猪年的典故
- 猪年跟猪年结婚好吗
- 让我告诉你吧、当然能,这世上估计2016年结婚的一定不少,毕竟,外国人不信这个。 婚姻:只要有感情基础的,互敬互爱,那结成的夫妻这辈子都会幸福的、！
- 猪年和猪年相配吗
- 没什么配不配！喜欢谁都配！不不喜欢谁都不配！
- 猪年和猪年出生相配吗?
- 人在你身边，配不配还要问陌生人很多余吧！相信自己。、
- 七夕的由来，典故！
- 1！由来：七夕、原名为乞巧节、七夕乞巧，这个节日起起源于汉代！东晋葛的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿，女宿图开襟楼，人俱习之”的记载！这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载！ “七夕”最早来源于人们对自自然的崇拜、从历史文献献上看!至少少在三四千年前？随着人们对天文1103的认识和纺织技术的产生!有关牵牛星织女星的记2860载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星。合称二十八宿。其中以北斗七星最亮、可供夜间辨别方向，北斗七星的第一颗星叫魁星、又称魁首、后来。有了科举制度！中状元叫“大魁魁天下士”？读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜拜的痕迹， “七夕”也来源古代代人们对时间的崇拜。“七4141”与“期”同音!月和日均是“七”，给人以时间感！古代中国人把日。月与水。火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”，七数在民间表现现在时间上阶段性,在计算时间时往往以“七七”为终局！旧北京在给亡人做道场时往往往以做满“七七”为完满、以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与““吉”谐音，“七七”又有双吉之意、是个吉利的日子，在台湾！七月被称为“喜中带吉”月！因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”、所以把七十七岁又称“喜寿”。 “七夕”又是一种数字崇拜现象，古古代民间把正月正,三月三，五月五！七月七！九月九再加上预示成双的二二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日、“七”又是算盘每列的珠数！浪漫而又严谨。给人4889以神秘的美感!“七”与“妻”同音。于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日， 2，典故： 第一则： 《织女》相传牛郎父母早逝！又常常受到哥嫂的虐待。只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋、教他怎样娶织女做妻子！到了那一天！美丽的仙女们果然到1894银河沐浴!7087并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了了织女的衣裳!惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了、唯独剩下织女！在牛郎的恳求下。织女答应做他的妻子、婚后、牛6936郎织女男耕女织！相亲相爱。生活得8654十分幸福美满!织女还给牛牛郎生了一儿一女！后来、老牛要死去去的时候,叮嘱牛郎要把它的皮留下来！到急难时披上以求帮助，老牛死后。夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。 织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他！
