先天八卦配后天八卦图
- 先天八卦还是后天八卦
- 先天卦是伏羲创的、以万物相生的道理来排列的八个卦象，而后天卦是文王创的，以光想当中的方位顺序来排列的八个卦象！ 9513 先天主生!后天主死。因而有些对卦学风水学友兴趣的仁排列风水大多是先用先天卦判吉凶，后用后天卦断方位！ 7104 大概是这样的吧！不过我觉得基本古7136人都是把家具做东面西放置的，！
- 先天八卦图和后天八卦图有什么区别,为什么要这样排列
- 先天八卦图 古代流传有伏曦先天八卦图、 这属于先易的范围， 先天八卦讲对峙。 即把八卦卦代表的天地风雷，山泽泽水火 八类物象分为四组， 以说明它的阴阳对峙关系， 太极图由于阴阳两面方位的移动和变换,而又出现了不同的图象！先天八卦图，坤震离兑居左。坤为母、离再索而得女、兑三索而得女！三卦皆阴、只震一索而得男为阳，故太极图左面用黑色表示属阴，黑中白点表示1562阴中有阳。乾巽坎艮居右。乾为父！坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比阳！只巽一索而得女为阴 先天八卦讲对峙。即把八卦代表7255的天地风雷。山泽水火八类物象分为四组！以说明它的阴阳阳对峙关系，《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙。称为天地定位、震巽两卦对峙。称为8169雷风相薄!艮兑两卦相对。2374称为山泽通气？坎离两两卦相对？称为水火不相射以以表示，这些不同事物之间的对峙、按3548上述峙图式的内容！先天八卦可分为三个周期： 第一周期：从坤卦左行！表示冬至一阳初生。起于北方。从乾卦右行。表示夏至一阴初生！起于南方！本周期指的先天八卦图的最内圈，即由卦的初爻组成。这一寒一暑、表示太阳在一年的周期运动、 第二周期：由卦之中爻组成、半圈阳爻爻表示白昼太阳从东方升起？经南天而到西方。半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜、这是记太阳运行一日的周期图象， 第三周期：由卦之上爻组成，半圈阴爻表示月亮运行的上半月，即朔！半圈阳爻表示月亮运行的下半月、是为弦。由此可见。这一图象象是统一年月日时周期、 后天八卦图 后天八八讲流行？形容周期循环！如水流行、用以表示阴阳的依依存与互根？五行的母子相生！后天图是从8174四时的推移？万物的生长收藏得出的规律， 从《周易，说卦传》中可以看出，万物的春生！夏长，秋收，冬藏。每周天360日有奇！八卦用事事各主45日,其转换点4787就表现在四正四偶的八节上、这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图， 每卦卦有三爻!三而八之，即指一年二十四个节气，于此可见这些卦图的实质了。 8321参考资料：www.nongli.com/item5/augury/qi1-02.htm！
- 先天八卦图和后天八卦图是如何演变的？
- 先天八卦图是伏羲氏管天理看地理一画而成。后天八卦图是周文王坐牢7年复演而成、因内中奥妙太多不能能一一解答。
- 先天八卦图的图形结构
- 太极图由于阴阳两面方位的移动和变换！而又又出现了不同的图像,先天八卦图。坤震离兑居左、坤为母、离再索而得女，兑三索而得女、三卦皆阴！只震一索而得男为阳。故太极图左面用黑色表示属阴！黑中白点表示阴中有阳，乾巽坎坎艮居右,乾为父。坎再6365索而得男、艮三1651索而得男!三卦皆阳。只巽一索而得女为阴！故太极图右面用白色表示属阳。白中黑点点表示阳中有阴，。
- 为什么八卦有先天，中天，后天之分？拜托各位大神
