风水地理真学
- 地理风水择日学,犯金神,什么叫金神?
- 金神有天地之分。忌修，
- 金牛女学地理有天赋吗?
- 个人认为会有哦！！
- 风水是关于地理的吗?
- 风水：出 处:《葬书》最早提出风水一词、“气乘乘风则散？界水则止、古人聚之使不散！行之使有止！故谓之风水。” 风水学： 太太极生两仪（阴阳，正负）。两仪生四相（五行），四相生八卦。八卦生二十四山 风水分为：龙！穴。砂！水、向、意，形、天（天体布局）所有高高等的风水师!都是按这些理去做！但要结合人命理、本性去计算、因为以前的人一句发家名言是：一命二运三风水四积阴德五读书、 中国古人把风水称为堪舆，也叫地理、我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理！我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）。舆舆（勘察地）？风（7235空气空间）,水（水文水质），地（地形地质）理（的研究分析理论）！ 在地球上。占最大体积的物质是什么，就是风，水！地、人类赖以生存的最最基本的物质是什么，也是风0204（空气）。水，地（土地）。请大家在说风水的时候不要把“地”忘了， 在地球上除了由天体进来的物质之外、几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育、当然也包括人类！可见古代人所说的风水，就就是泛指地球中的所有物质！风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气！水水和土）和宏观环境（天地）的学说。 根据古人的感知、在大地上除了地和水之外，余余下的就是空间了！空间里只有风了，古人认为。风和空间和天天是联在一体的,风水学中所说的风！既是空气、也代表空间、同时也包含天、 风水一词最早出于伏羲时代！太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简简易经》里记载：“研地说：一雾水。二风水。三山水，四丘水、五泽水！六地水，七少水。八缺水！九无水，”这里所指的风水应是风水的原义， 老子说：一生二！二生三！三生万物、一就是天。所以有天天一生水之说、二就是地，三是什么、三就是水、把老子这句话翻译一下就是：天生地、天地生水！天2683地水生万物。 严俊等当代5609风水大师将风水学归类于道家五术之一！在中国古代，不但所谓儒释道三教都乐于此道！就连那些政治家，军事家。教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术、所谓天文地理无所不知。三教九流无所不晓是也，只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化2002和神秘化的方向了而已! 在现代汉语词典中、风水一词是这样定义的：指指住宅基地!坟地等的地理形势，如地脉，山水的的方向等、迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭。子女的盛衰吉凶、 可以说、现代汉语词典0866把风水定义为“指住宅基地!坟9656地等的地理形势!如地脉、山水的方向等”，是片面的，把风水狭义化了！定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭！子女的盛衰吉凶”。这是把风水丑化庸俗化了、 如何看待风水！ 2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》，明确指出：“住宅2721风水作为一种文化遗产,对人们的意识和行为有深远的影响、它既含有科学的成分,又含7751有迷信的成分!