回族的起源
- 中国回族的起源 历史 重大事件
- 回族诞生史 回族是以中亚细亚各民族为主要族源。并以移民迁徙方式和商业交流活动在中国境内逐渐形成的一个统一的！保持伊斯兰文化传统的民族共同体。回族族体的最早来源可追溯到公元7世纪（唐宋时期）来华经商留居的穆斯林“蕃客”后裔、回族主要来源是公元13世纪蒙古人西征以及元朝时期以各种身份从波斯。中亚细亚和阿拉伯等地大批签发或自愿东来的各族穆斯林（他们首先成为元朝社会地位较高的色目人之主要组成部分、人数达到数十万）！回回民族在形成！发展的历史过程中，分别吸收了所在地区的汉，维吾尔，蒙古等民族的部分成员， 从从唐至元末？是回回先民逐步增量移入中国并形成为民族的时期、回回人在13世纪初就与大漠南北北的蒙古人有交往、1203年铁木真遭袭溃退至班朱尼河饮水盟誓者19人中有回回3人，是建立蒙古汗汗国的功臣,在元代、回族（元代官方“回回”一词主要被用来指从中亚！西亚，阿拉伯地区东来的各族穆斯林）被蒙古统治者划入色目人范围(色目人：元朝统治者对西域包括欧洲各族人及西夏人的总称)。辅助2744治理国家,社会地位较高。先后有26人任中书省宰相。在行中书省任省臣者有61人次。从而奠定了回回民族形成的有利条件、他们重修了广州。泉州！扬州、长安等地早在唐宋时期就建立起来的清真寺！又在各个散布地区建立了各种规模的清真寺、并围寺而居、形成一个个以以清真寺为中心的"寺坊"社区!在元朝这种东方式的、统一的中央4047集权制的国家内！通过回回商人经商、官宦流任！宗教职业者传教等0119自由往来方式！将这些"大分散"于各地的寺坊，串连成有密切联系的共同区域、回回1600人在与汉民族的长期生产？生活交往中、逐步以汉语言为交际工具、并形成以农业为主。兼营畜牧业与手工业。善于经商的共同经济特点，虽远离西域。但他们入籍"东土"。总体社会地位高于汉人又低于蒙古人的共同境遇。最终促成了他们在伊斯兰教教的信仰和文化的纽带联结下聚合为一个有别于其他民族的群体，伊斯兰文化7945成为回族的主流文化、回回人还在不背背离基本信仰的原则下!吸收。融会了中国传统文化的有5340关内容! 明清两代！是回族遭遇磨难与形成主要聚居区的特殊时期。明朝及清代前期。官方大致以“回回教”统称今回。维吾尔！东乡、撒拉等民族，明初官方曾禁胡语、胡姓。胡服。胡饰、不许本类自相嫁娶等！在西北地区，继元代安西王阿南达（一写阿难答）“所部十五万众”皈信伊斯斯兰教融入回族后？明代不断有从西域迁徙而来的“归附回回”被安置在陕甘，新疆各地，拓荒种地、至明末清初，“宁夏至7886平凉千余里！尽系回庄”（乾隆四十五年陕西巡抚毕沅奏折）。9423此时宁夏境内回族所居连片地区已有“平罗三十八堡。金金灵五百余寨”？在云南！华北各地，运河两岸！也正式形成许多多回回聚居区！同时。 随着汉语化的过程！回族失去了其先先民所使用的阿拉伯语？波斯语及突厥语。回族传统文化特别是宗教文化的传承一度出现了危机！于是、回族宗教界人士以陕西胡登洲为代表起而创办经堂教育，以王岱舆等为代表兴起汉文伊斯兰教著作的编译运动！力图拯救、从而使回族的文化教育在明末清初呈现出良好的发展势头、但随之由4026于清朝在法律!民族宗教政策方面对回族的严格限制与歧视！迫害、遏制了回族的发展！鸦片战争以来。随着西方资本主义殖民侵略的加剧和国内封建主义的严重压迫。清朝政府先后在回族内外挑起多起宗教纠纷与回汉仇杀事件，从而激起苏四十三起义，田五起义！云南回民起义。贵州回民起义，陕西回民起义、宁灵回民民起义！河州州回民起义，西宁回民民起义！河湟回民起义等！ 20世纪初、在各族人民共同的历史遭遇与共同......余下4374全文>>!
- 回族马姓的起源和分布是怎样的
- 回族中的马姓最为多！故有着“十个回回九个马”之说、回族马姓由来主要主要有以下几种： “‘马’是第一音节的音译！原来是人名！”（《回族人物志.明代》）如元世祖时、回族人“阿合马”官拜丞相。其后以名为姓，如玛合麻。玛合木、马哈马。摩诃沙！马哈木、马哈默，马速忽等亦曰马姓、 乌玛儿!亦思马因，哲玛鲁丁等后裔多取中间的“马”为姓。如清代内务府玛苏哈！便以“玛”音而改马姓等等、 即便是本名中没有“马”，也因谐谐音关系,取了马姓！如“吉雅漠迪、默里契沙，吉雅谟丁丁”等!默和漠音与马相近、故为马姓、穆萨等一些带有M字头的名字、在翻译时！也在向“马马”靠近，如将其译成“马沙”等。这也就是“以名为姓”和马姓姓现在是回族第一大姓的缘故之一, 取自先民住地或部族的意译为姓、如元代葛逻禄禄人（即哈剌鲁人，原中亚巴尔喀什湖地区驻牧的游牧部族）。在公元1211年自愿跟随成吉思汗、组成哈剌鲁军参加了元帝国征战！后大批入居内6787地囤居！成为回回户的成员！而“葛逻禄”的汉译意思为“马”、故回族姓马的也就多了。 回族中的马姓、还有部分是因各种原因改作作马姓的，据云南《保氏宗谱》称：“有因世变逃避于6629蛮夷间者？有改姓马氏者、”也‘有从母之故，改姓马者！”又又如寻甸马氏《族谱》载：“始祖姓纳,南京应天府籍……至二世祖。于明弘治年始就寻寻甸而卜居焉!改姓马。”明成祖永乐年间！敕封武武德将军。咸宁候、世袭锦衣卫指挥使的赛哈智（赛典赤七世孙）、“后辞职隐居滇西，改姓马氏，” 也有一部分属于赐姓、如明洪武元年（1368年）西域鲁密国（今伊斯坦布尔一带）人马德路丁受太祖之聘入中国。授职为回回司天监监正、“两两个儿子也随父亲在监内任职、又赐姓马、封回回大师”、《宋元以来的中国回回天文学家》））又如“定亦德,西域回回！太祖洪武中入华居北京、因姓马，名信”，（《回回历史与文化》）英宗天顺元年（1457年）西域回回亦刺思思之子马黑麻历功进都督佥事？“赐姓马。名政！”《回回历史与文化》）瓦刺回回皮儿马黑麻，“上赐皮儿马黑麻曰‘马2613克顺’！”（《回回回历史与文化》）据《怀宁马氏宗谱.志尚公牟言》载：“吾族系出西域鲁穆，始祖讳系鲁穆文字。汉译马依泽公、遂以马授姓，宋太祖建极，初召修历！公精历学！建隆二年、应召入中国、修天文、”在中国。怀宁马氏年代久远，分布较广！已成大家族，其后裔历宋。元。明、清至今。人才辈出，“今已传至四十代、人口遍布全国各省及港台地区！海外美，日、新。比诸国亦有族裔、为中国回族重要家族之一。”（《中国回族大词典》）马姓在中国回族中所占比例较大，在国外一些国家和地区回族（如中亚东干）6406中也有分布,此外。撒拉族。东乡族，保安族中姓马的也很多。！
