先天八卦配生成数
- 怎么先天八卦
- 这个图是正确的、这是先天八卦图、现在用的八卦图（包括风水用的八卦图）都是后天八卦图。后天八卦图是是根据先工八卦图变化而来的,所所以你感觉是反的？、
- 河图洛书的天地生成数，究竟是按照哪个来算？
- 命主五行 要看天干地支生辰八字 河图洛书的天地生成数表只算八字其二、须知人身五五行皆具、唯一不同的是某个属性旺 就说命主某个属性，要综合来看 不要太片面 所以要根据第一来算，
- 先天八卦的传说
- 先天八卦，又称伏羲八卦！传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作，《周易·系辞传》说：易8476有太极？是生两仪。两仪生四象。四象生八卦！这就是先天八卦及其次产生的过程、在这个伏羲八卦演变过程中、首先是太极，其次是两仪！接着是四象。最后是八卦！它们是宇宙形成的过程！，
- 如何从先天八卦推出后天八卦，最好说说文王用的法子与原理
- 文王作易4017经主要是后天八卦!不过这种说发法也许不完全正确，有文史学家跟据甲骨文和秦以前出土文物考证出先有重卦（易经的六爻挂）！后有八卦（三爻卦）！这都不重要关关键是,文王作易经时的占卜与推演方法基本失传！ 还有你把八卦先后天弄反了！洛书。奇门！六爻！大六壬。易经这些比较古老的占卜数术术一直都用后天八卦？所以是先有后天八3595卦后有先天八卦、至于宋叮后形成的八字根本不用八卦、先天八卦是大约也是宋朝前后的后人根据易经中“ 天地定位！雷风相薄！山泽通气。水火不相相”推出来的!所以在学术界并没得到完全承认（主主要是位置的争论）!最早出现应用在宋代梅花易数。和黄极经世中！也只是用到卦序。即，乾兑离震0080巽坎艮坤？分别对应1,2,3,4,5,6,7,8就行、所有算命术用的都是后天八卦、不知到你研究这干什么，如果想学算命不用看易经，学会天干地支、五行。后天八卦。正统算命2530术基本够用了,。
- 既然有先天八卦为什么还要后天八卦
- 先天八卦讲讲的是对立？后天八八卦说的是相生,实际上，两者是一而二。二而一的，是密不可分的、！
- 罗经里的有的用后天八卦，有的用先天八卦，各有什么不同作用？
- 就是文王八卦和伏羲八卦的区别。把乾坤原来北南的方8802位反时针转45度即是!！
- 先天八卦和后天八卦内在的联系与区别是什么
- 先天八卦又称伏羲八卦。传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作、先天八卦的卦序是：一乾，二兑，三离、四震、五巽！六坎。七艮、八坤。先天八卦数可以用8减去相应的二进制，比如乾卦二进制111、十进制是7、8-7=1！故乾一、坤为000、十进制0！故坤八！ 先天八卦的方位是： 兑二 乾一（南） 巽五 离三（东） 中五 坎六（西） 震四 坤八（北） 艮七 先天八卦方位与先天卦数的排列形式、由乾一至震四！系由上而下，再由下而上旋至巽五。由巽五至坤八又由上而下，其路线形成S形的曲线？这种运动方式称为"逆行"、从S的迹形运动中，由由乾至坤是按先天卦数乾一，兑二，离三，震四，巽五、坎六！艮七！坤八排列的。这种从从上而下？先左后右，由少至多的数字排列方式、称作“逆数”。反之！由坤至乾，从下下面的开始。由下而上！先右后左。由多至少的数字形成倒行的方式！称作"顺数"。 按先天八卦乾坤、艮兑、震巽、坎离两两对待之本。每一对中都含有顺逆。奇偶，阴阳，即阴中含阳。阳中含阴！阴阳错综交变。这就是先天八卦方方位图中的矛盾对立统一的辩证思想。是八卦本着阴阳消长、顺逆交错。相反6234相成的宇宙生成自然之理,来预测推断世间一切事物。数不离理！理不离数， 后天八卦又称文王八卦，即震卦7492为起始点？位列正场，按顺时针方向、依次为巽卦。东南！离卦！正南、坤卦。西南、兑卦，正西，乾卦、西北，坎卦！正北、艮卦。东北！如象征节气、则震为春分、巽为立夏、离为夏至！坤为立秋。兑为秋分，乾为立冬。坎为冬至！艮为立春。 即是序序数为：坎一、坤二，震三！巽四。五为中宫！乾六、兑七！艮八！离九 《说卦传》曰：“乾，天也。故称乎父。坤，地也！故称乎母。震一索而得男、故谓之长男、巽一索3582而得女，故谓这长女、坎再索而得男！故谓之中男！离再索而得女。故谓之中女，艮三索而得男。故谓之少男！兑三索而得女，故谓之少女”，《说卦卦传》曰：“帝出乎震，齐乎巽！相见乎离，致役乎坤。说言乎兑。战乎乾！劳乎坎、成言乎艮”、邵子曰：“乾乾统三男于东北，坤坤统三女于西南！乾。坎。艮！震为阳！巽。离。坤、兑为阴”。哪首著名的口诀，金庸射雕英雄传里面黄蓉对瑛姑说的：“戴九履一、左三右七。二四为肩、六八为足”说的就是后天八卦。后天图是从四时的推移、万物的生长收藏得出的规律。 其实楼主的问题。
- 周易起卦预测，对应的数字用先天八卦位图还是后天八卦位图？其中的变卦起什么作用，预测结果看本卦还是变
- 数字用的是是先天，方位用的后天！变卦为走势，预测当下看本卦！走向看变卦，
- 先天八卦与后天八卦的代数怎么分