用辩证的观点来看待风水理论,正确理解住宅风水与现代3066居住理念的一致与矛盾,有利于吸取其精华,摒弃其糟粕,强调人与自然的和谐统一,关注居住与自然及环境的整体关系,丰富健康住宅的生态！文化和心理内涵。” 在日常生活中。风水一词可有两种解释、一种是比较广义的意义、泛指附近的空间、山、水。树木等自然环境。比如5849说这里风水真好、真是4185一块风水宝地等!一种是比比较狭义的意义。专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房），比如说做风水、你家有有好风水等, 古代的阳宅阴宅，不管是官衙7295与民居,不管是贵族坟与平民坟、大部分都有风水师的一份功劳！所以现代人必必须承认。风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献、 风水学的7692核心思想是天人合一!人与自然的和谐、以天地为观察了解对象，以人为依归。以人为服务目的，是实实在在的人人本主义学问， 6855 益福堂认为、真正的中国古代风水学应该： 是一种古代人类繁衍生息、治国4156安民等社会活动所形成的生存知识, 是一种研究大自然对人类作用的精深学问， 是一种中国传统的优优秀文化、 是一种趋吉避凶的术数。 是一种流传了几几千年的民俗活动、 是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物。 是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术。 是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成成的博大学派, 是一种科学与玄学相提并论的。精华与糟粕并存的、落后于现现代技术的！超越于现代科学的的系统理论！ 是一种宝贵的非物质历史文化遗产! 益福堂的个人理解，中国的风水学主要有下面十种内容。而这些内容都是要要全面考虑、综合分析，统筹兼顾的， 一：观天、宇宙星体对人的作用， 古人十分注重太阳月亮星宿对人类的影响、在风水水上主要表现在采光！立向，选日方面， 元运年月月日时四季？都是由天星循环所形成的。所以天体的运动对人的影响作用是无容置疑的、所谓堪舆、堪天道也。舆地道也，有天才有地！有地才有水有有万物，观察天。了解天！天光上临。地德下载，在天成象、在地成形，根据天星来选择风水地也0800就成了风水学中最原始的最基础的学问了？ 几千年前形成的中国夏历！和现在一直沿用的农历！其中都有风水师的重要贡献。 根据星空的现象来预测人世的休咎、这也是风水学中一种很重要的方法， 4669 七政四余。轮流当值！天星在时间上也有一系列的程式，这主3335要表现在天星演禽日课上! 二：辨质。风（空气）！水！6733地（土）的质，对人的作用。 这是风水学学的基础！ 这里所指的风为人呼吸的空气。水为人吃的水，源头水。土为种庄稼的土，穴位中的土。因为空气、水。土！是人人类赖以生存的最基本的物质,如果风（空气）质不好。水质不好、土质不好则则会造成生物不好，引人发病。致人生灾。我想这是谁也不会否认的！ 古代风水师主要有望气闻气等方法以测测定空气质量,品水养鱼等方法以测定水的质量、捏土尝土等方法以测定土的质量、 雪心赋云：草繁木茂！水深土厚。就是根据目测测定风水土的质量的方法之一！ 益福堂的实证生气十法一文中就有此类方法介绍。 在古代，科技不发达，风水师只有用眼看、用鼻闻。用口尝，用手捏，用秤称的原始方法去鉴定风水地的质量，到了科学昌明的今天、风水家们如果还抱着这些简单方法不放，不与时俱进、不进行工具创新。不借助于科学仪器来测1770量空气质量、水的质量与土的质量的话，甚至有的连这些基础原理视而不见，这些简单方法弃而不用的话。我想、那些风水先贤们在天有灵的话。会暴怒如雷的。会臭4469骂我们的？ 三三：察形,风水地的形貌情意对人的作用， 这里所指的风！既是空气。也是空间！