋内！与供奉在大门外的“门口土地”、一内一外、作为一间屋的守护神，但现在很多大厦均不容许在在公众走廊供奉“门口土地”！因此屋内的“地主财神”便要身兼二职。必须面向大门来阻止妖邪人屋肆虐了，总括而言，拜神神主要是人们要求心安理得，倘若行善积福，即使不拜神像！8887亦可心安理得！妖邪自会退避三舍的。家中财神摆放在什么位置催财若能安装妥善！诚心敬奉！自能家宅平安！疾病减退，财运亨通、1.邪财神如四面佛之类。必须须供奉在屋外、如花园！天台台空旷之地。露台外，窗外或门外空地！方可制煞招财、切忌安放在厅中神翕之内或房间内、更不可4231与观音。黄大仙。佛祖，关帝，祖先并列。否否则凶灾立即发生。 2.武财神如关公或赵公明。必须面对大门屋外、既可招财！又可镇宅保平安。当可平安是福。财源广进！3.文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对自己屋内！方能财源广进，反之面对大门。自会送财出屋外！小心为要，！
- 剪纸公鸡图片
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- 剪纸属于非物质文化吗？
- 重庆继大足石刻！武隆喀斯特之后再添世界遗产———重庆剪纸与河北，陕0798西等地剪纸作为中国剪纸联合申报项目！近日顺利通过联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会审批。列入《人类非非物质文化遗产代表作名录》。据悉！授牌活动几天后将在北京举行。 重庆剪纸主要以北碚剪纸和堰兴剪纸为代表！北碚剪纸艺9483术已有1500多年发展历史，具有南南派剪纸秀丽柔美!图案精巧，技法写实，以刻为主的表现风格，将巴渝大地的地域特色和民俗特色巧夺天工地展现在咫尺之间、画面丰富饱满，同时学习借鉴了其他地区的技艺。以独特的艺术风格自成一家， 大渡口堰兴剪纸源于古老的民间艺术！吸收了国画，版画！烙画！布贴！工艺品等诸多表现手法。造型设计疏密有致！刀工细致入微。点染绚丽多彩。既传5098承中国剪纸艺术深厚文化积淀？又突出巴渝文化独特的民族民俗民间特色，体现了民间艺人智慧和丰富想象力，堰兴剪纸题材广泛！主要源于劳动人民喜闻乐见的历史史故事？民间传说和人物，多反映映人们对吉祥幸福的期盼! 重庆剪纸最近先后在美国塞维维尔市大雾山宫殿剧场和世博会集中展示，当地市民及各地游客无不8893为之倾倒、，
- 剪纸龙和凤凰象征什么？
- 像征龙凤呈祥、喜气洋洋、
- 谁能给我几幅剪纸的名字啊？
- 《好朋朋友》。《喜鹊登登枝》，《踏踏雪寻梅》、《对候团花》、《翎花花卉》！《连年有余》！《猴子捞月》。《和平之春》！《九鲤戏水》。《孔雀开屏》。《晴雯补补裘》，《梦梦幻之恋》，《牛气冲天》。6891《虎虎生威》，《守株待兔》、《龙腾虎跃》、《龙吟虎啸》、《《一马当先》不知对你有没有用！ 另外告诉你一些关于剪纸的知识：剪纸是中国国最为流行的民间艺术之一!根据考古其历史可追朔到公元元六世纪！但人们认为它的实际开始时间比这还要早几百年、剪纸常用用于宗教仪式。装饰和和造型艺术等方面, 在过去。人们经常用纸做成形态各异的物像和和人像、与死者一起下葬或葬礼上燃烧，这一习俗在中国境外有时仍可见到！剪纸艺术一般都有象征意义！也是这种仪式的一部分，此外剪纸还被用作祭祀祖先和神仙所用供品的装饰物！ 大约因其材料易得！成本低廉、效果立见！适应面广而普遍受欢迎，更因它最适合农村妇女闲暇制作。既既可作实用物？又可美化生活、全国各地都能见到剪纸。甚至形成了不同地方风格流派。剪纸不仅表现了群众的审美爱好！并含蕴着民族的社会深深层心理、也是中国最具特色的民艺之一、其造型特点尤其值得研究， 现在，剪纸更多地是用于装饰！剪纸可用于点缀墙壁、门窗，房柱、镜子，灯和灯笼等。也可为礼品作点缀之用！甚至剪纸本本身也可作为礼物赠送他人。人们以前还常把剪纸作绣花和喷漆艺术的模型， 剪纸不是用机器而是由手工0455做成的。常用的方法有两种：剪刀剪和刀剪！顾名思义！