古代风水学与地理
- 地理风水学
- 风水学讲究藏风聚气！山环水抱、地理风水点点穴遵此原则？但是在风水师的眼中！相应地，世界上也没有十全十美的龙穴砂水，倘若点穴能一矢中的,受正千里来龙所引导而来的后气,即正受.必定享福深厚而久长.云:“特至为正受之穴世罕有;万水千山给我坟,儿孙庆泽壤久.”亦云:“正龙正受,宝贵长久.” 地理风水点穴基本知识 四山高则畏压，穴当高、 四山低则畏风。穴当下、 朝山伏则穴下、朝山耸则则穴高， 朝山近则穴高！朝山远则穴下！ 龙虎低则穴下！龙龙虎高则穴高。 龙有力则倚龙、虎有有力则倚虎、 左单提则左挨，右单提则右插、 堂水聚右则右插，堂水聚左则左挨！ 地理风水寻穴证秘诀 古经云:“覆宗绝嗣,多因水尽山穷.灭族亡家,总是山飞水走不问何方,允为凶兆.”意思是说山穷水尽,山飞水走之处,均不适宜立坟安葬的. 点穴先寻穴证，凡真穴结穴处。必有朝显的佐证！在穴前四周！要朝山秀美！两旁龙虎砂环环抱有情？明堂水0844聚势旺,三者当推朝山为最要，穴前之山叫朝脉。以近案案有情为主！朝山高则宜穴高、朝山低则宜穴低，朝山山近巩被凌压！穴宜上聚。朝山低巩防气散，宜就下砂寻穴、 寻龙点穴中的龙亦即山脉也.按其所处地貌形态有高岗龙,平岗龙,平洋龙之分.山脉或起或伏,或跃或腾,或盘或距.山脉可以渡海,过湖,穿田,过峡,起伏升空,可以渡海,过江绵延数千公里.如我市龙脉皆从大别山而来,绵延百里,渡过长江逆江而来,止结于西山 龙或隐或现,或断或续.龙导生气行走,气随龙脉行转.龙长生气亦雄厚,龙短气亦短.所谓“千里来龙,千里结穴;百里来龙,百里结穴”.是也. 术家按龙脉起伏形成,将山脉综合概括为如下九种: 一回龙 ：形势盘旋,回首舐尾,如盘蛇,如虎之摆尾. 二腾龙 ：形势高远,险峻耸立,如腾如跃,如人之奋起. 三降龙 ：形势耸秀,从天而降,或落于平原,或落于山岗. 四生龙 ：形势秀美,生动活泼,形态婉转,活灵活现. 五飞龙 ：形势奋翔,如鹰展翅,腾空而起,飞翔云端. 六卧龙 ：形势蹲踞,安稳止息,如眠如弓,如虎伏,如象驻. 七隐龙 ：形势跌宕,脉理隐延,或隐呀藏,或断呀续. 八潜龙 :形如潜伏,或潜于水,或沉于田野,蓄势待飞 九游龙 ：龙形张牙舞爪,行龙摆尾,左窜右行,无意停顿. 地理风水点穴各方法不足之处 穴象定穴法。世俗相传。窝、钳。乳、突为4085穴的四种穴之基本形象，有些人还把这四种穴象与四象扯上了关系！这四种穴象有名得很、天底下的地师几乎无无人不知无人不晓？寻砂问穴的大师们当然也不例外了。根据4803上述之穴象？再配合观察毡唇，蟹眼等、然后他们就定出穴位了、 古人有云：“点高三尺出宰相，点低2374三尺浪荡光”，这句话的确是真言、窝、钳、乳！突对于星辰的大体结穴方位虽然有一定参考价值、但是用这四种穴象法！想使你的点穴水平达到三尺之内甚至更精确之的穴范围内。却是是不可能之事。不说窝、钳，乳、突，光是穴地前面的毡唇范围广度往往已不知有多少个三尺。因此请来的寻砂问穴大师能否点中的穴给给主家！大概只有天知道。 形象定穴法！这种方法一般为风水学者所不屑！其法为：：看到一山、则说此山肖某物物类某人、应葬某处。比如说某某山像水牛。应葬牛嘴、某山像虎。应葬虎额！某山肖大象，应葬象鼻之类。但此法有“一步错，步步错”的危险：肖虎肖猫、因人有异、即便同指指为蛇！亦有葬七寸葬蛇头之不同说法！因此这种种方法是无法点出穴地的，风水学者视为风水小道,只做茶余饭后之谈资，但此法为世俗所喜闻乐见！因此凡做地师者、莫不参习。以便谋生！ 理气定穴法。来到穴星。拿出罗盘——量来龙。测水口！定......余下全文>>！