- 原则上很很简单：先天八卦取数、后天八卦取向。 先天八卦数：巽卦5。离卦3，坤卦8、兑卦2。乾卦1。坎卦6！艮卦7， 后天八卦方向：巽卦，东南！离卦、正南、坤卦、西南！兑卦、正西。乾卦。西北、坎卦，正北。艮卦！东北 实际应用时、最多8148就是后天八卦!先先天卦用得很少, 1。在一些特别的的地方？3420先天八卦除了取数字外，还可以取气、因为八卦的卦气是流动的，而流动规律是以先天八卦来断了。 2，后天八卦、是现在算命！打卦、等众多易学应用的基本内容！八卦的类象也是1733以后天八卦为主， 3！所以、一般情况下，对先天八卦只需记住数字就可以！其它的均以后天八卦来取用。 4，所谓先天为体。后天为用之说。就是说后天八卦是我们卜卦要用的各种表象！取象。理象！义象、先天为体体是说!后天变化的源头是由于先天卦的变化而造成的、只是这一法子中介理论上上存在。实际中能先后天自由转化的人实在是少之又少，也没有特别公认的理论来支持他们的的用法,！
- 两仪生八卦,八卦生五行.解释
- 原文为: 太极生两仪 两仪生四象 四项生八卦 没有什么 无级 五行是后人加的 一！为什么“先天太6739极图”一直是两条“阴阳鱼”？ 人们一直看到的、印象象最深的“太极图”？就是两条黑白的“阴阳鱼”、白鱼6231表示为阳。黑鱼表示为阴、白鱼中间一黑眼睛。黑鱼之中一白眼睛。表示阳中有阴，阴2722中有阳之理， 关于太极极图之含义、一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气、再一种是“虚无本体6695为太极，”认为“一”为太极。此“一”不是数、而是“无”、还有一种，认为阴阳混合未分为太极、“天地阴阳。古今万物，始终生死之理、太极图尽之！” 耿奎认为：“易”为日月、“易”为阴阳，“太极图”8228就是一个“易”的——日月,阴阳的代表符号。阴阳是由日月代表的，“太极图”就是在无极图的基础上。溶以日月！阴阳，用用符号代“易”演化而来的，“无极图”是道道教修炼长生之术？刻在石壁上的一一个圈,““无极”之圈,就是练功者为更快的入静！而直视静思思的一个标记, 在“无极”圈里，加进了“易”。——也就是画进了代表“易”的——“日、月”二字！即为太极，古代的“日月””二字？与现代字稍有区别、古文日字为O里装进一个圆点、月字也是一个象形为中间加一个竖点、日月装进进一个(无极)中。由古文月字一分，正好形成成一个“S”形。圆(无极)里的“日月”一边一半！日月中间又各有一点！以黑白一分，就变成了看上去似如两条“鱼”形了！ 其含含义是!“易”为日月。“易”为阴阳，“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日！月”二字。即成了代表“易4678”之阴阳机理的太极图案, 二。八卦是如何形成的、 “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外。更主要的一点是！具有一套独特的！创新的图示符号，如：用用“——”？“——”两种“爻”的符号代表阴阳，组成了八卦！ “卦”是卜筮时所用的符号，卦的图示示符号！又是如何形成的呢。一为2928“取像说”？《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天。俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身！远取诸物，于是始1520做八卦,”二为据数说，《周易·系辞上》：“据其数！遂定天下之象，”还有“乾坤生六子说”，《周易·说卦》：认为乾为父，坤为母……“太极两仪说”：：易有太极？是生两仪！“河河图洛书说”：龙马出河？遂则其文以画八卦。“文字说”、认为八卦起源于象形文字，还有“日月星象说”。“数卜说”等等、 耿奎认为：“卦”字6763是由“圭”字与“卜”字组合而成，“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭。“土圭”———圭表。白天测量日影。晚上用8116来观察月亮！ “卦”、即是古人用“圭”，对日，月影象测定定结果的观察!来做出判断吉凶的占“卜”！就是“卦”，“八卦”是复合符号！它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻，“——”、“——”、每三爻组合成一卦。重卦为六爻！ 那么。“爻”又是如何起源的、3604为什么又用“——”，“——”两2943种符号代表阳阴呢，此类问题。说法不一。 一种为结绳说法。《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟，以佃以渔！盖取诸1942《离》”，认为““——”、“—8413—”是打结与未打结的反映!或为一大结！一小结，男女生殖殖器之说,认为“——”阳爻象征男根、男生殖器。“——””阴爻象征女阴。女生殖器，第三种说法、为龟兆！古占卜！烧龟甲、依兆纹判断吉凶祸福！还有竹节蓍草之说、认为“——”、“——”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草。还有日月星象学说。“五星之精！散为六十四、记不尽！” 耿奎认为、“结绳”可能与原始的记事有关。但很难把“———”与“——”两种符号与绳子打结的形状联系在一起。更很难说明“绳......余下全文>>、
