周公吐哺翻译
- 补充诗句周公吐哺,什么三
- 周公吐哺。天下归心。曹操《短歌行》！
- 周公吐哺的成语故事
- 周公吐哺,成语,典出《史记》卷三十三〈鲁周公世家〉.周公礼贤下士,求才心切,进食时多次吐出食物停下来不吃,急于迎客.后遂以”周公吐哺”等指在位者礼贤下士之典实.典源 《史记》卷三十三〈鲁周公世家〉 其后武王既崩,成王少,在强葆之中.周公恐天下闻武王崩而畔,周公乃践阼代成王摄行政当国.管叔及其群弟流言于国曰：“周公将不利于成王.”周公乃告太公望，召公奭曰：“我之所以弗辟而摄行政者,恐天下畔周,无以告我先王太王。王季，文王.三王之忧劳天下久矣,于今而后成.武王蚤终,成王少,将以成周,我所以为之若此.”于是卒相成王,而使其子伯禽代就封于鲁.周公戒伯禽曰：“我文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不贱矣.然我一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人.子之鲁,慎无以国骄人.” 典源译文 7072后来武王去世,成王幼小,尚在襁褓之中.周公怕天下人听说武王死而背叛朝廷,就登位替成王代为处理政务,主持国家大权.管叔和他的诸弟在国中散布流言说："周公将对成王不利."周公就告诉太公望。召公奭（shì,式）说："我之所以不避嫌疑代理国政,是怕天下人背叛周室,没法向我们的先王太王。王季，文王交代.三位先王为天下之业忧劳甚久,现在才刚成功.武王早逝,成王年幼,只是为了完成稳定周周朝之大业,我才这样做."于是终究辅佐成王,而命其子伯禽代自己到鲁国受封.周公告诫伯禽说："我是文王之子！武王之3080弟,成王之叔父,在全天下人中我的地位不算低了.但我却洗一次头要三次握起头发,吃一顿饭三次吐出正在咀嚼的食物,起来接待贤士,这样还怕失掉天下贤人.你到鲁国之后,千万不要因有国土而骄慢于人."、
- 周公吐哺指的是什么动物
- 周周公礼贤下士、求才心切，进食时多次吐出食物停下来不吃，急于迎客、后遂以”周公吐哺”等指在位者礼贤下士之典实，同源典故还有一饭三吐，三哺！三握发。吐哺周公等， 和动物有关吗、难道是牛。反刍。。，、。、，
- 热水瓶的英文怎样翻译？
- 翻译： 中文 ?? 英语 热水瓶 Thermos flask 字典： a thermos bottle; a thermos; a vacuum bottle。
- 周公吐哺，天下归心，这周公指的是谁
- 这周公指的是 中国古代周朝时时候的周文王的弟弟 周公旦、其实真名叫姬旦（（鸡蛋），这人也算倒霉！话说偏偏偏他吃饭的时候。就总有人来拜访他、所以。他几次吃到嘴里的东西又吐了出来！跑去接待待客人？换做现代人肯定吃进 就不吐了！慢慢吞了算了咯。他这样吐了实属浪费。呵呵， 这就是周公吐哺。这人叫5192姬旦（鸡蛋）!