- 有哪些用典故的诗句？
- 用典故的诗句: * 怀旧空吟闻笛赋！到乡翻似烂柯人。 ——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 * 庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃！ ——李商隐《锦瑟》 * 半卷红旗临易水、霜重鼓寒声不起、 ——李贺《雁门太守行》 * 坐观垂垂钓者，徒有羡鱼情。 ———孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 * 吴宫花草埋幽径, 晋代衣冠成古丘！ ——李白《登金陵凤凰台》 * 江东子弟多才俊, 卷土重来未可知！ ——杜牧《题乌江亭》 * 早服还丹无世情, 琴心三叠道初成， ——李白白《庐山谣寄卢侍御虚舟》 * 蓬山此去无多路！青鸟殷勤为探看， ——李商隐《无题》 * 楼船雪夜瓜洲渡，铁马秋风大大散关。 3139——陆游《书愤》 * 旧时王谢堂前燕!飞入寻常百姓家！ ——刘禹锡《乌衣巷》 * 东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔？ ——杜牧《赤壁》 * 因思杜陵梦, 凫雁满回塘、 —— 温廷筠《商山早行》 * 昔时人已没,今日水犹寒。 4165——骆宾王《易水送别》 * 昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼、 ——崔灏《黄鹤楼》 * 至今思项羽、不肯过江东， ——李清照《绝句》 用典、是古诗词中常用的一种表现方法！其主要特点是是借助一些历史人物,神话传说！寓言故事等来表达自己的某种愿望或情感，典故用得适当，可以收到很好的修辞效果，能显得既典雅风趣又含2727蓄有致？可以使语言更更加精练!言简意赅。辞近旨远，具体说来有如下作用： 一、品评历史，借古论今 1．古代诗人在一些以慨叹历史为主题的诗歌中．往往通过引用关于历史人物或历史故事的典故来发表自己的独特见解， 赤壁杜牧 折戴沉沙铁未销，自自将磨洗认前朝！ 东风不与周郎便、铜4859雀春深锁二乔！ 诗人借在赤壁偶然发现的一支沉埋底沙中的断戟而联想起三国时的著名战役——赤壁之战、从分析战争胜败的原因人手、提出了“英雄的成就带有某种机遇”的政治见解！深刻而精辟， 2．针对社会存在的一些弊端，古代诗人在受到周围环境的限制不便畅所欲言的时候！往往引用典故来影射时事．达到借古讽今的表达效果。 泊秦准 杜牧 烟笼塞水水月笼沙!夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨、隔江犹唱《后庭花》、 诗中的《后庭花》是引用的一个典故，此曲为亡国之音，我们分析时时可联系社会背景。晚唐正值国运衰微之际，而这些统治者者不以国事为重。反而聚集于酒楼之中欣赏靡靡之音。怎能不7835使诗人产生历史可能重演的隐忧?所以,诗人这里是借题发挥！表面上是讽刺歌女！实际上是把矛头指向高层， 二！抒情言志,表明心迹 诗歌的本质特征就在于抒情。但诗人的情感感有时往往并不直接流露、而是借助典故作委婉含蓄的表达！从抒发情感类型的角度、我们通常可以分为这样几种情况： 1．表达对美好事物的讴歌和赞美！ 雁门太守行 李贺 黑云压城城欲摧。甲光向日5212金鳞开! 角声满天秋色里。