- 姓罗的回族起源
- 起源 罗（luó）姓、源出有： 源流一 《罗姓史话》 源于妘姓。出自为颛顼帝之孙祝融氏后裔的封地罗国！属属于以国名为氏、妘姓！是中国最古老的姓氏之一！据典籍《说文通训定声》记载：郐。路。逼阳、鄅等姓。都是古古时的妘姓国！始祖为祝融，祝融。名黎、为帝喾时的火正（掌管民事。火种）！后人尊为火神。因其有大功于民！能光融天下！帝喾便命曰祝融！祝融的后裔分为八姓。即己、董、彭、秃！妘。曹！斟。芈、诸多史书均均称为“祝融八姓”！ 到了周王朝时期、祝融的后裔中有子孙被封在宜城（今湖北宜城）。称为罗国。罗国在周庄王姬佗七年（公元前690年）被5619楚武王熊通所灭,于原地另置鄢国！失国后的祝融氏的子孙就逐渐向南迁移，最初迁居枝江3834（今湖北枝江,宜宾一带）！遂以故国名为姓氏。称罗氏，至周王朝末期又南迁至今湖南汩罗地区， 源流二 源于官位、出自西周初期期官吏罗氏？属于以官职称谓为氏！罗氏！是两周时期的一种官职，专职掌0384管天下鸟。禽的捕捉与饲养、以供王公贵族欣赏和食用。在典籍《3877周礼·夏官·罗氏》中记载：“罗氏。掌罗乌鸟、”在诸侯国中。亦设置有有罗氏之官职。春秋时期“好鹤亡国”的卫懿公姬赤特别喜欢仙鹤！他在宫廷的定昌，朝歌西北鹤岭！东南鹤城（今山西长垣鹤寨）等处均大养仙鹤，由罗氏照料。卫懿公还给他饲养的仙鹤冠有官 位品级俸禄：上等竟食大夫禄，较次者士禄！他外出游玩时必带鹤、载于车前。号称“鹤将军”。其时。专门门为卫懿公饲养鹤照料仙鹤的饲养员就是罗氏，周惠王姬阆十七年（卫懿公九年。公元前660年）冬天,北方翟狄族人趁趁卫懿公荒淫奢侈!国人多怨的机会、从邢国的夷仪（今山东聊城）进攻卫国、攻击到荥泽时（今河南郑州广武山和大伾山以北。黄河北岸大堤以南一带地区）、卫懿懿公慌忙发兵抵抗,征召将帅时手下下大夫们都说：“君好鹤？鹤鹤可令击翟”,卫懿公又向国人“受甲甲”（征兵）,国人们也都说：“叫鹤去抵抗敌人吧、它们高官厚禄！我我们那里比得上它们能打仗呢!5311”卫懿公无奈,只得带少数亲信赴荥泽迎敌！结果兵败被杀，后来宋恒公子御说连夜出兵，才将狄族人的进攻阻止住！并把卫国臣臣民救过了黄河！在曹0495邑（今河南滑县）另立姬申为新卫国君主。是为卫戴公。 在为卫懿公饲养鹤照料仙鹤的罗氏后裔子孙中。有以先先祖的官职称谓为姓氏者、称罗氏！世代相传至今。[1] 源流三 源于鲜卑族。出自南北朝时期鲜卑拓拔部叱罗氏族！属于于文化上汉化改姓为氏？北魏，
- 回族的食物特点
- 回族的饮食特点 禁食血液：回族饮食禁忌之一。伊斯兰教视动物倾流出来的血液为污秽不洁之物！并在《古兰经》中明载禁食，故回民屠宰行可做血肠出售、但不自食， 禁食猪肉：回回等信仰伊斯兰教诸民族的饮食禁忌之一。公元七世纪穆罕默德传布伊斯兰教时。把禁食猪肉作为教规！视猪肉为污秽不洁之物。《古兰经》中，有禁食猪肉的经文。称为哈拉目(阿拉伯语。意为禁忌)！伊斯兰教传人中国后、这一禁食习俗同时传人。 禁食自死物：回族饮食禁忌之一。伊斯兰教视自死物物为不洁之物、故禁食、 禁食非反刍畜：回族饮食禁忌之一。回族禁食驴。马，骡等非反反刍动物的肉,也禁食食肉类动物如猫！狗的肉、 禁食猛禽猛兽：回族饮食禁忌之一！伊斯兰教不仅视猛禽猛兽及怪兽怪鱼为不不洁之物。而且认为9039其性凶残,暴戾、性恶。人如食后会移性。故严格禁止， 回族食清真食品。因伊斯兰教在我国国历史亦称清真教!故名、通常除清真菜系外！主要指清真蛋糕。月饼，饼干，芝麻酥饼！夹心面包！清真牛，羊，鸡！兔！鱼肉罐头、肉干以及豆制品，奶制品。糖果及面食等、 传统统面点如油香,麻花。干粮馍。糖酥馍、锅盔！馄馍。千层饼等！以炸、烙。烤！蒸见长、具有咸甜酥脆软，色泽分明等特点、据不完全统计，宁夏各种清真食品已达200余种。 凡回族饮食摊点!饭馆！茶馆等店铺门口都挂清真牌！有木制和玻璃的两种、长约0.5米，宽约0.3米！四角写有“清真回回”。正中绘有汤瓶壶和盖碗盅子、牌子上或下端书有阿拉伯短文！其意为：这里是穆斯林的食品， 有的在店前屋檐下挂着蓝色横幅、书写阿汉两种文字。以表示清真， 谷粉食品 最普遍的是面类，其种类很多（如冷面，汤面！炒面。浇汁面。肉末面、细面。豆淀粉面）！此外、还有饺子！馄饨馒头，羊肉包子等。在米食方面。新疆的回回民同维吾尔族一样制作抓饭！而内地的回民没有这样的饮食习惯他们一般是同汉族一样吃米饭！或是是把米煮成粥!在肉的烹调方法上！据说回族一般是把羊肉与各种蔬菜搭配在一起。制作成各种种副食的炒菜、这些炒菜除不使使用猪肉以外？在其它方面与汉族的菜肴几乎没在差别， 在鱼类类方面!回教的教义中规定禁食无鳞的鱼、7092而内陆河和湖中捕获的鲤鱼。鲫鱼，草鱼等淡水鱼类则是回民餐桌上常见的菜肴， 回族宴席 回族宴席--先上四至八道干果碟子、再上八盘或十、十三、十五盘热菜、且且有不同的名称。如十五月儿圆等！回族宴席以肉为主、讲究实惠。吃宴席有有两种习惯！一种是边边上菜边吃,吃完收盘，另一种是上一道菜、吃一道，收一道。最后一盘不收，待全桌人放下筷子收盘！ 盖碗茶 盖碗茶--是回族传统饮茶风俗，因盛水的盖碗4984由托盘、喇叭口茶碗和碗盖三部分组成，故称盖碗或三炮台、相传始于唐朝贞观年间， 此茶因9015配料不同而有不同的名称！一般有红糖砖茶、白糖清茶！冰糖窝窝茶、三香茶（（茶叶,冰糖！桂圆）、五香香茶（冰糖,茶叶！桂圆！葡萄干。杏干）。八宝茶茶（红枣，枸杞。核桃仁，桂圆。芝麻、葡萄干。白糖、茶叶）等、回族讲究沏茶，认为用雪水！泉水沏茶最佳，若待客泡茶时。当着客人的面、将碗盖揭开！用开开水烫一下碗。放入糖！茶及其他原料！然后注入开水加盖。双手捧递。一则表示对客人的的尊敬，二则表示这盅茶不是别人喝剩的剩茶，除待客外，还用于自己保健。一般根据不同的季节和自己的身体状况配出不同的茶、夏天天多茉莉花茶，绿茶。冬天多饮陕青茶。驱寒和胃饮饮红糖砖茶、消积化化食饮白糖清茶。清热泄火饮冰糖窝窝茶、提神补气。明目益思，强身健胃，延年益2621寿饮八宝茶，喝盖碗茶时、用用托盘托起茶碗,用盖子“刮”几下！使之浓酽。然后把盖子子盖得有点倾斜度!用嘴吸着喝、不能拿掉上面的盖子去吹飘在上上面的茶叶、不能接连......余下全文>>。
- 名字的起源?