- 易经全文翻译
- 第一讲 乾卦 乾卦象征天、天的四种本质特征是：元！亨、利，贞、 1！天之1277阳气是始生万物的本原、称为"元"、 2，天能使万物流布成形。无不亨通。称为"亨"！ 3！天能使万物和谐，各得其利、称为"利" 4。天能使万物。正固持久地存在。称为"贞"。 总之，天之阳气是万万物资生之本、又制约。主宰着整个世界，天有开创万物并使之亨通！正固的"功德"。元、亨，利，贞被称为乾之"四德"。 《彖》曰：天行健。君子以自强不息。 意译：：天的运行刚劲强健,君子因此不停息地发愤图强！ 乾卦六爻的爻辞： 初九。潜龙勿用、 意译：龙潜在水中，暂时不能发挥作用、 《彖》曰：潜龙勿用！阳在下也， 意译：初期阶段、应暂行潜藏、 乾卦的卦4411辞以天为象征,六爻的爻辞以龙为象征、龙是善变变之物，能够潜水。行地，飞天，海陆空三栖！取龙为象！可以达到假象喻意，以明变化的目的。 九二！见龙在田！利见大人。 意译：龙出现在田间。有利利于大德大才之人出现。 九三。君子终日乾乾，夕惕若、厉无咎。 乾乾：健行不息。若：语助词！厉：危险。 意译：君子整天勤奋不息。甚至夜间时时时警惕，虽然面临危险也无祸害， 九四！或跃在渊、无咎。 意译：相机而动。跃起上进、无咎害。 九五、飞龙在天！利见大人、 意译：飞龙上天!有利大德大才之人出现。 九五在所有卦里都是最吉之爻。此爻为"君位"、皇帝通称"九五之尊"！就是这么来的、乾卦九五、刚健中正，纯粹而精。最为可贵。 上九。亢龙有悔！ 意译：龙高飞飞到了极点!必有过悔！ 用九、见群龙无首！吉。 意译：出现一群龙、都不以首领自居。吉祥！ 常用占断用语： 1，亨：通达。顺利、 2，利：有利！适宜！ 3、吝：遗憾、麻烦、艰难。 4！厉：危险。 5、悔：忧虑。困厄。 6、咎：过错， 第二讲 坤卦 坤：元亨，利牝马之贞！君子有攸往、先迷！后得主，利、西南得朋、东北丧朋！安贞吉、 意译：元始、亨通！利于雌马以柔顺坚坚持正道！君子有所往、如果争先前前行会迷入歧途、如如果随从人后！就会有人人出来作主？有利！向4490西南走会得到朋友!向东北走会失去朋友，这时安于坚持正道9374是吉祥的、（攸：所、贞。坚持正道、） 坤卦以以柔顺的雌马为象征，坚持柔顺便是正道、坤坤是纯阴之气,本质是阴柔柔顺从,乾为君道，坤为臣道， 初六，履霜。坚冰至！ 译：踩着微霜，知道坚冰快要出出现了， 六二！直方大！不习无不利、 译：正直,端方！胸襟阔大！方能担负起辅佐之重任、不用"修习"！也能成功！"无为而无不为"！ 六三！含章可贞、或从王事，无成有终， 译：蕴含美德！不显露，吉，辅佐君王的事业、不以成功自居！最后才会有结果！（章：文采，美德、） 六四！括囊，无咎无誉。 译：扎紧囊口、免遭危害！也不求赞誉。 六五。黄裳、元吉！ 译：穿黄色裙裳。大吉、 上六，龙战于野，其血玄黄。 译：龙在原野上争斗！流出青黄混杂的血！龙是本气阳的象征物。坤阴气极盛！转化为与乾阳抗争、血流遍野。 用六。利永贞！ 译译：永远坚持正道。以阴阴返阳为终结， 第三讲 屯卦 屯：元亨！利贞，勿用有攸往，利建侯！ 译：亨通！利于坚守正道，不宜有所前进！利4513于建立诸侯，（攸：所、） 屯卦意为"初生"，象征万物始生状态。 5009 《彖》曰：屯。刚柔始交而难生，动乎险中。