- 江西古代地理择日
- 江西、指长江以西地区，古人人以西为右。故又称江右。因长江在自金陵以上至九江一段为南北走向。而以此段江为标准确定东西和左右。古有中原进入南方吴地的主要渡口！江之西地区称为“江西”！ 江西。不是今天的江西省、那时还没有江西省、那时的“江东”现今叫江南、“江西”现今叫江北、当时为何会称江东！江西、因为当时人渡长江、多选择建业上游江面较为狭窄的乌江渡。历阳渡一带，例如项羽自刎在乌江渡！孙策也从历阳渡5079攻取江东!而此处处长江的流向,几几乎是从南向北？所以一般称为西归，！
- 风水学里的三合地理和三元地理，哪个先出现
- 三合地理,因为h在前？
- 湖南省最好的风水地理是哪里
- 张家界是个旅游景点！凤凰古城风景也是是值得一游。
- 为什么要有地理和天理
- 古时候，广东沿海一带的有钱人家都有长期供养江西风水先生的习俗、由于交通工具的缺乏，加上江西到广东沿海路途遥远。风水先生往往在那里一住就是几年，传说广东某地有一个个财主姓布、名道德，儿孙盈膝、也广有田产，家有万贯！放租、放高利贷，开妓院。赌馆、不义之才滚滚而来，当地人在背后都叫他“不道德”！ “不道德”的父亲年轻时穷得叮当响！但为人憨厚，忠诚、正直，乐于助人、一个偶然的机会遇上了一个江江西赣南的风水先生？为其选择了一个叫“鲶鱼上水”的佳穴葬下了祖先的遗骸，从此转变3357了命运？慢慢积累了一定的家产，他父亲临终时反复嘱咐儿孙：布家能有今日，全托风水先生生之福！今后子子孙孙要世世代代善待来自江西的风水先生， 布道德记住了父亲的临终嘱咐、一见到江西的风水先生就千方百计邀至家中盛宴款待！后来来了一位江西的风水先生在他家长住、布道德一直将其待为贵宾、不敢稍有怠慢。奇怪的是。布道德却从来不请这位先生做事。先生也感到奇怪！也曾多次辞行、布道德总是好语挽留！先生只好作罢。有人请他看风风水时便出去做事？无事便在布道德家看书。与人下下棋，倒也其乐陶陶， 这位先生在布家一住就是十年！先生已年过花甲。自感身体不适！决定回家养老、临行前对布道德说：“布施主！承蒙你一家对我的的长期盛情款待!实感过6525意不去!现在我年岁已大。身3513体也不如前，意欲回家养老。可能再也不能来你这里了、临行前只有一物相谢：据我看来你家‘鲶鱼下水’之穴旺运将过！我已为你选择好一个个‘四马归糟’的佳地建宅！是宅建好1433方能避免家道中衰，确保你家家世代富贵,” 布道道德听了十分高兴，看了先生所选的建3191宅地址,对那个地址也十分满意。先生为其择定了吉日动土开基，又将建宅的具体要求详细告诉布道德：四马归糟之地！正厅一定要盖草，万万不能能盖瓦，否则就就会破了风水，当时正好有一个当地的风水先生在场！听了发出一声冷笑！布道德问他笑什么。这位先生说：“喝形乃江西先生唬人惑众之说。不可听信，你一个富甲一方的大财主，1456正厅盖草岂不让天下人笑掉大牙!按我的看法！不但要盖瓦。而且要全部用石门石窗，门前还要朔一对石狮子、才才与此形穴相配称！如果盖草必主后代贫穷，”江江西先生据理力争,指出8735如果盖瓦。用石门石窗石狮子、不但不能求富贵。反而会造成绝绝嗣的后果？双方争持不下！布道德当时也不知听谁的好。