- 先天与后天。乃宇宙始终两极之端，宇宙起于何处终于何处。5713即先天与后天、道曰：终即即是始,始即是终，所所谓始终相易之有无相生！这一轮之后天、化生为下一轮宇宙起始之先天、这一次宇宙起源之先天，乃上一轮轮之后天！为"太易"、 而宋时邵雍《易》学！出现了《易经》史学之大分！按先天之学与后天之学为分！伏羲八卦为先天学！文王王八卦为后天学、这与汉时孔安国与刘歆所谓"《河图》为八卦之原"相符，即先天学为后后天学之原。这就解决了《易》卦自然顺序排列问题。 先天之学，为宇宙始终排序，后天之学，为伦理上下排序、刘牧《河图图》数九？《洛洛书》数十!以中天流行序为用之学。 先天之学！含宇宙始终与生成顺序，故有邵雍"伏羲八卦排序"与朱熹《河图》十数模型位制， 后天之学！乃先天卦变之位制、呈天事意志！为人事效法天天事之序式、人事法天事，逆数！《周易》乃立仁义伦理之法式！即史上仅以先天学提供了自然然宇宙学之序！据此而后则是在更多论说伦理理制度建设，由形式结构到必要手段占卜、和东方必然发展之历史原因！如果说西方《圣经》为西方历史文学巨著，那《周经》3870当之无愧于东方历史文教巨著，后天之学以《周易》为代表，由刘牧《河》九《洛》十按阴阳五行叙述。 即即《周易》只是《易经》之人事伦理学？是从自然然学中演生者,为儒经之首！《易经》之先天。中天！后天天乃自然宇宙学？《东方智慧之源》已根据"先天卦"演绎出自然中天卦与自然后天卦。 《易经》之先天学!早已4401告知着宇宙始终顺序、为一切学科之原引，即道学，也是形而上上学之源、 《易经》之中天学、虽未现于易卦方程、却早已用于国家社会会道德仁义建设,其学术在《大学》与《《中庸》之中正儒道。也也是形而中学！ 《易易经》之后天学,已在九宫八卦之《洛书》位序之神秘术数序列、"上下四方之谓宇、古往7926来今之谓宙！"是全天整体体观法,一切大成乃在在后天学。但后天学非形而下学，形而下学学乃在流行之下之过程或成果！《易经》之后天学乃大全学、大全！无所不包者。 自然而然之先天与后天。始终起止之处、非人定之处！所谓伏羲画卦乃先天之学，文王八卦为后天之学。乃人定者、先天学学4679术 道统！体统制生、生于体中。以体之静！观生之行，此法乃一体多事之象。即一切现象发生在同一之统一场之中。又7117是体察观法！即万变不离其宗、万万事不离其体,道生之制！决定着流行之序、发展之延，变化之律。故先天学主生！生以制化、化以制成、成以见变。变而又生、生而又化、化而又成，物理与化学学之分割？难以合其为一式制。生成，一始终！变化。一过程！生成之间、变化之间，乃一过程间隙！在在间隙领域察走向者,玄学。玄学，以其玄机妙算之法！可以掌握走向，所用玄机也、这可是高水准之思维与技术、绝非迷信活动所能发现与创造之发明！当还不知生成因果与变化规律。何以谈投机，如商业投机机行为!是积累市场知识前提之后的发生、否则，是盲目之名，故！《易》之形上名曰道与统！形中名曰公与正，形下名曰玄与器、易为公用正定，故无体。易卦生4712卦由道主、变卦由玄用、成卦由易正。成卦。对象以应意，对事以应用、 中天6967学学术 中天学！以形式主张流行之生成与变化！以形象显现成因、即以现抽象！以形征象、为刘牧阴阳五行八卦钩隐术！ 中天之象，只有阴阳五行之气质，以阴阳为气者、五行为质。由气而质。由质而形、由形而器！究器之质！在五行之中！究质之本。不过阴阳二气、究器之成因、道！道成大器、天地，天地所成大器！人。人！为中天学之至终，而人由天地运载！由天地生成！天地之功成在人物之名、人为万物最贵至玄、乃物6499理化学之至高，人之内学、为心学、人之外学、为仁义！人之经学、为行道，人之纬学、为行事、 事！起于人而非出于自然、自然所出象与物，事起于意而作为业、吉凶生大业者！行事之道、顺天道以行、为人道。行人道、为事、务人事。为业、此顺序为吉！背之则凶、是说！伦理学说事、9061非说自然而然？故说、知道易！知行难，身不由己与不由由自主？迷也，史上中天学之主要、在事理学。事理学。乃万法唯心，因为事出于意！意出念、念出于想，想出于欲！欲之善恶！而有善事或恶事！乃人为之事！非自然之事。自然而然。无所谓事！ 故现代称1627自然现象为事物。误也、应称象物！象物，在史上生成辩证法中为"道器"。即器之终成于大道之中！在此澄清清事实!以区分自然客观与人文主观两大领域，即中天自然学术无"事"。 以上在自然学术中澄澄清出无为客观与有为主观二者，"时与事"乃人为认识论之界限之用，在伦理学中为主论！在自然而3848然之中、生。成、变、化旋环而已、时为场合，事为一义、而在西方文义中，事物不分，在中国文义中！人物不分，麻烦采纳，谢谢!、