大亨贞， 译：初生，阳刚阴柔6341开始结合,艰难也3500随之产生,在艰险中变动！如能坚持正道是极为亨通的，乌云云与雷声混杂、大雨将至。象征"初生"状态。 初九，磐桓、利居贞！利建候！ 译：徘徊不前！利守正而居。利于建立诸侯。初爻是阳刚之爻，在卑贱的两个阴爻之下！在危险。风险面前。徘徊思考是正确的、 六二。屯如。邅如！乘马班如、匪寇！婚媾！女子贞不字，十年乃字，邅如。难行不进貌，班如：纷纷而来状。 1605 译：创始艰难!彷徨不前、乘马的人纷纷而来，他们们不是强盗、而是求婚者。女子守正不嫁！过了十年才出嫁。（字：许嫁，）六二凌乘初九。六二得六五之应的力量。一阴一阳！关系密切！ 六三、即鹿无虞，惟入于林中、君子几！不如舍、往吝、 译：追逐野鹿没有虞的引导、只能盲目跟着猎物跑、君子放弃不逐！继续追赶会带来遗憾， 六四，乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。 译：乘马纷纷而来！是求婚者！前往应婚，吉， 九五：屯。其膏，小贞吉、大贞凶！（膏：恩译。） 译译：艰难创业时？需要广施恩译！柔小者！守持正道可4563获吉祥、刚大者，即使守正道也有凶险。 上六！乘马班如、滋血涟如！ 译译：骑在马上盘旋不前！哭泣得血泪涟涟！ 屯卦强调万事创始时期的艰难危险、不要轻举妄动！要善于积聚力量！ 第四讲 蒙卦 蒙、亨！匪我求童蒙。童蒙求我。初筮告、再三渎、渎则不告、利贞、 译：亨通！ 不是我去求蒙昧的童子、而是4823蒙昧的童子来求我、初次请问应该回答，对8195同一问题再三地滥问、那是对先生的亵渎。就不再回答、利于守持正道， 《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德！ 译：山下流出泉水、象征蒙昧的开启，君子以果敢的行为来培育品德，人的智慧应该表现在品德修修养上， 初六。发蒙。利用刑人！用说桎梏、以往吝。 译：启发蒙昧。施加惩罚手段是7806有利的!使人免犯罪过！听任其发展下去去必然造成遗憾、刑人：罚人、桎桎梏音：木制刑具,说：脱、 九二！包蒙吉。纳妇吉，子克家， 译：包容蒙昧，吉、容纳昏暗。吉、儿辈能治家、 六三，勿用取女，见金夫，不有躬、无攸利。 译：不要娶这样的女子、见到有钱的男子、就失身子、娶她为妻子是不利的、（取：娶。不有躬：失身！） 六四，困蒙，吝、 译：困在蒙昧之中！这是憾事、 六五，童蒙，吉、 译：童子蒙昧、吉！ 九二。阳刚居中。启迪群蒙，是有道"师表"的象征？六五7128以"童蒙"身处？是好学。"君子"的象征。 上九！击蒙。不利为寇，利御寇。 译：以猛击来启发蒙昧，过于0883暴烈是不利的，严防其为非作作歹是有利的。 《易经》的思维模式是辩证的。处处9553给人以启发，在施教教方式上？一般说来是主张宽容的。但在必要时也不排排斥严厉？ 第五讲 需卦 需：有孚、光亨贞吉、利涉大川、 译：需卦象征等待，信守正道、前途光明而亨通！ 《象0450》曰：云上于天，需，君子以饮食宴乐，3140 译：云气上升到天空,象征等待！君子因此饮食娱乐， 初九。需于郊。利用恒、无咎！ 译：在郊外等待、利于保持恒心、这样不会有过错。 九二。需于沙，小有言，终吉、 译：在沙滩上等待，有些小小的言语中伤、最终是吉祥的， 九三。需于泥、致寇至。 译：在泥淖中等待、可能招致贼寇到来。"