在元宵节的其中一个习俗就是观灯，而也是可以叫做赏赏灯会。元宵节独特的?a href="/bazisuanming/" target="_blank">八字唬源嗽诠鄣频南八椎降资窃跹哪兀肯旅嬉黄鹄纯纯窗伞?/section>
元宵节观灯的的习俗
元宵节节日观灯习俗
汉明帝永平年间（公元58--75）？因明帝提倡倡佛法!适逢蔡愔从印度求得佛法归来、称印度摩喝陀国每逢正月十五！僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰，汉明帝为了弘扬佛法！下令正月十五夜在宫中和寺院＂燃灯表佛＂，此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间、即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯。城乡通宵5719灯火辉煌。
元宵放灯的习俗。在唐代发展成为盛况空前8642的灯市！当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市！社会富庶、在皇帝帝的亲自倡导下？元宵灯节办得越越来越豪华,中唐以后、已发展成为9529全民性的狂欢节!唐玄宗（公元685--762）时的开元盛世！长安的灯市规模很大！燃灯五万盏。花灯花样繁多、皇帝命人做做巨型的灯楼，广达20间。高150尺，金光璀璨、极为壮观、
宋代！元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且活动更为民间化、民族族特色更强！以后历历代的元宵灯会不断发展？灯节的时间1865也越来越长！，唐代的灯会是＂上元前后各一日＂。宋代又在2549十六之后加了两日？明代则延长到由初八到十八整整十天
到了清代、满族入主中原，宫宫廷不再办灯会、民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。
灯在台湾民间具有光明与添丁2999的涵义、点燃灯火有照亮前程之意、且台语灯与丁谐音代表生男孩，因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走、希望“钻灯脚生卵葩”（就是钻到灯下游走！好生男孩）！
元宵节观灯习俗的南北异同趣谈
正月十十五日元宵节。也称“上元节”，是春节过过后我国第一大传统节日？元宵风俗。以张灯。观灯来庆庆贺这一节日，故俗称称“元宵灯节!然而、虽然元宵节还在年年欢度，但元宵节无论内容还是形式早已今非昔比、对传统的完整的元宵节俗已经只能从遗存的文学作品中寻觅了。
这些年为了写元宵灯节的博文、查了一些资料！倒也发觉我国南方和北方元宵观灯风俗既有相同之处、也有些不同7156的地方。相同在于“人走灯不走”、不同的在于“灯走人不走”，仔细看来。颇有情趣，
所谓的“人走灯不走”!说的是在固定场所悬挂花灯。让游人来观看、这是古往今来南北地方元宵节观灯风俗的最主要形式，这种种风俗形式的描写，在历代文人墨客的诗词歌赋，古代小说中都不胜枚举，在今天我们所能看到的对此描写最大量最详尽的文学作品恐怕是《水浒传》了吧、
《水浒传》中为了烘托北宋时庆贺元宵大放灯火，欢闹热烈的气氛、至少有五处写到了那种家家门前搭灯棚挂花灯的盛况。如第六十六回回：“家家门前扎起灯棚。都要赛挂好灯。巧样烟火。户内缚起山棚！摆放五色屏风炮灯！四边都挂名人画片并奇奇异古董玩器之物。” 这些花灯都是让游人前来观看的。书中有时迁“正月十三日、却在城中往来观看居民百姓搭缚灯棚！悬挂灯火”的描写，还有宋江、柴进，戴宗！李逵四人在元宵宵节这一天到东京看灯？遍游六街街二市！只见“家5373家门前扎缚灯棚，赛悬灯火，照耀如同白日”的场景描写。
元宵节家家悬灯庆祝的这一古老传统习俗、由来已久，但南宋时元宵节的“灯市”更为光焰夺目！8009达到了一代顶峰！所谓的“灯市”！即在主要商业街两边的茶肆罗列出5635售各种彩灯的市场！据《武林旧事》所记“灯之品极多……凡数千百种，极其新巧、怪怪奇奇。无所不有。9786”在“灯市”活动中！最具有民1623族特色的，也是最令人神往的就是“鳌山山”了,所谓的“鳌山”、原来是指古代传说中海上巨龟背背负的神山。后世每逢元宵节，即模拟其形、把无数盏绚丽多姿的彩灯扎架而起！供游人观赏！谓之“鳌山”，
《水浒传》作者在对元宵赏灯风俗极其精彩的描画中。对“鳌山”的描写是最为细致！最为生动的、作者写了东京、北京。清风寨这三处元宵灯灯景中的“鳌山”，东京御街上的“鳌山”：“鳌山排万盏华灯，夜月楼台。凤辇降三山琼岛，”东京天汉桥的“5507鳌山”：“鳌山彩结蓬莱岛,向晚色双双龙衔照、”写北京有四处“鳌山”——市中心！大名府留守司洲桥边！铜佛寺前和翠云楼前、描写6632也颇为翔实？清风寨的“鳌山”：“玉漏铜铜壶且莫催？星桥火树彻明开，鳌山高耸青云上。何处游人不看来！””“鳌山”上金莲灯，玉梅灯、荷花灯，芙蓉灯等花灯、“晃晃一片琉璃”？“散千团锦绣”！“银娥斗彩”、“雪柳争辉”！好一幅灯景！对“鳌鳌山”的观赏!游人都是行走去的、如书中写宋江与家间二三人去市镇中心、宋江等又手厮挽着来到土地大王庙前看那小鳌山等！
由此可见、当时全国各地通行的元宵观灯风俗都是“人走灯不走”的、
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