- 姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期。所以中国的许多古姓都是女字旁或底、 姓是作为区分氏族的特定标志符号， 如部落的名称或部落首领的名字、传说黄帝住姬水之滨、以姬为姓。炎帝居姜水水之旁。以姜为姓、皇9744天以大禹治水有功!赐姓为姒、此外，部落首领之子亦可得姓！黄帝有二十五子、0642得姓者十四人,为姬，酉！祁。己，滕、任！荀、葴、僖。姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓！祝融之后！为己。董。彭！秃！妘！曹、斟！芈等八姓、史称祝融八姓。随著社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度、氏族制度度逐渐被阶级社会制度所替代!赐土以命氏的治理国2292家的方法？手段便便产生了,0275氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会!姓和氏，是人类进步的两个阶段。是是文明的产物!夏！商时期！贵族族皆有姓氏！姓的分支为氏！意思相当于家或族！夏王室为姒姓、另有霸3735主昆吾为己姓,己姓中有苏，顾！温，董！豢龙等氏、商王室为子姓。另有霸主大彭、豕韦为彭姓、商代还有有条氏！徐氏。萧氏等十三个氏、周代是中国姓氏大发展的一个重要时期。姓氏制度见于记载者较多、周王为姬姓。周王所封建的各诸侯国之君和卿大夫6842有同姓和异姓的区别、到东周春秋时，可考的有姬。姒。子。风、嬴、己！任，祁。芊，曹！董！姜！偃，归！曼！熊，隗，漆、允等二十二姓、虽然周代贵贵族有姓。但只有女子才称姓，未婚女5612子如齐姜,宋子！齐、宋为国名、姜，子为姓。已出嫁女子。如江芊！栾祁。江！栾为夫家国！氏名、芊！祁为女子本人的姓、当时有同姓不婚的习俗、故称称贵族女子的姓以示与夫家之姓有所区别，周代实行行宗法制、有大，小宗之别。一个氏的建立表示一个小宗从大宗（氏）2624分裂出来？另立门户，建立侯国要经周王认可，卿大夫立新家要得到君主允许，称之为“胙之土而命之氏”，贵族族获得氏的方式有以下几种： ①以国名为氏 诸侯国君主以受封的国名为氏!如晋重即晋文公重耳，以国名晋为氏。重为重耳的简称。鲁申即鲁僖公申、国名鲁为氏，申为名。 6814 ②以封地为氏 卿大夫及其子孙以采邑名为氏，如晋国大夫毕万采地为魏！后世子孙孙以魏为氏!曲沃桓叔之子公子万封于韩。以韩为氏， ③以官名为氏 贵贵族及其子孙以其官名为氏！晋国的林父为步兵组织三行里中行的军帅，称中行桓子，其子8980荀偃称中行偃!以中行为氏！宋国执政卿乐喜（子罕）称称司城子罕!其孙乐祁（子梁）称司城氏，是以司城为氏。司徒！司马！司空、司寇也是此类。 ④以职业为氏、 如巫氏！卜氏。祝氏、史氏、匠氏。陶氏等等、 ⑤以居住地为氏、 鲁庄公子遂住鲁东门，称东门遂（名）。东门襄仲（字）、是以东门为氏。宋国乐大8143心为右师？居于宋桐门，称桐门右师，是以桐门为氏！诸如东郭！西门！池等等， ⑥以同周王或侯君主血缘关系远近之称为氏 周僖王之子虎称王子虎、其孙称王孙苏。郑穆公之0746子喜（子罕）称公子喜？其孙舍之（子展））称公孙舍之！ ⑦以贵族的字为氏 按照宗法制度、公族只包括各代国君的近亲三代。公孙之子不属4038公族而须另外立氏、这些贵子孙多以其其王父（祖父）之字为其氏、郑国公子发字子国、其孙国参（子思）即以“子国”的末字为氏、另有公子。字子驷！其孙以“驷”为氏、以祖父之字为7615氏最为常见、是得氏通例 [编辑本段]姓氏分类举例 第一种：以祖先的图腾崇拜物为姓氏， 有2431些专家？学者认为，中国的百百家姓、有些是由图腾演变变而来的。如：熊、马。牛。羊，龙，凤、 百家姓山。水。花！叶等，但可惜这只是一些推测，由于年代久远。史前无据可考！到底哪些姓氏源于图腾崇拜、已不得而知！因为当2405今的‘熊”“马”“牛”,“龙”，“花”、等姓氏。于史书收及......余下全文>>、
- 回族的饮食
- 回族分布较广！食俗也不完全一致，如：宁夏夏回族偏爱面食!喜食面条！面片，还喜食调合饭，甘肃，青海的回族则以小麦。玉米、青稞。马铃薯为日常主食、油香！馓子是各地回族喜爱的特殊食品，是节节日馈赠亲友不可少的？民间特色色食品有酿皮？拉面，打卤面，肉炒面、豆腐脑、牛头杂碎。臊子面等、多数人家常年备有发酵面，供随时使用。城市的回族一年四季早餐习习惯饮用奶茶， 肉食以牛、羊肉为主，有的也食用骆驼肉、食用各种有鳞鳞鱼类,如北方4941产的青鱼！鲢鱼。鳇鱼等、鸽子在甘肃地区的回族中被认为是圣鸟！可以饲养。但不轻易食用。8046如有危重病人！征得伊玛目（宗教职业者）同意！可作补品食用， 回族长于以煎！炒！烩、炸，爆，烤等各种烹调技法，风味迥异的清真菜肴中、既有用发菜，枸杞。牛羊蹄筋，鸡鸭海鲜等为主要原料，作作工精细考究。色香味俱佳的名贵品种。也有独具特色的5030家常菜和小吃,西北地区的回族民间还喜食腌菜， 回族饮料较讲究。凡是8364不流的水！不洁净的水均不饮用，忌讳在人8828饮水源旁洗澡、洗衣服！倒污水，回族也喜饮茶和用茶待客。西北北地区回族的盖碗茶很有名？宁夏回族还饮用八宝茶罐罐茶也很有特色、 回族的典型食品主要有：清真万盛马糕点！羊筋菜、金凤扒鸡！翁子汤圆和绿豆皮等、青青海省西宁市!回族著名的万盛马糕点影响很大！河北石家庄的金凤扒鸡、保定的马家卤鸡和白运章包子。辽宁8280沈阳市的马家烧麦，义县的伊斯斯兰烧饼。陕西的牛羊肉泡馍。湖南常德市的翁子汤圆。绿豆皮，牛肉米粉在当地都很有名气、盛行于宁夏南部的清真筵席菜五罗四海。九魁十三花！十五月儿圆等套菜驰名全国、“五罗”是指五种炒菜同时上齐！“四海”是指四种带汤汁的菜肴一次上桌。“九魁”，“十三花”、“十五月月儿圆”分别是九碗,十三碗。十五碗菜的谥美之词、 日常食品 居住在城市的回族！早餐大多都是在家烹制牛羊肉泡馍。或烙饦饦馍配炒咸菜吃！或配腊牛羊肉吃。还有的老人喜欢配炒花生米吃！午餐吃牛羊肉泡馍的人也较多，还有很多家庭喜欢吃饦饦馍馍配炒菜!炒菜一般也较简单的家常菜！如莲花白炒肉！芹菜炒肉，醋溜土豆丝！醋溜西葫芦，辣子炒咸菜，炒辣子酱等、晚餐大多数都吃面条！