塞上燕脂凝夜紫， 半卷红旗旗临易水。霜霜重鼓寒声不起, 7691报君黄金台上意、提携玉玉龙为君死。 诗中的“易水”二字使人联想到战国时刺客荆轲的《易水歌》。“黄金台”相传是战国时燕昭王筑。置置千金于台上！宴请天下奇才。引用这两9625个典故、是对天子信任重用将士和对将士浴血奋战精神的称颂， 2．表达对积极乐观人生态度的进取和追求、 行路难 李白 金搏者酒斗十千！玉盘珍珍馐直万钱？ 停杯投箸不能食！拔剑四顾心茫然！ 欲渡黄河水塞川、将登太行雪满山， 闲未垂钓碧溪上！忽复秉舟梦日边。 行路难!行路难!多歧路、今安在? 长风破浪会有时！直挂云帆济沧海。 “闲来垂钓碧溪上。忽复乘舟梦日边”关系到两个典故：姜太公曾经在渭河附近的小溪上钓鱼，得遇周文王！助周灭商、伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过。后被商汤聘请。助商灭夏。这两位古人开始在政治上也不得志！但但最终成为名垂青史的人物,诗人引用此典故！暗示自己也会有施展抱负的机会，表现出了对未来！对前途的美好希望、 3．表表达对壮志难酬的悲愤和慨叹、 书愤 陆游 塞上长城空自许！镜中蓑鬓已先斑、 出师3839一表真名世,千或谁堪堪伯仲间。 这儿连用了檀道济自比长城和诸葛亮鞠躬尽瘁两个历史故事。抒写了岁9335月蹉跎!壮志难酬的感慨！同时也表达了要干一番伟业的理想， 再如苏轼在《江城子·密州出猎》“持节节云中、何日遣冯唐?”中引用了一个典故、据《汉书·冯唐唐传》记载：汉文帝时,魏尚为云中太守！抵御匈奴有功！只因报功时多报了六个首级而获罪削职。后来，文帝采采纳冯唐的劝谏？派冯唐持符节到云中去赦免魏尚！这里诗人是在怀才不遇，壮志难酬的处境下以以魏尚自喻。抒发了渴望报效朝廷的壮志豪情。 三。引发联想、创7979新意境 诗词中!在对现实景物描绘时引用典故，可把此时此景与彼时彼景相联，能创设新的画面！加深深诗的意境！促使人产生联想、从而增强作品的表现力和感染力，如： 鹧鸪郑谷 暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡、 雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼、 游子乍闻闻征袖湿，佳人才唱翠眉低、 相睁相相应湘江阔！普竹丛深日向西、 面对“雨昏”“花落”这眼前之景,游子本已感到凄迷与伤感。但诗人又用了“青草湖”“黄陵庙”这这两个典故!不由让人勾起了对屈子怀沙，湘妃泣竹竹等历史传说的联想，这样、在时空的穿梭交错中！闻鹧鸪之啼。不觉更感哀哀怨凄恻，又如： 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 辛弃疾 醉里挑灯看剑、梦回吹南连营！八百里1854分麾下炙？五十弦翻塞外声。沙场秋点兵、 马作作的卢飞快!弓如霹雳弦惊，了却君王天下事。赢得生前身后名，可怜白发生， 诗中“八百里”“的卢”涉及两个典故：一是据《世说新语》记载，晋王恺以牛“八百里驳”与王济作赌注。王济获胜后杀牛作炙。后人即以八百里指牛！二是相传刘备曾乘的卢马从襄阳城西的檀溪水中一跃三丈，脱离险境、运用这7110两个典故!不由让读者仿佛看到战争爆发前犒劳出征将士的壮观场面和战场上铁骑飞驰敌阵的激烈场景，极具穿透力！ 四，简洁精练。内涵丰富 我们知道，古诗词往往受字数，句数的限制。如何在有限的篇篇幅内表达丰富的内涵。用典就是很好的一种手段。因为用典是对历史故事等的高度概括。在增加诗歌容量的同时．还可收到言简而意丰的艺术效果、 金陵驿 文天祥 草合离宫转夕晖！