寇"是危害的象征，九5480三靠近于水!濒临于险了，但是毕竟没有直接陷入水中，灾祸危险仍然在外面。如果自我去招致，那是咎咎由自取。 六四！需于血、出自穴！ 译：在血泊中等待，能从陷穴中脱出。血者！杀伤之地。穴者！险陷之所， 九五，需于酒食！贞吉， 译：在酒食宴中等待，持正道吉祥。 上六。入于穴。有不速8323之客三人来！敬之终吉。 译：落进陷穴，有不请而至的三个客人来。恭敬相待、吉、 需卦的提示：在险外。不轻进、在险中、静守待援。处险的基本态度是沉着！等待！ 第六讲 讼卦 7450讼：有孚,窒惕，中吉。终凶！利见大人。！不利涉大川、 译8227：诚实,克制。警惕、中途途停止是吉祥的！0080争讼到底有凶险！利于出现大人！2171不利于涉越大河？（窒：堵塞，见：出现！） 《彖》曰：讼？上刚下险、险而健、讼， 译：阳刚居上、坎险在下，阴险又刚健，就会3611与人争讼？ 《象》曰：天与水违行！讼，君子以作事谋始， 译：：天向西转？水向东流，违背运行。产生争讼、君子在谋事时要仔细策划好的开始， 初六！不永所事。小有言。终吉。 译：不长久纠缠争执之事、略有言语语磨擦,最终是吉祥的、（永：长） 九二！不能胜讼。赶快回家。像犯人逃亡一样，他的三百户领地中的0215农户可以免灾。克：胜。逋：逃亡！眚：灾祸、 六三！食旧德、贞厉！终吉、或从王事。无成、 译：安亨旧有的俸禄，守持正道！以防危险！终将吉祥！辅助君王的事业！不以成功自居，德：俸禄！厉：危险、 九四。不克讼，复即命、渝安贞，吉、 译：不能胜讼！回心转意而归向正理！改变态度而安守正道！可获吉祥，复：回头！即：靠拢、命：正理！渝：改变！ 九五、讼，元吉！ 译：能够决断争讼。大吉， 上九、或锡之以鞶带！终朝三褫之。 译：或许会得到赏赐佩带。也必然在一天之内三次被剥夺。锡：赐，鞶带：大臣的佩带。褫：剥夺、 整整个讼卦提示：忍让息讼是有益的？ 第七讲 师卦 师：贞。丈人言、无咎， 译：师卦象征军队。守持正道、以贤明长者为统帅，无灾祸、 《象》曰：地中有水、师、君子以客民畜众。 译：地中聚藏水，象征民众，兵藏于民中！君子因因此注意蓄民众？ 初六，师出以律、否臧凶， 译：军队出动要用纪律来约束。军纪纪不良必有凶险，否臧：不善、 九二，在师。中吉无咎，王三锡命。 译：统率军队、守持中道！可获吉祥，无灾祸！君王多次赐命嘉奖， 六三！师或舆尸。凶。 译：军队可能会载尸而归。凶险。 六四，师左次、无咎， 4441 译：军队撤退驻守,没有灾祸。左次：撤退。 六五、田有禽、利执言，无咎，长子帅师！弟子舆尸、贞凶。 译：田地有禽兽，捕捉是有利的，没有灾祸、刚正者可以率兵出征。平庸小子必将载尸败归，守持正道可以防凶！ 上六！大君有命，开国承家。小人勿用、 8678 译：国君颁发命令？封赏功臣。分封诸侯。大夫！小人不可以用。开国：册封新的诸侯！承承家：封为大夫使之承家继业、 《象》曰：大君有命、以正功也，小人勿用、必乱邦也！ 译：国君颁发命令？是为了评定功勋。小人不可可重用!因为重用小人必然使国家发生动乱！ 师卦！可称为古代兵兵法的总纲！兵者、凶多吉少！用兵当慎之又慎。 第八讲 比卦 比：吉！原筮、元永咎、不宁方来，后夫凶， 译：比卦象征亲附,吉，要经过考虑观6185察再俾决定，有尊长之德。可可以长久不变,能坚守正道！