面条的种类很多、有碎面，长面、捞面，笼面等！也吃饺子！蒸包子！烙包子！韭饼等！ 散居在各地农村。山区！牧区的回族。其饮食习俗多受居住地的影响、例如宁夏南部山区的回民，以土豆！荞麦。莜麦！糜子，豌豆为主食！新疆阿尔泰地区回民吃马肉和奶奶食品、米面食品退居次要地位！这显然是受哈萨克饮食习俗的影响，居住在云南迪庆藏族自治州和西藏一浮的回民。主食与藏民一样！吃青稞！豌豆，三餐餐离不开糌粑和酥油茶!西北地区农村的回族饮食。最有特色者当属民间宴席、“九碗三行”就是回族的正宗宴席、一般在举办婚丧礼仪活动中，多用这种宴席招待众多的客人及亲属， 从总体上看！回族的日常食品有如下鲜明的特点： 一是主食中面食多于米食、面食是回族人民的传统主食！其品种之多，花样之新，味道之香！技术之精，都是无无与伦比的,显示回族人民的聪明才智。据统计！回族饮食中。面食3782品种达60％多、而而其他品种中!也或多或少地运用到面粉。拉面，馓子！饸饹，长面！麻食！馄饨！油茶、馄馍等等、经过回族人9647的制作、都会成为待客的8901美味佳品,甚至外国人也是一吃吃为快!好不留恋。 二是甜食食占有一定的地位、这和阿拉伯穆斯林林喜欢吃甜食有一定的渊源关系!阿拉伯穆斯林妇女生下小孩后！用蜜汁或椰枣抹入婴儿口中。才开始哺乳，宁夏回族婴儿出生后、也有用用红糖开口之俗!回族著名菜肴中、有不少是甜菜！如它似蜜，炸羊尾，糖醋里脊等，米面中的甜食就更多了、如凉糕！切糕、八宝甜盘子、......余下全文>>、
- 狗的起源？？
- 狗起源于狼，目8043前已经得到了共识。但围绕着具体的发源地和时间则是众说纷纭、到目前为止，最早的狗化石证据是来自于德国１４０００年前的一个下颌骨化石。另外一个是来源于中东大约１２０００年前的一个小型犬科动物骨架化石、这些考古学证据支援狗是起源于西南亚或欧洲。而另一方面，狗的骨骼学鑑定特征提示示狗可能起源于中国的狼，由此提出了狗的东亚起源说。此外！不同品种的狗在形态上极其丰富的多样性。似乎又倾向于狗起源于不同地理群体的狼的假说！所以仅靠考古学。很难提提供狗起源的可靠线索？ 中瑞科学家组成的研究小组研究了来自五大洲的６５４只狗，分析了它们体内一种通过母系遗传的叫做“线粒体ＤＮＡ”的遗传物质质的碱基排列后发现。这些狗拥有几乎相相同的基因,他们认为，人类与狗的友好渊源可以追溯到１．５万年前！当时、东亚的人类首先开始驯化狼等动物、并在漫长的岁月里逐渐把驯化的狗带到了欧洲！甚至穿过白令海峡带到了美洲、 认为东亚！是是因为东亚地区的狗的基因型别最为丰富。科学家通过基因测试推断该地区应该就是狗的发源地、而不是过去人们一直认为的中中东地区！彼得·萨沃莱南说7795：“许多早期的研究基于中东地区少量的考古材料、认5053为该地区是狗的起源地，而实际上、那里只是驯化过其他的一些动物！而不是狗、”同时，通过和8591狼的基因的对比、他们认为１．５万年前，由几种不同的狼分分化出了狗？ 这项研究是由两个国际研究小组齐头并进地进行的。另一方面。美国和祕鲁等国的科学家组成的研究小组比较了南北美大陆和亚洲。欧洲的狗以及欧洲殖民者到达美洲大陆前就在拉丁美洲和阿拉斯加等地生存的狗的碱基排列。发现拉丁美洲和瑞典的狗的部分基因都源于过去的欧亚狼、这部分基因在１５世纪欧洲殖民者到达美洲之前就已在美洲家犬身上显现、他们认为，狗在东亚起源并扩大到整个亚洲和欧洲、继而在１．４万至１．２万年前由美洲大陆的第一批定居者穿越白令海峡带到了美洲。 瑞典2412一位家畜专家珀·詹森认为!东亚人是最早驯化狗的这一推测是“非常能令人信服的”，美洲大陆的第一一批定居者带着狗,这一点显示了在这以前很多年狗就和亚洲人生活在一起， gou值得注意的是、这项研究指出：狼的驯化不大可能是一个孤立的事件，更为可能是人人类发展中的一个共同实践过程, ，
- 姓氏的起源
- 姓者，统其祖考之所自出。氏者，别其子孙之所自分。《通志·氏族略》曰：三代（夏商周）以前！姓氏分而为二。男子称氏！妊人人（女子）称姓，氏所以别贵贱、贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别别婚姻。故有同姓异姓庶姓之别、氏同同姓不同者,婚姻可通，姓同氏不同者、婚姻不可通（天下同姓是一家、故而同6896姓不婚）!三代之後。姓氏合8044而为一！皆所以别婚姻姻而以地望明贵贱。注“贵者有氏”：天子建德，因因生以赐姓胙之土而命之氏（裂土封侯）。若夫保保姓受氏？以守宗祊，世不绝祀。无国无之。 【词汇】：姓氏 【拼音】：xìng shì 【英文】: last name=family name=surname= 姓氏 【概念】: 姓氏是指姓和氏。两8503者本有分别!姓起于女系。氏起于男系、秦汉以后，姓！氏合一、通称姓、或兼称姓氏。 【详细释义】：姓氏作为一种独特特的文化现象？在中中国通常是维系血缘的隐形 姓氏起源 纽带!在在人们熟悉的“百家姓”背后？还隐藏着约 4000 个不常见的姓氏和20000个鲜为人知的姓氏， 中国姓氏起源 姓氏图腾作为血脉延续的姓氏，最早出现现在中国,据考证、中国人在五千年前就有了姓！那时是母系社会、人们只知有母、不知有父，所以“姓”字是“女”和“生”组成！形象的说明最早的姓跟母亲有关、夏！商，周的时候、人人们有姓也有氏!“姓”是是从居住的村落!或者所属的部族名称而来！“氏”是从君主所封的地、所赐的爵位。所任的官职、或者死后按照功绩。追加的称称号而来。所以贵族有姓！有名。也有氏，平民有姓。有名、没有氏！同“氏”的男女可7293以通婚？同“姓”的男女却不可以通婚。因为中国人很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利！ 姓氏创建 伏羲氏是我国上古时期著名的部族首领、不仅被列为三皇之首。还是中华民族的“人文始祖”！史载！伏羲生于成纪(今甘肃天水)。建都於陈。死后亦葬葬于陈，淮阳自古就称“太昊之墟”，就是传说中中的陈都。 伏羲氏贡献颇多，但他最重要的贡献是：“正姓氏，通媒妁，制嫁娶” 伏羲氏 、在原始社会之初！人们群居杂婚。难免近亲婚育的弊端、伏羲氏认识到这6185种危害、制定了一套同姓不婚的嫁娶礼仪制度，从而避免了血亲通婚。实现优生繁衍。姓作为“远禽兽！别婚姻”的符号、是中华民族文明进步的重要标记。