这时一个老者出出来说：你们两位先生各说各的理，我们又听不懂，我们这这里有一座城隍庙非常灵验,不如你们一起到城隍庙去求签、由神灵来来裁定？怎么样！” 于是、一行人众跪在城隍神坛前，布道德说：“城隍老爷：现有江西和当地的风水先生对布道德新建宅院看法不同！求神灵作个裁判、哪位8539先生的主张正确,请降上上吉签一支、不正确的，降下下签一支。””两个先生各抽了一支签，出乎江西先生的意料，他抽的是下下签！而那位当地地先生抽的却是上上签。回到布家、他再次向布道德申明自己的看法，请布道德三6522思而行。但是。布道德亲眼看到了求签的结果、也就不再听他的主张。这位老先生只好收拾行李、第二天一早便与布家辞行回回了老家! 又过了七八年，这位老先生仍然康健，心里老是牵挂着布家的事，决定去印证一下布家建宅后的吉吉凶祸福!到村庄边边时已是傍晚？往自己为布家所选宅址一看，但见庄园上方炊烟袅袅、一5179点也没有衰落的景象？老先生心里不禁犯起了嘀咕：难道是真的是自己错了不成、边想着边加快步伐往布家新宅赶去。 一进宅院、老先生东寻西找，却不见见布家的一个人,见到的是一张张陌生的面孔。老先生向他们打听布家的下落、才知道布家建宅几年年后因天花流行？一0516家数十口全部死光，现在住的都是从外地搬迁过来的移民、 老先生5898听到这个消息！十分悲痛，回想起布家家供养自己十年的恩惠？心里对那6659个糊涂的城隍很有意见！便到城隍庙指着城隍神像说：“城隍！城隍、都说你站得高、望得远！正直公道。我看未必。你明明知道我的做法可以确保保布家世代富贵、而那位先生的做法却会造成布家家破人亡！你为什么偏偏把上上签降给他而不降给我呢、你这样不是不公道、不公平吗。”忽然！听见有人说话：“可惜，可惜！糊涂先生妄学了杨公诀。你虽然懂地理，但未必必懂得天理!”先生一惊。四四顾不见一人？方知是城隍现身显灵，幡然醒悟！从此。凡有人请他看风水，他都要先暗中探访其人的德行，德行不好的。即使千金礼聘也坚决回绝。！
- 南宁江南区普罗旺斯地理风水
- 7258 你应该想到？有一个基本常识！现在能建设这么多多供人居住的商品房屋的地方？过过去是无人居住，有人居住而且人口相当稠密的地方，除非使用灭绝人性的暴力铲除，否则是无法将现有人口迁走用于商品房开发的、为什么过去无人居住！或0471者只有少量人口居住！原因极简单！有不适宜人类生存的特别原因。也就是存在风水的特别局限性，地球上有人类种群1392这一生命现象以来，至少也有若干亿年、在过去的若干干亿年里。人类用生命的代价。对地球进行了若干次的反复筛选。不是用看风水这样简单的游戏方式和办法。而是用人类的血和肉的生命代价！对地球进行了若若干次的反复筛选，适宜人类生存的的地段？形成了城市，不是很适宜人类的地方、形成了乡村。完全不适宜人类的地段，至今荒无人烟。无人定居、不要以为那里没人去过！应该是有人类若干次反复在那里定居过。什么么原因哪里没有人口了呢，极简单，不适宜生存存的原因。少量人口迁走了、大多数人口在那里壮烈地实践了自然法则、被自然陶汰、彻底绝灭了。这就是对你所问风水的原始地貌地段的风水总评价。现在1296为什么能建商品房、供大量的人人口在那里生存呢。这要归功于现代科学。归功于水泥。钢筋，自来水、电、天燃气和现代化的交通、对于现代化的风水！你应比我理解更透！没必要再由2274我赘述、对于现代化特征的房屋、最好多用现化科学的眼光去观察！