剪刀剪是借助于剪刀！剪完后再把几张（一般不超过8 张）剪纸粘贴起来、最后再6327用锋利的剪刀对图案进行加工？刀剪则是先把纸张折成数叠。放在由灰和动物脂肪组成的松软的的混和体上、然后用小刀慢慢刻划。剪纸艺人一般是竖直握刀，根据一定的模型将纸加工成成所要的图案，和剪刀相比，刀剪的一个优势就是一次可以加工成多个剪纸纸图案、 在农村。剪纸1860通常是由妇女!姑娘们来做、在过去、这可是每个女孩所必须掌握5817的手工艺术,并且还被人们来品评新娘的一个标准、而职业的剪纸艺人则常常是男人，因为只有男人才能在作坊里一一起劳作并挣工钱! 历史: 据考证，从商代始（公元前1600—1100年）就就有人用金银箔、皮革或丝织品进行接空刻花制作装饰品！1950一1952年在河南辉县固围村战国遗址的发掘中！发现了用银箔镂空刻花的弧形装饰物！这些用银箔镂空而成的装饰物、虽然然不能说就是剪纸？但在刻制制技术和艺术风格上，可以说是已经形成了剪纸艺术的前身。 西汉时！9156人们用麻纤维造纸！传说汉武武帝的宠妃李氏去世后，帝思念不已。卧不安度，食不甘味！于是请术士用麻纸剪了李妃的影象为其招魂，这0964大概是最早的剪纸、公元105年，蔡伦改进和推广前人的经验开始大量造纸、这种镂花形式因找到了更易普及的材料从而诞生了剪纸艺术！距今已有两千多年的历史！用纸剪成美丽的图案花纹。目前最早发现而且有据可查的是新疆吐鲁番火焰山附近、先后出土了五幅南北朝团花剪纸：对马团花、对猴团花、金银花团花！菊花团花！八用形团花。 唐代已将剪纸图案应用于其它工艺方面，8783自汉至唐出现了一种金银镶嵌技术工艺。是将刻镂的金银箔粘贴在漆器或铜镜的背面！经填漆磨干！在漆地上显出金光灿烂的花纹， 唐宋时期！流行“镂金作胜”的风俗。“胜”、就是用纸纸或金银箔。丝帛剪刻而成的的花样。剪成套方几何形者。称为“方胜”、剪成花草形者，称为“1114华胜”!剪成人形者！就称之为为“人胜”！南朝梁宗懔在《荆楚岁时记》中记载：“正月七日为人日。（《东方朔传··岁时节》：天地初开、一日鸡、二日狗，三日猪！四日羊。五日牛！六日马。七日人！八日谷，其1618日晴所主之物盛!阴则灾、 八日之中！尤以人日为重，又称“人胜节”）以七种菜为羹，剪彩为人、或镂金箔为人。以贴屏风，亦戴之于于头鬓，又造华胜以相遗，” 唐代大诗人杜甫以《《人日》为题作诗：“此日此时人共得？一谈一笑俗相看！尊前柏叶休随酒，胜里金花巧耐寒，”另一位唐代著名诗人李商隐也作有《人日》诗！诗中说：：“镂金作胜传荆俗！剪彩为为人起晋风！”六十年代在新疆出土的文物中，还有一件唐代的人胜剪纸。七个女子人形排列成行。此胜用于围饰发髻！ 在日本的正仓院，保保藏有两枚唐代华胜？据日本齐衡三年（公元856年）《杂财物实录》载：“人胜二枚……天平宝字元年闰八月二十四日献物”！日本天平宝字元年即为唐代至德二年（公元757年），其其中一枚为罗地金箔字、上面剪祝颂吉语：“令节佳辰！福庆惟新！曼和万载！寿保千春。”另一枚则用金箔刻了复杂的边饰，并饰以红绿罗的花叶、中心是一儿童在竹林下戏犬。 当时，还流行着一种用双双丝绢帛剪成的小幡。叫做春幡, 或称幡胜，春胜。在立春那天！作9583为节日礼物。或簪于头上！或挂在柳枝上！亦或贴于屏风！崔道融所留传的诗中、有这这样的词句：“欲剪宜春字！春寒寒人剪刀”!这里所讲的“宜宜春帖子”，也就是现在人们所熟悉的“剪纸艺术作品”，李商隐在《骄儿诗》中写：“请爷书春胜。春胜宜春日，”意为骄儿衮师请父亲在剪彩制成的春幡上写“宜春”二字！因为立春之日为春天的首日！象征万物复苏欣欣向荣，所以唐宋时期。人日剪彩这一民俗活动渐渐集中到立春这天，人们剪制各种幡胜。春幡。春燕，春蝶等等！作为节日礼物、皇帝在这一天也接见群臣，并分别赐以金银幡胜或者罗幡胜。段成式《酉阳杂俎》说：“立春日。士大夫之家、剪纸为小蟠,或悬于佳人之首！或缀于花下！又剪为春蝶。春胜以戏之！ 宋代关于剪纸的记载就很多了，在南宋时期！已出现了了以剪纸为职业的艺人？有的善1515剪“诸家书字”，有的专剪“诸色花样”，有的将剪纸作为礼品的点缀，有的的贴在窗上、有的装装饰灯彩？