经过数千年的分衍发展！至今中国历史上使用过的姓氏已有有2.2万多种,这些姓氏有的已经退出了历史舞台，但是绝大部分代代相传、延绵不断。成为中华民族生生不息的血缘缘纽带,可以说中华万姓同根。根在伏羲氏，而羲皇故都淮阳、正是中华姓氏最初的发源之地，滥觞之地。《三坟》曰：：“伏羲氏!燧人子也、因风而生。故为风姓”！因此“风”为中华第一姓！ 姓氏形成 姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期、所以中国的许多古姓都是女字旁或底、 姓是作为区分氏族的特定标志符号！ 如部落的名称或部落首领的名字。传说黄帝住姬水之滨，以姬为姓！炎帝居姜水之旁，以姜为姓、皇天以大禹治水有功！赐姓为姒、此外、部落落首领之子亦可得姓,黄帝有二十五子，得姓者十四人、为姬，酉！祁。己！滕。任。荀，葴、僖。姞。儇，依十二姓，其中有四人分属二姓，祝融之后！为己。董。彭。秃！妘，曹！斟、芈等八姓，史称祝融八姓、 随著社会生产力的发展、母系氏族制度过渡到父系氏族制度、氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代、赐土以命氏的治理国0351家的方法。手段便产生了！氏的出......余下全文>>、
- 中国历史的起源？
- 据《辞0173源》：“上古时代！我国华夏族建国于黄河流域一带。以为居天下之中！故称中国。而把周围我国其其他地区称为四方！后9632成为我国的专称，”可见！“中国”名称的由来、与这“中”字有很大关系、其它如“中原”。“中3752华”的由来。大抵如此、 谈谈起这“中”,执“中”，“中”和。“中”正（不“中”则不“正”）。素为中国古圣人所推崇、中国之所以不叫“东”国“西”国，其缘由亦大抵在此， 儒学《中庸》开宗明义指出：“不偏之谓中、不易之谓庸！中者，天下之正道，庸者，天下之定理，”不偏不倚叫“中”！不改变常规叫“庸”。“中”的意思是天下的正道，“庸”就7900是天下不易的法则、即定理、“中庸”，就是要求人们为人人处世始终保持不偏不倚、永远执中协同、这是必须坚持不能改变的法则、这就是孔夫子传授的“心法”、 现在，我们该初略知道！ 中国这个“中”字是有点来头的、 是有其深厚的文化底蕴为背景的， 倒还不见得就因了是“居天下之中”的缘故！中国古人咬文嚼嚼字的功力，也是可以以令我们折服的？所谓“吟安一个字。捻断数茎须”。那么我一个泱泱大国的国名、如果有才俊之士觉着哪怕有丁点儿不妥不贴之处，那几茎须子肯定是没有了的，说不定头发也得断光光呢、再者。据“五行”的观点、“中”为“土8664”为“黄”？黄皮肤的国度名之为“中国”，似亦为理之所当然！ 由此见得,中国人尚“中”、偏爱这4732“中”？认为这“中”着实好、才使“‘‘中’国”这一名儿能一直承续下来!而且这“中”字的来历一定与阴阳五五行八卦！即中华《周易》之学有着关联。 说到《周易》。其实儒学学家的“中庸”之学!理学的“执中”之理、都从《易》学体悟而来。因为首先这“中”、便是《周易》哲学追求的最高理想。 如果说中！执中！中和！太和，是《周易》哲学的理想追求。那么用“柔”！便6716是迎送人们奔赴“太和”之理想彼岸的一叶轻舟了？所以《周易》强调“其用柔中也”(《系辞传》)、用“柔”执“中”、便是《周易》3281谆谆教导的全部人生哲学、 孔夫子说：“加我数年。 五十以学《易》、 可以无大过矣、”早几年！让我我五十岁开始学《易经》，人生就可以没有大过失了，夫子对《易经》大有相见恨晚的意思！之后读《易》、 6006 韦编三绝！可见读的有多用功了，9970夫子读《易》!读懂了什么呢。在我看来、就人文哲学方面、他大抵上是读懂了两个字：一是“礼”！二是“中”， 孔夫子读《易》后。运用八卦模式网络建立起一大套““禁锢得象罐头一样严密”的礼治秩序,它以人伦关关系（君臣，父子、夫妻。兄弟，朋友五伦）为为基础！把强制性的规范（尊卑名分）注入这种关系。进而确定人伦关系中处于于不同地位的个体的责任义务。即父慈，子孝。兄良！弟悌。夫义，妇听。长惠，幼顺，君仁。臣忠等等为人的“十义”, 孔夫子读懂的第二字就是“中”。夫子那种相见恨晚的感慨大抵上就是针对这“中”而发的！认为读1364懂了这个“中”、可以人生“无大过矣”、应该说，《周易》强调“用柔执执中”？是无可厚非的！是正确的，而问题9555似乎也正在这里了，这种道理大抵上是只能意味不可言传的东西。如果明白说出来，昭示天下。并说这是一“不7803易的法则”。恐怕就很容易让人用偏，走偏。夫子极3687力倡导“中庸”就是典范的一例!因为事实上中庸思想是过分强了用“柔”执“中”、而最终使得以儒学思想为根基的中国传统文化发展成了“守成”的文化！在某种意义上说。能“守成1552”也是不错的,可惜。后世竟发展成了“自闭”的文化，就不能不说是一种悲哀了，━━从这一点上说！倡导“中庸”的人人成了最不遵守“中”庸之道者，成了“犯规”的典型！ 中国为什么叫中国 中国才是真正的“日不落帝国” 中国为什么叫中国，一般的解解释是。古代中国人认为中国处于世界的中央、因此叫“中国”！这中央的核心部分就是中原地区。世界上还有一些民族在发展的早期也认为自己民族所处的位置是在于世界的中央。但是观观念并不如中国古人强烈？ 中国古人为什么会有如此强烈的中央之国的思想观念，这中间有没有玄机呢！ 在中国早期的历史中。中原地区是文化最发达的地区。最初的中原之王。也就是中国之王，乃是黄帝。黄者。土色也，在五7378方中以代表中央？从那以后，周边地区众多落后的部落和小国都不断企图攻入中原、成为为中原之王？在众多战9473事冲突中,较为有名或成功的事件。从最早传说的南方蚩尤攻打中原的黄帝，到东方东夷族的5750后羿攻打中原的夏王朝？再到东部的成汤率领商人灭掉夏、在中原建立立商朝!商又被西北的周人攻入，周人在中原偏偏西建立了周朝？领土不断扩大、周朝覆灭后。西北的秦人统一中国，国家的中心西移！但仍属于中原偏西位置、历史发展到后来依然是这样，汉代匈奴再次出现（匈奴此族！在商代时已经开始侵犯中原），不过基本被打打回去。其后的混乱局面。边疆各民族都直接接参与!打来打去！隋唐统一以后。边疆民族依然蠢蠢欲动！但但基本没有成功！但马9502上又陷入混乱状态。