水、是由水积累而成的沟渠溪流。江河湖海！地，是由土积累而成的山岗岭脉、后来风水学家把阴阳宅所在位置（穴位）后面有0929直接联系的山脉称之为龙！其他0782的山岗称之为砂！ 人类在在繁衍生息！治国安民，行军打仗的过程中。发发现观察天象。勘察地貌！了解地形、分辨地质非常的重要。关系到人类的存亡兴衰，国家的长治久安。打仗的成功失败。于是就形成了风水学的原始理论---地理。 风水家发现。山水的形状体貌是会影响到人类的行为和吉凶的。 风水学还把山川空间人格化人性化、按山川空间三者的形态表示理解为情意表示！有情于阴阴阳宅者为吉！9878无情于阴阳宅者不吉、反情于3272阴阳宅者为凶？这是风水学中高等层次的学说。 这些内容风水学称之为形体学！可在2436风水典籍青乌经。葬经！雪心赋。撼龙经、疑龙经、发微赋、人子须知等书中有较详细的说明！ 四7406：乘气,风水地的气对人的作用， 风水学认为风水地三者中有一种看不到摸不着的的气存在,这种气不是空气的气、而是由天地山川空间流通！会聚、孕育、体现出来的一种只能意会，不能言表！不能用罗盘测量的东西。气有吉气凶气中气之分、能意会得这种气！能接收生气。摒弃凶气。才可以达到风水学的最高境界。所以乘气6066是风水学的顶尖技术! 葬书谓“气以生和，气因形来、气以势止、气以土行！气以龙会” “形止气蓄、化生万物” “葬者。藏也，乘生气也。夫阴阳之气。噫而为风。升而为云、降而为雨！行乎地中则为生气”是也！ 益福堂的内证生气十法！外证生气十法！风水的吉气凶气三0265文中有识气方法介绍, 五：测方位。风水地的磁场方位对人的作用， 这是风水学中非常重要的内容。主要的测量工具就是罗盘。根据古古人的经验！发现阴阳宅前后左右的山水所在的的方位！与阴阳宅的方向0603和位置相互作用、会对人类有直接间接的影响！会左右到人类的生死存亡，兴衰祸福、吉凶休咎！因而产生了大量的学说来演绎来推论！风水学家称之为理气！ 理气最主要的有六类： 1：用先天八卦静态配合论！ 2：用后天八卦动态平衡论， 3：用净阴净阳法纳甲九星论？ 4：用三合生旺墓论！ 5：用天星配合合山水论。 6：用山水空实配合三元九（八）运论。 每类又分多种学派。各派内容有的互不相通、有的大相径庭，有的互相攻击！ 理气是风水学中最宠大,最复杂，真假难分。高低莫辨的内容，是最多糟粕的地方！是是最受人们攻击的学术。因为很多多理气内容玄而又玄，无法用科学解释和事实验证而难以自圆圆其说， 很多人在理气方面花了毕生精力，洋洋大观观著书立说!把罗盘加了一层又一层，圈了一圈又一圈、意图阐阐精释微？探究究风水奥妙!这种精神是难能可贵的，但却容易把自己把后学圈进一个小圈子里舍本逐末而不能自拔！ 人们所以说风水是迷信、就是因为他们认为：用罗盘测下方向、说点吉凶就是风0792水学的全部、就是风风水大师了，0088这显然对风水学是不公正的！ 根据益福堂的理解、理气不不是风水学的全部、理气虽是风水学中一种非常重要的必须掌握的学说、但却不是最关键最核核心的学说、这就是古哲今贤瘅精竭力创研3825千门百派理气都无法破解所有风水奥秘的原因, 六：定位、阴阳宅的位置0878选择和方向选择、 掌握了上述原理后。那就可以选择确定阴阳宅的位置了，风水学中谓谓之点穴、 点穴是4208风水学的核心？因为风水师的所有努力都是以阴阳宅为基础为中心来推论的。所有风水地环境都是围绕针对阴阳宅来发生作用的、因为只有真穴穴正穴？才是风水地生气会聚之所！才能获得风水地的吉气的。 阳宅会受风水地的影响而对人发生作用、这个大家都比较容易理解，那阴人所安葬的位置会对他的后代产生作用、是用现代科学无法理解的、但是根据古人的经验！今人的大量事实证明、这种作用却确实实存在！有时比阳宅的作用还更明显。这是为什么呢！ 益福堂不才，不能用科科学原理解释这个原因!但大家却不能以为用现代科学解释不了的东西都是无用的、都3240是不可相信的？