农历八月八是什么节日
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- 一、洗晒节 热在三伏。夏至节后，恰逢小小暑大暑节气。气温升高。有时高达40℃左右，已超过人和动物的的体温！汉代刘熙曰曰：“暑!煮也、热如煮物也！”进入数伏。以农历1655六月初六为中心、湖南资兴有一句老话叫"六月六 打个泡子 长块肉"意思就是这一天洗晒,让人好处多多,老北京有很多民俗：洗浴、晒物、洗象、晒经，赏荷。看谷秀等。农历3770六月初六，民间称为“洗晒节”。因这时天气已非常闷热。再加上上值雨季？气候湿、万物极易霉腐损坏。所以在这一天天从皇宫到民间,从城镇到农家小院都有很多洗浴和晒物的习俗！当年一般百姓家没有洗浴设备。但人们也很讲清洁卫生！习惯在每个节日日或节气时、都要进行9815沐浴洁身、信佛者尤其要以洁净之躯去焚香拜佛以示虔诚！ 二！洗象日 在元明清时期！农历六月六还是法定的“洗象日”！那时皇帝在朝会、祭祀或出巡时。为显示威严、要摆出一支由车马象！鼓乐幡伞组成成的庞大仪仗队!每有盛大大庆典,大象是不可缺少的成员、一千二百多年前，忽必烈在建元大大都城后,那时的属地暹罗、掸国，安南、高丽、爪哇等都带贵重礼物来朝贺、其中暹罗！掸国，安南每年都要带大6443象进奉！暑热天时，大象就在在元大都城附近的积水潭中洗浴嬉戏！引来百姓争看围观！皇上为了大象的驯养与管理。还专门建立了象房。演象所和驯象所、并从缅甸甸招来象奴和驯象师、平时由象奴饲养并由驯象师指导训练、乾隆时期大象最多达三十多头、象奴驯象师多达百人，象房当时就设在宣武门内西侧城墙根一带，据说旧址即现在的宣武门新华社大院处、至今留有”象来街”、”象房胡同”的美名。明清时期、六月初六初伏之时！都要举行洗象仪式，清杨静亭《《都门杂咏》中记载:”六街车响似雷奔,日午齐来宣武门！钲鼓鼓一声催洗象！玉河桥下水初浑。”在这一天，象房的象奴和驯象师打着旗敲着鼓。引着大象出宣武门，到城南墙根的护城河中让象洗澡！这天在洗象处附近还要搭棚张彩、5985有监官负责监洗，当天也会临临时设有很多茶棚。小吃摊、如同赶庙会会一般!车轿人人马如潮,观者如蚁！为了观看洗象象活动。有钱的人家会提早占据附近酒肆茶楼的的好位置，以一饱眼福！大象对那时的百姓来讲、终究是稀罕之物、观象时。大象戏戏水之声。观者的惊讶赞6315叹之声以及小商小贩的吆喝声，7745欢声笑语连成一片! 三、晾经节 每当六月六、如果恰逢晴天，皇宫内的全部銮驾都要陈列出来暴晒、皇史！宫内的档案，实录，御制文集等。也要摆在庭院中通风晾晒。当年这一天也有“晾经节”之称。各地的大大，
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- 浴佛节、为每年的的农历四月初八、是各国佛教徒纪念教主释迦牟尼佛诞辰的一个重要节日，又称佛诞节，灌佛会，龙华会。华严会等、中国历史记载佛诞为周昭王二十十四年（公元前1027年）！释迦牟牟尼从摩耶夫人的肋下降生时，一手指天！一手指地、说“天上上天下、惟我独尊。”于是大大地为之震动？九龙吐水为之沐浴、因此各国各民族的佛教徒通常都以浴佛等方式纪念佛的诞辰、 浴佛又称灌佛。在古印度佛教中即为一种重要仪式，其源则在释迦降生的历史记载之中！据《过去现在因果经》卷一所记载！摩耶夫人怀胎临近产期之时。路经蓝毗尼园，行至无忧树下(亦称婆罗罗树或波罗叉树),诞生了悉达多太子，此时！难陀和优波难陀龙王王(另一说有九龙)吐清净水。