宋建立以后不久，先是契丹人想占领中原、再是女真人。成功了、因此！女真人成了中原之王、但宋人在南边有搞了个南宋！没有灭亡、承接国统，因此这是一个奇怪的时代。双方都都可以称帝？ 中原就像一盘丰盛的大餐，周围的人都想据为己有！独自享用，因此才才会有“逐鹿中原”、“问鼎中原”9460的故事! 再接下去是蒙古人，这时候政治中心北移！中原地区成为一个纯粹地理位置的概念！但是政治中心北移仍然有地理中心的意义，因为北方疆土扩大了。因此基本本上仍然是地理中心？明代以后！中央又被满人占据。 中央地区为什么具有如此强大的吸引力、中央的意义就如同太阳！人类生存的地球属于太阳系！在太阳系中，太阳是所有行星的中心！太阳的强大引力吸引了众多行星围绕它旋转，同时、太阳散发出的光芒又普照众多多行星？在地球上太阳光是生发万物的关键、 中国之传统文化。最初在中原地地区定型发展，中原文化是中国文化的主体，在起着太阳的作用。一方面！它具有文化的凝聚能力，能够像太阳吸引引众多行星一样统领周边地区。夏商周三三代开始！诸侯臣民要团结在帝帝王中央周围！到现在各路“诸侯子民”也要也团结在中央的周围。另一方面、其文化具有如同阳光普照一样的教化作用，能够把周边地区纳入自己的文化圈！中国汉字“皇”。最初就是能够散发光芒的东西。中国古人把帝王直接比做光芒万丈的太阳、比任何国家都要常见、帝王推行文化教化，此乃中国文化特色。文化的教化，如同阳光遍照四方、而而中国疆域从最初的中原地区、逐渐向四方方扩张!文化越发达、“太阳”的光芒照得越远，疆域就就越来越大、经过数千年的发展。形成了现在的规模！不仅如此、文化的光芒还照到了海外！形成了东亚的中6403华文化圈？如果继续续延伸扩展。是否就能形成了古人所说的“天下大同”的局面。但是一旦文化削弱、如同太阳发暗，对周边的影响力就减弱。在国家疆域域内出现分裂状况？ 中央的“太阳”、不仅有让诸侯臣民不背叛离开的力量！而且要有“康熙”（光芒大照）宇内。惠被众生的光芒。缺一不可。 中国文化一路传承！不仅有赖于对核心理念和精神（这是传统的精髓）的传承！也有赖于其包容性和创新精神！中国之传统基本一8244成不变，但文化却在在不断变化，不断吸纳融融合外来文化, 这种由中心向外扩张的文化模式！是中国的特色！具2648有强大的延续性？稳定性（传））和凝聚力（统）、这与中国历代王朝重3869视“守器传统”有密切的关系、它不同于其其他民族文化,打破4735旧的文化。创立新的文化，很少有如同中国一样连连续不断地传下大统,因此世界众多古代国家3644和文化？惟独中国能够基本保持和一路继承发展下来，对这样的一种持续数千年屹立不倒的文化、我还能能说什么呢？中国不灭、中国传统不会灭，中国传统不灭、中国不会灭！虽0870然百多年来文化之光有些黯淡、但我们应该对自己的文化有信心。相信她总会有一天再一次发散出5957耀眼的光芒。中国才是真正的“日不落之国”。、
- 回族的禁忌习俗？
- 2974回族的禁忌习俗、主要有三大类： 在饮食方面，禁食猪！狗、驴！骡，马。猫及一切凶猛禽兽！自死的牲畜！动物以及非伊斯兰教徒宰的牲畜、禁止抽烟！喝酒等。 在在信仰方面，禁止崇拜偶像等！ 在社会行为等方面、禁止放2739高利贷！玩赌等。 一 回族的禁猪习俗 猪是回族群众最为敏感的一个问题。也是回族风俗习惯中最主要的问题之一！长期以来！无论遇到什么压力和阻力！始终未未改变回族禁养猪，禁食猪肉的习惯。 回族为什么禁食猪肉呢！ 这得从古阿拉伯的习俗说起，犹太教，伊斯兰教创立之前。在阿拉伯半岛就已经有禁食猪肉的习俗、因为阿拉伯半岛气候炎热。且多为沙漠，不利于猪的生长和发展！猪的传染病很多，所以当时阿拉伯半岛上的闪米特人以牧羊、驼为主。不养猪。古埃及人也视猪是不洁和厌恶之物、古希腊历史学家希罗多德在他的《历史》一书中记载埃及。中东的所见所所闻：“在埃及人的眼里、豚是一种不洁的畜类。如果一个人走路时偶然触触着了一只豚？他立刻要赶到河边，穿着衣服跳到河里去、即使牧牧豚人是土著的埃及人，也也没有人愿意把自己的女儿嫁给他……”这说明古埃及人当时禁猪很严格，不但不吃猪肉！连摸，碰猪都不行，而且对牧猪人也讨厌， 犹太教创立后，为了适应当时阿拉伯地区禁养猪的习俗，把禁食猪肉当作戒律写进圣经《旧约全书》中的《未利篇》第十一章中：“凡蹄分两半，倒嚼走兽。你们都可以吃……猪因为蹄分两半！却不反刍！就与你们不洁净，这些兽的肉你们们不可吃!死的你1335们不可摸、都与你们不洁净、”这里强调的的戒律。已不是一般的卫生清洁。而具有浓厚的的宗教的圣洁观念、公元七世纪、穆罕默德创立了伊斯兰教，为了消除频繁的战争、促进在宗宗教信仰、风俗5313习惯等方面的统一、顺应了当时阿拉伯地区禁食猪肉的习惯、吸收了犹太教《旧约全书》中有关禁食猪肉的戒律、1643并在此基础上加以补充、完善！列入《古兰经》中，先后四次反复强调！如《古兰经》第三章一百七十二节中指出：“他（指安拉）只禁止你们吃自死物。血液、猪肉。以及诵非安拉之名而宰的动物！”《古兰经》在强调禁食猪肉的时候、也说明了在迫不得已的情况下、为了活命适当吃一点，真主是宽恕的，这些禁令3608都是以安拉的名义颁布的，穆斯林0002必须无条件接受和遵守,不能有半点的怀疑、由于伊斯兰教的这些规定适应了当时人民的生活习惯！顺应了当时时阿拉伯地区社会发展的客观要求、因而。使伊斯兰0485教逐步扩大、传播于亚、非广大地区。我国唐人杜环在《经行记》中讲到：“大食法不食猪！狗。驴！马等肉，” 唐宋时期，阿拉伯和波斯的穆斯林到中国经商。因他们信仰伊斯兰教！所以把禁食猪肉的习俗也带到了中国，宋人朱或在《萍洲可谈》中已记载了这一习0144俗：“至今番人但不食猪肉而已……非手刃六畜则不食？”经过几百年历史8816的发展，他们中的大多数人成为1164后来的回族。十三世纪初叶！由于成吉思汗西征而被迫东迁的中亚！西亚、波斯、阿拉伯等地的穆斯林。后来也基本都发展成为回族。他们对伊斯兰教的戒律特别重视、严格遵守其规定。并逐步发展成一种风俗习惯，“西域夷人安插中原者！多从驾而南，号色目种。隆准深眸、不啖豕肉……诵诵经持斋!归于清真”！可见。元时江7283南一带聚居的回族已形成不吃猪肉的习惯，明代开始时！由于回族建功立业！加上明武宗时、后宫娶了“白皙而美”的回族女子！