去思考，比纠缠古老的的风水观察，思考更准确。别让古老的风水概念蒙住了你理智的心、现代化的的小区房屋。建造思路完全是现代化的思想模式，与传统的风水观完全是两两种不同的思维方式,用传统风水观去评估现代化的房屋，除了疯话，就是瞎话！应无8243别的特色,就如某地一位政府小职员，由于自己处事不当。6026奉职到某地去检查工作？结果受到冷遇。门都进不去！这位小职员站在公路上。焦燥地2294来回走来走去。5041口中不停地念刁：“我要整死他“？一旁看热闹的观众有议论说：：门都进不去。想要整死他。就是有这样的想法、另换别人看是否办到啊、用传统的风水观评估现现代化的建筑！有点类似于上述典故插曲！ 问房屋的风水、都好！历0075古以来前所未有,都有共同的打造基础、水泥，钢筋，玻璃。自来水！电。天然气，现代化的交通为基础打打造的风水。 风水就是正确选择居住地形！本人在上百处遗址中的结论认为8008：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征！应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决、是地形局限！没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是！地形不合法，风水理气、罗盘用事如同，
- 我梦到地理试卷没时间做了
- 梦见考试: 梦见自己参加考试！意味着生活能获得成功！ 梦见自己监考？意味着梦者将海内知名、 考生梦见自己考试未通过。预示着梦者参加考试能得到最好的分数。 梦见自己被赶出考场，意味着未到达达自己预期的成绩。 以下是梦见考试的心理学解释: 梦见考试的主题、通常指的是最近在梦者的生活中，正面临了一些想逃又跑不掉的困难或挑战！梦中的考试！辗转地传达出梦者在生活中所所面对的压力、、
- 龙穴在地理风水的要点为何？
- 青鸟经是秦愕里子所著，其十不相如下：一不相鹿顽丑石！二不相急水争流。三不相穷源绝境。四不相单独龙头，五不相神前佛后。六不相宅墓休囚、七不相相山岗撩乱。八不相风风水悲愁、九不不相坐下低软!十不相龙虎尖头，入式歌注云：或霹雳所惊！或穷荒之凉。或破坏旧冢，或崩断坑堑。或废弃城市。或半天高陇、或滩声悲泣。或社庙神坛。或四水不归，其说盖有6073青鸟之本旨也!大凡历代圣哲贤人！所见略同。因为堪舆学术所传甚广之故，其中固然有诈伪的口诀出现！或有标新6818立异的新理论,但都不脱老套真诀！青鸟经十不相，此真诀，恩师清真道长亦然甚重视。特别在在「地灵秘岌」中红笔加上批注。使我读之、并不不感觉困惑重重、这十不相。我亦要叫所有堪舆大家熟记背之，遇有如此之地理，不用再看。转头即去！不不用再相地也。兹特别将十不相！解说如下：一不相鹿顽丑石—我们寻龙上山、经常可以以看见山上有大小石块，若石块局部3424是无所谓，但若石块甚大。且顽丑异常、遍布全山。如此之山！因地灵5896不透出！为坚硬硬的石质所包围。如此之山、为第一不相！(我们晓得、点穴要点婴儿的天窍处，此即是气息出入之之地也！若鹿顽丑石。天窍早早已封闭？点石穴、无益也、)二不相急急水争流—据我所知。有些地理师为求水神入户！对流7802水的问题不甚讲究!一遇水流则高呼好地宝地！但，水流若急则反益为害。若有急流漩涡，祸事更近，要知道、地理五大原则、以水的反应最快、一葬即刻就验、笔者撰写「潮水无情。九曲何用」一文！