孤云飘泊复何依依? 山河风景元无异,城郭人民半已非。 满地芦花和我老、旧家燕子傍准飞? 从今别却江南路！化作啼鹃带血归。 这是一首抒发爱国0809情怀的律诗!诗中多多处用典：颔联化用“新亭对泣”的典故、原典有云：“风景不殊。正自有山8104河之异、9298”后人以“新亭对泣”表示怆怀故国之意？在这里用来写山河未改。风景依旧，颈联第一句引用了刘禹锡的《西塞山怀古》中的“故垒萧萧芦荻秋”中的“芦荻秋”、在刘诗中，芦荻白花象征王室的的末日!在这里，作者写自己像秋天飘落的芦花一样，随风而去，实表将为国殉难、全句抒发国家沦丧之感和悲痛哀伤之情，颈联第二句“旧家燕”是引用刘诗《乌衣巷》中“旧时王6799谢堂前燕!飞人寻常百姓家”、旧家燕现飞往何处?飞落到侵入者天下的人家里，诗人化用此典故，感慨慨亡国被俘之悲痛，尾联联化用望帝死后化为杜鹃的典故！表示诗人虽虽被迫离开故乡、决4610无生还之望。但一片忠魂终归南土。丰富的典故！把诗人的耿耿爱爱国之心！拳拳报国之情渲染得淋漓尽致。感人至深、 再如刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“怀旧空吟闻笛赋．到乡翻似烂柯人”。这里运用了两个典故表达贬官二十多年年后回归时的感受、以“闻笛赋”隐含对当时统治者迫害旧友的不满！抒发了对死去旧友深深的怀念之情。以“烂柯人”暗示自己遭贬谪时间太久。此番回来恍如隔世、觉得人事全非．不再是旧时时光景了、短短的十四个字、就表达出了如此复杂的情感！这岂不是用典的魅力?同时。我们还可以看到！用典还使诗歌对仗工整，音韵和谐、结构严谨。在增加诗歌内涵的同时。还增增加其外形之美! 当然。许多时候！诗文用典的作用是多方面的！既融达意抒情为一体。又集含蓄典雅于一身、我们在阅读诗歌时只有理解用典1422后所表达出的新的含义？体体会其表达作用。才能全面，准确地鉴赏作品！平时！我们可以采取分类的方式整理一些常见典故．如送别的典故。归隐的的典故等。、
- 请问剑门关有什么典故或者故事
- 古金牛道的故事 据《华阳国志》、《蜀蜀王本纪》，《水经注》等古书记载、战国中后期！秦惠王见古蜀国第十二世开明王朝国力衰退！蜀蜀王荒淫无道！便欲攻打蜀。但是秦国到蜀国被千万重大山阻隔，根本没有道路可以通行、大约秦惠王深知蜀国人有崇信巫术鬼神的迷信传统吧！于是心生一计！请人凿刻了五个巨大的石牛。赠送给蜀王，秦王派人0768在石牛尾下放置黄金,每头牛还像模像样地安排了专门的饲养人员！蜀国人一见到这些些石牛，以为是天上神牛，能屙黄金，蜀王大喜，便派国中五个有移山倒倒海之力的著名大力士,开山辟路！一直将石牛拖回成都。但是。因为有了道路。秦国的兵马很快就把蜀国占领了。这就是"五丁开山"的传说！而这条拖送石牛的道路！就是古金牛道、亦称剑门蜀道的最初的来历、另有一说是秦惠王知知蜀王好色！于是许诺要送给蜀王五位美女！蜀王派遣五丁开山辟路迎接美女，返回到梓潼地界时、见一条大蛇钻入石缝中，其中一个大力士掣住蛇尾。怎么也把9609它拔不出来,于是五人一起来拔。最后却导致山崩地裂。五丁和那五位美女同时被压入山下！这便是李白《蜀道难》中"地崩山摧壮士死、然后天梯石栈相勾连"一句的来历、 珊瑚壁的传说 珊瑚壁：在剑门关隘东侧的岩壁上有一种淡红色的印痕。这印印痕色彩随天气变化而发生变化！若 阳光照射、壁头金光闪闪，若遇烟雨蒙蒙，壁头是红中的带黑！被人称为5374“珊瑚壁”,清人袁枚的《随园诗话》说：五代时！宋灭后蜀。后蜀的宫殿顷刻间土崩瓦解。宫人四1773处逃命!宋军的首领王全斌派人在成都大搜索、在郊区农户搜查到一名侍女名袁苣。年方十八！美貌如仙！