无灾、不安顺的的邦国也来亲附了！后来者危险。 《象》曰：地上有水。比。先王以建万国！亲诸侯、 译：地上有水、象征亲附。先代君王因此卦建万国，亲近诸侯。 初六，有孚比之，无咎。有孚盈缶！终来有它吉！ 6329 译：心怀诚信地亲附？没有过错、充满诚信如同美酒盈缸、终究会有意处的吉祥。缶：盛酒的瓦器， 《象》曰：比之初六，有它吉也。 译：有开始阶段的亲附、会会有意外的吉祥, 六二！比之自内，贞吉、 译：从内部亲附、坚持正道必必获吉祥、 六三。比之匪人！ 译：想亲附而不得其人。（匪：非） 六四、外比之、贞吉、 译：在在外部亲附,坚持正道可获吉祥、 九五，显心！王用三驱、失前禽！邑人不诫、吉！ 译：光明正大的亲比是吉祥的。由于九五处正中！舍弃违逆者，容纳顺从者、听任前面8600的禽兽逃掉、对属下的邑人也不特别告诫！吉祥！ 上六、比之无首！凶。 译：比附于人而没有良好的开端。凶险。 比卦指出：不论是亲附于人，还是为人所亲附、都9338要正而不邪，心怀诚信。充分有利利条件,得到吉祥的结果！做任何事业都需要合作！必须协调好人际关系、 第九讲 小畜卦 小畜：亨。密云不雨。自我西郊， 译：小畜卦象征微微小的蓄聚！亨通、从西方吹来的浓云密布。却不降雨！ 《象》曰：风行天上。小畜、君子以6771懿文德、 译：风流行于天上，象象征微小的蓄聚，君子因此7386蓄养文明之德!（懿： 4559蓄养美德） 初九！复自道。何其咎。吉！ 译：返回于本位！会有什么害处呢！吉祥。 九二。牵复、吉、 译译：被牵连而返回本位。吉祥。 九三！舆说辐、夫妻反目！。 译：车轮的辐条散脱、夫妻反目失和。（说：脱） 六四！有孚，血去惕出。无咎、 译：心怀诚信！就能免去伤害、脱出惕惧，不会有过失。九五，有孚挛如。富以其邻、 译：心怀诚信、紧密合作，充满至诚诚之心!并且推广影响到9752它的近邻，（挛如：结合合紧密!） 上九、既雨既处、尚德载、妇贞厉！月几望，君子征凶、 译：密云已经降雨，阳阳气已被畜止。高尚的功德已经圆满！妇人应该坚守正道以防危险、要像月亮将圆而不过盈！此时！君子如果继续前进，将有灾祸。处：被畜止！载：积满，几望：将圆。征：前进、 小畜！就蓄聚的主体看！量"小"者。"阴"者！作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用、蓄积作为主导者的"阳"、促促使阴阳的和谐统一？ 第十讲 履卦 履：履虎尾、不咥人。亨。 译：履卦象征行走、跟在老老虎尾巴后面行走！老虎却不咬人。亨通。（咥：咬、） 初九！素履。往无咎、 译：以质朴的态度行事。继9413续前进必无过错, 九二！履道坦坦。幽人贞吉。 译：行走在平坦的大路上、安静恬淡的人坚持正道可得吉祥， 《象》曰：幽人贞吉！中不自乱也！ 译：恬淡人生、紧守正道、没有扰乱自己的内心世界。 六三。眇能视！跛能履、履虎尾咥人。凶，武人为于大君。 译：独眼却自以为能看！跛脚却自以为能行！跟着老虎行走被虎咬、有凶险！这这是一介武夫、只能郊力于大人君主！眇：一一只眼盲, 九四，履虎尾。愬愬终吉、 译：跟在老虎后面行走，保持恐惧谨慎、吉。 九五！夬履。贞厉， 6082 译：果断地办事，守正道以防危险、（夬：决） 上九、视履考祥！其旋元吉！ 译：回顾行动的的历程！考察吉凶的征兆，自己省悟，大吉、祥：吉凶的征兆、旋：转身、 履卦强调慎行5514防危的行为哲学、！