还有的的剪成所谓“龙虎”之类！这时。皮影盛行！雕镂皮8995影的材料，除了动物的皮外！也有用厚纸制作的。周密《志雅堂杂钞》载：当时京城沛梁“向旧天都街。有剪诸色花样者，极精妙、随所欲而成、又又中瓦有余敬之者，每剪诸家书字皆专门！其后、忽有少年能于袖中剪字及花朵之类、更精于二人、于是独擅一时之誉！”即是“开封”府。“剪花样”指指的自然是“剪纸”？ 宋代女词人李清照在一首“菩萨蛮”中写道：““烛底凤钗明!钗头人胜轻、”有一种鸟、因头项长有金黄色大羽冠很像插着一枝幡胜、而被命名为戴胜鸟、韦应应物《听莺曲》中“伯劳飞过声局促,戴胜下时桑田绿”。胜成为为春归大地的象征、 宋代陈元靓《岁时广记》载：“元旦0470以鸦青纸或青绢剪四十九幡。围一大幡！或以家长长年龄载之？或贴于门媚、 宋代剪纸用于工艺装饰的一个重要创造！是吉州窑的瓷器、产品有茶盏和花瓶等，图案题材很多！有凤凰，梅花。枇杷杷和吉祥文字等,造型生动。活泼、它是作者在施釉过程中，贴上剪纸！入窑烧制而成的、 现代民间蓝印花布，是用用镂花纸板刮浆后仿染而呈现花纹的,这种印染工艺宋宋代已很普遍!山西省出土的南宋印花布便是一例， 明清人的笔记和地方志中也有记载剪纸名家的！如《苏州州府志》载：“赵萼，嘉靖中制夹纱灯。以料纸刻成花竹禽禽鸟之状！随轻浓晕色、溶蜡涂染。用轻绡夹之！映日则光明莹彻，芬菲翔舞。恍恍在轻烟之中。与真者莫辨！” 明代的夹纱灯是很有名的。它是将剪纸夹在纱中，用烛光映出花纹。这是剪纸在日常生活中的又一应用，现在人们叫它“走马灯”。 《严州建德县志》载：“林文耀！字纲斋！幼即工书、中年失明、乃剪纸为字。势飞动若龙蛇。点画不差毫发！室室人装璜成轴、……人称之日“林剪！”《保定府志》载：“名女、张蔡公之女也、有巧思！与人接谈，袖中细剪春花秋菊、细草垂杨．罔不入神，其剪制香（大+区），绝巧夺目，得之者珍藏焉！ 清代陈云伯《画林新咏》说：“剪画，南宋时有人能于0874袖中剪字。与与古人名迹无异？近年扬州包钧最工此、尤之山水、人物，花鸟。草虫。无不入妙，”并有诗曰：“剪画聪明胜剪书、飞翔花鸟泳濒鱼、任他二月春春风好，剪出垂杨恐不如。”清康熙时，有位宫廷0431画家邹元斗，画有一幅祝福新年伊始的风俗画《岁朝图轴》画的上端绘有垂挂着的五枚彩色剪纸“门笼”！门笺的形式即是由由春幡演变而来。 在清代！因满族人有剪纸的习俗！致使剪纸进入宫廷！在故宫。历代皇帝举行婚礼作洞房的神宁宫！墙壁按满族习俗裱纸！四角贴着黑色的双喜字剪纸角花。顶棚中心贴着龙凤团花的黑色色剪纸、在宫殿两旁的过道壁上也贴有角花！据说有人用用纸剪成有鹿!鹤！松的“六合春”图案。加以彩绘、贴于朝服上！连西太后都以为是绣出来的。 可以说剪纸艺术自诞生以来！就没有中断过！她流传传面之广，数量之大！样式之多！基础之深比任何一种艺术都更加突出，在各种民俗活活动中、她无时不在。无处不有！附丽于生活。充实了生活。以她特有的方式默默地唤起人们对生命的追求、对生活的的信念,对国富民康的企盼。她将人们平凡的生活点缀得如此瑰丽多姿！充分寄托和体现了我们中华9090民族对真善美的追求和向往、她为满足人们们更高的社会性的精神需要而茁壮成长！ 如今！剪纸的天地更为广阔了！它早已走出了庄户人的小院！走入现代设计的广广阔天地、在产品包装设计！商标广告。室内装演。服装设计，书籍装帧！邮票设计！报刊题花！连环画！舞台美术！动画。影视等各个方面都有她的清影、她也走向世界、名扬四海！成为全人类的文化财富富与艺术瑰宝、随着历史史的进程！许多民族的、传3660统的东西被渐渐淡化，湮没了、然而，真正文明的标志应是传统文化和现代文化并存、共同发展。愿这棵古老的艺术之树常绿常新， 4113 剪纸的表现方法 剪纸的表现方法很多，这里重点归纳为单色和彩色两种，单色剪纸又分： 1．阳刻剪纸、通常是采用红纸黑纸或其它颜色的材料剪刻出来的单单色剪纸作品,阳刻剪纸的特征是保留原稿的轮廓线！剪去轮廓线以外的空白部分，它的每一条线都是互相连接的。牵一发将将动全身， 2．