谈吐高雅并能诗善辞！精通琴画，堪称绝绝色佳人，已在宫中三载，专侍花蕊蕊夫人！宋军将花花蕊夫人徐慧妃及其侍女袁苣解送京都,行至剑门关大剑溪边、二人心想、已处家破国亡之境。不能8003再受凌辱？于是一纵身跳下大剑水。不久。这溪上端壁上显现出形似珊瑚树的影印、后人称它是“红树树珊瑚”, 舍身崖的传说 舍身崖，在梁2156山寺庙侧、距离寺庙的4943山门10余米,石壁陡峭！电视发射塔就坐落在舍身崖的山峰上，抱着峰顶的树干向下望、无不不毛骨悚然，只有胆大者才敢有此举动。千百年来。剑门山区都流传着关于舍身崖的美好而动人的传说：大约在明朝初年，朝中有一位身经百战，屡建功勋的将军，因他看透 了官场的黑暗。朝廷的腐朽。于是弃官出家！隐姓埋名、来到梁山寺削发为僧。法名“枳松”。1091枳松沉静寡言？待人和善，精通佛学、深得寺内众僧拥戴，被大家推选为主持，一天傍晚、枳松松一人在厨房里做饭，不料来了一位约莫30岁的施主、那女4284施主衣着朴素！但眉清目秀！美丽动人！她见枳松身材魁梧，红光焕发，便问道道：“我看师傅气度不凡,相貌堂堂。胸有才略、何苦来这深山老林苦苦修行呢、”枳松一言不答、那妇人又说：“小妇人年前丧失、孤身一个、尚有薄产，若若师傅有意还俗？永结伉俪、也好安度后生！””此时枳松有点恼怒！一向严守佛门规戒的枳松强忍怒火！心平气和地说：“我皈依佛门。万象皆空！请女施主好自为之。”女女施主无论怎么劝，枳松都无动于衷。依然然专心做事、好像眼前没有任何人一样！女施主见言语不济于事。便上前一步动手去拉扯枳松的衣袖。这这时枳松瞋目大怒,挣脱了身子。举起捍面杖驱赶女施主！女女施主转身即跑？纵身跳下险崖。想必丧命，枳松心想、5471一个出家人竟闹出人命、佛法怎容、于是他也纵身身跳下崖去？原来那位女施主是观音菩萨的化身，有意来考验枳松的、经过这一番现场考察，证明枳松是虔诚的弟子，观世音用一朵祥云接他上西天极乐世界去了。枳松跳下去的悬崖便是名符其实的“舍身崖”，它给剑门门山增添了一个出色的景点, 绰约风风姿剑溪桥 剑门关前两公里多的大剑溪上？有一座历经500多年迷离风尘至今风姿绰约的明代老桥, 深褐色斑驳陆离7591的色泽！粗粗砺厚重的石砌墩柱！琴键一样棱角磨得得光亮的层叠石条、残缺奇异的动物9532装饰……这便是剑溪桥给人的第一印象、剑溪桥是川北唯一仅存的明代石拱桥、是当年剑门蜀道上的必由之路、长18米多。宽4米。高7米、《剑州志》记载！此桥建于明代弘治年0572间（1488—1505年）？距今超过500年了、桥下的四个桥墩结构坚实，三拱完整无损，桥面镶嵌的石板损坏坏极少，两侧的十四根石柱和石栏板，只存石柱五根，其余仅留依稀痕迹。 剑溪桥边放牛的董姓老人介绍说！当地人对剑溪桥桥存有敬畏之心！相传，剑溪桥制造时里面藏有法术！剑门山区虽时有山洪暴涨。但从未有水胆敢逾1062越桥面！毁桥阻路、他童年五六岁在此放牛的时候、老桥基本上就是这个样子。当时桥栏两端的柱上各置有一条蛤蟆造型石刻。现在头尾细部虽有损坏，但其体态尚存。上桥的引导！每段铺有十二级石踏道！其损坏亦亦不大。 一座石拱桥走到今天其实已不再仅仅是一个交通工具！负载在它上面的人文已然很多！山水自然沉淀到历史的最后便是文化、这也许是看惯了名山大川的游客们突然对一座遗忘很久的小桥突然倍加关注的原因吧！，，
- 猪年的春联