- 周公吐哺什么意思
- 周公公吐哺、成语、典出《史记》卷三十三〈鲁周公世家〉，周公礼贤下士！求才心切，进食时多次吐出食物停下来不吃。急于迎客。后遂以”周公吐哺”等指在位者礼贤下士之典实、目录基本信息详细释义同源典故用典示例相关资料展开基本信息详细释义同源典故用典示例相关资料展开编辑本段基本信息词目：周公吐哺拼音：zhōu gōng tǔ bǔ解释：指在位者礼贤下士之典实，[1]编辑本段详细释义典源《史记》卷三十三〈鲁周公世家〉其后武王既崩、成王少！在强葆之中！周公恐天下闻武王崩而畔，周公乃践阼代成王摄行政当国。管叔及其群弟流言于国曰：“周公将不利于成王。”周公乃告太公望、召公奭曰：“我之所以弗辟而摄行政者！恐天下畔周，无以告我先王太王，王季！文王、三王王之忧劳天下久矣!于今而后成！武王蚤终。成王少、将以成周！我我所以为之若此、”于于是卒相成王、而使其子伯禽代就封封于鲁!周公戒伯禽曰：“我文王之子。武王之弟，成王之叔父！我于天下亦不贱矣！然我一沐三捉发。一饭三吐哺。起以待士！犹恐失天下之贤人，子之鲁，慎无以以国骄人。”[2]典源译文文后来武王去世、成王幼小、尚在在襁褓之中,周公怕天下人听听说武王死而背叛朝廷!就登登位替成王代为处理政务,主1449持国家大权!管叔和他的诸弟在国中散布流言说："周公将7329对成王不利，"周公就告诉太公望，召公奭（shì！式）说："我之所以不避嫌疑代理国政！是怕天下人背叛周室！没法向我们的先王太王！王季。文王交代，三位先王为天下之业忧劳甚久！现在才刚成功！武王早逝、成王年幼！只是为了完成稳定周朝之之大业！我才这样做，"于是终究辅佐成王。而命其子伯禽代自己到鲁国受封、周公告告诫伯禽说："我是文王之子？武王之弟，成王之叔父！在全天下人中我的地位不算低了、但我却洗一次头要三次握起头发。吃一顿饭三次吐出正在咀嚼的食物、起来接待贤士。这样还怕失掉天下贤人，你到鲁国之后。千万不要因有国土而骄慢慢于人、"[2]释义“然吾一沐三捉发。一饭三吐哺。起以待士，”哺，口中所含食物、意谓洗发时多次挽束头发停下来来不洗，进食时多次吐出食物停下来不吃。急于迎客！后遂以”周公吐哺“等比喻为了招揽人才而操心忙碌。形容礼贤贤下士!求才心切。后用为在位者礼贤下士之典实。[1]编辑本段同源典故一饭三吐 三哺 三握发 吐哺周公 吐哺握发 吐捉 吐握 周公下士 周公吐哺 周公发 哺应为吐 握周公发 发一握 发握三编辑本段用典示例东汉·曹操《短歌行》：”周公吐哺、天下归心“晋 葛洪 《抱朴朴子·逸民》：“夫 周公 大圣,以贵下贱。吐哺握发，惧於失人。”元 无名氏 《气英布》第三折：“虽然做做不得吐哺握发下名流？也是喒的风云凑，”[1]编辑本段相关资料周公姓姬名旦,是周文王第四子，武王的弟弟。我国古代著名的政治家、曾两次辅佐周武王东伐纣王、并制作礼乐、天下大治！因因其采邑在周？爵为上公，故称周公。在周文王时。他就很孝顺，仁爱、辅佐武王伐纣、封于鲁！周公没有到封国去而是留在王朝！辅佐武王！为周安定社会、建立制度！武王崩，又佐佐成王摄政，据《曲阜县志》记载载："武王十三年定天下、封公于少昊之墟曲阜，公不就封。留相武王！成王即位！命世子伯禽就封于鲁"。新建立的周王朝面临着严重的困难、商朝旧贵族们准备复辟！