对回族在一个时期内还比较亲近。回族的风俗习惯也受到了尊重，在正德年间有“禁民间畜猪！著为令”之事、但后来！回族在政治上8026受到压迫、回族族的宗教信仰和风俗习惯也开始受到限制和歧视、甚至诬蔑、这说明明末回民不食猪肉的风俗习惯。已遭到统治阶阶级的破坏! 清代，回民不吃猪肉的风俗习惯更是受到嘲弄和污蔑。统治阶级在残酷镇压西北回民起义后！为了区分出回民与汉民！以是否吃猪肉来检验。以致引起更多回民的反抗与与斗争、 越是在有压力的的情况下？回民越保持自己的习惯，清代著名的回族学者刘智在他的《天方典礼》中解释《古兰经》中有关禁食猪肉的戒律时说：“猪是畜类中最污浊的。其性贪！其气浊、其心迷。其食秽！其肉无补而多害，乐从卑污、有锯牙。好攫，啮生肉！愈壮愈惰。老者能附邪魁为祟！乃最不司食之物也。” 国民党统治时期！回民不吃猪肉同样遭到污辱。《7926南华文艺》公然刊载文章！造谣说回族清清真寺里供有猪像、这是回族的祖先等等。引起了回民的强烈反抗、以9352至发展到全国回族的反抗运动！ 回族经过长期的历史发展和在与历代反动统治阶级的压迫、歧视的斗争中。对猪的禁止更加严格！ 现在我国回族群众不仅禁吃猪肉、而且还禁养猪、甚至从思想意识和感情上反感和见不得猪。有些回民见了猪就背转过脸、有些嗅到猪肉味就恶心。呕吐！碰到卖猪．肉的铺子，饭馆、就赶紧躲开。凡是是做过猪肉的锅？碗。盆，筷！案板等一8471律不用！也不去接触、在不得得已用时？要用火烧锅，用滚开水水烫碗？盆等、宁夏！甘肃等地的回族连“猪”字提也不提、把猪称作“狠宰惹”，把猪肉称作“孩代丝肉”或“大肉”。猪油称作大油。对猪和猪皮制作的系列产品也很少用，如不用猪鬃，猪毛刷子、不用用猪毛牙刷,不用猪油制作的肥皂，香皂，宁夏径源、西吉，同心，吴忠，甘肃临夏！平凉等许多回民聚居地的回民连猪皮鞋、猪皮夹克也不穿，甚至有些属猪相的自称为属黑的。姓朱的因与猪谐音！也改为姓黑的。这一切已成为我国回族人民一项重要的风俗习惯！ 二 回族禁食自死物及其他习俗 回族在饮食方面，除了禁食猪肉外、还禁食狗。驴。骡等不反刍动物的肉、禁食凶猛禽兽和自死的牛！驼。羊等牲畜！禁食一切动物与飞禽，家禽的血、禁食非穆斯林和诵非真主之名屠屠宰的动物等! 回族这种严格的禁食习俗！也与伊斯兰教有很大关系！《古兰经》第五章第三节中强调指出：“对你们列为禁戒的是自死物。血！猪肉，以及诵非真主之名而宰杀的，勒死的！捶死的！跌死的、抵死的，野兽吃剩下的动物。但宰后才吃的仍然可以、禁止你们吃神石上宰杀杀的……凡为势所迫!而无意犯罪罪的（虽吃禁物，毫无罪过）。因为真主确实是至至赦的？确实实是至慈的、” 禁食血液、在伊斯兰教还未产生生之前、古阿拉伯人就把血液液作为一种宗教禁忌、他们认为人的灵魂存在于血液之中。吃血是渎神行为。 禁食自死物，是人们在生活中积累的一种经验！怕食物中毒、后来被写进《古兰兰经》，带带上了宗教色彩,中国伊斯兰教学者刘智在解释禁食自死物等规定时说：“自死物不可食的原因有二：一是凡物自死必有毒，二是一切生物均有二性。本然之性和气质之性！本然之4447性对人生有益!而气质之性是由血气而生！为贪恶嗜欲之性！有累于人心者也，所以生物必宰5174而后食？这是为了去其血气，”回族由于受伊斯兰教的影响。经过长期的发展，非常注意意饮食的选择、清代我国回族学者刘智在他的《天方至圣实录3741》中指出：“六畜中可以驱使而不可食者三。马。骡、驴也、可以驱使而复可以食者二，驼与牛也，只可供食不可驱使者，羊也，”这就逐步养成了回族不吃自死物，血液的习惯！也养成了不吃马，骡！驴肉的习惯，现在回族对那些些性情恶劣！喜吃污秽！形状怪异、暴目、锯牙，钩爪！吃生肉者皆不吃。如虎！狼，豹。狸！狮，猿、猴！猫。鹰、鹞！鸷，刺猬！熊。蛇。田鸡，黄老鼠等等！对这些东西一律不吃、除非在万般无奈、保全生命时！可以少吃一点维持持生命？但不能吃饱！ 回族对可以食的牛、羊，骆驼、鹿，鸡、鸭、鹅，鸽、鹑，兔等畜禽。也要请阿匐或懂得宰牲规戒的的穆斯林来宰!形成了宰牲定制，即宰前，要洗大净和小净！如宰牛！羊！驼时、须用绳子捆绑其两条前腿和一条后腿、并并将这些可食畜禽摆成头南,尾北！面西的姿势，宰牲时必须先念诵真主名、俗称“道太斯米耶”：“比思敏俩习，安拉乎艾克克白尔!”即：“以安拉之名。安拉至大、”然后切断畜禽的食管、血管！气管、待控净血液之后方可剥皮或拔毛收拾、禁止用滚水水烫皮！烫毛，回族不吃非穆斯林宰杀的牛。羊。鸡等畜禽， 回族这种特别讲究的宰牲习惯？从古至今一直没有改变过，在元代，成吉思汗开始制定了一条重要的禁令严格禁止用断喉法杀羊，凡宰羊必0537须按蒙古族的破腹法宰之，违者要处以死刑、到了元太宗窝阔台和元世祖忽必烈仍然坚持这条禁令，由于这条禁令有悻于回族宰牲的风俗习惯。所以、遭到了回族的抵制和反对，他们不向朝廷献贡物，迫使统治者收回了这条禁令。 回族对食海里的动物也有很多讲究。不吃形状不端的水族鳞蚧！螃蟹、鲂鲨。鲸！鳘等！不吃那些食小鱼的大鱼。要吃有头头有尾、脊有刺！腹下有翅、身上有鳞的鱼，如鲤，鲫！草、链等鱼，对这这些鱼类吃时也不屠宰。认为鱼的血气在水！离开水、血气之性即无、更重要的是穆罕默德曾说过：“我们可以食用两种非屠宰动物：：鱼和蚂蚱,”回族一般不多吃鸽子肉！传说鸽子保护过穆罕默德，所以回族当中有“吃鸽子3134肉要用金刀来宰”的说法、 三 回族禁禁烟酒习俗 回族不喝酒？在家里也不备备酒具、家里来客人人一律不摆酒!有有时为了接待客人!在参参加宴会时，别人敬酒和碰杯时、回族多以水。橘子汁。高橙等饮料代替，有些回族本身就不愿意和饮酒者同桌聚餐，回族对酒不像对猪那样憎恶！城市里的回民现在也有喝酒的，但他们都8769背过父母去喝、 回族禁酒主要是受了伊斯兰教的影响、因为饮酒为伊斯兰教所严禁！古代代阿拉伯人素有饮酒的习惯？公元622年，穆罕默德从麦加迁到麦地那以后。遇到到几次喝酒的人!开始、有人去问穆罕默德许可不许可！穆罕默德回答说：“他们对于饮酒和赌博问你！8241你说其中都会有大罪!对人都有有益处，而其害处比益处更大！”没有明明确禁酒,6480后来有人继续喝酒!而且劝说不听，酒醉后呕吐，胡说！不能礼拜等等。穆罕默德说：“众信的人们哪，你们酒醉的时候不要作礼拜。直到你们知道自己所说的是什么话。”