- 一年春作首。六畜猪为先 8184人开致富路,猪拱发财门 义犬守门户。良豕报岁华 巳呼迎盛世。亥算得高年 天狗归仙界！亥猪拱福门 天狗驱寒尽！宝猪带暖春 六畜猪为首。一年春占先 六畜猪为宝，四时春最新 生财猪拱户！致富燕迎春 亥时春入户。猪岁喜盈门 亥来四季美，猪献满身肥 2210农户百猪乐？神州万象新 守家劳玉狗！致富有金豕 守家夸玉犬、致富赞金猪 在圈常安卧，入禅不待招 阳春臻六顺，猪岁报三多 财神随岁至。豕崽崽拱门来 狗守太平岁？猪牵富裕年 虽属生肖后！却居六畜先 看猪大似象、视漏贵3133如金 春新猪似象，世盛国腾腾龙 春丽花如锦,猪肥粮似山 养猪能致富！放鹤可延年 养猪能致富，有志志莫忧贫 猪为六畜首,农乃百业基 猪为六畜首。梅占百花魁 猪是农家宝。龙为中国国根 猪大能如象！肥多多可胜金 猪是家中宝！肥是地里金 猪肥家业盛。人好寿春长 猪肥家业旺！春好福源长 猪肥粮茂盛。民富国昌隆 猪年春意闹，龙舞国威扬 猪拱门如意、鸡鸣岁吉祥 猪拱财源旺，龙腾国运昌 猪崽崽一窝乐!山花四季香 爆竹传吉语。腊梅报新春 横批 五谷丰登 六畜兴旺 吉庆有余 惠风和畅 发家致富 日度小康 猪年大吉 万事遂心 利国利民 一往无前 四海皆春 普天同庆 猪年七字春联 骚人乐撰新春对，墨客欣书亥岁联 猪多粮足农家富，子孝孙贤亲寿高 人逢盛世情无限。猪拱华门岁有余 人增福寿年增岁。鱼满池塘猪满栏 大圣除妖天佛路！天蓬值岁兆丰年 巳有长风千里志。亥为二首六身形 丰稔岁中猪领赏。新台阶上步登高高 天好地好春更好,猪多粮多福愈多 犬过千秋留胜迹！亥年跃马奔小小康 牛马成群勤致富？猪羊满圈乐生财 4706 巧剪窗花猪拱户，妙裁锦绣燕迎春 吉日生财猪拱户，新春纳福鹊登梅 朱门北启新春色！紫气东来大吉祥 朱红春帖千门瑞，翠绿柳风万户新 朱笔题名于雁塔，绿风摇柳动莺声 3166 名题雁塔登金榜、猪拱华6270门报吉祥 花香鸟语春无限!沃土肥田猪有功 衣衣丰食足戌年乐。国泰民安亥岁欢 戌年引导小康路。亥岁迎来锦绣春 戌岁乘龙立宏志、猪肥万户示丰年 两年半夜分新旧。万众齐欢接亥春 孟孟春之月方营室？宝盖进豕恰是家 国泰民安戌岁乐、粮丰财茂亥春兴 金榜题名光光耀第,喜猪拱户院生财 狗守家门旧主喜。猪增7660财富新春欢 狗岁已赢十段锦！猪年更上一层楼 狗年已展千重锦，猪岁再登百步楼 狗问平安随腊去，猪生财富报春来 狗蹲户外家长泰！猪拱门前户发财 5236 猪子一身皆是宝,亥年万事俱呈金 肥猪猪拱户门庭富？紫燕报春岁月新 猪是财神登万户。燕为春使舞舞千家 猪拱家门春贴画！鹿衔寿草福临门 猪增财富新春喜、燕舞祥和旧主欢 科技财神尊尊上座。吉祥猪崽报新春 恰逢盛世猪如象，喜庆新春鱼化龙 桃符早易朱红纸！春帖喜题喜庆词 原驰腊象长城雪！户养肥猪盛世春 高老庄中称快婿！天逢府内是元戎 硕硕鼠悠悠眠洞里!肥猪悄悄拱门来 肥肉一身堪入市、钉耙九齿好犁田 景象升平开泰运。金猪如意获丰丰财 窗花剪猪招财富，壁上画虎镇鬼神 蕃繁六畜猪堪饲，富裕千家君献功 瑞雪纷飞清玉宇，花猪起舞贺新年 燕衔喜0921信春光好、猪拱财门幸福长 爆竹升天送狗岁，春花遍地缀猪年 腾龙快马逢新世！送犬迎猪贺大年 八字以上春联 迎新春应赞猪为宝！5712辞旧岁莫忘犬看家 昨夕犬年欢歌迎大地,今朝猪岁新景满神州 盘瓠神将上天去报喜。天蓬元师下界来除灾 骏马金鞍跨上康庄路、肥猪元宝迎来大丰年 红梅点点。盘瓠傲8100霜随岁去。丽日融融！天蓬报喜伴春来 盘瓠将军。奉命辞岁报功去，天蓬元帅！领旨迎春送宝来！
- 猪年有那些年？
- 2007，1995，1983！1971。1959、1947……是生肖猪年，，
- 八月初八有什么典故吗?
- 八月初八 一个家乡(前陇乡)传统的4006节日 每到这个节日农历八月初八 家乡在外面工作,读书的人都会赶回家乡过节日. 据说八月初八这个吉祥的日子是为了纪念一为慈祥的老人(铁拐老)八仙中的一为好仙 人,!
- 猪年心愿单
- 事事顺心、身体健康，