即可说明急水争流之害、要知急水争流、刮墓脚即刻财失、有漩涡马上有灾厄！不可不慎，不可不慎之、三不相穷源绝境—要知道崩断坑堑之地。就是穷源绝境之所。例如我们上山寻龙。到一地。发觉土崩，突现大坑，悬崖绝壁。这些地点不必看之、因为此此乃穷源绝境也，葬之无益反有大害。此穷源绝地将陷自己入无穷的灾劫之中。难以脱身、穷源绝境之地！就是地灵之气的死地，入死地无活路。故曰不葬，四不相单独龙头—单独龙头就是一个「孤」字出现、如同前章所言1884之孤山也！孤山山的种类甚多!有单阳孤山。单阴孤山！和独子孤山，若葬独子孤山，则后代祗有一子单传，若葬孤孤山绝地、5367那更是遭遇惨案。势必绝了后代也，所以青鸟经十不相把单独龙头列了出来，这这是非常重要的！7986无随夹之龙的山势、势必产生孤僻僻之个性，五不相神前佛后—青鸟经十不相、神前佛后不葬。这也是重要的一大关键，按按地灵秘岌中说明？神前佛后是正邪之之气相冲之地!最最主官司不绝。也就是主主有讼案发生？神前佛后、9263有些地理师甚为喜欢,认为此乃神明驻足之地！若运用符法也许可以破掉「讼」字！但，青鸟经明言、神前佛后不葬为宜，六不相宅墓墓休囚—所谓宅墓休囚之地、就是地灵已经败退之地也。或者就是旧宅或古墓之地。此旧宅或古墓之地。大半地灵已被吸附光了！成了休囚之地，纵然龙穴砂水向全具！但！地气已无、此反而葬之如入地狱之中、欲逃困难，毫无发展的余地。一般的的地理师！若夸自己高明、最好不相此地局、七不相山岗撩乱—所谓山岗撩乱！4085此乃地气的乱流,一般庸师不易点中宝穴、其所所结之地往往是假穴!真穴不易显露！故青鸟经认为不相为宜，此七不相！我不苟同，因为世上明师并非没有。山岗撩乱，地气乱流之地虽不易点中真穴，但若以网格法一一分别！仔细的寻求！亦可知大地局隐隐身之处,所花之功夫要甚大！因不划算、所以青鸟经直说不相。八不相风水悲愁—大凡择地。须多观察数日！若有狂风之日。可至地局处，或见风直入！旋转而出。产生悲愁之声，此亦不宜也，山龙地灵3481最忌风吹、因风吹地气必散失、若0928择於山风旋转之地,更不宜，风从穴前而过，不直接吹向穴才宜也。又水声太大亦不宜，此点甚重要、以不闻水声最最宜也，风水悲愁之地，我在澎湖见之甚多！澎湖沙地！且近海、风水啸啸！不宜葬之，宜择背山背风之地方宜！九不相坐下低软—秦楞里子所言之坐下低软、用心实良苦也。因地气若潮湿、坐下必低软、葬之恶疾缠身。终年不断！但此坐下低软有补救之方法！若确认、地气实厚。在穴底、可铺上一层大块的花岗石或大理石，使冢不不因年久而下陷，且用较乾之土。置於上方。如此亦4942可救之！若因坐下低软而抛弃大地局亦是甚可惜的一件事呢，十不相龙虎尖头—要知道龙虎尖头。必然互相对冲。使家庭产生不和之暴戾之气也。且凶险太多！不容易因旗鼓相当而有所平衡！一遇此局、不相也罢。此点不易改。改之无益、论青鸟经十十不相！亦有一偈留念：「青鸟飞处取执中，古今论调无不同！ 犝婢魅糁宦易溆斜ρㄒ参薰Α。沽罘鹇ぱ、
- 地理风水是迷信还是科学