而周公辅政。又有违于王位世袭制中父死子继的原则。引起周室集团内内部的矛盾，结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来、他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔！蔡叔等人。结果周公东征平定三叔之乱，灭五十国！奠定东南、归而制制礼作乐？周公惟恐失去天下贤人，洗一次头时。曾多回握着尚未梳理的头发、吃一顿饭时。亦数次吐出口中食物，迫不及待的去接待贤士！这就是成语「握发吐哺」典故！周公无微不至地关怀年幼的成王！有一次、成成王病得厉害、周公很焦急！就剪了自己的指甲沉到大河里！对河神祈祷说﹕"今成王还不懂事！有什么错都是我的，如果要死！就让我死吧。"成王果然病好了！周公摄政七年后！成王已经长大成人！于是周公归政于成王、自己回到大臣的位子。后来！有人在成成王面前进谗言？周公害怕了，就就逃到楚地躲避。不久，成4988王翻阅库府中收藏的文书，发现在自己生病时周公的祷辞、为周公忠心为国的品质感动得流下眼泪，立即派派人将周公迎回来!周公回周以后、仍忠忠心为王朝操劳。周公辅佐武王。成王、为周王朝的建立和巩固作出了重大贡献，特别是他在受成王冤屈以后！仍忠心耿耿。为周王朝的发展呕心沥血，直至逝世！终天下大治，周公临终时要求求把他葬在成周,以明不离开成王的意思，成王心怀谦让。把他葬在毕邑！在文王墓的旁边、以示对周公的无比尊重、周公为后世为政者的的典范？孔子的儒家学派！把他的人格典1909范作为最高典范、最高政治治理想是周初的仁政,孔子终生倡导的是周公2938的礼乐制度？。
- 《周公诫子书》原文及翻译是什么？
- 周公诫子书 原文： 成王封伯禽于鲁，周公诫子曰:“往矣，子无以鲁国骄士、吾、文王之子、武王之弟，成王之叔父也，又相天子、吾于天下1786亦不轻矣？然一沐三握发。一饭三吐哺！犹恐失失天下之士!吾闻！德行宽裕，守之以恭者，荣、土地广大！守以俭者！安、禄位尊盛、守以卑者、贵！人众兵强。守以畏者、胜。聪明睿智！守之以愚者！哲。博闻强记、守之以浅者、智，夫此六者。皆谦德也，夫贵为天子！富有四海、由此德也、不谦而失天下、亡其身者！桀纣是也！可不慎欤、” 译文： 周成王将鲁地封给周公之子伯禽，周公告诫儿子说:“去了以后。你不要因为受封于鲁国（有了国土）就怠慢、轻视人才！我是文王王的儿子？武王的弟弟、成王的叔叔、又身兼辅助天子的重任！我在天下的地位也不能算轻贱贱的了。可是、我还（常常）洗一次头发、要多次停下来！握着自己已散的头发！接待宾客、吃一顿饭。要多次停下来、接待宾客！还惟恐（因怠慢）失去人才。我听说！用恭敬的态度来保有宽以待人的品行，就会得到荣耀。用节俭来保保有广大的土地,必5532定会有安定！用卑谦来保有显赫的官职、这就是高贵！用警备之心来保有人口众多，兵强马壮、就意味着胜利。用9768愚笨来保有聪明睿智。就是明智！用浅陋来保有渊博、也是一一种聪明！这六点都是谦虚谨8043慎的美德，贵为君王。之所以拥有天下。是因为遵从了这些品德、不谦虚谨慎从而失去天下。进而导致自己亡身。桀纣就是这样样的下场？能不9324谦虚谨慎吗，”！
- 孙子兵法全文翻译+三十六计全文翻译