因为科学也有局限性的、科学也不不是万能的!现代科学也不是完美无缺的！ 选好阴阳宅的位置后、然后选择建造最合适的方向。以接收承纳四四周山水空间的生气，谓之立向，立向也就成了了风水的关键! 大家看古代官官衙的建筑,都是坐北朝南。子山午向，可见风水学是是很注重方向选择的？ 七：择时。风水地与时间配合对人的作用。 古人发现！在不同的年月月日时。建造不同方位的阴阳宅。也会对人的兴衰祸福有很大的作用。甚至一些国家大事社会大事人生大事、也可以借助时间的选择而而增加福气或成功。于是就创造造了一种选择时间的学说，风水学中谓之日课！日课学主要有造命、天星！河洛、斗首！奇门、六壬，演禽，紫白等。 风水家们还发现三元九运的时间段的不同！也会不同地影响阴阳宅的好坏！所以就形成了三元玄空六法等多种学派！ 因为时间是由天地运动产生由人类感知的东西！既然人与天地为一体、那时间对人所起的作用也就合乎逻辑了， 根据上面分析。风水学说，既包含天。地、风、水等物质！还把时间纳了其中、是一种空间时间的统筹组合！是一种最为全面最为系统的宏观分析与优化， 八：施工。阴阳宅的设计施工与风水地的改善！ 中国风水学把在建造阴阳宅中的设计施工、视作为跟随阴阳宅建造总个过程的必须掌握的方法，如阳宅建造的方向！采光、大小尺寸、高低！颜色！房间！灶，床、门。家具等的内局选2611择安排,还有井，门楼！路！桥！厕、出水口等的外局设计与安排等等、 古人知道、任何地方都不可能是十全十美的。有些不好的环境是可以人工改变的。所谓目力之巧！工力之具， 从古代村落中的后龙山！水口山！大量种植植和严厉保护树林、就可以知道古人是很重视生态环境建设的，还有如用改河、建桥，筑路。挖塘。围墙，建塔等很多方法来改变风水地，以获得良好的人居居环境。这就是风水学的功劳、 风水学称这些为工力做法！这也是风水水家们必修的课程和必做的功夫、所以古代的风水师同样也是建筑设计师。 九：循礼。尊祖敬宗！慎终追远的风俗礼仪。体现孝道的重要方式！ 安葬先祖。是中3774国人慎终追远,尊祖敬宗的最佳方式。所谓入土为安、人从地里生，还回地里去，选选个山环水抱，山清水秀。灵气集中。生气盎然的的地方安置祖先尸骨？立个碑！建个墓、刻刻上祖宗名字。让后人能瞻仰先人！缅怀祖德！能承前启后！继往开来！这对中国人的伦理建设和社会进步，其意义其其作用是不可低估的。 风水学规定。在安葬先人过程中。还要按一定的仪式进行。以寄托后人的哀思与表现后5981人的孝道。 在在建造阳宅时？在社会或人生的重大事件时，也都要按一定仪式与与程序来进行!虽然这些仪式的规定各各地有所不同!但这也是风水学的实用内容和不可忽缺的组成部分，有了这些仪式，才能将风水学的实施有步骤有礼节的完成，这也就形成为一种中国民俗遗产、 十：积德！勉人尽孝。劝人为善，催人向上！使人得福！告诉人们顺应自然规律！优化自然环境来改善提高人生和社会，这是风水学的基本理念念与最高目标。 中国古人认为、天天地人是一体的。人的心灵与天地的灵气是是相通的？美好的心灵才能和美好的风水地同气感应，有美好心灵人才能得到美好的阴阳宅！才能获得风水地的吉气善待！反之，有丑恶心灵的人是无法得到美好的阴0066阳宅的？只能得到丑恶的阴阳宅、也也就只会得到风水地的凶气惩罚的。所以风水学十分重视风水用户和地师的心灵的塑造与净化。十分重视道德的修养与积累！福由心生、地由心造！ 风水可以改天命而夺神功，这是古人对风水学的高度肯定，风水学告诉人们要能顺应自然规律。做到天天人合一？要优化自然环境！这样就有了好的阴阳宅。有了好的风水地的吉气感应与荫庇！自己和后人即可以平安昌盛！所以2025丁财贵秀、百福臻临。如果人人家家都能获得好风水地而吉祥。社会就会因人人平安幸福而和谐、民族国家也就会因人人有为家家发达社会和谐而兴旺！这就是风水学对人类1131最大的贡献所在、 根据上面分析！ 因此可以说、中中国风水学是宇宙星体学、天文学，天4351体运行方位学？