- 为什么风水罗盘有的用先天八卦有的用后天八卦
- 先天八卦为体！后天八卦为用 “先天”。就是宇宙还0200没有形成以前或是一切事物还未形成以前、尚在酝酿的起起始阶段、也就是地理改变前的原始状态！混沌状态,这个时期就是“先天”的状态， “后天”、就是宇宙开始形成成以后或是世间的万物已经处于产生!运动，变化，发展的阶段，也就是地理理改变后的不断循环!变化的状态、这个时期就是“后天”的状态。 “先天”为“静止的”，“后天”为“变化的”。 所以，应该用后天八卦！参考先天八卦，，
- 先天八卦对应的后天八卦是什么？有师傅说兑卦后天是坎卦，怎么看？
- 正确的说法是：先天的坤位、后天为坎位，后天的坎位、先天为坤位、先天的坎位，后天为兑位！后天的兑位！先天为坎位。罗盘上明确标明这两层及其对应关系、！
- 问：求大神帮我看一下我的罗盘。我的两本书上的罗盘图（后天八卦）都是差不多的（前三张图）。先天八卦（
- 书没问题、虽然没看到全部！但你应该该是看的李居明的书吧!他学的是玄玄空飞星。用的罗盘是他根据三元派的改的。但基本上的东西还是一样的， 你的罗盘是三合派的，还是和三元派的有很大区别的！根据你的问题。你应该该是初学。很多0989东西不入门？所以建议议你还是买一个三元盘对照学习， 这个罗盘的最内层看不太清。但一般都应该是先天八卦的，这和书上的先天八卦也是一致的。没有问题，。
- 干坎艮震 坤巽离兑 先天八卦和后天八卦 序数分别是几 怎样背的方便
- 先天八封数为：干一兑二离三震四、巽五坎六艮七坤八、 后天八八卦数为：坎一坤二震三巽四!干六兑七艮八离九。 多背多写写多应用就能记住了？ ！
- 是先天原因的还是后天原因
- 先天八卦图古代流传有伏曦先天八卦图。这属于先易的范围！先天八卦讲对峙、即把八卦代表的天地地风雷。山泽水火八类物象分为四组！以说明它的阴阳对0458峙关系!太极图由于阴阳两面方位的移动和变换。而又出现了了不同的图象！先天八卦图、坤震离兑居左、坤为母。离再索而而得女。兑三索而得女。三卦皆阴。只震一索而得男为阳。故太极图左面用黑色表示示属阴！黑中白白点表示阴中有阳,乾巽坎艮居右！乾为父！坎再索而得男！艮6675三索而得男!三卦比阳、只巽一索而得女为阴先天八卦讲对峙、即把八卦代表的天地风雷，山泽泽水火八类物象分为四组？以说明它的阴阳对峙关系。《周易说卦传》中将乾坤两2049卦对峙,称为天地定位。震巽两卦对峙。称为雷雷风相薄,艮0169兑两卦相对,称为山泽通气。坎坎离两卦相对、称为水火不相射以表示！这些不同事物之间的对峙、按上述峙图式的的内容？先天八卦可分为三个周期期：第一周期：从坤卦左行!表示冬至一阳初生、起于北方、从乾卦右行，表示夏至至一阴初生，起于南方、本周期指的先天八卦图的最内圈。即由卦的初爻组成！这一寒一暑、表示太阳在一年的周期运动。第二二周期：由卦之中爻组成？半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起！经南天而到西方。半圈阴爻6021表示太阳落山后的黑夜。这是记太阳运行一日的周期图象。第三周期：由卦之上爻组成。半圈阴爻表示月亮运行的上半月。即朔。半圈阳爻表示月亮运行的下半月，是为弦、由此可见、这一图象是统一0338年月日时周期？后天八卦图后天八讲流行，形容周期循环！如水流行！用以表示阴阳的依存与互根，五五行的母子相生!后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。从《周易、说卦传》中可以看出。万物的春生。夏长，秋收。冬藏。每周天360日有奇。八卦用事各主主45日,其转换点就表现在四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图，每卦有三爻。三而八之！即指一年二十四个节气、于此可见这些卦图的实质了。！