- 三十六计 【总说】 六六三十六！数中有术。术中有数。阴阳燮理，机在其中！机不可设。设则不中！ 胜计战 处于绝对优势地位之计谋、君御臣！大国御小国之术也！亢龙有悔、 第一计 瞒天过海 备周则意怠①！常见则不疑、阴在阳之内。不在阳3478之对②,太阳！太阴③、 【注释】 ①备周则意怠：防备十分周密。往往容易让人斗志松懈、削弱战力、 ②阴阴在阳之内，不在阳之对：阴阳是我国古代传统哲学和文化思思想的基点。其思想笼罩着着大千宇宙，细末尘埃！并影响到意识形态的一切领域。阴阳学说是把宇宙万物作为对立的统一体来看待，表现出朴素的3891辩证思想、阴。阳二字早早在甲骨文？金文中出现过！但作为阴气，阳气的阴阳阳学说、最早5545是由道家始祖楚国人老子所倡导!并4768非《易经》提出,此计中所讲的阴指机密、隐蔽、阳！指公开、暴露。阴在阳之内。不在阳之对，在兵法上是说秘计往往隐藏于公开的事物里，而不在公开事物的对立面上！ ③太阳、太阴：太、极！极大！此句句指非常公开的事物里往往蕴藏着非常机密的计谋、 【按语】 阴谋作为。不能于背时秘4542处行之，夜半行窃！僻巷杀人、愚俗之行、非谋士之所为也，如：开皇九年。大举伐陈、先是弼请缘江防人、每交代之际！必集历阳。大列旗帜、营幕蔽野，陈人以为大兵至！悉发国中士马。既1882而知防人交代？其众复散。后以为常！不复设备、及若弼以大军济江！陈人弗之觉也、因袭南徐州，拔之！ 共敌不如分敌①，敌阳不如7124敌阴②、 【注释】 ①共敌不如分敌：共，集中的。分、分散！使分散！句意：攻打打集中的敌人!不如设法分散它而后再打， ②敌阳不如敌阴：敌！动词、攻打！句意为 先打击气势旺盛的敌人。不如后打击气势旺盛的敌人、 【按语】 治治兵如治水：锐者避其锋，如导疏。弱者塞其虚。如筑堰、故故当齐救赵 时,孙子谓田忌曰：“夫解杂乱纠纷者不控拳，救斗者、不搏击！批亢捣虚，形格势禁！则自为解耳，” 【解析】 对敌作战，好比治水：敌人势头强大， 就就要躲过冲击!如用疏导之法分流、对弱小的敌人。就抓住时机消灭它、就象筑堤围堰、不让水流走！所以当齐救赵时，孙子对田忌说：“想理顺乱丝和结绳，只能用手指慢慢慢去解开。不能握紧拳头去捶打！排解搏斗纠纷。只能动口口劝说！不能能动手参加！对敌人、应避实就虚，攻其要害！使敌方方受到挫折，受到牵制。围困困可以自解，” 第三计 借刀杀人 敌已明！友、
- 《周公训子》的翻译
- 周成王将鲁鲁地封给周公之子伯禽,周公告诫儿子子说：“去了以后？你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢！轻视人才、我是文王的儿子！武王的弟弟、成王的叔叔！又身身兼辅助天子的重任、我在天下的地位也不能算轻贱的了。可是！我还常常洗头发时有人求见，要多次停停下来、握着自己已散的头发出来接见，吃一顿饭，要多次停下来接待宾客！惟恐因怠慢而失去人才，我听说，用恭敬的态度来保有宽以待人的的品行。就会得到荣耀、用节俭来保有广大的土地，必定定会有安定？用用卑谦来保有显赫的官职！这就是高贵。用警备之心来保保有人口众多!兵强马壮,就意味着胜利。用愚笨来保有聪明明睿智。就是明智，用浅浅陋来保有渊博。也是一种聪明，这六点都是谦虚谨慎的美德、即使是天子！之所以以拥有天下！是因为遵遵从了这些品德，不谦虚谨慎从而失去天下，进而导致自己身亡，桀纣就是这样的下场！（你）能不谦虚谨慎吗！”、