阴刻剪纸，阴刻剪纸的特点与阳刻剪纸恰恰相反、就是刻去原稿的0659轮廓线，保留轮廓线以外的部分、所以阴刻 剪纸的特征是它的线条不一定是互连的，而作品的整体是块状的. 剪纸是中国最为流行的民间艺术之一！根据考古其历史可追朔到公元六世纪！但人们认为它它的实际开始时间比这还要早几百年!剪纸常用于宗教仪式！装饰和和造型艺术等方面！ 在过去！人们经常用纸做成形态各异的物像和人像，与死者一起下葬或葬礼上燃烧。这一习俗在中国境外9647有时仍可见到，剪纸艺术一般都有象征意义！也是是这种仪式的一部分！此外剪纸还被用作祭祀祖先和神仙所用供品的装装饰物, 大约约因其材料易得，成本低廉、效果立见、适6866应面广而普遍受欢迎,更因它最适合农村妇女闲暇制作，既可作实用物！又可美化生活！全国各地都能见到剪纸！甚至形成了不同地方风格流派。剪纸不仅表现了群众的审美爱好！并含蕴着民族的社会深层心理。也是中国最具特色的民艺之一、其造型特点尤尤其值得研究, 现在、剪纸更多地是用于装饰！剪纸可用于点缀墙壁。门窗。房柱、镜子，灯和灯笼等，也可为礼品作点缀之用、甚至剪纸本身也可作为礼物赠送他人，人们以前还常把剪纸作绣花和喷漆艺术的模型， 剪纸不是用机器而是由手工做成的。常用的方法有两种：剪刀剪和刀剪，顾名思义。剪刀9366剪是借助于剪刀，剪完后再把几张（一般不超过8 张）剪纸粘贴起来、最4856后再用锋利的剪刀对图案进行加工。刀剪则是先把纸张折成数叠！放在由灰和动物脂肪组成的松软的混和体上。然后用小刀慢慢刻划、剪纸艺人一般是竖直握刀！根据一定的模型将纸加工成所要的图案，和剪刀相比！刀剪的一个优势就是一次可以加工成多个剪纸图案！ 在农村、剪纸通常常是由妇女,姑娘们来做、在过去。这可是每个女孩所必须掌握3444的手工艺术，并且还被人们们来品评新娘的一个标准，而职业的剪纸艺人则常常是男人！因为只有男人才能在作坊里一起劳作并挣工钱、 历史: 据考证、从商代始（公元前1600—1100年）就有人用金银箔，皮革或丝织品进行接空刻花制作装饰品！1950一1952年在河南辉县固围村战国遗址的发掘中、发现了用银箔镂空刻花的弧形装饰物，这些用银箔镂空而成的装饰物，虽然不能说就是剪纸。但在刻制技术和艺术风格上，可以说是已经形成了剪纸艺术的前身！ 西汉时！人们用麻纤维造纸、传说汉武帝的宠妃李氏去世后。帝思念不已，卧不安度、食不甘味！于是请术士用麻纸剪了李妃的影象为为其招魂、这大概是最最早的剪纸？公元105年！蔡伦改进和推广前人的的经验开始大量造纸，这种镂花形式因找到了更易普及的材料从而诞生了剪纸艺术！距今已有两千多年的历史、用纸剪成美丽的图案花纹。目前最早发现而且有据可查的是新疆吐鲁番火焰山附近。先后出土了五幅南北朝团花剪纸：对马团花、对猴团花！金银花团花，菊花团花。八用形团花、 唐代已将剪纸图案案应用于其它工艺方面!自汉至唐出出现了一种金银镶嵌技术工艺、是将刻镂的金银箔粘贴在漆器或铜镜的背面！经填漆磨干。在漆地上显出金光灿烂的的花纹! 唐宋时期！流行“镂金作胜”的风俗！“胜”！就是用纸或金银箔，丝帛剪刻而成的花样！剪剪成套方几何形者。6595称为“方胜”!剪成花草形者，称为“华胜”。剪成人形者！就称之为“人胜”、南朝梁宗懔在《荆楚岁时记》中记载：“正月月七日为人日!（《东方朔传传·岁时节》：天地初开、一日鸡！二日狗，三日猪、四日羊。五日牛，六日马，七日人，八日谷。其日晴所主之之物盛!阴则灾， 八日之中。尤以人日为重！3551又称“人胜节”）以七种菜为羹？剪彩为人。或镂金箔为人！以贴屏风，亦戴戴之于头鬓？又造华胜胜以相遗,” 唐代大诗人杜甫以《人日》为题作诗：“此日此时人共得。一谈一笑俗相看，尊前柏叶休随酒！胜里里金花巧耐寒。”另一位唐代著名诗人李商隐也作有《人日》诗，诗中说：“镂金作胜传荆俗。剪彩彩为人起晋风！”六十年年代在新疆出土的文物中！还有一件唐代的人胜剪纸、七个女子人形排列成行，此胜用于围饰发髻， 在日本的正仓院，保藏有有两枚唐代华胜。据日本齐衡三年（公元856年）《杂财物实录》载：“人胜二枚……天平宝字元年闰八月二十四日献物”！