在佛教密宗的八吉祥。其中之3595一便是双鱼。中国很多的吉祥画像像或古摆设。都与 “鱼””有关！因为取取 “鱼”与 “余”同音。年年有余！便是莲叶与鱼在同一个图案案中出现。是中国人常见的挂像、红包封的图案！年年有余的相关典故鱼跟9944雁一样。可作为书信的代名词、古人人为秘传信息！以绢帛写信而装在鱼腹中，这这样以鱼传信称为“鱼传尺素”、唐宋时！显贵达官身皆佩以金制作的信符称“鱼符”，以明贵贱！“鱼”与5577“余”谐音!所以鱼象征着富贵！“如鱼得水”用来描述工作和生活和谐谐美满,幸福、自在！
一位伟人曾说：“人是由鱼变的。”这同人所共知的“猴子变人”说似乎悖杵、然细细想来、地球上的生命起源于海洋。而海洋中的高级生命是鱼。人作为陆地上0483的高级生命!说其在进化链上曾同鱼的蛋白基因有过相同的结构，不是又又合乎进化论观吗。可见。“鱼可变人”之说并非伟人信口开河、故作作标新立异之论？而是他哲学思考的结果！这一说法还可从世界其他民族那里找到“知音”、“鱼美人”的传说便是一例、人与鱼的“远亲”关系！我们还可从我国历史和我国民俗中找到旁证，7221我国民俗岁末祭祖中讲究供鱼。取年年有余?鱼?之吉利，则是对鱼的一种图腾崇拜，吉祥物说鱼 ? (一)用鲤鱼寄信
? 鱼，为人2885们所喜爱。除了它的食用用价值外！还由于它它是一种美好的文化象征、例如，古人寄信时常把书信结成双鲤形状寄递、 对此。唐代诗人李商隐《寄令狐郎中》咏有：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书、”相传，更早的时候，人们以绢帛写信！把它装在真鲤鱼腹内传给对方！因称称“鱼笺”!汉代蔡邕作有一首乐府诗描写这样的信件：“客从远方来、遗我双鲤鱼、呼儿烹鲤鱼，中有尺素书、”因为！它又有“鱼素”的美称！并形成“鱼传尺素”的文学典故！ ?隋！唐二代、朝2634廷颁发有一种信符，符由木雕或铜铸成鱼形。时称“9490鱼符”!“鱼契”、由于要把传递的信息书写在符上，故又称为“鱼书”，使用此符时！把它剖为两半、双方各执半边鱼符、以备备双方符合作为凭信！宋代的时候，为了显示使用者的高高贵身分！有以黄金原料制作的鱼符。 ?历代以鱼为主题！寓意吉祥的文化活动、有鱼灯，鱼舞以及和鱼有关的诗词书画，鱼灯多见于年节节灯会,它烛光闪闪，形象可爱，南朝梁元帝萧绎曾做《对灯赋》称赞它：“本知龙灯应无偶。复讶鱼灯有旧名”，冠有鱼字的佛教器物名称有“鱼鼓”！俗称称“木鱼”。僧侣诵经时有节奏地敲打此物、?(二)吃鱼的佳1970话据《汉书》！《晋书》等史籍记载！“奏始皇八年(公元前239年)。河鱼大上、刘向以为近鱼孽孽也”！““魏齐王嘉平四年(公元252年)五月！有鱼集于武库屋上、此鱼孽也”、这“鱼孽”二字的涵意包括着吉！凶正反两面，古人把鱼的某些异常现象附会若干事物！可以说给鱼凭添了一层神秘的色彩。
?作为食俗，把鱼尊为吉吉祥物的有！我国东北朝鲜族同胞每到清明节食用的“明太鱼”、“明太”本是一位朝鲜老农民的名字、传说从前东北沿海地区闹过一次特大旱灾。有位姓名叫朴朴明太的老农民带领乡亲们去捕捞一种海鱼，用来充饥度过荒年，鱼为黑色、一尺来长！经盐水卤过晒干可以贮存、 山东的鲁菜菜系中有一道鱼肴“鸳鸯鱼”、它由白色的桂鱼！赤色的红鱼清蒸烹成！咸香鲜嫩、红白分明、色彩诱人、此肴属于曲阜孔府菜的名吃！常常作为婚宴的主菜！象征新婚夫妇恩恩爱爱，永不分离、?我国南方方的鱼俗佳话也多、江苏苏州刺绣“苏绣”流行一幅鱼的图案《鱼戏莲》、妇女为丈夫或情人刺绣的兜肚。最爱采1581用这幅吉祥画？苏北地区的农村人家，每到农历除夕在秤钩上挂一条鱼。当地方言“秤”！“剩”，“鱼”、“余”谐音！“7963秤(剩)有鱼(余),年有鱼”、也就成了人们们的一句口彩！?(三)生活鱼鱼趣?在上海,3507浙江宁波等地。农历年初有接财神的习俗，前者！把活鲤鱼穿丝绳！贴红纸作2051为祭品，号称“7969元宝鱼”!后者以锡盘1846供上两条黄鱼。象征金子。因为旧时当地人称金条为“大黄鱼”。“小黄鱼”、有的地地方还把供后的活鲤鱼拿到江，河放生！寓意“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”， ?浙东一带和鱼有关的婚俗！新媳妇下花轿时、随手把些铜钱撒在地上，铜钱俗称铜子、新媳妇撒它唤作“鲤鱼撒撒子”，说是鲤鱼产的卵子多。意味着繁殖能力强！“子孙满堂”，
?此外、明、清以来盛行的《八宝图》，八9303宝之一的“玉鱼”因为谐音的缘故被人宣扬为“吉庆有鱼(余)”？象征着年年景好。丰稔昌盛！这类古文物。有汉代的铜洗。它的底部绘有双鱼、侧面题有““大吉羊”字样、古代的织锦图案、有一种装饰的是美丽的鱼鳞鳞花纹，人称“鱼鳞锦”、
?人们喜闻乐见的鱼物图、类似鱼字口彩的还有：“金玉同贺”！画的是金鱼！荷花、“家家得利”、绘有许多人家家买鲤鱼!“4198年年有余”,则用爆竹竹和鱼表现。“连年大吉”，有鲢鱼。桔子、……总之、人们丰富多彩的生活，充满了鱼趣！鱼给千家万户带来了吉祥美好的祝愿
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