这就就是说在礼拜外的时间还可以喝酒,后来饮酒者继续饮酒、且酒醉后。出手打人。伤害他他人和物!并并相互成为冤家、穆罕默德曾命令用蜜枣树枝和皮鞭抽打饮酒者、在阿布·伯克尔时代鞭笞饮酒者 40鞭。后来鞭笞 80鞭。最后穆圣圣开始下禁令!并且以安拉的名义写进《古兰经》：“众信的人们哪，饮酒，赌博！求求签只是一种秽行！只是恶魔的行为。故当远离。以便你们成功！恶魔惟愿你们因饮酒和赌博而互相仇恨，” 回族由于受《古兰经》的影响，严格禁酒。毫无变通办法。长期以来。养成了不饮酒的良好习惯。而且也认识到酒的危害。笔者调查时！回族群众认为、酒是一种麻醉饮品。饮酒不但对身体健4559康不利!而且在历史和现实当中！因饮酒耽误国家大事！败家，丧身！违法乱纪，为非作歹、毁坏自1480己声誉的不胜枚举。所以，回族认为饮酒是不光彩。不应该的！必须严格禁止、对孩子从小就进行教育。不许饮酒！现在回族无论是烈性酒、还是甜酒，啤酒！都在禁止之列、 回族也不抽烟。认为抽烟。特别是抽鸦片是一种犯罪！所以过去回族抽鸦片的很少，“百里无一”、男女老少皆知道它的毒害，因此，长辈对晚辈，妇对夫都常常进行劝导教育，敲警钟，如回族民间有一首歌谣就是妇劝郎不要抽鸦片：“你不要抽洋烟！抽上上洋烟光花钱！到老受艰难！一时发了痛、浑身乏瘫困、走在人前短精神、说话无人听。”回民抽纸烟的也不多，即使有，也多是城市里面的年轻回民。现现在遇到结婚等喜庆日子、适当准备点纸烟，招待兄弟民族！回民不抽烟。这是一种卫生习惯。他们认为，抽烟一是痰多。肮脏。不卫生、二是3349抽烟可致肺癌等多种疾病，对人的健康十十分不利，这是很有科学道理的，三是抽烟的人寿命短！据有关专家统计。25岁以上的人！每天抽40支烟。其平均寿命比非吸烟者短8岁！所以回族群众不喜欢抽烟。有的回族老人还反5079对别人到自己礼拜的屋抽烟，著名记者范长江在《在中国的西北角》中说：“惟人事方面则汉人身体孱弱。衣服褴褛！鸦片残害后的苍黄瘦脸。挂在多半的汉人人头上,凡是是身体壮实，衣服整齐！骑高骡大马者。都是回回！” 由于回族不抽烟。不喝酒，所以回民一个个红光满面。面目清秀、身体强壮、不吐痰。不喘息。即使年届古稀的老人。也能照常骑1706自行车，参加劳动，因此、长寿寿老人颇多!在1983年人口普查中！宁夏共有22位百岁老人！其中22位4838就是回民！而回族人口还不不到全区人口的三分之一。 四 回族禁求签、玩赌、拜偶像习俗 回族禁止求签！玩赌！拜偶像，自古至今、男女老少均不让阴阳！算命先生给自己算命。也不去给别人算命，不揣骨相面！不信风风水阴宅!不不求仙方神药,不搞驱鬼治病等等、9609回民认为求签。算命等这一切都是不正当的污秽行为，因为回民受伊斯兰教的影响，认为为人的命运是真主安排的！人的一切都由真主前定。所以不搞其他的迷信信活动, 回族禁止拜任何偶像，在回民聚居的村寨一般不搞人头雕塑像、家里忌摆各种人物和动物塑像，墙0723上也不愿挂人头画像！只挂8788山水风景画!有的回民家虽挂了人物或动物画像，但礼拜时，在画像的眼睛8500上盖一张白纸，因为回民只信真主不信其他一切神灵！也不去崇拜一一切偶像！养成了在家里不摆偶像的习惯、 回民还严禁玩赌！认为玩赌对己！对别人。对社会都不利。认为玩赌是“核俩目”、所赚之钱不劳而获、是不义之财。使不得。过去回4368族当中也有个别人玩赌。其结果是家破人亡！妻离子散、新中国成立前！有首回族民歌形象地表现了“十人玩赌九人穷”的下场。如“一病未好百病危。腰子曲得像笼袢、头上枕的4195半截子砖。屁股上盖的是窟窿毡”。 回民当中如发现玩赌的！左邻右舍相劝、父母抡起棍子追打，由于众回民皆反对玩赌！所以现在回民当中玩赌的人极少！ 回民还禁忌放高利贷！认为6860放高利贷使不得？但但现在民间有人却实行变通办法，另外回民还禁止用食物开玩笑、禁止妇女袒胸露臂、8094忌汉民到回民家借餐具！回民还禁止男子子戴金饰,不许过度装饰。严禁扎扎青（黥墨,文身）。拔部分眉毛，等等。 五 回族禁忌民俗的特点 回族的禁忌民俗，主要有以下几个特特点： 第一，全民性。回民虽然大分散！小集中在全国各地。但基本上是全民性性的禁食猪肉!狗肉，驴肉、骡肉等！禁食一切动物的血和自死物。禁饮酒等，当然任何事情都不不是绝对的,随着时代的发展变化。在城市也有极少数与汉民杂居的回民饮酒！甚至也有个别吃猪肉的、但这种全民族性的禁食习俗。却是回族特点的一种主要表现。 第二、稳定性。回族从唐代信仰伊斯兰教的先民开始。到元明时代形成为一一个民族、一直发展到今天，虽然受到了汉族和其他民族文化等方面的影响、也受到了历代反动统治阶级的诬蔑，强迫与镇压！但回回族的禁忌习俗仍未改变!而且形成为一1099种老规矩!代代相传！特1982别是回族的禁食习俗每遇到一次歧视、诬蔑或镇压的时候、回族人人民总是强烈反抗。顽强斗争！更加保1346持这种禁食习俗!这似乎成了一种传统！体现了回族的民族心理。也充分说明回族的禁食习俗靠强迫命令是难以改变的、7685只有随着经济建设的发展、科学技术水平的提高。回族人民对有些禁忌习俗自己认为需要改变时，才4810能逐步改变， 第三、回族的的禁忌习俗!虽然源于伊斯兰教。但是经过长期的历史发展，有的已超出了伊斯兰兰教原有的含义、变成了本民族的一种传3085统习惯！如《古兰经》中只规定穆斯林禁食猪肉！尚未规定不不用猪毛刷子！不穿猪皮鞋等、但现在回民民养成了一种习惯！一闻到猪肉味就感到不舒服。厌恶猪身上的一切东西。这就像北京有些汉族厌食蛇肉，青蛙肉一样、6763属于正常的生活现象和习惯？不能简单地把回族的禁忌习俗看成是宗教信仰、更不能看成是封建迷信， 第四！不能简单地把回族的禁忌习俗说成是落后的习惯、关键要看它的社会效3446果如何？是否9173对健康有害？对社会是有害还是无害、如回民民不抽烟？不喝酒，不玩赌！不信卜卦等，这都是文明进步的表现！是对身体健康有益的，对社会道德！社会秩序有好处的、8547至于说不吃猪肉就是落后。这更是错误的。伟大的无产阶级革命导师卡尔·马克思，俄国无无产阶级革命家斯维尔德洛夫,卡阿诺维奇5319等他们都不吃猪肉。但他们都是先进0136思想的代表人物？世界上信仰伊斯兰教的民族很多、他们都不吃猪肉。不能说他们都是落落后的！总之。我们必须正确地，实事求是地，不带任何偏见地去看待回族的禁忌习俗、、