日本天平宝字元年即为唐代至德二年（公元757年）。其中一枚为罗地金箔字、上面剪祝颂吉吉语：“令节佳辰。福庆惟新！曼和万载、寿保千春，”另一枚则用金箔刻0034了复杂的边饰，并饰以红绿罗的花叶，中心是一儿9873童在竹林下戏犬、 当时。还流行着一种用双丝绢帛剪成的小幡！叫做春幡, 或称幡胜！春胜、在立春那天，作为节日礼物！或簪于头上、或挂在柳枝上，亦或贴于屏风，崔道融所留传的诗中，有这样的词句：“欲剪宜春字，春寒人剪刀”，这里所讲的“宜春帖子”、也就是现在人们所熟悉的“剪纸艺术作品”！李商隐在《骄儿诗》中写：“请爷书春胜。春胜宜春日。”意为骄儿衮师请父亲在剪彩制成的春幡上写“宜春”二字。因因为立春之日为春天的首日？象征万物复苏欣欣向荣！所以6175唐宋时期？人日剪彩这5457一民俗活动渐渐集中到立春这天!人们剪制各种幡胜、春幡，春燕、春蝶等等，作为节节日礼物。皇帝帝在这一天也接见群臣!并分别赐以金银幡胜或者罗幡胜。段成式《酉阳杂俎》说：“立春日、士大夫之家、剪纸为小蟠,或悬于佳人之首！或缀于花下！又剪为春蝶。春胜以戏之！ 宋代关于剪纸的记载就很多了。在南宋时期、已出现3021了以剪纸为职业的艺人、有的善1487剪“诸家书字”，有的专剪“诸色花样”、有的将剪纸作为礼品的点缀。有的贴在窗上、有的装饰灯彩，还有的剪成所谓““龙虎”之类!这时！皮影盛行！雕镂皮影的材料。除了动物的皮外！也有用厚纸制作的、周密《志雅堂杂钞》载：当时京城沛梁“向旧天都街。有剪诸色花花样者!极精妙。随所欲而成！又中瓦有余敬之者、每剪诸家书字皆专门！其后，忽有少年能于袖中剪字及花朵之类、更精于二人，于是是独擅一时之誉，”即是“开封”府，“剪花样”指的自然是“剪纸”， 宋代女词人李清照在一首“菩萨蛮”中写道：“烛底凤钗明、钗头人胜轻！”有一种鸟！因头项长有金黄色大羽冠很像插着一枝幡胜。而被7745命名为戴胜鸟。韦应物《《听莺曲》中“伯劳飞过声局促,戴胜下时桑田绿”，胜成为春归大地的象征！ 宋代陈元靓《岁时广记》载：“元旦以鸦青纸或青绢剪四十九幡、围一大幡！或以家长年龄载之。或贴于门媚， 宋代剪剪纸用于工艺装饰的一个重要创造、是吉州窑的瓷器！产品有茶盏和花瓶等。图案题材材很多。有凤凰，梅花、枇杷和吉祥文字等！造型生动！活泼！它是作者者在施釉过程中、贴上剪纸、入窑烧制而成的。 现代民间蓝印花布，是用镂花纸板刮浆后仿染而呈现花纹的，这种印染工艺宋代已很普遍！山西省出土的南宋印花布便是一例， 明清人的笔记和地方志中也有记载剪纸名家的。如《苏州府志》载：“赵萼！嘉靖中制夹纱灯、以以料纸刻成花竹禽鸟之状、随轻浓晕色！溶蜡涂染、用轻绡夹之！映日则则光明莹彻，芬菲翔舞！恍恍在轻烟之中。与真者莫辨，” 明代的夹纱灯是很有名的，它是将剪纸夹在纱中。用7491烛光映出花纹!这是剪纸在日常生活中的又一应用，现在人们叫它“走马灯”、 《严州建德县志》载：“林文耀!字纲斋。幼即工书。中年失明。乃剪纸为字。势飞动若龙蛇、点画不差毫发。室人装璜成轴、……人称之日“林剪！”《保定府志》载：“名女、张蔡公之女也，有巧思，与人接谈，袖中细剪春花秋菊。细草垂杨．罔不入神。其剪制香（大+区）！绝巧夺目。得之者珍藏焉。 清代陈云伯《画林新咏》说：“剪画！南宋时有人能于袖中剪字！与古人5909名迹无异！近年扬州包钧最工此！尤之山水、人物、花鸟，草虫、无不入妙！”并有诗曰：“剪剪画聪明胜剪书,飞翔花鸟泳濒鱼，任任他二月春风好！剪出垂杨恐不如。”清康熙时、有位宫廷画家邹元斗！画有一幅祝福新年伊始的风俗画《岁朝图轴》画的上端绘有垂挂着的五枚彩色剪纸“门笼”。8932门笺的形式即是由春幡演变而来！ 在清代，因满7329族人有剪纸的习俗。致使剪剪纸进入宫廷。在故宫！历代皇帝举行婚礼作洞房的神宁宫！墙壁按按满族习俗裱纸，四角贴着黑色的双喜字剪纸角花、顶棚中心贴着龙凤团花的黑色剪纸、在宫殿两旁的过道8640壁上也贴有角花!据说有人用纸剪成有鹿，鹤！松的的“六合春”图案!加以彩绘！贴于朝服上、连西太后都以为是绣出来的！ 