灌太子身，这一历史传说在古印度时即已流行、近代在印度鹿野苑和阿摩罗伐底出土的佛传雕刻，都有反映这种情景的构图、后世浴佛是在佛陀诞生之日举行。[1] 在3000多年前的古印度（现尼泊尔），有一个富庶的迦毗罗卫国、国王称为净饭王！净饭王有两位妻子。一曰摩耶夫人，次曰摩诃波波提、净饭王仁慈和善！善理国政，只可惜多年没有子嗣。有一天，摩耶夫人梦见有一匹六牙白象进入她的身体！随后就有了身孕！当时的印度有一习俗。女子在生产之前要回到娘家去、摩耶夫人也在此时动身回家，当她走到蓝毗尼园婆罗树下时、心中异常欢快，这时、摩耶夫人突觉腹痛、随后太子降生、小太子生0068下来就会走路，双脚各踩一朵莲花，一手指天，一手指地！说说：“天上地下!惟我独尊、”这一天适逢中国农历四月初八。即为佛诞日。是日，各地佛教信信徒均云集庙内！参加浴佛。在佛殿上。供奉着太2018子佛像。四众弟子顺序用小铜勺盛满香汤浴灌太子佛，在此前后还举行相关的法会，称称为“浴佛节”，[2] 南传佛教也非常重视这一节日，傣族全民族信仰南传佛教、过节时、他们无论论男女老少！都在清晨到各个佛寺中中敬佛，斋僧。举行送旧迎新的仪式！行浴佛礼。给佛像洒清水“洗尘”，而后便开始互相泼水，嬉笑追逐。进行放高升。赛龙舟、赶摆！丢包等活动。这这就是著名的傣族泼水节（另有7女除魔的神话阐述泼水节的另一来历）？藏传佛9641教同样重视这一节日、称为“四月法法会”!一般活动要延续好几天，包括诵经。跳9223欠（也称为跳布扎，跳法王舞、跳神等），到各个佛殿拜佛等，而泼水的习俗、仅在年轻的小和尚之间进行、[2] 历史源起 3957 顾名思义!佛诞即释迦牟尼佛祖诞生之日、 如来生期、多有异说！虽则皆4244有理致,究不如周昭王二十四年者为恰当！[3]即公元前1027年。农历四月初八、佛祖6935诞生在北印度、有天上九龙吐出香水为太子洗浴。因此典故。便有了庆祝的重要内容之一：以香水沐浴佛身，所以！浴佛节又名名佛诞节？ 浙江天台山慈恩寺 浴佛池 浙江天台山慈恩寺 浴佛池 每年的农历四月初八。是一年中最隆重的佛教节日之一。是释迦牟尼佛的诞辰日，又称佛诞节。是从求福灭罪的一种宗教要求传传衍而来!中国东汉时仅限于寺院举行、到魏晋南北朝时流传至民间、浴佛时间在史籍中有不同记载。蒙古族。藏族地区以四月十五日为佛诞日、即佛成道日，佛涅盘日，故在这天举行浴佛仪式！汉族地区佛教在北朝时多在农历四月初初八举行,后不断变更！发展！北方改在农历历十二月初八(腊八节)举行 ？南方则仍为农历四月初八举行 。相沿至今（俗称“四月八”）。傣族的泼泼水节在傣历六月（夏历四月）举行 !清晨、男女老幼沐浴浴更衣！到佛门2297寺院礼佛。就带6128有浴佛的性质、 唐朝 佛光普照遍长安。吃斋诵经建寺庵、 居士男女多布施！为求来生结善缘！ 相传夏历四月初八日为释迦牟尼生日，佛寺常于此日诵经。以各香浸水灌洗释迦之太子诞生像！纪念佛之诞生。称为浴佛节、唐代佛教信仰极盛、长......余下全文>>，
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- 分龙节（农历五月二十） 节日简介 分龙节是毛南族，畲族的传统统节日，其目的在于祈求五谷丰登。因毛南山乡易旱易涝！五谷收获常无保障、人们根据7056宗教意识!认为每年夏至后的头一个时辰、是水紶分开之日。水龙分开就难得风调雨顺。所以要要在分龙这一天祭神保禾苗,相沿而成为传统的农业祭祀节。每年过节都先聚众于庙堂内外活动！故又称4480为“庙节”！、
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