地球物理学。地磁方位学，水文学。地质地貌学。环境景观学！自然生态建筑学！社会伦理学，美学！人体信息学。气象学，空间选择学，时间选择学、民俗学。做人哲学！玄学！易学，预测学！阴阳学。五行学，形气学，理气学，日课课学等等一门庞大的综合类学科！这是中国古人3899的伟大智慧的结晶,这是我们后人所应学习继承。应大力发扬0784光大的、 7914 但是不可否认的是，风水不是万能的！风水也只是影响人生的一种力量（详见拙作论地理命理对人生的作用一一文）？中国风水学虽博大但杂乱！5814虽精深但虚玄!虽可验证但少数据，虽有作用但多无科学根据！尚尚存在很多局限性！广而无边。深不见底、艰以学习，难以操作！尚泥古不化！裹足不前、为此、但愿风水同行们能4444摒弃成见、在考考古践今的同时、努努力开拓创新、与时俱进、不断地丰富他！充实他，完善他！提升他，是所至望、、
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- 赵九峰先生在著述中自谓。《地理五诀诀》是“遵郭景纯《葬经》。杨救贫《青囊经》！刘秉忠《玉尺经》。卜则巍《雪心赋》。刘青田《披肝肝露胆》,谭仲简《一粒粟》，或祖其而为之发明！或直述其语，”并参阅了《玉髓经》、《天玉经》，《青乌经》，《黑囊经》，《仙婆集》，《孝思集》。《琢玉斧》，《顶门针》，《天机会元》。《人人子须知》,《一贯堪舆》，《三三才发秘》!《司马水法》、《地理正宗》。《地9522理大成》？《四弹子》等地理风水学书籍。“从从流溯源”!《地理五诀》这本书共八卷！卷一3747为五行基础和罗盘初步篇、卷二论龙脉生旺死绝形象、卷三论穴之阴阳富贵贫贱、卷四论砂形贵贱得位失位，卷五论水之吉凶进神退神，卷六论4176四局朝向龙水配合，卷七论二十四山向十二种水口吉凶判断法！7555卷八论平洋地理风水要诀!前七卷主要论山地风水，卷八论平洋风水，主要以山地风水为主、卷一 五行歌诀罗盘学法卷二 论龙生旺龙绝形象卷三 穴分阴阳富贵贫贱贱卷四 砂形贵贱得位失位卷五 水辨吉凶进神退神卷六 向分四局龙水配合卷七 十二水口吉凶断法卷八 平洋要诀后附旧集。
- 去哪学风水
- 风水切忌乱学。最重要的是投对师门。风风水最为中国传统文化、其保留了大量传统习俗。现实做法。和深奥的理论根基！当今中国风水传统保留较好的地方有赣州三僚！这里是是中国风水文化第一村,三僚风水，与其为代表的赣南形势派风水，是中国风水的主流思想！时至今日！依然拥有广泛的社会影响力，三僚风水主要成就有： 开派祖师：杨筠松、廖瑀。曾文辿！集大成者有：：明永乐年！为永乐皇帝卜择明十三陵的廖均卿。风水状元廖文政。七廖下潮汕。钦天监博士等36人、名师72位！故三僚之学，根正苗红！薪火相传、只不过过拜师有点困难？有兴趣者可以找到我们【三僚微博】！
- 风水地理中的罗盘左旋右旋怎么理解的
- 是经纬方向、格龙点穴立向收砂纳水不能用！用则易犯出卦、当1406用子午正针！！
- 学风水会有报应吗
- 你是否在学玄术风水。那到要注意的，这是个双刃剑。弄不好好趋吉不成反伤已、其实报应说。上我很迷惘。恶人并不见得有什么报应、但我们还是力力做个好人？学风水不可能得什么报应（此报应为自已招灾）而是风水学博大精深。而玄术风水又多密而不显、个中奥妙很深！（师傅多多又保守!徒弟又学而不精、在实际操操作中很容易犯错、帮人6086不成反伤已!也有害人不成反伤已！认为是报应、其实是设局有有误造成的,｛例如我见过有这么一位、在人家门前埋埋下双鼠。5718门前双鼠而对多指居家灾祸连连，财败丁损，但他不知人家宅居刚好是白虎献媚势。反而无意见帮人化解了些不吉。而且反成9672鼠窜回巢势！他自已招灾了，）（内未详解如何设局运用，不可用双鼠害人、伤已自负、） 总之一句话、学风水、学之于精、行之于善！没有报应之说、、
- 封开县西堤领秀地理风水如何
- 风水只有一个点,