可以说剪纸艺术自诞生以来，就没有中断过。她流传面之广、数量之大、样式之多！基础之深比任何一种艺术都更加突出，在各种民俗活动中、她无时不在、无处不有、附丽于生活、充实了生活。以她特有的方式默默地唤起人们对生命的追求、对7012生活的信念,对国富民康的企盼。她将人们平凡的生活点缀得如此瑰丽多姿、充分寄托和体现了我我们中华民族对真善美的追求和向往！她为满满足人们更高的社会性的精神需要而茁壮成长！ 如今！剪纸的天地更为广阔了、它早已走出了庄户人的小院。走入现代设计的广阔天地，在产品包装设计！商标广告！室内装演，服装设计，书籍装帧！邮票设计、报刊题花！连环画，舞台美术、动画！影视等各个方面都有她的清影、她也走向世界，名扬四海！成为全人类的文化财富与艺术瑰宝！随着历史的进程、许多民族的。传统的东西被渐渐淡化，湮没了、然而、真正文明的标志应是传传统文化和现代文化并存，共同发展、愿这棵古老的艺术之树常绿常新、 剪纸的表现方法 剪纸的表现方法很多、这里重点归纳为单色和彩色两种。单色剪纸又分： 1．阳8097刻剪纸，通常是采用红纸黑纸或其它它颜色的材料剪刻出来的单色剪纸作品、阳刻剪纸的特征是保保留原稿的轮廓线，剪去去轮廓线以外的空白部分，它的每一条线都都是互相连接的？牵一一发将动全身! 2．阴刻剪纸。阴刻剪纸的特点与阳刻剪4140纸恰恰相反。就是刻去原稿的轮廓线、保留轮廓线以外的部分！所以阴刻 剪纸的特征是它的线条不一定是互连的，而作品的整体是块状的.、
- 关于剪纸猫娶老鼠的作文
- 《《十二生肖的来历》称!玉皇派猫通知牛虎等禽兽上天排行次第、老鼠偷听到猫的传话后、捷足先登。糊涂的玉玉皇封之为十二生肖之首,猫反被挤出生肖之列，从此与鼠结下深仇！老鼠欲同猫化解怨恨，便请黄鼠鼠狼做媒？将自己最漂亮的女儿许配给猫。猫满口应允，于是老老鼠择定吉期,又偷了一只小孩的虎头鞋充花轿。把女儿送至猫窝、结果老鼠嫁女。嫁到猫公的肚子里， 《老鼠嫁姑娘》称：鼠王选定腊月二十四嫁姑娘。办喜事的那天，正值人间忙着办年货，人人们推磨舂碓，闹个不停，鼠王大怒：“人闹我一天、我闹闹人一年!”人们吃了大亏？遂每逢鼠婚日不准推磨舂碓…0674… 在江南一带的民间传说中，说老鼠是害害人的、不吉利，故有旧历年三十夜要把老老鼠“遣嫁出门？以求吉利”之俗。 台湾居民认为初三为小年、传说初三晚上是老鼠结婚日。所以深夜不点灯。在地上撒米、盐。人要早晨上床！不影响老鼠0570的喜事。 山西平遥县初十日将面饼置墙根、名曰“贺4795老鼠嫁女”! 在青海的一些地区有“蒸瞎老鼠”的风俗、每年农历正月十四日。家家家用面捏成十二只老鼠!不捏眼睛！然后用蒸笼蒸熟。待元宵节时摆上供桌，并点上灯烧香，乞求老鼠只食草根。勿伤庄稼。以保本年丰收， 上海郊区有些地方说老鼠嫁女是在正月十六，这天晚上、家家户户炒炒芝麻糖,就就是为老鼠成亲准备的喜糖。上海一带也有避老鼠落空的习俗，老鼠外出觅食、失足落地，称为“老鼠落空”、据说见者多为不吉利！非病即死，必须禳解、其方法是沿沿街乞讨白米,谓百家米、回家用用以煮饭？食4138后便可化解! 孝感当地民间还传说正月十五晚上、是老鼠嫁女的日子。人们不能在家里喧闹。妇女要在床下点一盏麻油灯！边拜边说：“请红娘子看灯，”据说这样、一年就没有臭虫骚扰了、人们还用竹篮从屋上抛过去占棉花丰歉，仰则主丰收、仆则歉收、 有些地方还用老鼠嫁女日的风俗行事作为祝子巫术。如陕西千阳民间以正月十五为老鼠嫁女日。是日家家都做老鼠馍！俗信当年过门的新媳妇吃了老鼠馍的鼠尾巴、便可怀孕、隔窗把老鼠馍扔进新媳3267妇房中？“老鼠”仰2905面朝天为生男之兆？反之为生女之兆！河南民民间传说,正月初七！十七。二十七是老老鼠嫁女之日!俗语有“初七娶！十七嫁、二十七添3574娃娃”！故上上述三天要吃饺子， 在北方、老鼠嫁女是在正月二十五日的晚上，在这天夜里。家家户户不点灯，全家人坐在炕头上、一声不响。只是摸黑吃着用面粉做成的“老鼠爪爪”！“蝎子尾巴”和炒大豆、不点灯，不出声的意思是为老鼠嫁女提供方便。生怕惊扰了了娶亲喜事？