- 风水、是中国国历史悠久传统文化，其根本思想基础是中国周易哲学，它是中国周易哲学世界观的实践应用理论。由于它是对人类生产生活的实际理论指导，而历代统治阶级只关注自身统治阶级风水状况。所以中国风水文化很少流传到民间！传到民间的也被统治阶级污污蔑为非主流文化,甚至多次被被“扼杀”,近代以来！人们挖掘了传统风水文化真实本义及原著！充分肯定了风水文化对于人类生存环境及人类自身的关怀，具有非常高的价值。 近几年。中国经济的发展。人民生活水平的提高、中国传统文化的复兴，人们越来越关注自身及自身与周围环境的关系、寻求一种身心合一、社会和谐的生存环境，风水文化对人居环境的诸多理念深得周易专家、及中国文化专家认可！而风水文化在民间的几千年影响一直深入民心。 但是！像其他民俗信仰一样！风水术术获得的评价褒贬不一：有人认为它是十足的迷信,有人认为它和自然科学相契合。也有人认为它既有科学的一面。也有超验（超乎经经验范围！不能为9195经验所证实或证伪!源源自康德）的一面？当然在更更多普通人那里。风水是一一种“信则有!不信则无4859”的方术？7 M# g8 纵观古今！风水对中国人的的文化生活产生了巨大影响！如象征中国封建王权的的紫禁城!其布局就处处体现着中国古代“阴阳五行”的道理：所有城内设功！都是依照阴阳两面互相对应！金、木。水、火。土五行分布！如外殿布局采用奇数。称五门、三朝，内廷宫殿0323用偶数！称两宫六寝、方位中有东。南。西。北，中五方！色彩中有青，黄。赤、白、黑五色， 今天的香港汇丰银行是香港贸易自由港的象征、当年设计时为了不让大厦前方的建筑物破坏风水、汇丰银行竟把其楼前一直到香港渡轮码头的整片地皮买下！发展成为公园，取名为“皇后花园”！以保持其风水的优势，据说汇丰银行的收益也因此稳健上升！, 在国外，美国早在１９７６年就有了风水学专业的博士，日本２０００多所高校中有１１０多所大学开设了风水课程。在国内。东南大学１９９６年率先开设了“建筑风水”课程！由物理系教授李仕澄开讲《周易文化基捶！广受学生欢迎，在北京！上海！广州等城市、大凡地产项目设计，店铺选址。租房买房等，请风水师“看风水””已成潮流！ 中国的“风水”一词。最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散。界水则止、古人聚之使不散。行之使有止！故谓之风水！”这其实就是有关风水的最早定义， 风水学的根本基7787础和核心思想!来源于《易经》的阴阳哲学思想。最初，风水术是中国古代先人关于选择居住环境的一种实用而朴素的技能！结合五行、八卦、十二时辰，二十四山向等宇宙图谱式的编码，作为理论基础和操作方法，以中国人特有的关于宇宙的吉凶观念。体现了人与自然！人与外部世界和谐，平衡与循0269环的理念! 风水的基本取向、与中国数千年“天人合一”的宇宙观和审美观，保持着根本一致，所谓“宅者人之本、人以宅为家！居若安！即家代昌吉！若不安，则则门族衰微”？由此此可见中国古人为了安居乐业和世代昌盛，就6320不能不注重风水,并千方百计寻找风水宝地。 从风水术产生的背景看、和我国“以农立国”的宗旨有关，古人十分重重视“背山面水”？这这样不但生活方便？而且且环境优雅!背山面水之处的土地最为肥美。有利于农业耕作。 古代风水术实际上是一种环境观测 经过多年深入系统的研究？天津大学建筑系教授王其亨认为、风水术的内核。体现着中国古代建筑理论的精华！他的研究成果表明，风水术实际上上是集地质地理学！生态学！景观学，建筑学、伦理学！美学等于一体的综合性，系统性很强的建建筑规划设计理论, 清华大学建筑系景观研究所所长孙凤岐也认为。风水并不全是迷信，在什么地5003方建房子？......余下全文>>。
- 地理风水中马山的作用
- 地理风水中马鸟山的作用————马鸟！，