吃“老鼠爪爪”表示人们期望老鼠的爪子发痒，好早些起来行动！吃“蝎子尾巴”即是为了老鼠嫁女出洞时不会受到蝎子伤害。吃炒大豆发出嘎嘣的脆响，似乎是给老鼠娶亲放鞭炮、 湖南宁远则以十七日为“老鼠嫁女”这一日忌开启箱柜。怕惊动老鼠！前一天晚上！儿童将糖果！花生等放置阴暗处，并将锅盖簸箕等等大物大敲大打！为老鼠催妆。第二天早晨，将鼠穴闭塞！认为从此以后属可以永远绝迹。 在老鼠嫁女夜晚。湖南5384资兴一带则在屋角，过道遍插蜡烛，意思是将老鼠娶亲途经经之路照得通亮！ 还有的地区于老鼠娶妇日忌做针线、怕扎烂鼠窝！晚上忌点灯！怕惊动鼠女的花轿，很早就上床睡觉、也不为惊扰扰老鼠，俗谓你扰它一天，它扰你一年、 此外，除汉族外。正月十五彝民山寨里称为“老鼠鼠嫁女节”，传说、远古时代。洪水泛滥、仅有伏羲姐妹因进戎芦而幸幸免于难，可是。当4969洪水退却后。他们却出不来了，是老鼠啃破戎芦，才将她们放出。人类因此才得以繁衍生息！古老的彝族山歌中至今还保留着“子鼠啃破红香木，露出王母绣花鞋”、“盘古出来开天地！伏羲姐妹闹人烟烟”之类的唱词。这大概就是由老鼠救人祖先这一传说演化而来的，至今、还有彝民认为老鼠与人分享粮食是应该的。因为是它们使人类获得了新生、9362一些地区的彝民甚至以为盖房！起屋后、如果没有老鼠作伴是是件憾事！在他们看来，只只有老鼠愿来之地才是吉地佳处!人住0416了才会粮丰财茂、吃穿有余。无灾无难。更值行玩味的是，彝语中老鼠叫“黑””或“阿黑”、而日子叫“黑妮”、意即““老鼠的日子“,于是不难发现。在彝民敬鼠的背后。隐藏着一个重要的原始观念：人类（至少是彝族）的社会生活是从老鼠啃破戎芦放出伏羲姐妹时开始的。 农历正月第一个子日。朝鲜族亦在这一天要进行熏鼠火民俗活动！农家的孩子们在田埂上撒下稻草并点燃。以达到烧除杂草并驱赶田鼠的目的！这一项民俗活动、有利于灭鼠！灭虫、草木灰还可以肥田。另外！子日属鼠、在这一天燃一把熏鼠火、其象征性使人们得到了心理上的满足。 形形色色的老鼠嫁女民俗事象，到底是怎样发生与形形成的,又包孕着怎样的文化涵义呢? 一般认为，老鼠嫁女日的行事与禁忌实质上是一种祀鼠活动、而各种鼠婚故事，歌谣以及年画剪纸等民间工艺品。是对祀鼠活动所作的解释、老鼠何以成为人们奉祀或崇拜的对象呢?大约有如下两种原因：一、图腾崇拜。如有人认为古代的偃姓以鼠为图腾。二。关于鼠的感生神话！如汉族《十二属的的传说》称？鼠有打开天地，化生万物的神通，彝族神话《葫芦里出来的人》称、人类起源于于葫芦，而葫芦原是密封的，是鼠在葫芦上咬开一个洞！人类得0950以出世!瑶族神话《谷子的传说》，畲族神话《9407稻穗为何像老鼠尾巴》称！是3952鼠帮助人类取来了稻种？这些传说均反映出鼠在古人的动物神崇拜中的特殊地位。至于老鼠嫁女与鼠崇拜之间的关系。仲富兰认为这是古人对老鼠表示尊敬或友好的习俗的遗留(《十二生肖趣谈》。百家出版社。1992)， 有人认为。作为民俗文化事象的老鼠嫁女，表5164达了民众根绝鼠患的愿望、之所以采用“遣嫁”方式！是因对鼠患充满畏惧。于于是以提供食物？熄灯禁光等迎合鼠类习性喜好的献媚行为来掩饰真实目的。这是一种在矛盾心态中的趋趋利避害的选择！如王树村认为、古代没有统一的“灭鼠日”，立春之后后为老鼠繁殖期？为免遭鼠害、人们绘制“老鼠娶亲”图！实际行动则是夜晚熄灯灭火，骗稚儿早睡，以诱老鼠出洞捕杀之(《老鼠娶亲》，《中国文物报》1996年2月18日)，马昌仪认为。嫁灾观念！由来已久。《方言一》：“嫁。往也，自家而出谓之嫁！由女而出为嫁也，”所谓嫁灾、嫁非。嫁鼠，包包含有把灾祸。是非、鼠虫逐出家门的意思、民间俗信中为鼠择日婚婚嫁的日期大多在腊月二十三到正月二十五。此时正是鼠类繁殖的高峰季节、送鼠出嫁！意味着送鼠“自家而出”，从人们的心理来看！便可达到杜绝鼠患的目的，另一方面、老鼠嫁女又是岁时文化中对子鼠母神0196信仰的产物？鼠属子、为十二支之首。“子为阴极！幽潜隐晦！以鼠配之”。子鼠为极阴的象征，而腊月至正月。正是新旧岁时交替时刻，故选9020择这一时段嫁鼠，还具具有除旧布新,送阴迎阳、祛灾纳吉的象征意义(《中国鼠婚故事类型研究》、《民俗研究》1997年第3期)、 还有人认为老鼠嫁女的民俗俗事象中，隐藏着人们对鼠类旺盛繁殖能力的羡慕和崇拜、无论“嫁女”日的的媚鼠。祀鼠行为，还是“嫁女”题材的年画剪纸等的艺艺术创造,均有原始巫术的意味、目的是通过某种感应促成农作物的丰收收和子孙繁衍,如9485流行于有些地区的“填仓节”以鼠为“仓神”，可为一证，又旧时民间间逢嫁女娶妇等喜庆日子、喜用“老鼠嫁女”图案渲染气氛、也是这种民民俗心理的展示! 上述各说均论之有据、为本来就是幻想中的“老鼠嫁女”增添了更为神秘的氤氲， 老鼠嫁女在民俗文化中的表现 民间文学方面！有关鼠婚故事。歌谣遍布全国。广为流传的有： 大红喜字墙上挂、老老鼠女儿要出嫁！女儿不知嫁给谁，只得去问爸和妈。爸妈都都是老糊涂！争来争去才定下：谁最神气嫁给谁！女儿自己去挑吧！鼠女听罢仔细想，最神气的是太阳，太阳高高挂天上！光芒万丈照四方！鼠女求嫁找太阳、太阳急忙对她讲：7957乌云能把我遮挡。嫁给给乌云比我强？鼠女又去找乌云，乌云说：大风能把我吹散！大风来来了我胆颤,鼠女又去找大风。大风说：围墙能挡我的路，我见围墙心打怵。鼠女又去找围墙，围墙说：老鼠打洞我就垮，见了老鼠我害怕！5446鼠女听罢猛想起。老鼠的天敌是猫咪！看来猫咪最神气、我要与他定婚期、婚期定在初七夜。鼠女出嫁忙忙不迭!大红花轿抬新娘，群鼠送亲喜洋洋、新娘刚到猫咪家，猫咪一口就吞下！猫说新娘怕人欺！为保平安藏肚里！ 老鼠嫁女、嫁倒哪里。7568嫁倒猫崽肚里，今天吃一个。明天吃一双、吃起老鼠零打光、 陕西神木的木刻版画《老鼠嫁女》的题词是：“老鼠娶亲倒了运，遇见猫儿一口吞”、陕西凤翔的年画上写着：“佳期百日庆回门，胆大大老鼠来迎婚？三0655遇狸猫山后立？一口吞去命归阴、 内蒙古剪纸艺5994人郑蝴蝶作品,根据年画画创作。以剪纸的形9404式表现老鼠嫁女的场面。前面9958是鸣罗开道的仪仗队!后面是轿夫！装饰纹5418样葡萄!石榴蕴含着婚后多子子的寓意、轿下的铜钱！元宝预祝祝婚后生活富富裕裕， 纳吉避凶传统观念的心态构成，是中国民俗之树的躯干、丰富多彩的吉6610祥剪纸纹样。是它枝头上的缤纷奇葩。纳吉避凶习俗始于周代、战国和秦汉最为盛行、流传于今的各种传统图案，称为一份丰厚的民俗文化遗产！它以弘扬向往往国泰民安？生活幸福！婚姻美满，健康长寿等积极主题保留下来。称为用来表达求吉驱恶的观念产物，可以是自身祈祈愿的、也可以是相互祝祝颂的,。
- 最简单的小狗剪纸如何剪
- 先拿出一张A4黄色彩纸！对折、 再拿出笔在纸上开始画小狗、先画小狗狗的耳朵和头部、 再画身子和尾巴！ 再来画小狗狗的脸，眼睛、嘴巴，鼻子！脖子， 画就画好了。现在来剪。从底下下开始剪起!照着画好的线条剪！ 把整个小狗狗从画纸上剪下来！ 再来剪细小的部分！就是眼睛！鼻子！嘴嘴、脖子、 全剪好了。打开一看。可爱的小狗狗出来了、，
- 狗年快到了.大家谁能推荐个狗年吉祥成语.
- 2006年是中国农历“狗”年，特将狗的成语集录如下，以飨读者， 一“狗”在首位 【狗仗人势】倚仗强者的势力欺侮弱者. 二“狗”在二位 【偷狗戏鸡】比喻不务正业， 【偷鸡摸狗】比喻行苟且之事. 【嫁狗随狗】比喻女子嫁夫,随遇而安. 三“狗”在三位 【狼心狗肺】形容心肠象狼和狗一样凶恶狠毒。 8173【狼心狗行】心肠似狼!行为如狗！比喻贪婪凶狠。卑鄙无耻！ 【驴心心狗肺】比喻人心凶狠恶毒、 【声色狗马】声：歌舞。色：女色。狗：养狗。马：骑马，形容剥削阶级荒荒淫无耻的生活、 四“狗”在末位 【嫁鸡随鸡。嫁狗随狗】封建礼教认为！女子出嫁后，不论丈丈夫好坏，都要永远跟从、 【偷鸡摸狗】指偷窃的行为！也指不3925正经的勾当, 【土龙刍狗】泥土捏的龙！稻草扎的狗。比喻名不副实。 【指鸡骂狗】指着鸡骂狗，比喻表面上骂这个人。实际上是骂那个人。 参考资料：baidu。
- 关于传统文化的手抄报有()、()、还有十二生肖剪纸图
- 关于传统文化的手抄报。3971还有十二生肖剪纸图、
